Tpac Katari
(Julin Apasa; Ayo Ayo, La Paz, 1750 - Peas, 1781) Lder del levantamiento indgena que tuvo
lugar en Bolivia en 1781 y que puso en jaque a las autoridades coloniales espaolas.
Tpac Katari y su esposa, Bartolina Sisa
Hurfano desde muy pequeo, sirvi durante aos en la parroquia de su localidad natal, y si bien
no tuvo acceso a la educacin por la humildad de su condicin, se nutri de la tradicin oral
aymara. Todos los testimonios sobre su vida indican que desde muy temprano comparti el
sufrimiento de sus hermanos indgenas y manifest pblicamente su rechazo a la opresin a que
los sometan los espaoles.
Tras las muertes de Tpac Amaru, con quien haba mantenido contactos, y de Toms Katari, el
lder de la insurreccin de Chayanta, tom el nombre de Tpac Katari, con el que encabez el
ms importante levantamiento indgena de la regin aymara, a principios de 1781. Su
movimiento buscaba la liberacin de los indgenas frente al yugo impuesto por las fuerzas
coloniales espaolas. Durante la insurreccin, Tpac Katari lider un ejrcito de ms de 40.000
indgenas, que lleg a controlar Carangas, Chucuito, Sicasica, Pacajes y Yungas, y que mantuvo
sitiada la ciudad de La Paz durante tres meses.
Fue apresado al ser traicionado por uno de sus colaboradores y, una vez juzgado por las
autoridades espaolas, fue condenado a muerte y ejecutado en Peas (La Paz), el 15 de
noviembre de 1781. Tras cortarle la lengua, para que nadie escuchara sus ltimas palabras,
cruciales como mensaje en un pueblo de tradicin oral, se le conden a morir descuartizado por
caballos que tiraban en direcciones opuestas. Idntica suerte corrieron sus inmediatos seguidores.
Tpac Amaru
(Jos Gabriel Condorcanqui o Quivicanqui; Surimana, 1738 - Cuzco, 1781) Revolucionario
peruano. Jos Gabriel Condorcanqui descenda por lnea materna de la dinasta real de los incas:
era tataranieto de Juana Pilco-Huaco, la hija del ltimo soberano inca, Tpac Amaru I, que haba
sido ejecutado por los espaoles en 1572. Ms de doscientos aos despus, en 1780, el vigoroso
Jos Gabriel, hombre carismtico, culto y de elegante estampa, lider el ms importante de los
levantamientos indgenas contra las autoridades coloniales espaolas.
Tpac Amaru II [Jos Gabriel Condorcanqui]
Tras el fracaso de la revuelta, que ha sido vista como el preludio de las luchas por la
independencia, fue ejecutado con extrema crueldad, uniendo su destino al de su ancestro. Las
rebeliones indgenas prosiguieron durante dos aos en diversas regiones del pas, y obligaron a
las autoridades a introducir poco ms que algunas reformas. Pero el nombre de Tpac Amaru se
convirti en smbolo y bandera para posteriores insurrecciones indgenas y criollas; todava en el
siglo XX diversos movimientos guerrilleros revolucionarios reivindicaron su figura.
Biografa
Hijo del cacique Miguel Condorcanqui, naci Surimana o quiz en Tungasuca hacia 1738, y se
educ con los jesuitas en el Colegio de San Bernardo de Cuzco. Durante un tiempo se dedic al
negocio del transporte entre las localidades de Tungasuca, Potos y Lima, para lo cual cont con
un contingente de varios centenares de mulas; hizo tambin fortuna en negocios de minera y
tierras. Hombre educado y carismtico, lleg a ser cacique de Tungasuca, Surimana y
Pampamarca, y las autoridades reales le concedieron el ttulo de marqus de Oropesa.
Su prestigio entre los indios y mestizos le permiti encabezar una rebelin contra las autoridades
espaolas del Per en 1780; dicha rebelin (precedida por otras similares) estall por el
descontento de la poblacin contra los abusos de los corregidores y contra los tributos, el reparto
de mercaderas y las prestaciones obligatorias de trabajo que imponan los espaoles (mitas y
obrajes).
Jos Gabriel Condorcanqui adopt el nombre de su ancestro Tpac Amaru (razn por la que sera
conocido como Tpac Amaru II) como smbolo de rebelda contra los colonizadores. Se present
como restaurador y legtimo heredero de la dinasta inca y envi emisarios para extender la
rebelin por todo el Per. El levantamiento se diriga contra las autoridades espaolas locales,
manteniendo al principio la ficcin de lealtad al rey Carlos III. Sin embargo, no solamente los
insistentes abusos de los corregidores, sino tambin la dureza de algunas de las recientes medidas
impulsadas por la misma monarqua espaola (y las cargas econmicas que implicaron para la
poblacin indgena) fueron el motor de la sublevacin de Tpac Amaru II.
Las races de una crisis
Los levantamientos de finales del siglo XVIII, en especial en las regiones con una fuerte
presencia indgena, fueron el preludio de la descomposicin del imperio espaol en Amrica.
Debido a la penuria en que se hallaban las arcas pblicas a causa de los conflictos
internacionales, la corona espaola impuso una carga fiscal excesiva en sus dominios
americanos. El despliegue reformista que transform el viejo orden colonial entre los aos 1776
y 1787, perodo en que Jos de Glvez ocup la Secretara de Indias, tuvo consecuencias
divergentes en los distintos territorios. En general, las nuevas medidas favorecieron el
crecimiento de las economas portuarias vinculadas al comercio con Espaa.
En cambio, sobre las regiones que haban sido hasta entonces centros neurlgicos del imperio,
como Per, el impacto fue ms bien negativo. Las ciudades sufrieron un claro retroceso, como
muestra el estancamiento de Lima, y se desencaden una crisis econmica, con cada de la
industria y de la circulacin monetaria, as como una gran inquietud social a causa de la fuerte
presin fiscal, que castig duramente a las clases campesinas y urbanas, atrapadas entre el
descenso de sus ingresos y el alza de los precios. Las poblaciones indgenas, el eslabn ms dbil
del sistema econmico, no podan cumplir con estas imposiciones; sufrieron los abusos de los
corregidores, y no encontraran otro camino que enfrentarse a esa opresin con mtodos
violentos.
Tpac Amaru II
Al llegar a Lima el visitador Jos Antonio de Areche (enviado por Jos de Glvez para ejecutar
las nuevas medidas dictadas por la corona), se inici un sistemtico aumento de los impuestos de
alcabala y un reajuste de los impuestos aduaneros en el sur de Per, lo cual producira grandes
dificultades comerciales. Por ejemplo, para ir de Arequipa al Cuzco haba que pasar por territorio
del Virreinato del Ro de la Plata, porque Puno perteneca a esa jurisdiccin, y ello comportaba el
pago de impuestos aduaneros. Por otra parte, una vez legalizado el reparto forzoso de
mercaderas (la obligacin de comprar mercancas al corregidor a precios injustamente altos), se
intent regular legalmente esta abusiva prctica comercial, restringindola a un tope que no
poda ser excedido. No obstante, el corregidor Antonio Arriaga, encargado de los cacicazgos de
Jos Gabriel Condorcanqui, haba sobrepasado con creces dicho lmite.
Los indgenas peruanos sufran adems la imposicin del servicio personal forzoso o mita:
peridicamente eran llamados y obligados a trabajar en las minas, en los campos, en las obras
pblicas y en el servicio domstico a cambio de un salario irrisorio. Curiosamente, se concedan
mitas para la construccin de casas para particulares porque se consideraba de "inters pblico",
pero no as para el cultivo de determinadas plantas juzgadas dainas, como la coca y la via.
El sistema de mitas tuvo graves consecuencias, porque el traslado de la sierra al llano y del llano
a la sierra de la poblacin indgena (lo que se ha dado en llamar la "agresin climtica")
desencaden una gran mortandad entre los indios peruanos; las aldeas se iban despoblando, de
modo que a los supervivientes les tocaba cada vez con ms frecuencia cumplir el servicio de
mita. No eran los nicos en ser explotados: los que trabajaban en los obrajes (fbricas de tejidos)
comenzaban su tarea al alba, no la interrumpan hasta que las mujeres les traan la comida y
continuaban hasta que faltaba la luz solar, en una extenuante jornada.
La rebelin de Tpac Amaru
Ante este intolerable estado de cosas se produjeron numerosos alzamientos, de intensidad
creciente, y que tuvieron escenarios y razones variadas; pero en Per y en el territorio de la
Audiencia de Charcas, las manifestaciones ms o menos puntuales de descontento popular se
transformaran en una sublevacin general que sacudi los cimientos del orden colonial. Debe
decirse que Tpac Amaru intent primeramente promover, de forma pacfica, reformas que
aliviasen la insoportable situacin de sus protegidos. En 1776 se traslad a Lima para solicitar
que se exonerara a los indgenas de los servicios de mita y de la abusiva explotacin que
padecan en los obrajes. Pero todas sus reclamaciones fueron desatendidas y en 1778 volvi a su
cacicazgo de Tungasuca.
La revuelta no se hara esperar. El alzamiento se inici el 10 de noviembre de 1780, con la
ejecucin del desptico corregidor Antonio Arriaga, que haba sido apresado en Tinta por sus
partidarios. Tpac Amaru lo mand ajusticiar en la plaza de Tungasuca, ordenando asimismo la
destruccin de diversos obrajes. Como respuesta inmediata, las autoridades de Cuzco enviaron
una expedicin punitiva formado por mil doscientos hombres, que cay derrotada en Sangarar
el 18 de noviembre.
Por razones difciles de comprender, Tpac Amaru no intent entonces el asalto definitivo a
Cuzco, sino que regres a Tungasuca, se autoinvisti de la dignidad de soberano legtimo del
imperio incaico e intent ingenuamente negociar la rendicin de la ciudad. Mientras tanto, los
llamamientos enviados a travs de sus emisarios extendieron la revuelta por todo el Bajo y el
Alto Per y parte del virreinato del Ro de la Plata, es decir, por la actual Bolivia, Per y el norte
de Argentina. Con razn la historiografa considera que la de Tpac Amaru fue la ms importante
insurreccin del siglo XVIII contra el dominio espaol: su influencia se dej sentir incluso en la
revolucin de los comuneros del virreinato de Nueva Granada (1781) y tuvo profundas
repercusiones en toda la Amrica espaola.
La reaccin fue, como era previsible, militar y no diplomtica. En enero de 1781, las fuerzas de
Tpac Amaru II fueron rechazadas por los espaoles en las inmediaciones de la antigua capital:
el asedio de Cuzco haba fracasado. A partir de entonces el movimiento se estanc y pas a la
defensiva. El virrey Agustn de Juregui mand desde Lima un poderoso ejrcito de 17.000
hombres, al tiempo que desalentaba la rebelda haciendo concesiones a los indios (como crear en
la Audiencia una sala especial para atender sus quejas o limitar los poderes de los corregidores).
Derrota y ejecucin
Apenas un mes antes de ser derrotado, Tpac Amaru envi una carta a las autoridades coloniales
en la que expresaba tanto su preocupacin por la situacin de sus protegidos como su posicin
ideolgica. En dicha misiva se aprecia la amplitud de sus conocimientos; se declara catlico,
recuerda la accin de Vespasiano y de Tito en la destruccin de Jerusaln, y compara a sus
opresores con "atestas, calvinistas y luteranos, enemigos de Dios"; detalla los abusos cometidos
por los funcionarios, pide que los indgenas no sean reclutados como esclavos y que
desaparezcan los malos corregidores y las encomiendas. Tras una minuciosa denuncia en torno a
cada uno de los problemas planteados, basa su reclamacin de justicia en el derecho indiano, del
que era profundo conocedor, ya que haba cursado estudios jurdicos en la Universidad de
Chuquisaca.
En la noche del 5 al 6 de abril de 1781, el ejrcito virreinal asest el golpe definitivo a los
sublevados en la batalla de Checacupe. Tpac Amaru II se retir a Combapata, pero fue
traicionado por el criollo Francisco Santa Cruz, que lo entreg a los realistas junto con su
familia. Para el lder de los rebeldes estaban reservadas, en los das que mediaron entre su
captura y su ejecucin, las torturas mandadas ejecutar por el implacable visitador Jos Antonio
de Areche, cuya misin consista en averiguar los nombres de los cmplices del vencido caudillo.
Sin embargo, pese a los pocos miramientos que tuvo para con el prisionero, no obtuvo de Tpac
Amaru sino esta noble respuesta: "Nosotros somos los nicos conspiradores: Vuestra Merced por
haber agobiado al pas con exacciones insoportables y yo por haber querido librar al pueblo de
semejante tirana."
Ejecucin de Tpac Amaru
El 18 de mayo de 1781, conforme a la sentencia dictada cuatro das antes, el visitador Areche
mand ejecutar saudamente, en presencia de Tpac Amaru, a la esposa, hijos y otros familiares
y lugartenientes del cabecilla en la plaza de Cuzco. El propio Areche hubo de conceder que
Tpac Amaru era "un espritu de naturaleza muy robusta y de serenidad imponderable". Ello no
fue bice para que a continuacin, convencido de que nunca lograra convertir a Tpac Amaru en
delator, mandase al verdugo que le cortara la lengua, que le atasen las extremidades a gruesas
cuerdas para que tirasen de ellas cuatro caballos y que se procediera a la descuartizacin. As se
hizo, pero las bestias no consiguieron durante largo rato desmembrar a la imponente vctima, por
lo que Areche, segn algunos piadosamente, segn otros ms airado que compadecido, decidi
acabar con el inhumano espectculo de la tortura ordenando que le cortaran la cabeza.
Cumplida la sentencia, se envi cada parte de su cuerpo a un pueblo de la zona rebelde, en un
intento de dar a la ejecucin un valor ejemplarizante. Aunque la revuelta continu durante algn
tiempo ms (encabezada por un primo y un sobrino de Tpac Amaru) y algunas otras le
siguieron, ninguna llegara a revestir especial gravedad, y en este sentido la muerte de Tpac
Amaru marc el fin de un ciclo de levantamientos indgenas anticoloniales. Durante mucho
tiempo algunos historiadores situaron en esta rebelin el inicio de la independencia del Per; hoy
posiblemente no se pueda ser tan enftico, puesto que se debe tener en cuenta que en el proceso
de independencia intervinieron otros factores, como la conciencia de los criollos acerca de sus
derechos de autogobierno. En cualquier caso, es innegable que el levantamiento de Tpac Amaru
II tuvo un carcter plural, ya que en sus filas confluyeron indgenas, mestizos, criollos e incluso
espaoles, una integracin que fue un paso importante para el logro de la futura emancipacin.
Toms Katari
(Redirigido desde Toms Catari)
A la izquierda, mapa del Per con algunas localizaciones de minas de plata, donde
trabajaban muchos indgenas para poder pagar los tributos.
Toms Katari (Macha, 17401 - cuesta de Chataquilla, 15 de enero de 1781) fue un lder quechua
que, al reclamar sus derechos, gener y lider una insurreccin popular en el siglo XVIII.
Naci en el ayllu (comunidad) de San Pedro de Macha, en el cantn Macha2 de la provincia de
Chayanta (departamento de Potos), en la actual Bolivia. Estaba casado con Kurusa Yawri (a la
que los espaoles rebautizaron Curusa Llave), que tras el asesinato de Katari pas de ser ama de
casa a lder militar de la sublevacin en Bolivia.3
En los aos 1770, varias manifestaciones aisladas mostraron el descontento de los indgenas,
hasta que en los aos 1780 los levantamientos se generalizaron.
ndice
1 Rebelin
2 Consecuencias
3 Referencias
4 Vase tambin
5 Enlaces externos
Rebelin
A mediados de 1777, Toms Katari present una querella legal contra el espaol Blas Bernal por
haberle usurpado el cargo de kurajkaj (curaca, cacique) legtimo por derecho de herencia y
amparado por la legislacin colonial. Toms Katari se present ante la Audiencia de Potos
denunciando con fundamentos que Blas Bernal, al recaudar los impuestos en su Comunidad,
cometa robos en perjuicio de la Real Hacienda, operando mediante dos padrones o listas de
recaudacin, con una diferencia de 487 pesos y 4 reales entre cada padrn, entregando a las
autoridades de la Real Hacienda el que acusaba menor recaudacin.1
El 18 de febrero de 1778, la Audiencia consider que la denuncia presentada por Katari e Isidro
Achu estaba suficientemente comprobada y recomend que se les encargara nuevamente a
ambos la cobranza de los impuestos. El 13 de marzo de 1778, habiendo recibido el despacho de
la audiencia, Nicols Ursainqui corregidor de Chayanta mand a Katari y Achu a presentar
lo recaudado, pero cuando ellos se presentaron en Chayanta, ya el nuevo corregidor era Joaqun
de Als, amigo de Blas Bernal. Ambos indgenas fueron encarcelados. El 27 de marzo de 1778,
Als atiende a los repetidos reclamos de los seguidores de Katari y ordena liberar a Katari y a
Achu, para apaciguar los nimos.1
Desde el 17 de julio de 1778, la Audiencia de Charcas dej de pertenecer al virreinato del Per y
pas a ser jurisdiccin del recientemente creado virreinato del Ro de La Plata, con sede capital
en la ciudad de Buenos Aires. Los lderes indgeneas de las 365 comunidades potosinas
realizaron dos grandes reuniones, en Poqoqwata y en Macha, en las cuales estuvieron presentes
los tres hermanos Katari. Los 365 cabildantes decidieron que Toms Katari debido a su
ejemplar conducta y a otras muchas cualidades que tena tendra que ir a BuenosAires para
entrevistarse con el nuevo virrey.1
Katari parti con Toms Achu (hijo de su compaero Isidro Achu). Como eran indios les
estaba prohibido montar a caballo, bajo pena en galeras, azotes pblicos y privados, multas y
hasta la muerte. (Cuando una persona caucsica necesitaba que uno de sus esclavos montara a
caballo, deba tramitarle un permiso expreso del gobernador). Toms Katari y Toms Achu
caminaron unos 2300 kilmetros hasta Buenos Aires. Durante el viaje fueron ayudados por los
indgenas de las distintas naciones, ya que no contaban con dinero espaol para comer y alojarse.
Luego de varios meses de caminata llegaron a Buenos Aires en noviembre de 1778. Se
entrevistaron con el virrey Juan Jos Vrtiz (1719-1799), autoridad mxima del virreinato del
Ro de la Plata.1
Yo confieso a V. E. y no lo puede dudar, que los tiranos repartos de los Corregidores es el origen
principal de la ruina de todo el Reino, porque con estos no solamente el mismo Corregidor nos
saca el pellejo, sino tambin sus tenientes, cajeros y parciales, como se ha visto en el Corregidor
Joaqun de Als; este ha repartido cerca de cuatrocientos mil pesos, el Teniente Luis Nuez y su
mujer, crecida cantidad, su Teniente Don Lucas Villafran y su mujer, igual cantidad, fuera de
muchos arrimados del Corregidor en la segura inteligencia que cuando un Corregidor y Teniente
salen ellos cargados de caudales, los pobres indios sin pellejo. Han sido Corregidores todos los
Gobernadores espaoles y mestizos de la Provincia de Chayanta, porque todos los dichos han
repartido cuanto han querido y cuantos gneros que no son usables entre los indios, de suerte que
hemos estado esperando cuando estos ladrones nos repartan breviarios, misales y casullas para
decir misa y bonetes para ser doctores
Toms Catari1
El 15 de enero de 1779, el virrey Vrtiz dict un decreto ordenando la investigacin de los
hechos denunciados, dirigido a los doctores Luis de Artajona, Juan Bautista de Ormachea y
Diego de la Calancha (oidores de la Real Audiencia de Charcas) para que administraran justicia.
No quiso pronunciarse en el asunto de la usurpacin del cargo de Toms Katari, ni del robo de
impuestos, porque Katari careca de los despachos de los oficiales reales y de la Audiencia que lo
probaban, ya que el corregidor Als, se los haban arrebatado.1
Cuando Toms Katari y Toms Achu regresaron a su regin, fueron encarcelados. El 15 de abril
de 1779, el fiscal de la Audiencia de Charcas se expidi, diciendo que para ordenar la
investigacin que mand el virrey hacan falta los despachos que Katari no posea. Cuatro meses
despus, el 19 de abril de 1779, la Audiencia se dirigi al corregidor Joaqun de Als, pidindole
el envo de estos despachos. A principios de mayo de 1779, Toms Katari consult con los
jamautas (varones sabios) y las mamakonas (mujeres sabias) quienes le aconsejaron que
comenzara a cumplir la funcin que le haba sido arrebatada, aunque no haba recibido todava la
confirmacin oficial de las autoridades espaolas, Katari orden que las asambleas comunitarias
de toda la regin eligieran a sus autoridades como en los tiempos incaicos, defensores y
protectores de los desvalidos indios tributarios, miserables, indefensos [...] que otros individuos
les beben sangre.1
Inmediatamente fue apresado por los soldados en Torocar y conducido a la comunidad de
Aullagas, donde fue liberado a la fuerza por una multitud de indgenas armados con palos. La
Audiencia de Charcas lo acus de hablar mal acerca de la mita, cuando 800 quechuas amarrados
esperaban su turno en la aldea de Ocurr. En Charcas fue apresado por segunda vez y juzgado. El
12 de diciembre de 1779 expuso sus argumentos. El 8 de enero de 1780 fue trasladado desde la
prisin de Charcas, pero sus seguidores volvieron a liberarlo. El 10 de junio de 1780 confiado
en el reconocimiento que haba logrado ante el virrey Vrtiz Katari se present en Charcas
para defenderse de los cargos que se le imputaban. Fue apresado e incomunicado. El 23 de julio
de 1780, sus seguidores se armaron y movilizaron en Huancarani, aldea cerca de Poqoqwata,
rodearon al corregidor y a su patrulla militar y le exigieron que liberara a Toms Katari y
rebajara los impuestos abusivos. Con la mediacin de dos sacerdotes, el corregidor ordena la
liberacin y la rebaja en los impuestos. Confiando en las palabras de los religiosos, los quechuas
lo dejan ir.1
El 25 de agosto de 1780 (o el 26),3 mientras el Corregidor asista con su grupo de soldados a la
enumeracin de quechuas que cada ao se los buscaba para el trabajo esclavizado en las
minas, el joven Toms Achu que haba caminado junto a Katari ida y vuelta hasta Buenos
Aires, se acerc al corregidor Als, y le exigi que cumpliera su palabra. Este le descerraj
dos tiros y lo mat.3
Los indgenas presentes atacaron a los soldados espaoles y los mataron en el lugar. Als huy al
galope en un caballo pero fue bajado de un jorahuazo (hondazo) en la cabeza. Los quechuas
canjearon con los espaoles la vida del corregidor por la de Toms Katari. El corregidor
consigui huir, disfrazado de sacerdote, hasta Tucumn (Argentina).1
La Audiencia de Charcas afirm pblicamente que respetara la autoridad de Toms Katari, pero
en secreto orden a los espaoles que lo capturaran vivo o muerto, y ofreci una recompensa en
dinero. Una patrulla al mando del minero espaol Manuel lvarez Villarruel captur a Katari
en uno de sus viajes de inspeccin por las comunidades indgenas cerca de Aullagas.
lvarez Villarruel lo entreg a Juan Antonio Acua justicia mayor de la provincia de
Chayanta, quien se apresur a llevarlo hacia La Plata (Chuquisaca, actual Sucre, a 170 km al
este de Macha). Acua saba que su patrulla era seguida por los seguidores de Katari armados. El
15 de enero de 1781, Acua recibi la orden secreta de asesinar a Katari (comprobada en
documentos posteriores), le at las manos y lo empuj al abismo en las escarpadas alturas de la
cuesta de Chataquilla, cerca de la comunidad de Quila Quila (en la provincia de Yamparez).
Isidro Serrano, un espaol que escriba la correspondencia de Katari y fue testigo del asesinato,
tambin fue asesinado. Los seguidores de Katari alcanzan a Acua y a sus soldados y lo
ajusticiaron. Tambin ejecutaron al minero lvarez Villarruel.1
El rea de las sublevaciones se ampli, llegando hasta Challapata (en el departamento de Oruro).
Los hermanos de Katari, Dmaso y Nicols, lideraron desde entonces a los rebeldes, llegando
hasta Chuquisaca (actual Sucre), donde Dmaso fue traicionado por el sacerdote catlico espaol
de Poqoqwata, Francisco Javier Troncoso, quien lo entreg a las autoridades. Fue ahorcado
pblicamente en la Plaza de Chuquisaca.
Consecuencias
Toms Katari desencaden una serie de movimientos locales que fueron liderados desde el 4
de noviembre de 1780 por un descendiente de los reyes incas, Tpac Amaru, expulsando a los
espaoles del Cusco. El 18 de mayo de 1781, Tpac Amaru fue brbaramente ejecutado, junto
con su esposa Micaela Bastidas, hijos, parientes y secuaces.
Casi al mismo tiempo del asesinato de Toms Katari, estalla la masiva rebelin del aimara Julin
Apaza, de origen humilde, que adopta el nombre de Tpac Katari.
La mita fue finalmente abolida en 1791.
En 2008, la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires (Argentina) nombr Toms Katari a una
plazoleta entre las calles Charra e Itaqu del barrio de Nueva Pompeya.4
Referencias
1. Toms Katari. Artculo en el sitio web Mink'akuy Tawantinsuyupaq.
2. BOBARN C., R. lviz: Macha festeja la Fiesta de la Cruz. Es la capital
del tinku. Artculo en el sitio web El Potos.
3. ADHILAC Internacional: Hitos del bicentenario de nuestra Amrica.
Artculo en el sitio web Adhilac.
4. Decreto de la Legislatura portea que nombra la plazoleta Toms
Katari. En Boletn oficial (16 de abril de 2008). Consultado el 25 de agosto de
2013.
16.04 horas.
En la fecha y hora mencionada se realiz en el Saln San Martn de la Legislatura de la
Ciudad Autnoma de Buenos Aires la audiencia pblica con el objeto de que los
interesados presenten los reclamos y observaciones que consideren pertinentes, con
relacin a la ley por la cual denomnase "Toms Katari" a la plazoleta ubicada en las
calles Charra e Itaqu.
La misma fue presidida por la diputada Silvina Pedreira y cont con la presencia de la
diputadas Ins Urdapilleta, Patricia Walsh y del diputado Juan Manuel Olmos.
En dicha oportunidad hicieron uso de la palabra los ciudadanos participantes Sres.
Ricardo Fernndez Rengifo, Carmelo Rosendo Sardinas, Juan Fernando Zevallos
Enrquez, Dante Marcelo Viracocha Morales, Fernando Barragn Sandi y la Sra. Wayma
Tusuy.
Finalizada la misma, el trmite seguir su curso con una reunin de la Comisin de
Cultura y posteriormente ser tratado en una sesin del cuerpo.
BARTOLINA SISA Y TUPAJ KATARI TENDRN SUS
IMGENES EN EL CONGRESO FIDES VIRTUAL Desde el 22 de enero
los retratos de los Padres de la Patria, Simn Bolvar y Antonio Jos de Sucre, que estn
colgados en los hemiciclos de las Cmaras de Senadores y Diputados sern acompaados por los
retratos de los hroes indgenas Bartolina Sisa y Tupaj Katari, inform el ministro de Culturas,
Pablo Groux. Adems se confirm la introduccin de los nuevos smbolos patrios que forman
parte de la Constitucin Poltica del Estado para la posesin protocolar de mando del Presidente
evo Morales Ayma y el vicepresidente lvaro Garca Linera este 22 de enero en la sede de
Gobierno. Groux adems inform que toda la logstica para los operativos del 21 y 22 de enero
se encuentra lista para ser ejecutada tanto por el Ministerio de Culturas como por la Polica
Nacional y las Fuerzas Armadas en la parte de seguridad. Se tiene previsto a primeras horas de la
maana la concentracin de los miembros titulares y suplentes de la Asamblea Legislativa
Plurinacional en el edificio de la Vicepresidencia. A partir de las 8:30 las autoridades de la
Asamblea efectuarn un desfile que recorrer las Calles Mercado, Genaro Sanjinez, Comercio
hasta la Plaza Murillo, en donde slo los asamblestas titulares ingresarn al hemiciclo
parlamentario, lo suplentes se ubicarn en los palcos situados en la aceras del Palacio Legislativo
y en la Catedral Metropolitana, inform Groux. La mxima autoridad cultural seal que
inmediatamente a travs de la Presidencia del Senado se dar inicio a la primera Sesin de Honor
de la Asamblea. El primer punto en el orden del da ser la posesin y juramento del
Vicepresidente electo, para ello se conformar una comisin protocolar de cuatro asamblestas
que se trasladarn hasta el edificio de la Presidencia en donde estar aguardndolos Garca
Linera, para ser acompaado al hemiciclo parlamentario, despus asumir la conduccin de la
Asamblea, e invitar a una comisin legislativa a convocar al Presidente Evo Morales. El
Mandatario se encontrar en el Palacio de Gobierno, concurrir al Legislativo alrededor de las
10:00 de la maana, para recibir los smbolos patrios y tomar juramento. Posteriormente, se
entonar el Himno Nacional en sus cuatro partes y se escuchar el mensaje a la nacin del
Vicepresidente y Presidente. A la conclusin del mensaje se entonar el Salve Oh Patria, luego
se clausurar la Sesin de Honor. El Jefe de Estado acompaado de la delegacin de asamblestas
se dirigir al Palacio Quemado, lo harn tambin los mandatarios invitados, el resto de los
asamblestas, cuerpo diplomtico y delegaciones, quienes se situarn en los palcos instalados en
el kilmetro cero. Se iniciar los honores militares, encabezados por las delegaciones de los
pueblos indgenas originarios campesinos. Harn su participacin los distintos institutos
militares y la Polica boliviana. Estimamos que estos honores estarn concluyendo a las 14
horas, dijo Groux. A las 14:30 el Mandatario Morales se trasladar junto a los invitados
especiales al Hotel Radisson (Av. Arce) con quienes compartir un almuerzo -previsto para 650
personas aproximadamente. El Ministro de Culturas seal que en torno a las 16 horas sern
trasladados al Estadio Hernando Siles en donde se desarrollar la denominada Fiesta
Plurinacional de ingreso gratuito. Se presentarn Los Kjarkas, Jacha Mallku, Tupay, Savia
Andina, Llajtaymanta, Gusela Santa Cruz, Juan Enrique Jurado, Quirquia, Savia Nueva, Arawi,
Diverso, la Banda Imperial, entre otras agrupaciones.
Act. 02/12/2015
Bartolina Sisa (24 de agosto de 1753, en la comunidad de Sullkawi del Ayllu - 5 de septiembre
de 1782), fue una herona indgena Aimara, virreina y comandante junto a su esposo el caudillo
Tpac Katari(Julin Apaza) y virrey del Inca.
BARTOLINA SISA: POR LA LIBERTAD DE MI TIERRA
India natural de la comunidad de Q'ara Qhatu, naciste el 12 de Agosto de 1750 y fuiste nuestra
mas valerosa guerrera aymara, tus padres fueron Jos Sisa y Josefa Vargas.
Te dedicaste al comercio de la hoja de coca y de los tejidos nativos, desplazndote por nuestros
ayllus altiplnicos y yungeos examinando nuestro sometimiento y opresin causados por el
racismo colonial y clerical forneo.
As, fuiste tomando conciencia, para asumir con gran conviccin tu puesto de comandante
poltico-militar por tu capacidad de tomar las decisiones ms apropiadas en el momento
oportuno, en la lucha por la emancipacin de nuestras comunidades.
As, el 2 de julio cuando te dirigas al campamento de Pampajasi, en el camino, tus
acompaantes descubren sus intenciones concertadas con los colonialistas y te entregaron al
cruel Flores tras una emboscada convenida y te llevan a La Paz. All te torturaron, tras ser
recibida con piedras e insultos y Segurola te deja con vida, solo para intentar utilizarte como
carnada para capturar a Tupaj Katari.
Despus de despedazar a tu esposo el 14 de
Noviembre de 1781, el 5 de Septiembre de
1782, se cumple esta sentencia colonizadora:
"A Bartolina Sisa Mujer del Feroz Julin
Apaza o Tupaj Catari, en pena ordinaria de
Suplicio, que sea sacada del Cuartel a la
Plaza mayor atada a la cola de un Caballo,
con una soga al Cuello y plumas, un aspa
afianzada sobre un bastn de palo en la mano
y conducida por la voz del pregonero a la
Horca hasta que muera, y despus se clave su
cabeza y manos en Picotas con el rtulo
correspondiente, para el escarmiento pblico
en los lugares de Cruzpata, Alto de San
Pedro, y Pampajasi donde estaba acampada
y presida sus juntas sediciosas; y despus de
das se conduzca la cabeza a los pueblos de
Ayo-ayo y Sapahagui en la Provincia de Sica-
sica, con orden para que se quemen despus
de un tiempo y se arrojen las cenizas al aire, donde estime convenir".
Y esta sentencia insobornable la cumplieron tus verdugos con gran eficiencia y retocaron tu
martirio con flagelos, violaciones y puntapis para regar esta tierra que tanto amaste con un
inmenso charco de sangre, te exhibieron desnuda sobre un burro en la plaza colonial, hoy
llamada "Plaza Murillo" y fuiste ahorcada y descuartizada, exhibieron tu cabeza en Jayujayu-
Marka clavada en la punta de una picota, "para escarmiento de los indios", decan tus verdugos, y
tus extremidades fueron enviadas a Tinta-Marka, una comunidad situada en la actual repblica
del Per y a distintos lugares de los ayllus y caminos donde luchaste, por nuestros legtimos
derechos por ser naciones originarias. Este vano intento por ocultar tu espritu soberano e
independiente, vive an vigente y palpitante en la memoria colectiva de tu pueblo, en nuestra
raza y en nuestra sangre que ofrendamos ao tras ao, para decirte que te hallas en medio de
nosotros an.
La jaura entrenada por siglos para mantenernos en la servidumbre y en la sumisin lentamente
se desmorona, mientras nosotros proclamamos que tu inmolacin ser la piedra fundamental con
la que edificaremos nuestro gobierno.// Katari org
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