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Filosofía de Henri Bergson: Vitalismo y Espiritualismo

Henri Bergson fue un filósofo francés influyente del siglo XX. Nació en París en 1859 de padre polaco y madre irlandesa. Estudió filosofía en la École Normale Supérieure y luego enseñó en varias escuelas secundarias antes de obtener cátedras en la École Normale Supérieure y el Colegio de Francia. Bergson desarrolló una filosofía del vitalismo y el espiritualismo que se oponía a los sistemas racionalistas y positivistas, argumentando que el ser humano

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Filosofía de Henri Bergson: Vitalismo y Espiritualismo

Henri Bergson fue un filósofo francés influyente del siglo XX. Nació en París en 1859 de padre polaco y madre irlandesa. Estudió filosofía en la École Normale Supérieure y luego enseñó en varias escuelas secundarias antes de obtener cátedras en la École Normale Supérieure y el Colegio de Francia. Bergson desarrolló una filosofía del vitalismo y el espiritualismo que se oponía a los sistemas racionalistas y positivistas, argumentando que el ser humano

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Henri Bergson

(Pars, 18 de octubre de 1859 Pars, 4 de enero de 1941)

Hijo del msico polaco de origen judo Micha Bergson y de una mujer
irlandesa, se educ en el Liceo Condorcet y la cole Normale Suprieure,
donde estudi filosofa. Despus de una carrera docente como maestro
en varias escuelas secundarias, Bergson fue designado para la cole
Normale Suprieure en 1898 y, desde 1900 hasta 1921, ostent la
ctedra de filosofa en el Colegio de Francia. En 1914 fue elegido para
la Academia Francesa; de 1921 a 1926 fue presidente de la Comisin de
Cooperacin Intelectual de la Sociedad de Naciones. Poco antes de su
muerte en 1941, Bergson expres de varias maneras su oposicin
al rgimen de Vichy.

El bagaje britnico de Bergson explica la profunda influencia


que Spencer, Mill y Darwin ejercieron en l durante su juventud, pero su
propia filosofa es en gran medida una reaccin en contra de sus
sistemas racionalistas.1 Tambin recibi una notable influencia de Ralph
Waldo Emerson.2

Dispensado de inscribirse en el registro en el que deban constar todos


los judos (era famoso y estaba muy enfermo) se present
personalmente: quise permanecer entre aquellos que maana sern
perseguidos.

El espiritualismo y el vitalismo. A principios del siglo XX se produce una


fuerte reaccin ante el positivismo, con el fin de establecer el carcter
irreductible del ser humano a la naturaleza. La estrategia consista en
encontrar y acreditar ciertos aspectos (valores estticos y mentales,
la libertad, el finalismo) que constituyen el mundo del espritu y hallar
caminos, que sean distintos a los de las ciencias naturales, hacia esos
mbitos. Estos hechos tambin son reales. Puntos centrales de
reafirmacin:

La filosofa no puede ser absorbida por la ciencia: tiene problemas


y procedimientos distintos.

La especificidad del hombre: interioridad (incluyendo a


la memoria), libertad, conciencia, reflexin.

Necesidad de un mtodo propio que escuche la voz de la


conciencia.

Hay que investigar los lmites del saber cientfico.

La naturaleza est determinada por un designio finalista y


providencial.

Los temas principales de estudio son Dios y el ser humano, como


ser libre y responsable, que se crea a s mismo y, al hacerlo, crea el
sentido de las cosas.
Fue parte de un gran fenmeno europeo, cuya culminacin se dio en
Francia. Los nombres ms importantes son: Ravaisson, los Boutroux
(padre e hijo mile y Pierre Boutroux mile fue profesor de Bergson
), Blondel y Bergson. Los problemas que abordaron fueron: los
derechos de la conciencia y los derechos inalienables de la persona.
Problemas que eran percibidos como urgentes y a los que no respondan
las ciencias particulares y que necesitaban de una respuesta racional

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