Los Yugas o Edades de la Creacin
Ensayo basado en la Ciencia Sagrada
de Sri Yukteswar
Antes de comenzar a entender las explicaciones sobre los Yugas, que Sri Yukteswar escribi
en la introduccin a la Ciencia Sagrada, es necesario aclarar que, siendo l una gran autoridad
en astrologa vdica, utiliz en sus explicaciones clculos matemticos y astrolgicos.
En el presente ensayo, que tiene por finalidad la simple familiarizacin con los Yugas, se
omitirn los clculos astrolgicos, limitndose simplemente a los matemticos cuando stos
resulten necesarios.
As, entonces, Sri Yukteswar, al escribir la Ciencia Sagrada en 1894, nos ensea que la Era
presente para el mundo es Dwapara Yuga y que ya han transcurrido 194 aos del mismo,
trayendo un rpido desarrollo en el conocimiento del hombre.
De la astronoma oriental, contina explicando Yukteswar, aprendemos que las lunas orbitan
(giran) alrededor de sus respectivos planetas, y los planetas, girando sobre sus propios ejes,
orbitan junto con sus lunas alrededor del sol, conformando lo que conocemos como sistema
solar.
La Luna orbita alrededor de la Tierra y sta gira sobre su propio eje.
1
La Tierra y su
satlite natural: La Luna
SOL
Jpiter y 5 de
sus 63 satlites
Al igual que otros planetas, la Tierra gira sobre su propio eje, mientras que la Luna orbita
alrededor de ella. El conjunto de planetas (a modo de ejemplo solo se muestran la Tierra y
Jpiter) con sus respectivos satlites orbitan alrededor del Sol, conformando el sistema solar.
El Sol toma a otra estrella como su contraparte (dual), por lo que el sistema solar en
conjunto gira alrededor de ella. La rbita completa del sistema solar alrededor de su
contraparte dura 24.000 aos terrenales.
SOL
Estrella dual
La rbita del sistema
solar alrededor de su
contraparte dura
24.000 aos.
2
El sistema solar tiene, a su vez, otro movimiento girando alrededor de un magno centro,
llamado Vishnunabhi (nabhi = ombligo), el cual es la sede de Brahma: el poder creativo, el
magnetismo universal.
Dual
Vishnunabhi
Brahma regula la virtud mental del mundo interno, el dharma.
Es necesario diferenciar a Brahma, el poder creativo, de Parambrahma.
Parambrahma es el Padre Eterno, la nica substancia real (Sat).
Es el todo en todo el universo.
Sri Yukteswar lo define en los dos primeros Sutras (aforismos) de la Ciencia Sagrada:
Sutra 1: Parambrahma (el Espritu o Dios), es eterno, completo, sin principio ni fin.
Es el Ser nico e indivisible.
Sutra 2: En l yace el origen de todo conocimiento y amor; la raz de todo poder y gozo.
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Dharma desarrollado
Cuando el sistema solar, en su rbita alrededor de su estrella dual o contraparte, llega al punto
ms cercano a este magno centro, la virtud mental, el dharma, se manifiesta en forma tan
desarrollada que al ser humano le es posible comprender todo con facilidad, incluso los
misterios del Espritu.
El sistema solar en su punto
ms cercano a Brahma.
Dharma desarrollado
Vishnunabh
i
Dual
4
Dharma limitado
Cuando al cabo de 12.000 aos el sistema solar, habiendo recorrido la mitad de su rbita en
torno a su estrella dual, se encuentra en su punto ms alejado al magno centro, el dharma se
manifiesta en una forma tan limitada que el ser humano no puede comprender nada que no
sea parte de la burda creacin material o fsica. Su capacidad de comprensin es tan primitiva
que ignora el origen de su propio ser.
Vishnunabh
i
Dual
Luego de 12000 aos, el
sistema solar alcanza su
punto ms alejado a
Brahma. Dharma limitado.
5
Cuando el sistema solar contina el recorrido de 12.000 aos, correspondientes a la siguiente
mitad de su rbita y dirigindose nuevamente hacia el magno centro, el dharma comienza a
desarrollarse nuevamente.
Por lo tanto, al cabo de 24.000 aos, el sistema solar realiza una rbita completa alrededor de
su estrella dual, describiendo un ciclo elctrico que consiste en un arco descendente
(alejndose de Brahma) de 12.000 aos y un arco ascendente (acercndose a Brahma) de
otros 12.000 aos.
Vishnunabhi
Dual
Cada arco se denomina Daiva Yuga o pareja elctrica y genera un cambio tanto externamente
en el mundo material, como internamente en el mundo intelectual. Este ltimo, es tambin
denominado mundo elctrico ya que su desarrollo se basa en la percepcin, por parte del ser
humano, de las electricidades que dan forma a la creacin, y que son explicadas por Sri
Yukteswar en la Ciencia Sagrada.
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Los Yugas Ascendentes
El desarrollo del dharma o la virtud mental (arco ascendente) es gradual y se divide en 4
etapas, diferentes y de distinta duracin, llamadas Yugas.
Cada una de estas 4 etapas tiene un amanecer y un atardecer, denominados Sandhis o
Yugasandhis, cuya respectiva duracin equivale a la dcima parte de la duracin del Yuga del
que forman parte.
Kali Yuga (ascendente): El primer perodo de 1.200 aos, del ciclo ascendente, se
llama Kali Yuga. El dharma se encuentra entonces en su primera etapa de desarrollo y
el intelecto humano no puede comprender cosa alguna como no sea la burda
materia de esta creacin siempre cambiante, el mundo externo. As, el Kali yuga
tiene una duracin de 1.000 aos ms 100 aos de amanecer y 100 aos de atardecer,
totalizando 1.200 aos.
Kali Yuga: 1200 aos
100 kali 100
aos 1000 aos aos
Dwapara Yuga (ascendente): El siguiente perodo de 2400 aos, se llama Dwapara
Yuga. El dharma est entonces en la segunda etapa de su evolucin y el intelecto
humano puede comprender en ste periodo las materias ms sutiles, las
electricidades y sus atributos, los cuales son los principios creativos del mundo
externo. As, el Dwapara yuga tiene una duracin de 2.000 aos ms 200 aos de
amanecer y 200 aos de atardecer, totalizando 2.400 aos.
Dwapara Yuga: 2400 aos
200 Dwapara 200
aos 2000 aos aos
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Treta Yuga (ascendente): El siguiente perodo de 3.600 aos, se llama Treta Yuga. El
dharma est entonces en su tercera etapa y el intelecto humano llaga a ser capaz de
comprender el magnetismo divino, la fuente de todas las fuerzas elctricas de las cuales
depende la existencia misma de la creacin. As, el Treta yuga tiene una duracin de 3.000
aos ms 300 aos de amanecer y 300 aos de atardecer, totalizando 3.600 aos.
Treta Yuga: 3600 aos
300 Treta 300
aos 3000 aos aos
Satya Yuga (ascendente): El siguiente perodo de 4.800 aos, se llama Satya Yuga. El
dharma o la virtud mental est entonces en su cuarta etapa y su desarrollo es completo; el
intelecto humano puede comprenderlo todo, incluso a Dios o el Espritu existente
ms all de este mundo visible. As, el Satya yuga tiene una duracin de 4.000 aos ms
400 aos de amanecer y 400 aos de atardecer, totalizando 4.800 aos.
Satya Yuga: 4800 aos
Sandhi Sandhi
Satya atardecer
amanecer 4000 aos
400 aos 400 aos
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La suma de los mencionados 4 yugas ascendentes, con sus respectivos amaneceres y
atardeceres, completan los 12.000 aos del Daiva Yuga ascendente:
Vishnunabhi
Dual
Sri Yukteswar cita a Manu, un gran rishi de la poca de Satya Yuga, quien describe los Yugas
ms claramente en un pasaje de su Samhita. Dado que dicho pasaje explica lo mismo a lo
sealado ms arriba, recomiendo al lector su lectura en la Introduccin a la Ciencia Sagrada.
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Los Yugas Descendentes
Desde el ao 11.501 a.C., el sol comenz a alejarse del sitio ms prximo al magno centro
hacia el punto ms distante de l y, consecuentemente, la capacidad intelectual del hombre
comenz a disminuir.
Satya Yuga (descendente): Durante los 4.800 aos que demor el sol en pasar a travs del
Satya Yuga descendente, el intelecto humano perdi por completo la capacidad de captar el
conocimiento espiritual.
Treta Yuga (descendente): Durante los 3.600 aos siguientes que demor el sol en atravesar
el Treta Yuga descendente, el intelecto humano perdi gradualmente toda capacidad de captar
el conocimiento del magnetismo divino.
Dwapara Yuga (descendente): Durante los 2.400 aos siguientes, mientras el sol pasaba a
travs del Dwapara Yuga descendente, el intelecto humano perdi el poder de captar el
conocimiento de las electricidades y sus atributos.
Kali Yuga (descendente): En los 1.200 aos siguientes, el sol atraves el Kali Yuga
descendente y alcanz el punto de su rbita ms alejado del magno centro (Vishnunabhi). La
capacidad intelectual del hombre haba disminuido a tal punto que le era imposible captar o
comprender cosa alguna excepto la materia bruta de la creacin.
Vishnunabhi
Dual
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Un error histrico
En 1894, al momento de escribir la Ciencia Sagrada, Sri Yukteswar nos explicaba:
En los almanaques hindes, la actual posicin del mundo en la era del Dwapara Sandhi,
(amanecer de 200 aos) no aparece en forma correcta. Los astrnomos y astrlogos que
hicieron los clculos de los almanaques se guiaron por las anotaciones erradas de ciertos
eruditos del snscrito (tales como Kulluka Bhatta) de la edad oscura de Kali Yuga, y sostienen
al presente que la duracin de Kali Yuga es de 432.000 aos, de los cuales 4994 han
transcurrido ya (en 1894 d.C.), quedando an 427.006 aos: una oscura perspectiva!
Afortunadamente, sta no es correcta.
El error apareci en los almanaques hindes por primera vez en el ao 701 a.C., durante el
reino del Raj Parikshit, inmediatamente despus de haberse completado el ltimo Dwapara
Yuga Descendente.
En aquella poca, al notar el Maharaj Yudhisthira el advenimiento de la oscuridad de Kali
Yuga, traspas su trono a su nieto, el Raj Parikshit. El Maharaj Yudhisthira y todos los sabios
de su corte se retiraron a los Himalayas, el paraso del mundo.
Fue as como no qued en la corte del Raj Parikshit persona alguna capaz de comprender el
principio en que se basaba el clculo correcto de las edades de los distintos Yugas.
As, al completarse los 2400 aos del Dwapara Yuga Descendente, nadie se atrevi a poner
de manifiesto el inicio del Kali Yuga Descendente comenzando a numerar los 1200 aos de
ste con el nmero uno.
Debido al errneo mtodo al que se cieron los clculos, el primer ao de Kali Yuga fue
numerado 2401, cual si fuese la continuacin de la era de Dwapara Yuga.
En el ao 499 d.C., cuando se completaron 1200 aos (la duracin del verdadero Kali Yuga
Descendente) y el sol haba alcanzado el punto de su rbita ms distante del magno centro, se
asumi que el perodo ms oscuro de la edad de Kali tena una duracin de 3600 aos (2400
Dwapara + 1200 de Kali = 3600) en vez de 1200.
Despus del ao 499 d.C., con el advenimiento del Kali Yuga Ascendente, el sol empez a
avanzar en su rbita hacia el centro magno y, consecuentemente, la capacidad intelectual del
hombre comenz a desarrollarse.
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Fue as como los sabios de la poca se percataron del error en los almanaques y descubrieron
que el perodo de un Kali Yuga era de slo 1200 aos, en concordancia con los clculos de los
rishis de la antigedad.
Pero debido a que el intelecto de estos sabios no estaba an suficientemente desarrollado, slo
pudieron descubrir el error en s mismo, mas no la razn de ste.
Para conciliar, argumentaron que los 1200 aos de duracin, la edad real de Kali, no eran los
aos comunes de nuestra tierra, sino que eran aos daiva (aos de los dioses),
consistentes en 12 meses daiva, de 30 das daiva cada uno, siendo cada da daiva
equivalente a un ao solar ordinario de nuestra tierra. ( 1 ao daiva = 360 das daiva = 360
aos terrestres)
As pues, segn tales personas, los 1200 aos daiva de Kali Yuga deban equivaler a 432.000
aos de nuestra tierra (1200 aos daiva x 360 aos terrestres = 432.000 aos terrestres).
Sri Yukteswar, basndose en clculos astrolgicos, explica por qu, al momento de escribir el
libro, transitaba el ao 194 de Dwapara Yuga Ascendente, en lugar de los 4994 aos de Kali
Yuga que indicaban los errados almanaques hindes. Al lector que tenga los conocimientos
astrolgicos necesarios, le recomiendo su lectura en la introduccin a la Ciencia Sagrada.
A los fines de este ensayo, simplificaremos dicha contundente explicacin haciendo notar que
los 4994 aos es la simple suma aritmtica de: 2400 aos (Dwapara Descendente) ms 1200
aos (Kali Descendente) ms 1200 aos (Kali Ascendente) ms 194 aos (Dwapara
Ascendente). Sin embargo, como cada Yuga tiene un nombre que le es propio, con un inicio y
un final (amanecer y atardecer), no pueden ser sumados. Por lo tanto, los errados 4994 aos
deben ser denominados, como indica Sri Yukteswar, 194 aos Dwapara.
En trminos de aos Cristianos, esto se explica de la siguiente manera: Si la poca ms
oscura de Kali Yuga, es decir, el final del Kali Yuga Descendente, se produjo en el ao 499
d.C., el ao 1 del Kali Yuga Ascendente coincide con el ao 500 d.C. As, adicionando a 500
d.C. los 1200 aos correspondientes a la duracin del Kali Yuga Ascendente y los 194 aos
transcurridos del Dwapara Yuga Ascendente, obtenemos el ao 1894 d.C.
Actualizando estas cifras podemos asegurar, entonces, que en el presente ao, 2007 d.C.,
estamos transitando el ao 307 del Dwapara Yuga Ascendente.
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Los acontecimientos histricos
Sri Yukteswar comienza a describir, entonces, los distintos acontecimientos ocurridos a lo largo
de cada etapa expresando los aos en antes de Cristo (a.C.) y despus de Cristo (d.C.).
Evidentemente, esto lo hace para que el mundo occidental pueda posicionarse en el ciclo
elctrico utilizando una mtrica que le resulte conocida, es decir, nuestro actual calendario
Gregoriano.
Sin embargo, es de destacar que l no comparte la idea de identificar diversas Eras con
personajes eminentes o hechos relevantes sino que, por el contrario, debe utilizarse un
principio cientfico, esto es, calculando las Eras de los Yugas conforme a la posicin del
equinoccio, tal como lo explica en La Ciencia Sagrada.
Es conveniente aclarar que el calendario Gregoriano indica como ao 1 de la Era cristiana (1
d.C) el preciso momento del nacimiento de Jess, lo cual equivale a decir que Jess tena 1
ao al momento de nacer. Esto ha generado infinidad de discusiones, que an persisten en la
actualidad. Sin embargo, stas discusiones no son parte de ste ensayo, y una diferencia de 1,
2 o incluso 5 aos no altera el objetivo del mismo. Por lo tanto, cuando se mencione una fecha
de la cual no se tenga referencias precisas, utilizaremos el trmino alrededor de.
Sri Yukteswar nos dice que la poca ms oscura del Kali Yuga, es decir, la unin del
atardecer del Kali Yuga descendente con el amanecer del Kali Yuga ascendente, se produjo
alrededor del ao 499 d.C.. Una simple operacin aritmtica nos indica entonces que Jess
naci alrededor del ao 701 del Kali Yuga descendente, el cual, como ya dijimos, tiene una
duracin total de 1200 aos (1200 menos 499 = 701).
Para graficar ste momento, reemplazaremos el esquema circular que explica los arcos
descendente y ascendente de los Yugas, por una lnea de tiempo.
Por encima de sta lnea de tiempo representaremos las fechas de los acontecimientos
expresadas en aos antes y despus de Cristo (calendario Gregoriano), mientras que por
debajo de la misma se indicaran los aos equivalentes para cada Yuga.
Es oportuno recordar, entonces, que los aos cristianos pueden ser sumados (d.C) o restados
(a.C) a partir del nacimiento de Cristo, mientras que los aos de los Yugas no lo pueden ser,
dado que cada uno de ellos tiene un inicio (amanecer) y un final (atardecer).
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Para simplificar la visualizacin, los acontecimientos se
representarn en una lnea horizontal, dejando de la lado
la graficacin circular de los Yugas.
Por encima de sta lnea de tiempo representaremos las
fechas de los acontecimientos expresadas en aos
Cristianos, mientras que por debajo de la misma se
indicaran los aos equivalentes para cada Yuga.
Dual
Satya Treta Dwapara Kali Kali Dwapara tre
descendente descendente descendente descendente ascendente ascendente asc
4800 3600 2400 1200 1200 2400 3600
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Dwapara descendente Kali descendente Kali ascendente Dwapara descendente
2400 1200 1200 2400
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Como ya se ha visto, Sri Yukteswar estableci el inicio de Satya Yuga descendente (tambin
denominado Krita Yuga) alrededor del ao 11.501 a.C..
A partir de ste momento, el sistema solar comienza a alejarse del magno centro (Vishnunabhi)
y el intelecto de la humanidad comienza a disminuir. El hombre va perdiendo, gradualmente, la
capacidad para captar el conocimiento Espiritual, el magnetismo Divino, las electricidades y sus
atributos, hasta que, al llegar el sistema solar a su punto ms distante del magno centro, solo
puede identificar la materia burda de la creacin. Esta ltima Era Material, como la define
Paramahansa Yogananda en sus comentarios sobre el Bhagavad Gita, alcanz su punto ms
oscuro alrededor del ao 499 d.C.
Desde el ao 499 d.C. en adelante, el sol comenz a avanzar hacia el magno centro y el
intelecto del hombre empez a desarrollarse gradualmente. Durante los 1100 aos del Kali
Yuga Ascendente, los cuales nos remontan al ao 1599 d.C., el intelecto humano era tan
denso que no poda comprender las electricidades, Sukshmabhuta, los elementos sutiles de la
creacin. En el plano poltico, por otra parte, no hubo en general paz en reino alguno.
Luego de este perodo, con la llegada de los 100 aos del sandhi de transicin de Kali Yuga
(atardecer), conducentes a la unin con la poca siguiente, Dwapara Yuga, los hombres
comenzaron a percatarse de la existencia de los elementos sutiles, panchatanmatra o los
atributos de las electricidades, y la paz empez a establecerse en el terreno poltico.
Alrededor del ao 1600 d.C., William Gilbert descubri las fuerzas magnticas y observ la
presencia de la electricidad en todas las substancias fsicas. En 1609, Kepler descubri
importantes leyes de la astronoma y Galileo desarroll un telescopio. En 1621, Drebbel de
Holanda invent el microscopio. Alrededor de 1670, Newton descubri la ley de la gravedad. En
1700, Toms Savery utiliz una bomba de vapor para aspirar agua. Veinte aos despus,
Esteban Gray descubri la accin de la electricidad en el cuerpo humano.
En el mundo poltico, la gente comenz a manifestar autorrespeto, y la civilizacin avanz en
muchos aspectos. Inglaterra se uni con Escocia y se transform en un poderoso reino (1707).
Napolen Bonaparte introdujo su nuevo cdigo legal en la Europa del Sur. Los Estados Unidos
de Amrica obtuvieron su independencia (1776) y en muchas partes de Europa prevaleci la
paz.
Con el progreso de la ciencia, el mundo empez a cubrirse de rieles de ferrocarril (1801) y de
cables de telgrafo (1883). Aun sin comprender claramente los aspectos sutiles de la materia,
el hombre hizo uso prctico de ellos con la ayuda de las mquinas de vapor, mquinas
elctricas, y muchos otros instrumentos.
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En 1899 al completarse los 200 aos de Dwapara Sandhi (amanecer), el perodo de transicin,
comenz el verdadero Dwapara Yuga de 2000 aos, brindando la humanidad en general una
comprensin cabal de las electricidades y sus atributos.
En este libro se mencionan ciertas verdades tales como las que se refieren a las propiedades
del magnetismo, sus auras, algunos tipos de electricidades, etctera, a pesar de que la ciencia
moderna no las ha descubierto an en toda su magnitud. Los cinco tipos de electricidad
pueden comprenderse fcilmente al enfocar la atencin en las propiedades de las fibras
nerviosas, cuya naturaleza es puramente elctrica. Cada uno de los cinco nervios sensoriales
desempea una funcin especial, caracterstica de ellos. El nervio ptico conduce la luz y no
cumple las funciones del nervio auditivo ni de otros nervios; el nervio auditivo, a su vez,
transmite el sonido solamente, y as sucesivamente. Es evidente, por lo tanto, que hay cinco
tipos de electricidad, los cuales corresponden a las cinco propiedades de la electricidad
csmica.
En lo que concierne a las propiedades magnticas, la capacidad de comprensin del intelecto
humano se encuentra al presente tan limitada que sera intil procurar poner este tema al
alcance del pblico en general. El intelecto del hombre en la poca de Treta Yuga
comprender los atributos del magnetismo divino.
Al escribir la Ciencia Sagrada en 1894, Sri Yukteswar solo hizo referencia a algunos de los
acontecimientos ocurridos hasta dicha fecha, vaticinando el desarrollo intelectual que
alcanzara el hombre a partir del ao 1900.
Hoy resulta evidente parte del desarrollo anticipado por Sri Yukteswar. Los avances
tecnolgicos alcanzados a mediados y finales del siglo pasado han generado que el
conocimiento se desarrolle exponencialmente. La radio y la TV; la informtica, los transplantes
de rganos, la posibilidad de diagnosticar enfermedades y, en algunos casos, la cura de las
mismas, las vacunas contra la polio o la tuberculosis, la aeronutica, los satlites artificiales son
solo algunos ejemplos.
Sin embargo, existe una energa muy superior a cualquier electricidad o magnetismo conocido
o por conocer. Y Sri Yukteswar, al concluir su introduccin a la Ciencia Sagrada, la pone de
manifiesto con toda claridad:
Tal es la gran influencia del Tiempo que gobierna el universo. Ningn hombre puede
superar esta influencia a menos que, disponiendo de la bendicin de contar con el amor
puro el don celestial de la naturaleza se divinice; siendo bautizado por las sagradas
aguas del Pranava.
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