Mdulo 12

Atencin y veneracin a Ori

continuacin

Cmo manejar los elementos de atencin

Eyele: Sigan el procedimiento marcado en el comienzo del captulo. Una cosa
sobre eyele es que nunca debe ser matada con nada metlico. Tambin hay que
llevar a cabo una recitacin antes de matarla, la lectura dice as:

Iyalode, (3 times)
Yeba Ode (3 times)
A kii fi irin pa e
A kii fie le e pa e
Ise laa ran e si Eleda eni
Olori Obarisa
Obarisa oko e n pe o lorun
Nje ko jise owo, ko o jise omo
Lerukuku koo jise omo
Traduccin

Iyalode

Yeba Ode

Nunca te matan con un cuchillo o

Generalmente te mandan con un mensaje para nuestro Ori

La Reina de Obarisa 5

Obarisa tu esposo te llama en el Cielo

Entrega el mensaje de riqueza

IITI - Mdulo Doce Pgina 2

Entrega el mensaje de hijos

Lerukuru por favor entrega mi mensaje

Mientras que uno repite las ltimas tres lneas, se le arranca la cabeza.

En la alternativa, uno puede ponerle un cowrie en la boca de manera que se lo

trague, y entonces se le jala la cabeza del cuello. Se deja que la sangre toque el
piso, se mete el dedo en ella y se hace lo usual.

Si se est ofreciendo Eyele, se supone que uno recite la siguiente estrofa If:

Aluwale awo Ile Olonjo

Difa fun Olonjo
Nijo ti Ire-Ile-Aye re
Nlu alu lo
Ti ko yale
Nje Aluwale ma de
Awo ile Olonjo
Ire Ile-Aye mi
Ma lu alulo mo
Eyele e mi lu o gbokun lo
Gbudu-gbada nire aje o ma lu wa ba mi
Gbudu-gbada
Eyele mi lu o gbosa lo
Gbudu-gbada nire aya rere o ma lu wa ba mi
Gbudu-gbada
Eyele mi lu o gborun lo
Gbudu-gbada ni ire gbogbo yo ma lu wa ba mi
Gbudu-gbada
Traduccin

Aluwale, el Awo residente de Olonjo

IITI - Mdulo Doce Pgina 3

Adivin If para Olonjo
Cuando todas las cosas buenas de la
vida
Seguan evadindolo
Se le aconsej ofrecer ebo 5
Y apaciguar a Ori con una paloma
Obedeci
Aluwale, aqu ests!
El Awo residente de Olonjo
Todas las cosas buenas me eluden 10
Aqu viene Aluwale
El Awo residente de Olonjo
Mi paloma ha volado al mar
Gudu-gbada, he recibido riqueza a
cambio
Mi paloma ha volado al ro 15
Gudu-gbada, he recibido una buena
esposa a cambio
Mi paloma ha volado al Cielo

Gbudu-gbada, he recibido todas las cosas buenas de la vida a

cambio

Despus de completar el ejercicio, se cocina la paloma para que todos la coman.

Nadie debe comer ni su cabeza ni sus patas.

IITI - Mdulo Doce Pgina 4

Adie (Gallo o Gallina)

En caso de un gallo o de una gallina, uno puedo utilizar un cuchillo filoso para
matarla, siguiendo el procedimiento usual. En cuyo caso, se puede recitar la
siguiente estrofa de yk Mj.

Akin lo yele
Ija girigiri lo ye Ode
Ipako lololo ni ko je komo Awo Rele Olofin lo ree yin bo
A difa fun Orunmila Baba nlo gba Obinrin Iku Iku gbo, Iku gun
ori Iroko
Iku yowo Agada Igede-igede
Won fi Ewure be Iku, Iku lohun o gbo Won fi Aguntan be Iku, Iku lohun o
gba Nje Adiye Okoko ni Iku gba ti Iku fi lo Akin lo yele
Ija girigiri lo ye Ode
Ipako lololo ni ko je komo Awo Rele Olofin lo ree yin bo
A difa fun Orunmila Baba nlo gba Obirin Arun
Arun gbo, Arun gori Iroko Arun yowo agada Igede-Igede
Won fi Ewure be Arun, Arun lohun o gbo Won fi Aguntan be Arun, Arun lohun o
gba Nje adiye okoko, larun gba, ti Arun fi lo
Akin lo yele
Ija girigiri lo ye Ode
Ipako lololo ni ko je komo Awo Rele Olofin lo ree yin bo
A difa fun Orunmila

10

15

20

25

IITI - Mdulo Doce Pgina 5

Baba nlo gba obinrin Ofo
Ofo gbo, Ofo gori Iroko
Ofo yowo agada Igede-Igede 30
Won fi Ewure be Ofo, Ofo lohun o
gbo
Won fi Aguntan be Ofo, Ofo lohun o
gba
Nje Adiye Okoko ni Ofo gba, ti Ofo fi
lo
Akin lo yele
Ija girigiri lo ye Ode 35
Ipako lololo ni ko je komo Awo
Rele Olofin lo ree yin bo
A difa fun Orunmila
Baba nlo gba obinrin Ejo
Ejo gbo, Ejo gori Iroko 40
Ejo yowo agada Igede-Igede
Won fi Ewure be Ejo, Ejo lohun o
gbo
Won fi Aguntan be Ejo, Ejo lohun o
gba
Nje Adiye Okoko ni Ejo gba, ti Ejo fi
lo
Akin lo yele 45
Ija girigiri lo ye Ode
Ipako lololo ni ko je komo Awo
Rele Olofin lo ree yin bo
A difa fun Orunmila
Baba nlo gba obinrin Irunbi-bi-
gbogbo 50
Irunbi-bi-gbogbo gbo, Irunbi-bi-
gbogbo gori Iroko
Irunbi-bi-gbogbo yowo agada Igede-
Igede

Won fi Ewure be Irunbi-bi-gbogbo, Irunbi-bi-gbogbo lohun o gbo Won fi

Aguntan be Irunbi-bi-gbogbo, Irunbi-bi-gbogbo lohun o
gba
Nje Adiye Okoko ni Irunbi-bi-gbogbo gba, ti Irunbi-bi-gbogbo fi lo 55

IITI - Mdulo Doce Pgina 6

Traduccin

El valiente es propio en la casa Es mejor

luchar ferozmente afuera

El trasero extremadamente largo y protuberante

Cabeza evita que el erudito de If vaya al palacio a realizar sacrificio

stas fueron las declaraciones de If a 5

rnml
Cuando iba a proponerle matrimonio a
la esposa de Iku
Iku escuch y ascendi de la copa del
rbol Iroko

Iku sac su arma mortal para la batalla

Iku fue apaciguado posteriormente con una cabra hembra, pero la

rechaz

Entonces a Iku se le ofreci una oveja,

pero la rechaz 10
Mirad! Iku acept una gallina/un gallo
maduro y parti
El valiente es propio en la casa
Es mejor luchar ferozmente afuera

El trasero extremadamente largo y protuberante

Cabeza evita que el erudito de If vaya al palacio a realizar

sacrificio 15
stas fueron las declaraciones de If a
rnml

IITI - Mdulo Doce Pgina 7

Cuando iba a proponerle matrimonio a la esposa de Arun1

Arun escucho y ascendi de la copa del rbol de Iroko

l sac su arma mortal para la batalla

Arun fue apaciguado posteriormente con una cabra hembra,

pero la rechaz 20

Entonces a Arun se le ofreci una oveja, pero la rechaz

Mirad! Arun acept una gallina/un gallo maduro y parti

El valiente es propio en la casa

Es mejor luchar ferozmente afuera

 El trasero extremadamente largo y protuberante

Cabeza evita que el erudito de If vaya al palacio a realizar

sacrificio 15

stas fueron las declaraciones de If a rnml Cuando

iba a proponerle matrimonio a la esposa de Ofo2 Ofo

escucho y ascendi de la copa del rbol de Iroko

l sac su arma mortal para la batalla

Ofo fue apaciguado posteriormente con una cabra

hembra,
pero la rechaz 20
Entonces a Ofo se le ofreci una
oveja, pero la rechaz
Mirad! Ofo acept una gallina/un gallo
maduro y parti

1 Dolencia.

2 Prdida.

IITI - Mdulo Doce Pgina 8

El valiente es propio en la casa Es

mejor luchar ferozmente afuera

El trasero extremadamente largo y protuberante 25

Cabeza evita que el erudito de If vaya al palacio a realizar

sacrificio

stas fueron las declaraciones de If a rnml

Cuando iba a proponerle matrimonio a la esposa de Ejo3

Ejo escucho y ascendi de la copa del

rbol de Iroko
l sac su arma mortal para la batalla 30

Ejo fue apaciguado posteriormente con una cabra hembra,

pero la rechaz
Entonces a Ejo se le ofreci una oveja,
pero la rechaz
Mirad! Ejo acept una gallina/un gallo
maduro y parti
El valiente es propio en la casa
Es mejor luchar ferozmente afuera 35
El trasero extremadamente largo y
protuberante

Cabeza evita que el erudito de If vaya al palacio a realizar

sacrificio

stas fueron las declaraciones de If a rnml

Cuando iba a proponerle matrimonio a la esposa de Irun-Bi-

3 Todos los males.

IITI - Mdulo Doce Pgina 9

gbogbo4

Irun-Bi-Gbogbo escucho y ascendi de la copa del rbol

de
Iroko 40
l sac su arma mortal para la batalla

Irun-Bi-Gbogbo fue apaciguado posteriormente con una

cabra hembra, pero la rechaz

Entonces a Irun-Bi-Gbogbo se le ofreci una oveja, pero la

rechaz

Mirad! Irun-Bi-Gbogbo acept una gallina/un gallo maduro y

parti

Ay! La gallina tembl y sacudi todo el mal, todos los

obstculos de mi vida 45

Se usa a la gallina para sacudirse de cabeza a pies, entonces se sale y se sopla

de la gallina el mal que recogi, entonces se regresa adentro y se sacrifica a la
gallina o al gallo, segn sea el caso. Que la sangre toque el piso, y prosiga con
los mismos pasos ya expuestos. Despus de haber completado el proceso de
 atencin, la gallina o gallo deber ser cocinada para que todo el mundo se la
coma. Pero la cabeza, las piernas, el hgado, las mollejas y el corazn del ave
debern ser ingeridas por la persona que est atendiendo su Ori.

Eye Etu (Guinea/Pepye (Pato)

Se sigue el mismo proceso como el establecido arriba. Sin embargo, cuando se
quiere sacrificar a cualquiera de estas dos aves, se les debe de tapar los ojos
preferiblemente con una hija de coco o papel y debern ser sacrificados con una
botella rota. La cabeza de la guinea sacrificada, as como sus patas, no son
comestibles. Lo mismo aplica para las del pato, en ambos casos debern ser

4 Contencin.

IITI - Mdulo Doce Pgina 10

tiradas.

A continuacin se expone una recitacin que puede ser utilizada:

Emo ni reko welewele A difa fun Irete

Won ni ko rubo ka ba le di eni Apesin Won ni ko rubo ko ba le di eni

Oba
O gbebo, o rubo O gberu, o tu
O gbo okaara ebo o ha Nje mo mu eye rubo
Oro o mi doro eye
Mo ti meye rubo
Traduccin

10

La rata caf corta el pasto gentilmente en pedazos minsculos

Esta fue la declaracin de If para
ret
Se le aconsej ofrecer ebo
Para poderse convertir en un
personaje importante
Se le aconsej ofrecer ebo 5
Para que pudiese disfrutar del trato
real
Obedeci
Mantuvo los decretos
Llev a cabo todos los preceptos
Mirad! He ofrecido un ave en sacrificio 10

Mi asunto ahora ha sido transformado a un estado de honor y

IITI - Mdulo Doce Pgina 11

felicidad

He ofrecido un ave en sacrificio

Tambin en tr Oriire, puede recitar lo siguiente:

Orunmila lo di are girigiri Ifa mi o dare gijogijo

Nitori are girigiri
Nitori are gijogijo
Ibe naa niku gbe n pomo eku, eja, eye, eran Eyin egbe mi ogba
mi, egba mi
E ba mi womo eku, eja, eye, eran Ki nmu sorun-un mi
o
Dia fun Orunmila
Ifa o so akapo re di aayo kodun o too per Iyawo akogbe laawo
oko
Adie funfun laayo akuko
Laarin gbogbo eye nii ye pepeye Ifa je ko ye mi ju won
lo o
Traduccin
5

10

rnml declaro que esta es una cuestin de estampida

Respond que es una cuestin de atropellamiento

Es debido a la estampida

Y una cuestin de correr desordenadamente

As es como la muerte mata a las ratas, a los peces, a las aves

y a las bestias 5

Mi gb, por favor slvame

Por favor aydame a buscar ratas, peces, aves y bestias

IITI - Mdulo Doce Pgina 12

Para que pueda propiciar a mi Ori

stas fueron las declaraciones de If para rnml Cuando

If hara su Akapo su favorito para fin de ao Una nueva

esposa es la favorita de su esposo

Una gallina blanca es la favorita del gallo

Un pato es honrado en medio de todas las aves

If por favor permteme ser ms honorable que otros Se recita

la siguiente estrofa si se est ofreciendo una oveja a su Ori:

 Anjorin a o mo Ori olowo
A difa fun Falae
Ti Ori re gba Agutan ti ko ri owo fi raa
Won ni ko sa kaale ebo ni sise
O gbebo, o rubo
O gberu, o tu
O gbo o kaara ebo, o ha
Nje Aguntan bolojo lo ma dabo
O ba rowo sebo, o ba ma ti la
Aguntan bolojo lo ma dabo
Emi rowo sebo, emi ma tila
Aguntan bolojo lo ma da ebo
Traduccin

Interactuamos los unos con los otros, pero

No sabes quin est destinado a ser prspero

stas fueron las declaraciones de If para Falae

10

5
10

IITI - Mdulo Doce Pgina 13

Aquel cuya cabeza demanda un borrego (para su atencin)

Pero no lo pudo pagar 5

Se le aconsej ofrecer ebo

Obedeci

Guard los decretos

Y llev a cabo los preceptos

Mirad! El borrego robusto hizo que mi ebo fuese aceptable

10

Y fue heraldo de mis bendiciones

Si hubiera podido pagar por un borrego

Hubiera sido rico mucho antes que esto

Ahora he llevado a cabo el sacrificio y consecuentemente

tengo xito

Elementos Acuticos
Camarn
Hay momentos en los cuales se le puede pedir a uno apaciguar su Ori slo con
camarones, frescos o secos. Pero en generalmente se le puede pedir otros
elementos como coco y pez gato por mencionar un par.

Camarn y Coco
Si est usando este elemento, el camarn se pondr en un plato. Se sostiene el
 plato que contiene el camarn y tambin el coco, y se usan para tocarse la
cabeza. Se dice el rezo, mientras se mantiene esta posicin, y se recita la
siguiente estrofa de Ogb d:

IITI - Mdulo Doce Pgina 14

Kolalu Awo ori-ota
Ija nla nii so igboro kikiki
Adifa fun Dada omo amede bori
Adifa fun Dada Omo amagbon bo Orun

Lona ti ola ni warawara Nje Dada ma sunkun mo Ero

Isele n bo lona
Fun mi lookan ki nfi hari
E ba mi ki Dada omo Olowo-eyo Dada Olowo-eyo
Traduccin

Kolalu, el sabio de la montaa

10

Una batalla feroz hace que un pueblo tiemble 5

Adivinaron If para Dada el hijo de aquellos que apaciguan a

Ori con un camarn

Adivinaron If para Dada el hijo de

aquellos
Quienes apaciguan a Ori con coco 5
De manera que pudiera lograr dcilmente la prosperidad
Dada ya no llores
Los viajeros de Isele se aproximan

Dame una concha de cowrie para adornar mi pelo

 Acompenme en la alabanza a Dada, el hijo de quienes

poseen riqueza 10
Oh! Dada, el Poseedor de la riqueza

5 Alias de un Sabio

IITI - Mdulo Doce Pgina 15

Despus de esto, se toma un camarn, se mastica pero no se traga. Se usa la
masa masticada para pasarla por la cabeza, tocar el ombligo, as como el dedo
gordo del pie izquierdo.

Se parte el coco, se rebana en varios pedazos. Se lavan muy bien y se ponen en

un plato. Se toma uno, se mastica muy bien y se usa la nada para hacer lo
mismo que con el camarn.

Se puede comer lo que sobre y se puede compartir con todos los presentes.

Pez Gato
Se pone el pez vivo en un recipiente con un poco de agua, junto con otros
materiales o elementos que deseen utilizar en el ofrecimiento. Se toda el
recipiente con la cabeza, se dicen los rezos y se recita la siguiente estrofa.

Owo kokoro ni won fi nsan koriko olele Roronjiroro Awo Ode Ijesa
A difa fun Orunmila Ifa nsunkun Ile
Ifa nsunkun Omo
Ifa nsunkun Ire gbogbo
Won ni ko sa kaale ebo ni sise O gbebo, o rubo
O gberu, o teru
O gbo okaara ebo, o ha Nje o fere romi na Aro O fere romi na o,
aro Lero, lero ni ti odundun

Aro, o fere ro mi no o, aro Lero, lero ni ti rinrin

Aro, o fere ro mi no o, aro
Bi eja nla ba so lomi a a ri Ile Omi
5

10

15

IITI - Mdulo Doce Pgina 16

Aro, o fere ro mi no o, aro
Bi eja nla ba so lodo a a ri Ile Odo
Aro, o fere romi na o, aro 20
Enu eja nla kii bomi i ti lodo
Aro, o feree romi na o, aro
Traduccin

Con una mano doblada es como se poda el pasto 6 (cuando se

utilice un chafarote7)

Roronijororo8 el Babalawo de la Tierra de Ijesa

Adivinaron If para rnml

Cuando estaba desesperadamente necesitado de un hogar

Cuando se lamentaba su inhabilidad para tener bendiciones

abundantes 5
Se le aconsej ofrecer ebo
Obedeci
Observ los decretos
Obedeci y realizo los preceptos
Pronto, estar cmodo 10
Aro, muy pronto ser feliz
La comodidad es una de las
propiedades de Odundun
Aro, pronto tender paz interior
6 Alias de un Bblwo
7 Sable, alfanje, espada, machete.
8 Nombre de Sabio

IITI - Mdulo Doce Pgina 17

Aro, es la conocida propiedad de Rinrin

Cuando un poderoso pez se sumerge en el mar, ve debajo del mar 15

Cuando un gran pez se sumerge en el ro, ve debajo de la cama del ro

Aro, est a punto de darme paz interior

y tranquilidad
La boca de un gran pez no puede
Ser privada del agua del mar
Aro, es tiempo de tener paz interior y
tranquilidad 20

Tambin puede recitar esta estrofa de j Ogb, que dice:

Ojumo mo, mo rire

Kutukutu ijeni mo riwa-riwa
Dia fun Akapo
Won ni ko feja Aro bori
Ko too foju kan ire
Akapo feja Aro bori
Akapo foju kanre
O rire aje
O rire aya
O rire omo
O rire gbogbo
O rire aiku, baale oro
Nje aro, ara wa ro wa na o, aro o
Ojumo mo, mo rire rire
Aro,ara wa ro wa na o,aro o
Kutukutu ijeni mo riwa riwa
Aro, ara wa ro wa na o, aro o
5

10

15

IITI - Mdulo Doce Pgina 18

Traduccin

Cuando amaneci vi ire en abundancia

Muy temprano hace cuatro das mi buen destino se manifest

Este fue el If emitido para Akapo

Al cual se le aconsej servir a su Ori
un pez gato vivo
Akapo ahora ha ofrecido pez Aro a su
Ori 5
Y fij sus ojos en todo el ir de la vida
Obtuvo el ir de la riqueza
Y obtuvo a la buena esposa
Y a los buenos hijos
Y las buenas casas 10

Y una larga vida, el rey de todos los ir

Ahora Aro, estamos muy cmodos, Aro

Amaneci y v el ir en abundancia

Aro, estamos muy cmodos, Aro el pez gato

Muy temprano hace cuatro das mi buen destino se manifest

 15

Aro, estamos muy cmodos, Aro el pez gato

Con cuidado hay que sacrificarlo, se mete el dedo en la sangre y se lleva a cabo el
mismo procedimiento.

IITI - Mdulo Doce Pgina 19

Konko (Sapo) y Ogede-Agbagba (Pltano)

Si est utilizando estos elementos para propiciar a Ori, cocinar ambos juntos.
Se pondrn en un plato, y se utilizar el plato para tocar la cabeza diciendo los
rezos y recitando las siguientes estrofas:

Gbongboloko gboko gboko Gbongboloko gboko gboko Orisa-Oke

lo fi inu ere gbeko O fi ti Palagemo gbe posi ide
Difa fun Baba baya konko
O n sawo lo sode Ila
Won ko sa kaale ebo ni sise O gbebo, o rubo
Nje Ori i mi koomi, koo o mi Mo ti je eran konko
Ori Awo ko Ibi Gbongboloko gboko gboko Gbongboloko gboko
gboko Orisa-Oke lofi inu ere gbeko
O fi ti Palagemo gbe pori ide
Difa fun Baba baya gbangba
Nje orii mi gbaa mi, gba a mi Mo ti je Ogede Agbagba
Ori Awo gba Ire
Nje emi n gbo gbare, gba re gba re Ma a ri temi gba
Otura-Orire
Traduccin

5
10

15

20

Gbongboloko gboko gboko9

9 Alias de un Bblwo

IITI - Mdulo Doce Pgina 20

Gbongboloko gboko gboko

Es el Todopoderoso aquel que disea el estmago de una pitn igual que una
canoa

Y disea el del camalen como un casquete/atad de bronce

Estas fueron las declaraciones de If para Baba baya konko (el hombre cuyo
pecho ha sido destinado para rechazar
todo el mal) 5
Cuando iba en una misin espiritual el
pueblo de Ila
Se le aconsej ofrecer ebo
Obedeci
Mirad mi Ori rechaza todo el mal
Rechaza todo 10
He comido Konko
El Ori del Awo rechaza todo el mal

Gbongboloko gboko gboko

Gbongboloko gboko gboko

Es el Todopoderoso aquel que disea el estmago de una pitn igual que una
canoa

Y disea el del camalen como un casquete/atad de bronce

Estas fueron las declaraciones de If

Para Baba-baya-gbangba (el hombre cuyo pecho ha sido destinado para

aceptar todas las cosas buenas de la vida)

IITI - Mdulo Doce Pgina 21

Cuando iba en una misin spiritual al pueblo de Ila

Mirad, mi Ori acepta todas las cosas buenas de la vida,

Acepta

He comido Ogede-Agbagba

El Ori de los Awo acepta todas las cosas buenas de la vida

tr Oriire

Despus de esto, se hace lo acostumbrado; se come un poco y se comparte con

los presentes.

Tambin se puede recitar lo siguiente:

Iye kehun ni mo bu sate ti mo mu sowo

A difa fun Kukoyi
O ntorun bo wa sile Aye Won ko sa kaale ebo ni sise O gbebo, o
rubo
O gbe eru, o teru
O gbo o kaara ebo, o ha Nje Iku ko yi, Awo
Mo ti je Konko Konko ni mo je Arun ko yi, Awo Mo ti
je Konko Konko ni mo je Ofo ko yi Awo Mo ti je
Konko Konko ni mo je
Nje ibi gbogbo ko yi Awo Mo ti je Konko
5

10

15

IITI - Mdulo Doce Pgina 22

Konko ni mo je
Owo nlanla to nbe lode Isalaye nko?

Ogede Agbagba, Orii mi gbahun Ogede Agbagba

Ire Ile kiko to nbe lode Isalaye nko? Ogede Agbagba, Ori mi gbahun
Ogede Agbagba
Ire Aya rere to nbe lode Isalaye nko? Ogede, Agbagba, Ori mi gbahun
Ire omo to nbe lode Isalaye nko? Ogede Agbagba, Ori mi gbahun
Ogede Agbagba
Ire gbogbo to nbe lode Isalaye nko?
Ogede Agbagba, Ori mi gbaa mi
Traduccin

20

25
30

Una pequea cantidad de polvo para adivinar se pone sobre el

Opn If

Y esto se transform en riqueza

Esta fue la declaracin de If a Kukoyi
When coming from heaven to earth
He was told to offer ebo 5
Obedeci

Observ todos los decretos

Y llev a cabo todos los preceptos

Mirad! La muerte ha rechazado al iniciado

IITI - Mdulo Doce Pgina 23

He comido Konko (remedio para el rechazo) 10

Konko he tomado el antdoto en contra de todos los males La enfermedad

me ha dejado tranquilo

Una pequea cantidad de polvo para adivinar se pone sobre el

Opn If

Y esto se transform en riqueza

Esta fue la declaracin de If a Kukoyi 15
Cuando vena del Cielo a la Tierra
Se le dijo que ofreciera ebo
Obedeci
Observ todos los decretos
Y llev a cabo todos los preceptos 20
Mirad! La muerte ha rechazado al
iniciado
He comido Konko (remedio para el
rechazo)
Konko he tomado el antdoto en contra de todos los males
El infortunio/prdida me ha dejado en
paz
Una pequea cantidad de polvo para adivinar se pone sobre el
Opn If 25
Y esto se transform en riqueza
Esta fue la declaracin de If a Kukoyi
Cuando vena del Cielo a la Tierra

IITI - Mdulo Doce Pgina 24

Se le dijo que ofreciera ebo
Obedeci 30
Observ todos los decretos
Y llev a cabo todos los preceptos
Mirad! La muerte ha rechazado al
iniciado
He comido Konko (remedio para el
rechazo)
Konko he tomado el antdoto en contra de todos los males
35
Qu hay de la riqueza abundante que hay en esta tierra?

Ogede Agbagba (el gran pltano que recibe), mi Ori lo ha recibido

Ogede, Agbagba, he reclamado mi posesin

Qu hay de los hermosos edificios y las mansiones?

Ogede Agbagba (el gran pltano que recibe), mi Ori lo ha

recibido 40
Ogede, Agbagba, he reclamado mi
posesin

Qu hay de los hermosos y brillantes nios?

Ogede Agbagba (el gran pltano que recibe), mi Ori lo ha recibido

Ogede, Agbagba, he reclamado mi posesin

Qu hay de todas las cosas buenas de la vida? 45

Ogede Agbagba (el gran pltano que recibe), mi Ori lo ha

IITI - Mdulo Doce Pgina 25

recibido

Ogede, Agbagba, he reclamado mi posesin

Ogere-Epo
A menos que sea dirigido por If mediante una consulta, no es adecuado
propiciar nuestro Ori solo con agua.

Una estrofa de yk Mj, apoya lo

anterior de la siguiente manera:
Eni to nfo'gba;
E ku ise
Eni ti nfo awo
E ku ise
Dia fun Eni to ji ni
Kutukutu 5
To n'fomi b'Ori i re
Ebo ni won ni ko se
Won ni epo ni ko maa fi
bori
O gb'ebo, O ru'bo
Nje iwa mi yo soke
nigbayi o 10
Bi iponri ina ba gb'epo
Iwa a re a si goke
Traduccin
Aquellos que lavan
las calabazas
Digo bien hecho
Y aquellos que lavan
platos
Digo bien hecho
Estas fueron las declaraciones de If para aquel
que se
levanta
temprano por la
maana 5

IITI - Mdulo Doce Pgina 26

Y usa agua para alimentar a su Ori

Se le aconsej ofrecer ebo

Tambin se le dijo que usara aceite de palma en vez

Obedeci

Mi destino seguramente se levantar esta vez 10

 Cuando se alimente al fuego con aceite de palma

Su destino seguramente se levantar

Cuando hablamos de aceite rojo de palma, nos referimos al Ogeere epo (eso es,
la parte clara del aceite de palma). Es el Ogeere-epo el cual es utilizado para
propiciar a Ori.

Para utilizar el aceite de palma, se debe de verter un poco en el suelo, recitar la

siguiente estrofa y despus llevar el mismo procedimiento de siempre:

Ijake ni Ijake Ijaro ni Ijaro

Ekuro wonhin-wonhin Awo Aseyin-Mokun Difa fun Ina
O nbe logbere oun nikan soso girogiro Iponri ina gba epo
Iwa mi ka sai la Iponri mi gba epo
Iwa mi ka sai la geregere lese Obarisa
Traduccin

10

Ijake ni Ijake

Ijaro ni Ijaro

IITI - Mdulo Doce Pgina 27

Ekuro wonhin-wonhin
El Awo de Aseyin-Mokun
Adivin If para Ina10 5
Cuando se senta slo
Se le ha dado aceite de palma al Ori
de Ina
Mi carcter ser iluminado
Se le ha ofrecido aceite de palma a mi
Ori
Mi carcter ser lo ms alto que se
haya visto 10

Entonces se mete el dedo en el aceite de palma y se prosigue como mismo.

Oyin (Miel)
Cuando se utilice la miel en la atencin de Ori, se recita la siguiente estrofa de
If:

Kango kango lohun Ajija Gbongan gbongan lohun Ajija

A difa fun Laye Ogege
Won ni ko rubo setutu ki Ori re ma gbekan O gbebo, o rubo
O gberu, o tu
O gbo kaara ebo, o ha E ba gba tola
E ba gba towo
Eyin o mo pe aye oyin kii koro

Traduccin

10

10
Fuego.

IITI - Mdulo Doce Pgina 28

Kango kango es el sonido emitido por el gong metlico

Gbongan gbongan es el sonido emitido por Ajija

 Fueron la declaracin de If para Laya Ogege

Se le aconsej ofrecer ebo

Obedeci 5

Sigui todos los decretos

Y llev a cabo todos los preceptos

Por favor tengan una probadita de las cosas buenas de la vida

Mirad! La miel nunca sabe amarga

Le falta sabidura para darse cuenta que la miel nunca

experimenta la
amargura 10
Entonces se mete el dedo en la miel y
se sigue el mismo procedimiento.

Situaciones Especiales
Sin embargo, hay ocasiones donde se requiere la combinacin de los siguientes
elementos para atender a Ori: agbon (coco), eku eda, eku emo (rata caf), ikun
(una especie de ardilla), ede (camarn). Una estrofa de Ogb d apoya esto de
la manera siguiente:

Tinrin jingin
Difa fun Orunmila
Nijo to nsunkun pe
Ori oun o gbo
To nsunkun un pe ara oun o da 5
To nsunkun un pe ara oun o mo
To nsunkun un pe Ile oun o kun

IITI - Mdulo Doce Pgina 29

To nsunkun un pe Ire oun o dee Won ni ko sa kaale, ebo ni
sise Won ni ko fi agbon bo Ori re
Ki Ori re baa le gbo
Won ni ko fi eku eda bo Ori re Ki ara re ba lee da
Won ni ko fi eku emo bo Ori re Ki ara re ba le mo
Won ni ko fi Ikun bo Ori re ki Ile re baa le kun Won ni ko fi ede bo Ori re
 ki Ire re baa le de Koi pe koi jinna,
E wa ba ni ni jebutu Ire
Jebutu Ire laa bani lese Obarisa
Traduccin

10

15

20

Tinrin jingin11
Adivin If para runmila
Cuando se lamentaba que Ori no era
fuerte
Se quejaba de enfermedad
Se quejaba que no estaba libre de
implicaciones 5
Se quejaba que su hogar no estaba
lleno de nios

Se quejaba que todas sus expectativas an necesitaban

hacerse realidad

Se le aconsej atender a su Ori

Con agbon12 para que su Ori sea fuerte

11 Alias de un Awo

IITI - Mdulo Doce Pgina 30

Con eku eda para la buena salud 10
Con eku emo para estar libre de
implicaciones
 Con ikun13 para que su hogar se llene de buenos nios

Con camarn para atraer a su hogar todas sus expectativas

Agbo (Carnero) y Agbon Mejo (8 Cocos)

En una estrofa de Osa Alawo (Osa tr) dice as:

Agbo nii ja toun tiwo

A difa fun Orunmila
Nijo ti Baba yoo we jangan jangan
Ori re sori Esu
Mo wa we jangan jangan Ori i mi
Sori esu, 5
Ori i mi wa dori Alaje
Esu lo ru jangan jangan mi lo
Traduccin:

El carnero escapa con sus cuernos

14 Adivinacin de If para rnml

Cuando se iba a deshacer de todas las complicaciones e

inequidades de su cabeza hacia s

Me he quitado todas las inequidades

sobre s
Mi Ori ahora es uno prspero y exitoso 5
s me ha quitado todas las
inequidades

12 Coco

13 Ardilla

14 Alias de un Awo

IITI - Mdulo Doce Pgina 31

La metodologa asociada al procedimiento requerido para lograr aquello delo que
habla la estrofa anterior ser tratado en una etapa futura.

Paloma Negra
If tambin puede dirigir a una persona a que atienda su Ori con una eyele
 dudu15. Una estrofa de gnd Bede (gnd Ogb) dice:

Awonyin wonyin abemu pale pale

Odogbo abija para para loke
Ejo meji lo nja loke
A o mako
Bee la o mabo ninu won 5
Won jaja ja won ko sile Alakole-
Mesin
Alakole-Mesin yeri bese
Won se tan won ko sinu agogo ide
Won mu ese won fi si agogo alagba
lu wo o
Dia fun Alakole-Mesin, omo Alagba
lu wo o 10
Eyi omo alagba gburugburu soro
Eyi to fi agekun ida sile
To mu ganmu ganmu to fi nfa won
lori
O ji ni kutu kutu menu sunrahun
Ire gbogbo 15
Ebo ni won ni ko wa se
Ko rubo tan, ko le ree fi eyele dudu
bo Ori re ninu igbo
Ifa ma je ki nba won ku iku owowo
Ese ko ni ba won yun
Agogo ide kii ba won yun morisa 20

Traduccin:

15 Paloma Negra.

IITI - Mdulo Doce Pgina 32

Awonyin wonyin abemu pale pale
Odogbo abija para para loke 16
Dos serpientes pelean en la planta alta
Fue difcil descifrar su gnero 17
Pelearon hasta que 5
Saltaron en los dominios de Alakole-
Mesin
Alakole-Mesin los esquiv
Entonces se metieron en un gong de
bronce
Y utilizaron sus piernas para cubrir el
gong de bronce
 Estas fueron las declaraciones de If para Alakole-Mesin el
hijo de Alagbalu wo o 10

Aquel que golpea el gran tambor para celebrar las festividades

de las deidades

Aquel que ignore la espada rota

Y utilice la cabeza punteada de la espada

Al compartir con las cabezas de las personas

Se despert temprano por la maana 15

Y seriamente rezaba por todas las cosas buenas de la vida

Se le aconsej ofrecer ebo

Despus del ebo, deba atender su Ori con una paloma negra

16 Alias de un Awo
17 Alias de un Awo

IITI - Mdulo Doce Pgina 33

en el monte

If, por favor no permitas que est involucrado en una muerte

masiva

Ese18 nunca seguir a nadie al cielo 20

Agogo-ide19 nunca seguir a nadie al cielo

Owo (Dinero)
En este caso, se puede utilizar la estrofa siguiente o cualquier otra estrofa
relevante de If. El siguiente extracto pertenece a yk Mj:

Olowo nii gbele rannse, omi Ake

Olowo o jebi, omi Itori Odo
Ko si odo ti a o pa otosi si, omi
Ibara,
Omi Asia
Dia fun koitomi tan 5
Tii se yeye Ojominleke
Ti nbe loko ise Igbanraye
Eyi ti Olorun o si waa tanna Iwa fun
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo 10
To ba je towo ni
Ki n ni ju won lo Ifa
Isoju Oloko
To ba je ti aso ni
Ki n ni ju won lo Ifa 15
Isoju Oloko
Ni inabo fi n na bole
Isoju Oloko

18 El Gato gigante
19 El Gong de bronce

IITI - Mdulo Doce Pgina 34

Bo ba je tile ni
Ki n ni ju won lo Ifa
Isoju Oloko
Ni inabo fi n na bole Isoju Oloko
Bo ba je tesin ni
Ki n ni ju won lo Ifa
Isoju Oloko
Ni inabo fi n na bole Isoju Oloko
Bo ba je tire gbogbo ni Ki n ni ju won lo Ifa
Isoju Oloko
Ni inabo fi n na bole Isoju Oloko
Traduccin

20

25
30

Un acreedor es l que se sienta en su hogar y enva a los deudores en diligencias,

el nombre del ro Ake

Un accredor no puede ser encontrado culpable de prestarle dinero a los deudores,

el nombre del ro de Itori

No hay ningn ro en donde un deudor puede ser ejecutado (para la falta de

consolidar la cantidad que l debe) los nombres de los ros de Ibara y Asia

stas fueron las declaraciones de If a Koitomitan (an no es suficiente para m)

Que era la madre de Ojominleke 5

Cuando ella se encontraba desesperada por todas las buenas cosas de la vida

IITI - Mdulo Doce Pgina 35

Dijeron que Oldmar alivianara su destino ese mismo ao

Se le aconsej ofrecer ebo

Obedeci
Si es dinero 10
Oh If! Permteme tener ms que los
dems
Es ante la presencia del granjero
Que las hojas de inabo cubren toda la
tierra
Justo en la presencia del granjero
Si son materiales para vestir 15
Oh If! Permteme tener ms que los
dems
Es ante la presencia del granjero
Que las hojas de inabo cubren toda la
tierra
Justo en la presencia del granjero
Si son propiedades 20
Oh If! Permteme tener ms que los
dems
Es ante la presencia del granjero
Que las hojas de inabo cubren toda la
tierra
Justo en la presencia del granjero
Si son todas las cosas buenas de la
vida 25
Oh If! Permteme tener ms que los
dems

IITI - Mdulo Doce Pgina 36

Es ante la presencia del granjero

Que las hojas de inabo cubren toda la tierra

Justo en la presencia del granjero

Lugar Especial
Existirn momentos en los cuales If indicar que Ori debe ser propiciado en un
lugar especial como una granja o en el taller de un herrero. gnd Ogb dice:

Pooro bayii
Aala bay ii
A difa fun Ogunda
Tii loo bori Ogbe ni pooro-oko
Igba Ogunda bori Ogbe 5
Gbogbo ire wole de tii
Traduccin:
Aqu est la granja que
traz
Aqu est el lmite20
Adivinacin de If para
gnd
Cuando iba a propiciar
El Ori de Ogb en trayecto
del montn de la granja 5
Mirad! Cuando gnd
propicia el Ori de Ogb
Todas las buenas cosas de
la vida han sido auguradas

Limpieza de la Cabeza
Hay situaciones en las cuales If mandar una limpia/lavado de Ori. La razn de

20 Alias de un Babalawo

IITI - Mdulo Doce Pgina 37

esto es para remover cualquier mal o mal augurio que est sobre la cabeza de la
persona. En cuyo caso, se hace una preparacin especial de jabn para tal
persona con el cual se lavar la cabeza. Una de las estrofas de If que habla de
esto, dice as:
 Atupuru odo ni won fin gun iyan Atupuru ikoko ni won ngba lokun
lorun Dain dain dain
Difa fun Ori o n wa lode Aja laye Won ni ko sa kaale ebo ni
sise O gbebo, o ru
O gberu, o tu
O gbo okaara ebo, o ha Nje awede we tire, o mo Ela, Ifa
wa weri mi fun mi Pete-pete la n ba ere odo Ela, Ifa wa
weri mi fun mi

Ogede to bap on ara kii tun nii mo Ela, Ifa wa weri mi fun mi
Ela
Traduccin

Se machaca el ame en un mortero Una gran vasija es apoyada con

cuerda

La cuerda alrededor de su cuello

Fue la declaracin a Ori

Mientras que estaba en la Tierra

Se le pidi que ofreciera ebo

10
15

IITI - Mdulo Doce Pgina 38

Obedeci

Awede lav su propio Ori y subsecuentemente estuvo limpio

Espritu sagrado de If, desciende y lava mi cabeza, Espritu

Sagrado

Ogede lav su propio Ori y subsecuentemente se convirti en

uno dcil y cmodo 10

Espritu sagrado de If, desciende y lava mi cabeza, Espritu

Sagrado

La tierra a la orilla del ro siempre es muy dcil

Espritu sagrado de If, desciende y lava la cabeza

If tambin podra, por una razn o por otra, indicar que es necesario propiciar la
parte trasera de la cabeza. Tal cual lo establece una estrofa de rosn wr, de la
siguiente manera:

Eluluu igbo nii feyin jo awere

Difa fun Olomo Eda-koyin-si
To nfeyin ti moju ekun sunrahun
omo
Ebo ni won ni ko wa se
Ko fi eyele bo ipako re 5
 Traduccin

Eluluu igbo nii feyin jo awere 21

Adivinacin de If para quin el destino se le ha puesto en su

contra

Se le aconsej ofrecer ebo

21 Alias de un Babalawo

IITI - Mdulo Doce Pgina 39

Y apaciguar la parte trasera de su Ori con una paloma

Obedeci 5

Uso de Animales Vivos

If le puede pedir especficamente a un individuo que debe de atender su Ori
con un elemento/animal vivo. Una estrofa de br Obodi dice as:

Ala ti mo la ni
Ko see fibo kan
Difa fun Orunmila
Eyi ti Oke-Ipori re gba ohun eleje loju fin Won ni ko sa kaale ebo ni
sise
O gbebo, o rubo Nje soro soro Eje bale
kara ro Ogun soro soro Eje bale kara ro
Traduccin

El sueo que tuve no vala la pena consultar Fue la declaracin de If

para rnml Cuando Ori demando un animal vivo

Se le aconsej ofrecer ebo Obedeci

Mirad, cuando la sangre toca el piso Las cosas se apaciguan

5

10

IITI - Mdulo Doce Pgina 40

Otras estrofas relevantes que pueden ser utilizadas durante

la atencin y veneracin de Ori
(I)

A dataka ololo Difa fun Ori ti se Baba Awure

Nje bi e ba ji lowuro kutu kutu Ki e ma gba Ori yin mu
Ori eni lawure eni
Traduccin

A dataka ololo

Adivinacin de If para Ori

Padre de Awure

Cuando despiertas por la maana

Toma tu Ori con firmeza

 Tu Ori es tu suerte

(ii)

Bi eniyan ba nbu mi
Bi Ori mi ko ba bu mi o tan
Difa fun Akinlodun ti n somo Oba Lerin sawewe
Won ni ko sa kaale ebo ni sise O gbebo, o rubo
Nje Akinlodun se kalo
O ba se kalo, omo Oba elrin Sawewe
Traduccin

5
IITI - Mdulo Doce Pgina 41
Si las personas me sermonean
Si mi Ori no me sermonea, me doy por
satisfecho
Adivinacin de If para Akinlodun
El prncipe de Sawewe
Se le aconsej hacer ebo 5

Obedeci

Oh! Akinlodun vaymonos Prncipe de

Sawewe Vmonos

(iii)

Eni to ba gbon sarasara Ni won fi

njeko Alausa
Eniyan to ba moran lamoju ni won fi Njeko Awujale Kamoran-moran tan,
ka mo pana-pana pelu Babalawo Ori
Difa fun Ori 5
Ori nwa lode Ajalaye
Won ni ko sa kaale ebo ni sise
O gbebo, o rubo
Nje owo loo ni, Ifa a ni o dowo Ori
eni
Aya rere loo ni, Ifa a ni o dowo Ori
eni 10
Omo rere loo bi, Ifa a ni o dowo Ori
eni
Ile loo ko laye ni, Ifa a ni o dowo Ori
eni
Aya rere loo ni, Ifa a ni o dowo Ori
eni
Esin/Oko lo nil aye ni, Ifa a ni o
dowo Ori eni
Otura-Orogbe Ori eni ma ma ni o 15

IITI - Mdulo Doce Pgina 42

. Otura-Ogbe

Traduccin

Un hombre con sabidura generalmente es nombrado

 Emiseries

Lo mismo con el Awujale

Una persona inteligente es un gran recurso para la comunidad

Fueron las declaraciones para Ori

Cuando vena del Cielo a la Tierra 5

Si deseas riquezas
If dice: habla con tu Ori

Otura-Orogbe

Todo depende de mi Ori

Si deseas una buena esposa If dice: habla con tu Ori

Si deseas hijos buenos y responsables If dice: habla con tu Ori

Otura-Orogbe

Todo depende de mi Ori

Si deseas construer una casa If dice: habla con tu Ori

10

15

IITI - Mdulo Doce Pgina 43

Otura-Orogbe
 Todo depende de mi Ori

Es un vehculo el que deseas? If dice: habla con tu Ori

Otura-Orogbe

Todo depende de mi Ori

(iv)

Esinsin wiri wiri nile oloti Oose nii gbe dii ikoko Difa fun Ori
Oloye Pawujo
Fule, fule, sohun lori oloye nru
Fule, fule
Emu kii da nii se lenu nru
Fule, fule, se ohun lori oloye nru
Traduccin

20

Las moscas se amontonan en el local del cervecero El cocinero

siempre est en la cocina

Fueron las declaraciones de If para un Personaje

importante de la compunidad

La cerveza recin elaborada nunca es plana, tiene profusas

burbujas 5
A jefe siempre se le sube a la cabeza
El vino fresco de palma nunca es
plano; es mr

IITI - Mdulo Doce Pgina 44

Siempre erupta

(v)

Ori mi ja fun mi
Ori mi ja fun mi
Oke-Ipori iho nii ja fun iho
Orii mi ja fun mi Oke-Ipori ata nii ja fata
Orii mi ja fun mi Orii mi ja fun mi
Oke-Iponri eru loo nja feeru
Ewe ata kan nbe loko
O ja jata lo
Iponri Awo ka sai ja ju Imole

10

Traduccin

Ori pelea mi curso

Ori pelea mi curso por m
Es la cabeza de Iho que pelea mi
curso
Ori pelea mi curso
Es la cabeza de Ata22 que pelea su
curso 5
Ori pelea mi curso
Es la cabeza de eeru que pelea su
curso

Hay una especie peculiar de pimienta que es ms eficaz que la

misma pimienta

El Ori del Awo es ms eficaz que cualquier deity

22 Pimienta

IITI - Mdulo Doce Pgina 45

Canciones
Ori mi apere
Aya mi a fobi kan
Ori Agbe nii gbe pade Olokun
Ori Aluko nii gbere pade Olosa
Ori Odidere nii gbere pade Olu-Iwo 5
Ori mi tete gbe ire pade me lona o
Boya maa dolola lola Ori lo mo
Traduccin

Mi pecho, con el cual siempre toco con la nuez de kola

Es la cabeza de Agbe que le trae suerte a Olokun

Es la cabeza de Aluko que le trae suerte a Olosa

Es la cabeza del Perico que le trae suerte a Olu-Iwo

Cabeza ma por favor haz que lleguen lo bueno rpido

5

Permteme ser afirtunado y ver que se cumplen mis deseos

en la vida

Si sere rico, todo depende de mi Ori

(i)
 Ori ni
Kenimani se boogun ni
Ori ni
Traduccin

Es mi Ori

Los enemigos del progreso pensaron que es por encantos

IITI - Mdulo Doce Pgina 46

Es solamente el trabajo de Ori

(ii)

Ori eni lawure eni

Ori eni lawure eni
Bi a ba ji ni kutukutu
Ki a gba Ori eni mu
Ori eni lawure eni
Traduccin

El Ori de uno es la fuente de su progreso

El Ori de uno es la fuente de su progreso

Cuando despertamos temprano por la maana

Tomemos nuestra cabeza con firmeza

El Ori de uno es la fuente de su progreso

(iii)

Orii mi o
A raye e
Ori lo ngbe Alawo kii sefa
Temi i re ni o ye
Bo ba yemi a ye o
Teemi i re ni o ye
Orii mi olo, orii mi oloore
 Ore Ori se mi n ko ni gbagbe
Nba fi ijo san die
Ma fi Oyaya san die fun
Traduccin

Oh! Cabeza

10

IITI - Mdulo Doce Pgina 47

Permteme se afortunado
Es Ori quin da apoyo al Awo y no If
Mi Ori compartir mi honor y gloria
Si soy grande, definitivamente sers
grande 5
Mi Ori es mi benefactor

Permanecer agradecido con Ori

Con bailes y alegra

Le demostrar aprecio a mi Ori

Aboru Aboye

IITI - Mdulo Doce Pgina 48

Diagrama del Templo Mstico

IITI - Mdulo Doce Pgina 49

Etapas de lecciones y smbolos

Etapas Smbolos

5. Agba Awo/Adept fnse

 4. Imo ijinle / Advance Ose tura

3. Agbeka / intermdiate Obara

knrn

2. Ileke / Basic yk Mj

1. Ipilese / Foundation j Ogb

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IITI - Mdulo Doce Pgina 50

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