.

Seder funerario judo mesinico

Con plegarias funerarias, en el caso del fallecimiento de un ser

querido, desde la perspectiva judo mesinica, con anexos para
.comprender mejor esta etapa difcil de la vida

Seder en el bito (al lado del agonizante si es posible)

En el hospital, en la casa o donde est la persona, gravemente

enferma, claro si las autoridades medicas lo permiten o las mismas
circunstancias, se acompaa a la persona en su lecho de muerte, se
le pide a la persona, si esta el rabino, el moreh, roeh o nasi cerca del
agonizante, que se confiese, o que confiese sus pecados y faltas
antes de su muerte, ya que es muy meritorio morir en estado de
teshubah o arrepentimiento, se recita el viduy tradicional mas el
 viduy del agonizante, si el agonizante por su salud no lo puede
recitar l, lo recita mentalmente o en su defecto un familiar ms
cercano lo recita por l, y despus si el agonizante ya expiro ya dio
las seales de su muerte, se le cierran sus ojos, se cubre su cadver
.se recita el shema Israel y el tziduk hadin
Viduy
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Ashamnu bagadnu gazalnu dibarnu dofi velashon hara, he
evinu vehirshanu zadnu, jamasnu tafalnu sheker umirma,
yaatznu ra kizabnu latznu maradnu niatznu sararnu avinu
pashanu tzararnu kishinu oref rashanu shijatnu tiabnu tainu
tietaenu sarnu mimitzvoteja umimishpateja hatobiem velo
shava lanu veatah tzadik al kol haba alenu ki emet asita va
anajnu hirshanu

Viduy del agonizante

Reconozco ante ti Adonay, Elohim de mis padres y
antepasados, que la cura esta en tus manos, otrgame una
curacin completa, pero si yo he de morir que mi muerte,
sea una expiacin completa de todas las faltas involuntarias,
los pecado intencionales, o las ofensas que comet hacia tu
santa majestad, tal como yeshua hizo en el madero de la
maldicin, que con su muerte expi todo los pecados de
Israel y de la humanidad, dame parte del Gan Edn y
otrgame el olam habah reservado a los justos, as sea su
.voluntad, en el nombre de yeshua ha mashiakh amen
En el momento de que ya nuestro amado ser querido ya haya dado
su ltimo respiro de vida se le cierran sus ojos, se cubre su cadver ,
se recita entre todos, puede esperar que los sentimientos de dolor y
tristeza se calmen, se recita el shema Israel y el tziduk hadin

.

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Shema Israel Adonay elokheinu Adonay ejad

2
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.Barukh shem kevod malkhuto leolam vaed
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Veahabta et Adonay elokheja, bejol lebabeja ubejol nafsheja,
ubejol meodeja, vehayu hadebarim haeleh asher anoji
metzaveja hayom al lebabeja veshinantam lebaneja,
vedibarta bam, beshibteja bebeteja ubeljteja baderej
ubshajbeja ubkumeja, ukshartam leot al yadeja, vehayu
letotafot, ben eneja, ujtabtam al mezuzot beteja,
.ubishareja

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3
 Tzadik atah Adonay veyashar mishpateja tzadik Adonay
bejol derajav vejasid bejol maasav tzidkateja tzedek leolam
vetorateja emet mishpete Adonay enet tzadku yajdav
baasher dabar melej shilton umi yomar lo mah taaseh vehu
beejad umi yeshibenu venafsho ivetah vayaas katon vegadol
sham hu veebed jafshi meadonav hen baa badav lo yaamin
ubemalajav yashim tahalah af ki enosh rimah uben adam
toleah hatzur tamim faalo ki kol derajav mishpat el emunah
ven avel tzadik veyashar hu dayan haemet shofet tzedek
veemet barukh dayan haemet ki kol mishpatav tzedek
veemet
Justo eres T, Oh Seor, y rectas son Tus leyes, justo es el Eterno en todos sus
caminos, y bondadoso en todas sus obras, Tu justicia es eterna y Tu ley es verdad, los
juicios del Eterno son verdad, y juntos harn justicia. El verbo de Hashem es el que
reina y quin le dir qu har? Esa es su idea, y asi har. l es la roca, perfecta es Su
obra, porque todos Sus caminos son justicia, Hashem es fiel, y sin iniquidad, l es
justo y recto. Juez verdadero, que juzga con justicia y verdad, bendito seas oh juez de
la verdad, porque todos Tus juicios son justos y verdaderos

Seder en las exequias en la casa, funeraria, kehilah o

.sinagoga

Al comenzar con la ceremonia de las exequias de nuestro ser

querido, se hace la ceremonia de la keriah, , que es la rasgadura de
la vestidura para simbolizar el luto, que se hace frente al fretro
donde estn los restos de nuestro ser querido, y se hace de pie,
claro condicin previa, que este cerrado el fretro que no se exhiba
el muerto, ya que la finalidad es recordarlo en vida, y no como

4
cadver, puede ser un pullover, chaqueta, camisa, corbata, etc.,
pero si no quiere sacrificar la ropa, puede usar un pauelo con un
imperdible o una camisa que se va a usar exclusivamente para esto
y hacer la keriah a la altura del corazn, al hacerla recite esta
.berajah
:







Barukh atah Adonay elokheinu melekh haolam dayan emet
Bendito eres tu Adonay nuestro Elohim rey del universo que haz
juzgado con la verdad
Despus se recita este pequeo fragmento del libre de Job (sefer
.iyyob) donde se reafirma la voluntad de Adonai ante esto





Adonay natan veAdonay lakaj, yiheyeh shem Adonay hameboraj

.Adonay da y Adonay quita sea bendito el nombre de Adonay

Y despus se recita esta berajah que implica que Adonay ha juzgado

con justicia nuestra vidas y que la partida de nuestro ser querido
.hacia el olam, habah ha sido su voluntad

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. ,

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5
 Tzadik atah Adonay veyashar mishpateja tzadik Adonay
bejol derajav vejasid bejol maasav tzidkateja tzedek leolam
vetorateja emet mishpete Adonay enet tzadku yajdav
baasher dabar melej shilton umi yomar lo mah taaseh vehu
beejad umi yeshibenu venafsho ivetah vayaas katon vegadol
sham hu veebed jafshi meadonav hen baa badav lo yaamin
ubemalajav yashim tahalah af ki enosh rimah uben adam
toleah hatzur tamim faalo ki kol derajav mishpat el emunah
ven avel tzadik veyashar hu dayan haemet shofet tzedek
veemet barukh dayan haemet ki kol mishpatav tzedek
veemet
Justo eres T, Oh Seor, y rectas son Tus leyes, justo es el Eterno en todos sus
caminos, y bondadoso en todas sus obras, Tu justicia es eterna y Tu ley es verdad, los
juicios del Eterno son verdad, y juntos harn justicia. El verbo de Hashem es el que
reina y quin le dir qu har? Esa es su idea, y asi har. l es la roca, perfecta es Su
obra, porque todos Sus caminos son justicia, Hashem es fiel, y sin iniquidad, l es
justo y recto. Juez verdadero, que juzga con justicia y verdad, bendito seas oh juez de
la verdad, porque todos Tus juicios son justos y verdaderos

.


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. .
: :
Bila hamavet lanetzaj umajah Adonay Adonay dimah meal
kol panim vejerfat amo yasid meal kol haaretz ki Adonay
diber, yiheyu meteja nebelati yekumun hakitzu veranenu
kone afar ki tal orot taleja vaaretz refaim tafil veju rajum
yejaper Avon velo yashjit vejirbah lehashib apo velo yair kol
jamato Adonay hoshiah hamelej yaanenu beyom korenu

.Todos responden tenujamu min hashamayim

.Que desde el cielo se nos conceda el consuelo
.




:

6

.






Lo yabo od shimeja virijej lo yeasef ki Adonay yiheyeh laj
leor olam veshalmu yeme ebelej keish asher imo
tenajamenu ken anoji anajemjem ubiyerushalayim tenujamu
.

Tziduk hadin versin 2

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. :





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:




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:

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.

7







:








:

Hatzur tamim poalo ki jol derajav mishpat Adonay emunah ven avel
tzadik veyashar hu

Hatzur tamim bejol poal mi yomar lo mah tifal hashalit bematah ubematah
memit umjayeh morid sheol vayaal

Hatzur tamim bejol maaseh mi yomar elav mah taashe haomer veoseh
jesed jinam lanu taaseh ubizejut haneekad keseh hakshibah vaaseh

Tzadik bejol derajav hatzur tamim erej apayim umali rajamim jamol na
vejus na al abot ubanim ki leja adon harajamim vehaselijot

Adam im ben shanah yihyeh o elef shanim yihyeh mah yitron lo kelo
hayah baruj dayan haemet memit umjayeh

Baruj hu ki emet dino umshotet hakol beno umeshalem leadam jeshbono

vedino vehakol lishemo hodayah yitenu

Yadaenu Adonay ki tzedek mishpateja titzedak bedabreja vetizkeh

beshofteja ven leharher ajar midar shefateja tzadik arah Adonay veyashar
mishpateja

Dayan emet shofet tzedek veemet baruj dayan haemet shekol mishpateja
tzedek veemet nefesh kol jay beyadeja tzedek lalah yemineja veyadeja
rajem al peletat tzion yadeja vetomar lamaalaj jeref yadeja

Gadol haetza verab heliliyah asher eneja pekujot al kol darke bene adam
latet leish kiderajav vejufru maalalav lehaguid ki yashar Adonay tzuri velo
avlatah bo

Adonay natan Adonay lakaj yehi shem Adonay meboraj veju rajum yejaper
Avon velo yashjit vehirbah lehashib apo velo yair kol jamato

La Roca, cuya obra es perfecta , porque todos sus caminos son rectitud ;
un Dios de verdad, y ninguna iniquidad , justo y recto es l .

La Roca, perfecta en todas sus obras . Quin puede decirle: ' Qu has
hecho ? ' l gobierna debajo y por encima , l trae la muerte y restaura la
vida, hace bajar al Seol y hace subir desde all.

8
La Roca, perfecta en todos sus actos. Quin puede decirle: ' Qu haces ?
' T que dice y cumple , hace bondad inmerecida con nosotros, y en el
mrito de l [ Isaac ] quien fue obligado [sobre el altar ] como un cordero ,
escchame y concede nuestra peticin.

Justo en todos sus caminos , oh Roca que es perfecto, lento para la ira y
grande en misericordia , ten compasin y sobra tanto los padres como los
nios , porque a ti , oh Seor , pertenecen el perdn y la misericordia .

Justo eres t , Seor , para dar muerte y para restaurar la vida , ya que en
sus manos se confe a todos los espritus . Lejos de Usted para borrar
nuestra memoria. Mira hacia nosotros con misericordia, porque Tuyo, oh
Seor , son misericordia y perdn.

Un hombre , ya sea un ao de edad, o sea que viva mil aos, qu le

sirve? Porque no es como si l nunca ha estado? Bendito sea el verdadero
juez, que trae la muerte y restaura la vida.

Bendito sea l, por Su juicio es verdadero , como lo analiza todo con su ojo
, y l recompensa al hombre segn su relato y su juicio . Vamos todos dan
gloria a Su Nombre.

Sabemos , Seor, que Tu juicio es justo. T eres justo cuando hablas, y

puro en tu juicio , y no habr cuestionar tus juicios . Justo eres t , Seor, y
tus juicios son justos.

Usted es el verdadero juez , Quin juzga con justicia y verdad . Bendito es

el verdadero juez , para todos sus juicios son justos y verdaderos .

El alma de todo ser viviente est en su mano , la rectitud llena Su mano

derecha y izquierda. Ten piedad de los restos de un rebao bajo su mano ,
y decir que el ngel de la muerte ", asimiento detrs su mano ! '

T eres grande en consejo y poderoso en accin, sus ojos estn viendo

todos los caminos del hombre , para dar al hombre segn su camino y
segn el fruto de sus obras .

Esto quiere decir que el Seor es justo , l es mi fuerza , y no hay injusticia

en l .

El Seor ha dado y el Seor ha tomado . Que el nombre del Seor sea

bendecido .

El, siendo compasivo, perdona la iniquidad , y no destruye ; una y otra vez

l se aparta su ira , y no despierta toda su ira.

Despus se puede dar un sermn, o un hesped (discurso funerario) sobre

nuestro ser querido, pueden aflorar las emociones de tristeza, dolor, y
nostalgia, pueden los familiares tambin hablar, pero con orden, pueden

9
compartir recuerdos y ancdotas, pero debido a las circunstancias deben
manejarse con sensibilidad y prudencia, o recitar salmos (entre esos el 91
y el 150 entre otros segn el nusaj askenazi o sefard) en honor a la
memoria del difunto, o se leen ciertos pasajes del brith hadashah con
respecto al tema, al final del discurso o hesped, se recita el kadish que es
una plegaria de esperanza del retorno del mesas, lo curioso es que no
dice nada acerca de la muerte, pero si dice la esperanza de la resurreccin
de los muertos, que es con un minian de 10 varones presentes en las
exequias o en su defecto el familiar ms cercano lo recita la que est en
negrillas se recita entre todos los presentes.

Kadish funerario.

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:
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:
Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh veyamlij
maljuteh

Veyatzmaj purkaneh vikareb meshijeh bejayejon ubyomejon ubjaye

dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen yehe shemeh
rabah mebaraj lealma ulalmey almaya yitbaraj veyishtabaj
veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar, veyithale, veyithalal
shemeh kudesha berij hu, leela mi kol birjatah veshiratah tushbejata
venejemata daamiran bealma veimru amen.

10
Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol
yisrael veimru amen

Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael

veimru amen

Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Di-s (Amn),

en este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad;
llegue su reino pronto, germine la salvacin y se aproxime la llegada
del Mesas (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das y en vida de
toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano (Amn. Bendito
sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad);
sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado,
enaltecido v alabado Su santsimo Nombre Sea Bendito), por
encima de todas las bendiciones, de los cnticos, de las alabanzas y
consuelos que pueden expresarse en al mundo (Amn).
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvacin,
consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin, amplitud y
libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel. (Amn)
El que establece la armona en Sus alturas, nos d con sus piedades
paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amn.

Seder del entierro de nuestros seres queridos

Se recita los salmos 90-91 (solo el versculo final del salmo 90)
cuando se est en camino al cementerio o ya cuando haya llegado
al sitio donde ser enterrado nuestro ser querido puede ser recitado
en hebreo o en el idioma vernculo del pas, en el caso de una
mujer, se recita el eshet jayil, o en el caso del hombre una bendicin

11
para los hombres difuntos posteriormente se recita las berajot si el
difunto es hombre o mujer, despues de esto el maaleh rajamim y
finalmente el kadish. .

. Para un hombre difunto

:

.


:
:

,
Tob shem mishemen tob veyom hamavet miyom hivaledo, sof
dabar hakol nishma et haelohim yera veet mitzvotav shemor ki zeh
.kol hadam yaalezu hasidim bejabod mishkebotam
Mejor es un buen nombre, que un buen aceite, mejor es el dia de la
muerte que el da del nacimiento, el final del asunto habiendo ya
escuchado todo, teme a Adonay y guarda sus mitzvot pues en eso
consiste todo el hombre que los devotos exulten en gloria que
canten jubilosamente en sus lechos

nombre del difunto))

y el nombre de su madre o padre

.


:
Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh ruaj
uneshamah shel (nombre del difunto y el nombre de su madre o
padre ejemplo Yohanan ben Isaac) ruaj Adonay tenijemu began
eden hu bejol bene yisrael hashojbim imo bijelal harajamim
vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen

Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y tenga

misericordia, del alma, del espritu y el alma superior de (nombre
del difunto y el de su madre o padre ejemplo Yohanan ben Isaac)
que el espritu de Adonay lo haga descansar en el jardn del edn a
l y a todos lo que yacen conjunto con los hijos de Israel, con plena
misericordia y perdn, asi sea su voluntad, en el nombre de yeshua
.ha mashiakh y digamos amen

12


:







:
:

Eshet jayil mi yimtza verajok mipeninim mijrah sheker hajen
vehebel hayofi ishah yira adohay hi titehalal tenu lah miperi yadeha
vihaleluha basharim maaseja

Una mujer virtuosa, quin la hallar? Su precio supera al de las perlas. Engaosa es
la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme al SEOR, sa ser alabada.
Dadle el fruto de sus manos, y que sus obras la alaben en las puertas.

nombre de la))

difunta y el nombre de su madre o padre





:
.
Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh ruaj
uneshamah shel (nombre de la difunta y el nombre de su madre o
padre ejemplo nahomy bat kaleb ) ruaj Adonay tenijemu began
eden hi bejol banot yisrael hashojbot imah bijelal harajamim
vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen

Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y tenga

misericordia, del alma, del espritu y el alma superior de (nombre de
la difunta y el de su madre o padre ejemplo nahomy bat kaleb ) que
el espritu de Adonay la haga descansar en el jardn del edn a ella
y a todos lo que yacen conjunto con las hijas de Israel, con plena
misericordia y perdn, asi sea su voluntad, en el nombre de yeshua
.ha mashiakh y digamos amen

El maaleh rajamim para el padre y esposo

.
:

.




]

13

[
. ,
.

: .

. :
El maleh rajamim shojen bameromim hemtze menujah tajat kanfe
hashejinah bemaalot kedoshim vetehorim kezohar harakia mazhirim
et nishmat (nombre del difunto mas el nombre de su padre o madre
ejemplo Yosef ben David) shehlaj leolamo baabur shebeli neder eten
tzedakah bead hazkarah nishmato began eden tehe menujato lejen
baal harajamim yastirehu beseter kenafav leolamim veyitzeror
bitzeror hajayim et nishmato Adonay hu najalato veyanuaj
beshalom al mishkabo venomar amen.
Dios lleno de misericordia que mora en las alturas Concede
descanso perfecto en las alas de tu Presencia Divina En las alturas
de lo santo y puro, que resplandecern como el resplandor del
firmamento al alma de (nombre del difunto mas el nombre del
padre o madre ejemplo Yosef ben David) que ha ido a su descanso
eterno, ya que, sin hacer un voto formal, Me comprometo a dar
caridad en memoria de su alma. Su lugar de descanso ser en el
Jardn del Edn Por lo tanto, el Seor de la misericordia cuidar de l
bajo la proteccin de sus alas para siempre Y ligando su alma con el
vnculo de la vida eterna. Dios es su herencia y l va a descansar en
paz y digamos Amn.

El maaleh rajamim para una madre y esposa

.
.

]

. [

.


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. .
. :

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El maleh rajamim shojen bameromim hemtze menujah tajat kanfe
hashejinah bemaalot kedoshim vetehorim kezohar harakia mazhirim
et nishmat (nombre del difunta mas el nombre de su padre o madre
ejemplo nahomy bat yaakob ) shehaljaj leolamah baabur shebeli
neder eten tzedakah bead hazkarah nishmatah began eden tehe
menujatah lejen baal harajamim yastirehu beseter kenafav
leolamim veyitzeror bitzeror hajayim et nishmatah Adonay hu
najalatah veyanuaj beshalom al mishkabah venomar amen

Dios lleno de misericordia que mora en las alturas Concede

descanso perfecto en las alas de tu Presencia Divina En las alturas
de lo santo y puro que resplandecern como el resplandor del
firmamento al alma de (nombre de la difunta mas el nombre del
padre o madre ejemplo nahomy bat Yaakob) que ha ido a su
descanso eterno ya que, sin hacer un voto formal, Me comprometo a
dar caridad en memoria de su alma. Su lugar de descanso ser en el
Jardn del Edn. Por lo tanto, el Seor de la misericordia cuidar a su
bajo la proteccin de sus alas para siempre Y su alma se unen con el
vnculo de la vida eterna. Dios es su herencia y se va a descansar en
paz y digamos Amn.

Kadish para finalizar el seder del entierro

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.. . .

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15
Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh veyamlij
maljuteh

Veyatzmaj purkaneh vikareb meshiej bejayejon ubyomejon ubjaye

dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen yehe shemeh
rabah mebaraj lealma ulalmey almaya yitbaraj veyishtabaj
veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar, veyithale, veyithalal
shemeh kudesha berij hu, leela mi kol birjatah veshiratah tushbejata
venejemata daamiran bealma veimru amen.

Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol
yisrael veimru amen

Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael

veimru amen

Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Di-s (Amn),

en este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad;
llegue su reino pronto, germine la salvacin y se aproxime la llegada
del Mesas (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das y en vida de
toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano (Amn. Bendito
sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad);
sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado,
enaltecido v alabado Su santsimo Nombre Sea Bendito), por
encima de todas las bendiciones, de los cnticos, de las alabanzas y
consuelos que pueden expresarse en al mundo (Amn).
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvacin,
consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin, amplitud y
libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel. (Amn)
El que establece la armona en Sus alturas, nos d con sus piedades
paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amn.

16
 Seder para visitar las matzebot de nuestros seres queridos.

Antes de visitar las matzebot de nuestros seres queridos no olvide dar una
tzedakah a una persona necesitada (puede ser a un pobre o a un
enterrador que trabaja en el lugar) o despus de visitar la tumba de
nuestros seres queridos, cuando lleguemos a la matzebah (tumba) de
nuestro ser querido recitamos esta berajah

.
Barukh atah Adonay elokheinu melej haolam asher yatzar etjem
badin, vezan etjem badin, vejiljem etjem badin vehemit etjem badin
veyodea mispar kuljem badin, veatid lejajazir uljajayotejem badin
.barukh atah Adonay mejaye hametim
Bendito eres tu Adonay nuestro Elohim rey del universo, que nos
has formado con justicia, nos ha alimentado con justicia, nos has
mantenido con justicia, nos has traido la muerte con justicia,
conoces el numero de nosotros con justicia, y en el futuro nos
reviviras con justicia, bendito eres tu Adonay que resucitas a los
.muertos
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 , ,


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, . .
Atah guibor leolam Adonay hajayeh metim taha rab lehoshia, (en
invierno morid hatal) (en primavera mashib haruaj umorid
hagueshem) mejalkel jayim bejesef mejayeh metim berajamim
rabim, somej nofelim verofeh jolim umatir asurim umkayem
emunato, lishene afar, mi kamoja baal geburot umi dome laj melej
memit umjaye umatzmiaj yeshuah, veneeman atah lehajayot
metim, barukh atah Adonay mejayeh hametim.

t eres grande para salvar (en invierno danos roco, y en primavera,

trenos con el viento el roco de las lluvias) t sostienes a los vivos
con gracia, das vida a los muertos con abundante misericordia,
sostienes al cado, sanas al enfermo, liberas a los que estn en
esclavitud, mantienes en fe a los que duermen en el polvo, quien es
como t, maestro de poderosas obras y quien se puede comparar
contigo, rey que causas la muerte y restauras la vida y haces
renacer la salvacin. t eres fiel para resucitar a los muertos.
Bendito seas t Adonay quien resucitas a los muertos.

Despus se recita una oracin personal a Adonai para que la

memoria de nuestro ser querido sea bendecida y recordada para
bien, en las congregaciones Jabad Lubavitch, se recita el salmo
(tehilim) 119 pero con la particularidad es que se recitan los
versculos de acuerdo a las letras de su nombre en hebreo ejemplo
Moshe ben jair (mem shin he Bet nun jet yud resh ) es decir, se
recita las letras hebreas que estn en el tehilim y se recita la
palabra al final neshamah y despus se recita el kadish

Kadish al finalizar la visita a la matzebah

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( : )"
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Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh veyamlij
maljuteh

Veyatzmaj purkaneh vikareb meshiej bejayejon ubyomejon ubjaye

dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen yehe shemeh
rabah mebaraj lealma ulalmey almaya yitbaraj veyishtabaj
veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar, veyithale, veyithalal
shemeh kudesha berij hu, leela mi kol birjatah veshiratah tushbejata
venejemata daamiran bealma veimru amen.

Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol
yisrael veimru amen

Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael

veimru amen

Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Di-s (Amn),

en este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad;
llegue su reino pronto, germine la salvacin y se aproxime la llegada
del Mesas (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das y en vida de
toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano (Amn. Bendito
sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad);
sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado,
enaltecido v alabado Su santsimo Nombre Sea Bendito), por
encima de todas las bendiciones, de los cnticos, de las alabanzas y
consuelos que pueden expresarse en al mundo (Amn).

19
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvacin,
consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin, amplitud y
libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel. (Amn)
El que establece la armona en Sus alturas, nos d con sus piedades
paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amn.

Y finalmente se recita entre todos o la persona que esta llevando el

seder la tefilat talmidim, el padre nuestro

Abinu shebashamayim yitkadesh shimeja. Tabo maljuteja yeaseh
retzonjah. Kebashamayim ken baaretz .Et lejem jukenu ten lanu
hayom .Uselaj lanu al jataenu .Kefi shesoljim gam anajnu lajoteim
lanu .Veal tebienu lidey nisayon . Ki im hatzilenu min harah. Ki leja
hamamlaja hagueburah vehatiferet Leolme olamim amen

Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. "Venga tu reino.
Hgase tu voluntad, as en la tierra como en el cielo. "Danos hoy el pan nuestro de
cada da. "Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros hemos
perdonado a nuestros deudores. "Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del
mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre jams. Amn.

20
 Seder de yizkor de nuestros amados seres queridos.

Antes de comenzar con el seder de yizkor de nuestros amados seres

queridos, se comienza a encender una vela, en la casa, sinagoga o
kehilah, y se recita esta frase asi sea en el idioma del pas de residencia
enciendo esta luminaria para la elevacin del alma de (nombre de
nuestro ser querido) y que por sus meritos Adonay lo haga descansar en
paz en el gan den y que el /ella haya ganado la vida eterna amen. Y
despus se comienza, con las plegarias llamadas hashkavot, que son las
plegarias a favor de las almas de nuestros seres queridos, que estn
durmiendo eternamente con la esperanza en la redencin final con el
mashiakh.

.


- , ,
.
,




Adonay mah adam vatedaehu ben enosh vatjashbehu adam lehebel
damah yamav ketzel ober
Qu es el hombre, Seor, para que t te ocupes de l, el hijo del mortal, para que t
lo consideres?
Lo mismo que el vapor es el humano, sus das, como la sombra que declina.

. ,.

. ,
.
, -

.


,
2
 .


,


,


.


Baboker yatzitz vejalaf leereb yemolel veyabesh limenot yamenu
jen hoda venabi lebab jojmah shemar tam ureeh yashar ki ajarit
leish shalom aj elohim elohim yifdeh nafshi miyad sheol ki yikajeni
selah jalah sheeri ulebabi tzur lebabi vejelki elohim leolam
veyashob heafar al haaretz keshehayah veharuaj tashub el
haelohim asher hanatan
Para un padre :.
( )

.
,
,

,
,

,
.
Yizkor Elohim nishmat abi mori (nombre del padre y el nombre de
su padre o madre ejemplo Yohanan ben Kefas o Yohanan ben
Miriam ) shehalaj leolamo baaabur shebli neder eten tzedakah
baado bishjar zeh tehe nafsho tzerurah bitzeror hajayim im nishmot
Abraham, Yitzhak veYaakob Sarah rivkah rajel veleah veim shear
tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden venomar amen

Recuerda oh Adonay el alma de mi padre, mi maestro (nombre de

nuestro ser querido) que paso al olam habah a la vida eterna, te
ruego elohim de Abraham, de Yitzhak y de yaakob, que su alma
goze de las delicias de la vida eterna y que esta tzedakah que dare
en su memoria, su alma sea elevada y recordada, y que descanse
con Abraham Yitzhak, Yaakob, sarah, ribkah, rajel y leah y con los
tzadikim que partieron de este mundo en el gan eden y digamos
.amen
Para una madre :.
( )





,




, .
3


,
,



,
.


Yizkor Elohim nishmat imi morati (nombre de la madre y el nombre
de su madre o padre ejemplo elisheva bat Yohanan o elisheva bat
Miriam) shehalja leolamah baabur shebeli neder eten tzedakah
baado bishjar zeh tehe nafsho tzerurah bitzeror hajayim im nishmot
Abraham Yitzhak veYaakob Sarah ribkah rajel veleah veim shear
tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden venomar amen

Para un esposo
.

...

,
,


, ,
. .



Yizkor Elohim nishmat baali hayakar (nombre del esposo y el de su
padre o madre) shehalaj leolamo baabur sehani noder tzedakah
baadavobishjar zeh tehe nafsho tzerurah bitzeror hajayim im
nishmot Abraham Yitzhak veYaakob, Sarah ribkah, rajel veleah
veim shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden amen

recuerda
Para una esposa

...



, .
,

, ,
.
.

Yizkor Elohim nishmat ishti hayekarah (nombre de la esposa y el
nombre de su madre o padre) shehaljah leolamah baabur sheani
noder tzedakah baadah bishjar zej tehe nafshah tzerurah bitzeror
Abraham, Yitzhak veYaakob Sarah ribkah rajel veleah veim shear
.tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden amen
Para los mrtires del kiddush hashem

4
 ,




,



.

,
,
,

,

. .

Yizkor Elohim nishmot hakedoshim vehatehorim shenehergo

shenishjato vesgenishrefu veshenitbeu veshenehekju al kiddush
hashem baabur shenodrim tzedakah bead hazkarat nishmotehem
bishjar zeh tihyenah nafshotehem tzerurot bitzeror hajayim im
nishmot Abraham Yitzhak veYaakob Sarah ribkah rajel veleah veim
shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden amen.

Maaleh rajamim por los mrtires del kiddush hashem.

, ,
,
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(
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( ,
,

,
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,
: .

5
El male rajamim shojen bameromim hemtze menujah nejorah al
kanfe hashejinah bemaalot kedoshim utehorim kezohar harakia
mazhirim nishmot (kol kerobay ukerobotay hem mitzad abi hen
mitzad imi) hakedoshim al kiddush hashem (al yede hatzorerim
haguermanim yemaj shemam vezijram) baabur shebeli neder eten
tzedakah bead hazejarah nishmotejem began eden tehe menujatah
lajen baal harajamim yastirem beseter kenafav leolamim veyitzeror
bitzeror hajayim et noshmotehem Adonay hu nejalatam veyanuju
beshalom al mishkebotehem venomar amen

.Despus se recitan las hashkavot por nuestros seres queridos

. Para un hombre difunto

:

.


:
:

,
Tob shem mishemen tob veyom hamavet miyom hivaledo, sof
dabar hakol nishma et haelohim yera veet mitzvotav shemor ki zeh
.kol hadam yaalezu hasidim bejabod mishkebotam
Mejor es un buen nombre, que un buen aceite, mejor es el dia de la
muerte que el da del nacimiento, el final del asunto habiendo ya
escuchado todo, teme a Adonay y guarda sus mitzvot pues en eso
consiste todo el hombre que los devotos exulten en gloria que
canten jubilosamente en sus lechos

nombre del difunto))

y el nombre de su madre o padre

.


:
Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh ruaj
uneshamah shel (nombre del difunto y el nombre de su madre o
padre ejemplo Yohanan ben Isaac) ruaj Adonay tenijemu began

6
 eden hu bejol bene yisrael hashojbim imo bijelal harajamim
vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen

Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y tenga

misericordia, del alma, del espritu y el alma superior de (nombre
del difunto y el de su madre o padre ejemplo Yohanan ben Isaac)
que el espritu de Adonay lo haga descansar en el jardn del edn a
l y a todos lo que yacen conjunto con los hijos de Israel, con plena
misericordia y perdn, asi sea su voluntad, en el nombre de yeshua
.ha mashiakh y digamos amen

:







:
:

Eshet jayil mi yimtza verajok mipeninim mijrah sheker hajen
vehebel hayofi ishah yira adohay hi titehalal tenu lah miperi yadeha
vihaleluha basharim maaseja

Una mujer virtuosa, quin la hallar? Su precio supera al de las perlas. Engaosa es
la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme al SEOR, sa ser alabada.
Dadle el fruto de sus manos, y que sus obras la alaben en las puertas.

nombre de la))

difunta y el nombre de su madre o padre





:
.
Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh ruaj
uneshamah shel (nombre de la difunta y el nombre de su madre o
padre ejemplo nahomy bat kaleb ) ruaj Adonay tenijemu began
eden hi bejol banot yisrael hashojbot imah bijelal harajamim
vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen

Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y tenga

misericordia, del alma, del espritu y el alma superior de (nombre de
la difunta y el de su madre o padre ejemplo nahomy bat kaleb ) que
el espritu de Adonay la haga descansar en el jardn del edn a ella

7
 y a todos lo que yacen conjunto con las hijas de Israel, con plena
misericordia y perdn, asi sea su voluntad, en el nombre de yeshua
.ha mashiakh y digamos amen

Kadish en recuerdo a nuestros amados seres queridos

.

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.. . .

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( )" :
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:
Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh veyamlij
maljuteh

Veyatzmaj purkaneh vikareb meshiej bejayejon ubyomejon ubjaye

dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen yehe shemeh
rabah mebaraj lealma ulalmey almaya yitbaraj veyishtabaj
veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar, veyithale, veyithalal
shemeh kudesha berij hu, leela mi kol birjatah veshiratah tushbejata
venejemata daamiran bealma veimru amen.

Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol
yisrael veimru amen

Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael

veimru amen

8
Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Di-s (Amn),
en este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad;
llegue su reino pronto, germine la salvacin y se aproxime la llegada
del Mesas (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das y en vida de
toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano (Amn. Bendito
sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad);
sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado,
enaltecido v alabado Su santsimo Nombre Sea Bendito), por
encima de todas las bendiciones, de los cnticos, de las alabanzas y
consuelos que pueden expresarse en al mundo (Amn).
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvacin,
consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin, amplitud y
libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel. (Amn)
El que establece la armona en Sus alturas, nos d con sus piedades
paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amn.

Y finalmente se recita entre todos o la persona que esta llevando el

seder la tefilat talmidim, el padre nuestro

Abinu shebashamayim anajnu lajoteim lanu .Veal
yitkadesh shimeja. Tabo tebienu lidey nisayon . Ki im
maljuteja yeaseh retzonjah. hatzilenu min harah. Ki leja
Kebashamayim ken baaretz .Et hamamlaja hagueburah
lejem jukenu ten lanu vehatiferet Leolme olamim
hayom .Uselaj lanu al amen
jataenu .Kefi shesoljim gam

9
Padre nuestro que ests en los cielos, tambin nosotros hemos
santificado sea tu nombre. "Venga perdonado a nuestros deudores. "Y
tu reino. Hgase tu voluntad, as en no nos metas en tentacin, mas
la tierra como en el cielo. "Danos lbranos del mal. Porque tuyo es el
hoy el pan nuestro de cada da. "Y reino y el poder y la gloria para
perdnanos nuestras deudas, como siempre jams. Amn.

Oracin final a la memoria de nuestro amado ser querido

(puede ser recitada en las exequias, en la visita a la
matzebah, en el yizkor o en las oraciones diarias.

Padre misericordioso, en Tus manos estn las almas de los vivos y

los muertos. Tu consuelo reconfortara nuestros espiritus al recordar
a nuestros seres amados y queridos que han partido hacia su
descanso eterno. Te rogamos, Eterno, que nos concedas la fuerza
para guardar su legado mientras estemos con vida y que su alma
repose en la dimension de la vida eterna para contemplar Tu
resplandor y deleitarse con Tu bondad. Y gozar de la redencin final
con el retorno de nuestro amado mesas yeshua cuando vuelva a la
tierra a gobernarla desde israel

En este momento, Oh Eterno, Dios del bien y benefactor, Te

rogamos que aceptes con amor y compasion la oracion de Tus
subditos que ante Ti derraman su alma. Somos conscientes de la
limitacin de nuestro poder y la fragilidad de nuestros dias.
Aydanos, Elohim de nuestra salvacin a conducirnos por la senda
de la verdad y la integridad todos los dias de nuestra existencia.
Danos la fuerza necesaria para observar Tu Tora y respetar Tu
voluntad todos los dias de nuestra vida. Cuando llegue el final de
nuestros dias, que estemos junto a Ti, y que nuestras almas estn
atadas a la vida eterna junto a las almas de todos los hombres
justos que habitan ante Tu Presencia y que estemos sellados en el
libro de la vida y con la resurreccin de yeshua nuestro mesas,
podamos resucitar a la vida eterna.

Recuerda, Oh Dios Todopoderoso, el alma de mi querido/a padre/

madre/hermano/a esposo/a hijo/a, amigo/a que paso a la vida
eterna. Que su espritu viva en la eternidad y su descanso sea digno
En Tu presencia la felicidad es plena, las delicias estn eternamente
a Tu diestra y la esperanza que tenemos nosotros, " tal como lo
mencion yeshua nuestro mesas, yo soy la resurreccin y la vida, el
quien crea en mi, tendr vida eterna, as sea su voluntad, en el
nombre de yeshua ha mashiakh amen .

10
Anexos.

Recitar los salmos

El Libro de los Salmos es el libro ms completo de las oraciones que se

han escrito. Entre los 150 salmos contenida en el libro, hay que encontrar
palabras que son adecuados para cada ocasin imaginable. Por lo tanto,
no es de extraar que, en cada generacin, Judios sera no ms pensar en
poner fuera de casa sin su copia del Tehilim (Salmos), para satisfacer sus
almas, lo que lo haran sin provisiones de ir a comer para satisfacer sus
cuerpos.

Salmos que han sido identificados por los rabinos como particularmente
apropiado para recitar en un cementerio son:

Salmo 33 - describiendo vigilancia de Dios sobre sus sbditos,

protegindolos del mal.

Salmo 16 - que contiene una alusin que poner nuestra fe en Dios guiar a
su proteccin en este mundo y para la eternidad.

Salmo 17 - una peticin a Dios para escuchar nuestras oraciones y que

nos conceda una buena parte de este mundo y el siguiente.

Salmo 72 - describe las cualidades de un rey, incluso actuando con

rectitud. Algunos rabinos son de la opinin que este salmo es una oracin
para el Mesas.

Salmo 91-declarando que Dios protege a los que confan en l.

Salmo 104-alabando a Dios como creador del mundo y de todo su

contenido maravillas.

Salmo 130 - una intensa oracin que Dios escucha nuestras splicas y
perdona nuestros pecados.

Al igual que con la Mishn, algunos tienen la costumbre de recitar los

versos de los Salmos las letras iniciales de las cuales detallan el nombre
hebreo de la persona fallecida. Salmo 119 es particularmente adecuado
para esto. Sus 176 versos se dividen en grupos de ocho, los versos de
cada grupo todos comienzan con la misma letra hebrea. Hay 22 grupos de
versos, uno para cada letra del alfabeto.

2
 Articulo sobre la perspectiva juda acerca de la
muerte.
Laperspectivajudaantelamuerte

Los das que median entre Pesaj y Shavuot son das de duelo, recordando la
muerte de los 24.000 alumnos de Rab Akiva. Por el Rabino Adn Eben-Israel de
"The Strife of the Spirit"

Una de las tantas paradojas de la historia juda es que en tanto que el pueblo
judo ha conocido la muerte antinatural y prematura como una compaera
constante probablemente ms que cualquier otra nacin, cultural y
espiritualmente los judos estn notablemente despreocupados por la muerte
y el ms all.

En el Exodo de Egipto, los judos abandonaron una colosal civilizacin

obsesionada con la muerte y que dedic mucha energa espiritual y recursos
materiales a los preparativos para el ms all. Este culto a la muerte fue uno
de los males de los que Mosh extrajo a los Hijos de Israel, orientndolos
hacia la vida. "Vida" es sinnimo de todo lo que es enaltecido en la Creacin.
Uno de los Nombres de Di-s es "Di-s de la vida". La Tor es descripta como
"Tor de la vida". La Tor misma habla de "vida y bondad" como una y la
misma cosa. Las "Aguas Vivientes" son vistas como una fuente de pureza. La
muerte es la negacin de la realidad Divina en todas sus manifestaciones.

La creencia juda de que "este mundo es la antecmara del prximo" bien

puede haber inspirado la especulacin gentil masiva acerca del cielo, el
infierno y el purgatorio, pero, en contraste, la tradicin y literatura juda se
aboca slo a una escasa exploracin del paraso. El judasmo no hace
intento alguno por olvidar la muerte o sofocarla con jbilo falso. "Los muertos
no alaban al Seor, ni tampoco lo hacen quienes descienden al silencio de la
tumba. Pero nosotros bendeciremos al Seor desde ahora y por siempre
jams Aleluy-a!", proclama el Salmista.

La reluctancia natural para aceptar la muerte se expresa en la conviccin de

que los verdaderamente justos realmente no mueren sino que "parten" o
"suben" a un plano diferente. As, Maimnides escribe de Mosh: "Con l
ocurri lo que en otra gente se llama muerte". Se dice que "los justos viven
incluso en la muerte, mientras que los malvados ya estn muertos mientras
viven". Aqu tenemos nuevamente el paralelismo de que bondad es vida y
vida es bondad, en tanto que maldad es muerte, y muerte es maldad.

El enfoque judo respecto de la muerte es que se trata de un problema que

debe ser resuelto por y para los vivientes. La muerte, la preparacin para la

3
muerte, y el luto, estn todos hilvanados en la fibra de la vida cotidiana. La
esencia del luto no es pesar por los difuntos, sino ms bien compasin hacia
los sobrevivientes parientes en su soledad.
"No solloces por el hombre muerto que ha hallado descanso", deca una
antigua elega, "sino llora por nosotros que hemos encontrado lgrimas". La
ley juda prescribe que todas las elegas hechas en funerales son a la vida y
a los miembros sobrevivientes de la familia.

La congoja se define dentro de, como si fuera, murmullos concntricos de

intensidad decreciente. El murmullo en el primer da de sucedida la muerte
es el ms fuerte y crtico. Tambin poderoso, pero algo menos, es en la
primera semana de duelo. Los perodos sucesivos son los primeros treinta
das y los primeros doce meses, convirtindose, con el paso del tiempo, en
cada vez menos dolorosos.
En todo momento se toman precauciones contra las impropias explosiones
de violenta ansiedad. Hay un expresa advertencia contra la automutilacin
como smbolo de simpata por el muerto, y quin habla ya del suicidio a fin de
acompaar al difunto.

La confrontacin personal con la muerte, quizs la prueba ms dura para un

individuo y para una cultura, es por supuesto frecuentemente encontrada en
la erudicin juda. Las muchas variantes de este tema presentan un aspecto
en comn -- el encuentro con la muerte es observado como un momento
trascendental de la vida, con el que hay que encontrarse siendo meritorio. A
diferencia de muchas otras culturas, el judasmo no acepta que algn tipo
particular de muerte sea gloriosa per se -- con una nica excepcin, a la que
hemos de regresar.

Incluso en los tiempos bblicos, la muerte de un hroe no era observada

como un logro glorioso; el ideal era que el hombre "duerma con sus padres" y
que transmita la riqueza de su vida y fortaleza a aquellos que vienen tras l.
Una obra especial, llamada "el Libro de la Partida", que describe las muertes
de los padres de la nacin, destaca constantemente la necesidad de
mantener una postura serena y confiada frente al enemigo, la muerte. Se nos
convoca a estar de pie frente al Angel de la Muerte y dispuestos con toda
tranquilidad a devolver "el nexo de la vida al Seor tu Di-s".
No obstante, hay un tipo excepcional de muerte que los judos consideran
gloriosa, y que llamamos "santificacin del Nombre de Di-s". El martirio
soportado en aras de la santificacin del Nombre de Di-s es un acto pblico
realizado en medio de la santa comunidad, pues el sacrificio imparte un
sentido adicional de santidad a los vivos. Cuando es martirizado de esta
manera, el judo abraza la muerte en aras de los supervivientes, para que su
dedicacin al modo de vida judo pueda fortalecerse.

En este contexto, podemos comprender el carcter extraordinario

del [Link], esta antigua plegaria no estaba vinculada a la
muerte o al difunto, y era parte ordinaria de la liturgia. Slo en un perodo
relativamente posterior, a comienzos de la Edad Media, cuando la progresiva
persecucin trajo el martirio frecuente, el Kadish se convirti en una plegaria
de muerte. Sin embargo, en l est ausente siquiera la ms sutil insinuacin
de reproche a Di-s, quien es loado a lo largo de toda la plegaria, glorificado y
santificado.

La actitud bsica del judasmo hacia la muerte, introducida con la expulsin

de Adam del Jardn del Edn, es que no se trata de un fenmeno natural
inevitable. La muerte es la vida enferma, deformada, pervertida, desviada del
flujo de santidad que se identifica con la vida. De modo que lado a lado con
una sumisin estoica a la muerte, hay una terca batalla contra ella en el nivel

4
fsico y csmico. La muerte, cuyo representante es Satn, es considerada el
peor defecto del mundo. El remedio es la fe en la resurreccin.

En ltima instancia, "muerte y maldad" --y una es equivalente a la otra-- son

rechazadas como efmeras. Ellas no son parte de la genuina esencia del
mundo y, como el desaparecido Rab Kook enfatiz en sus escritos, el
hombre no debera aceptar la premisa de que la muerte saldr siempre
victoriosa.
En la lucha de la vida contra la muerte, de ser contra no ser, el judasmo
manifiesta su no-creencia en la persistencia de la muerte, y sostiene que es
un obstculo temporario que puede y ha de ser superado. Nuestros Sabios,
profetizando un mundo en el que no habr ms muerte, escriben:
"Nos estamos acercando cada vez ms a un mundo en el que hemos de
vencer a la muerte, en el que estaremos por encima y mucho ms all de la
muerte".

Rabino Adn Eben-Israe

Seder al visitar las matzebot segn JABAD

El Cementerio un Lugar Sagrado

1) El cementerio es uno de los lugares sagrados que tiene el pueblo judo.

Se denomina en hebreo: "Beit Hajaim"- casa de los vivientes, "Beit Almin"-
casa de la eternidad, "Hamakom Hatahor"- el lugar puro o "Hamakom
Hakadosh"- el lugar santo (idish es conocido como "Heiliker Ort"- el lugar
sagrado). Estos nombres tienen su origen en que all yacen los cuerpos de
Ieudim, a los que se considera sagrados, santidad incrementada por el
hecho de que en vida contenan Almas Divinas, una "chispa de Dios"; y
porque luego del fallecimiento se mantiene una relacin entre el alma y el
cuerpo. Al respecto, nuestros sabios nos ensean que las almas flotan por
encima de las tumbas.

2) Est prohibido llevar a cabo frente al difunto ningn acto que pueda
interpretarse como una burla, sino que solo se permite realizar lo que sea
en honor del fallecido.

3) Es debido a esta santidad que se debe ingresar en l con respeto y con

la cabeza cubierta (por una kip) y las mujeres vestidas con el debido
recato. Durante la permanencia en el mismo no se debe comportar en

5
forma jocosa, ni como en un encuentro social.

4) El cementerio siempre ha de ser mantenido limpio.

5) Los cementerios no deben ser utilizados con ningn otro fin: no se come
en ellos ni se bebe, no se ejecuta en ellos ninguna labor, ni se duerme en
ellos; ni puede sacarse provecho de las tumbas en forma alguna (apoyarse
sobre ellas, utilizar material de las tumbas rotas, destinar la tierra que
antes era de una tumba para otros propsitos, etc.). Tampoco puede darse
de pastar del csped de un cementerio a los animales.

Cuando se Visita un Cementerio?

1) Es muy importante visitar la tumba del fallecido:

A) Al final del sptimo da (Shiv).

B) En el da trigsimo (Shloshim).

C) Al finalizar los doce meses.

D) Al cumplirse cada aniversario del fallecimiento.

2) El sptimo da (Shiv), el trigsimo da (Shloshim) y la finalizacin de los

12 meses se calculan desde el da en que se realiz la sepultura. El da de
la sepultura se incluye entre los siete, etc.. El aniversario (Iortzait) se
conmemora en la fecha del fallecimiento. (Algunos observan el primer
aniversario de la sepultura, aunque los aos subsiguientes se observen el
da del fallecimiento.)

3) La fecha del fallecimiento y del aniversario deben ser consideradas de

acuerdo al calendario hebreo. Las diferentes elevaciones msticas del alma
se relacionan con el calendario hebreo, y es una lstima privar al alma de
la observancia del Iortzait correcto.

6
4) En caso de que el sptimo da coincida con Shabat, se posterga la visita
al cementerio hasta el domingo. Las restantes fechas, pueden ser
adelantadas al viernes o postergadas al domingo.

5) Si alguna de estas fechas coincide con los das en los que no est
permitido el ingreso al cementerio, hay que consultar con un rabino, para
que nos indique cual es la fecha adecuada para realizar la visita y la
ceremonia correspondiente.

6) Es aconsejable no visitar la tumba del fallecido durante el primer ao,

con excepcin de las fechas mencionadas. Pero si una persona debe
ausentarse por un perodo de tiempo muy largo, entonces, puede realizar
la visita en cualquier otra fecha en que se pueda concurrir al cementerio.

7) Cuando se visita el cementerio por el aniversario del fallecimiento de

alguno de los padres, se acostumbra a no visitar otras tumbas.

8) Antes de ir al cementerio o participar de un funeral, se acostumbra dar

Tzedak para la elevacin del alma.

9) Si en ocasin de cumplirse el aniversario de un fallecimiento, el deudo

no puede asistir al cementerio, debe de rezar la plegaria correspondiente
y dar Tzedak (no en Shabat ni fiesta religiosa) en su casa con el propsito
de elevar el alma del difunto.

Qu se hace al visitar el cementerio?

1) Al ingresar a un cementerio, se dice una oracin - si hace ms de 30

das que no se lo visita. Si la razn de la visita es un funeral, no es
necesario el recitado de esta plegaria. Dicha oracin se encuentra aqu.

2) No se visita la misma tumba ms de una vez por da.

3) Hay quienes acostumbran a realizar su visita al cementerio en forma

7
circular, es decir que se llega a la tumba por un camino y se vuelve por
otro, por esto es conveniente que el recorrido para visitar todas las
tumbas (si se visita ms de una) se realice en este modo, ya que como
dijimos antes no se puede visitar una tumba dos veces en un mismo da.
Si se llegara a dar el caso de tener que pasar frente a una tumba ya
visitada anteriormente durante la jornada, se debe rezar una peticin de
permiso.

4) En el cementerio se puede rezar y estudiar nicamente aquellos temas

que ataen a la elevacin de las almas.

5) Es costumbre de algunos, colocar la mano izquierda sobre la tumba.

6) Hay quienes acostumbran a colocar una piedra sobre la tumba.

7) No se acostumbra en la religin juda a colocar flores sobre las tumbas,

ya que esto no representa ningn beneficio para el fallecido. Lo correcto,
en cambio, es donar ese importe para Tzedak (caridad), ya que de esta
forma se ven beneficiados el alma de quien yace en la tumba (pues la
Tzedak es hecha en su memoria y esto ayuda a su elevacin), quien
realiza la donacin y aquel que la recibe.

8) Cuando se visita una tumba hay que decir la oracin correspondiente,

aunque no haya Minin (diez varones judos mayores de 13 aos). El
Kadish, NO se permite decir sin Minin, teniendo en cuenta que los
hombres que forman dicho grupo, no deben estar dispersos en todo el
cementerio, sino todos juntos en el lugar. Dicha oracin se encuentra aqu.
Si el visitante no tiene el tiempo para decir toda la oracin, por lo menos
debe recitar algunos de los salmos presentes en este libro.

9) Durante el primer ao al realizar las visitas se reza por el alma del

fallecido, luego de pasado este perodo se puede acudir a la tumba para
realizar peticiones por terceros, teniendo siempre en cuenta que a quien
se le hacen los pedidos es a Dios, pero que el alma de la persona a quien
estamos visitando puede ayudarnos con sus mritos, intrercediendo frente
al Altsimo, como defensor del necesitado. A su vez las plegarias hechas
en el cementerio -donde acompaan pensamientos de pureza y elevacin

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espiritual- tienen ms fuerza.

10) Al salir de un cementerio se debe lavar cada mano 3 veces en forma

alternada (primero una y luego la otra, repitiendo la accin en tres
oportunidades), preferentemente volcando el agua desde un recipiente. Es
la costumbre no secarlas con una toalla y no utilizar el agua que dej otro
en el recipiente. Hay algunos que tambin las lavan al entrar al
cementerio.

Bendicin al ver un cementerio

Quien ve un cementerio Judo por primera vez en treinta das dice

la siguiente bendicin:

Bendito eres T, Adoni, nuestro Dios, Rey del universo, Quien los
cre a ustedes con razn, los aliment con justicia, los sustent
con justicia y les dio muerte con justicia. l sabe el nmero de
todos ustedes, y, en el futuro los resucitar y los realzar. Bendito
eres T, Adoni, que resucitas a los difuntos. T, Adoni, eres
eternamente poderoso, resucitas a los difuntos, eres poderoso
para salvar. (l) sustenta con bondad a los vivientes y con gran
misericordia resucita a los difuntos. Sostiene a los que caen, cura
a los enfermos, libera a los presos y cumple Su promesa hacia los
que duermen en el polvo. Quin es como T, Poseedor de la
Fuerza?, quin se asemeja a Ti, Rey que das muerte, resucitas y
haces florecer la salvacin?. Fidedigno eres T para resucitar a los
difuntos. Y por todo esto debemos de agradecer a Ti y proclamar
la unicidad de Tu Nombre grande, poderoso y temible. No hay
nadie que se compare a Ti, Adonai nuestro Dios - en este mundo,
y nadie fuera de Ti, nuestro Rey - en la vida del Mundo por Venir,
no hay nadie sin Ti, nuestro Redentor - en los das del Mashiaj, no
hay nadie como T, nuestro Salvador - en la era de la resurreccin

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de los difuntos.

Salmos al visitar una sepultura

Lo que sigue a continuacin es el orden de los salmos y de las

plegarias que se acostumbra decir al realizar una visita al
cementerio o al llevar a cabo cada una de las ceremonias
correspondientes - para la elevacin y para el descanso con paz
del Alma.

Se dice el salmo 119, pero se debe considerar que la forma en que

dicho salmo ha de recitarse, es de acuerdo al nombre del
fallecido. Para esto se han de tener en cuenta las letras que
forman el nombre en hebreo de la persona y slo se han de leer
aquellos prrafos que comiencen con cada una de las letras que lo
forman. Por ejemplo, si la persona se llama David, que en hebreo
se escribe y que est formado por las letras: dalet , vav, dalet; se
debe recitar:

1) el prrafo 4 que comienza con la letra dalet.

2) el prrafo 6 que comienza con la letra vav

3) nuevamente el prrafo 4 que comienza con la letra dalet .

Luego se dicen los prrafos que forman la palabra NESHAMA ( )
que significa alma y que pueden ser encontrados ms adelante.

La costumbre en Jabad es de recitar los Salmos en la forma

indicada en el libro "Maan Lashn".

Plegaria por los Difuntos El Male

Segn la tradicin ashkenaz

10
Para un hombre:

El male rajamim shojen mromim, hamtz menuj nejon al kanfei

Hashjin, bemaalot hakdoshim uthorim, kezoar harakia mazhirim,
et nishmat (nombre del fallecido) ben (nombre de su madre)
shealaj leolam, baavur shenadv tzdak bead hazcarat nishmato,
beGan Eden tee menujat, lajen baal harajmim iastireu beseter
kenafav leolamim, veitzror bitzror hajaim et nishmat, Adonai hu
najalat, veianuaj al mishkav beshalom, venomar Amn.

Para una mujer:

El male rajamim shojen mromim, hamtz menuj nejon al kanfei

Hashjinn, bemaalot hakdoshim uthorim, kezoar harakia
mazhirim, et nishmat (nombre del fallecida) bat (nombre de su
madre) shealaja leolam, baavur shenadv tzdak bead hazcarat
nishmata, beGan Eden tee menujat, lajen baal harajmim iastireu
beseter kenafav leolamim, veitzror btzror hajaim et nishmat,
Adonai hu najalat, vetanuaj al mishkav beshalom, venomar
Amn.

Dios, lleno de compasin, que mora en lo alto, concede autntico

descanso sobre las alas de la Shejin (Presencia Divina), en las
excelsas esferas de lo santo y puro, que brillan como el
resplandor del firmamento, al alma de (mencinese el nombre del
fallecido) hijo/a de (nombre de su madre) que ha ido a su mundo
[superno], pues se ha dado caridad en recuerdo de su alma; que
su lugar de descanso sea el Gan Eden. Por ello, que el Todo
misericordioso lo/la cobije con la cobertura de Sus alas por
siempre, y ligue su alma en el vnculo de la vida. Adonai es su
patrimonio; que descanse en su lugar de reposo en paz, y
digamos: Amn

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Plegaria por los Difuntos Hashkava

Segn la tradicin sefarad

En memoria de un hombre sabio que sabe Tor:

Donde se encuentra la sabidura y dnde est la morada del

entendimiento? Feliz el hombre que hall la sabidura, que obtuvo
entendimiento. Cun grande es Tu bien, que has reservado para
los que Te reverencian; que has vertido en los que esperan de Ti
ante los ojos de los hombres. Cun preciosa es Tu merced, oh
Dios! T cubres con tu proteccin a los hijos del hombre; T los
sacas de lo mejor de Tu casa, y los abrevas en el ro de Tus
delicias. Para un hombre comn: Bienaventurado el hombre
temeroso del Eterno, que ama mucho sus preceptos. Preferible es
un buen nombre a los ungentos perfumados, y el da de su
muerte a su nacimiento En la habitacin del reposo verdadero y
supremo, bajo la proteccin de la Divina Presencia, en las alturas
santas y puras en que resplandece como el firmamento luminoso;
donde los pecados son ignorados y el mal desconocido, donde las
almas gozan de las piedades y gracia del Eterno morador de las
alturas y de una beatitud perfecta y eterna; que ste sea el
destino reservado al buen nombre del alma del finado (nombre
del fallecido) hijo de (nombre su madre). Que el eterno le d
descanso en la bienaventuranza del ms all y que sea incluido en
la misericordia y perdn divinos. As sea la voluntad de Dios, y
digamos Amn

Para una mujer:

Quin encuentra una mujer virtuosa?. Su valor sobrepasa al de

las perlas preciosas. Dadle del fruto de sus manos, y que sus
propias obras sean alabadas ante todos. Aquel cuyo atributo es la
compasin y la misericordia, ordene con Su palabra que venga

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ante Su presencia la memoria de la respetable y honrada (nombre
de la fallecida) hija (nombre de su madre). Que el espritu del
Eterno le d descanso en la bienaventuranza del ms all y sea
incluida en la misericordia y el perdn divinos. As sea la voluntad
de Dios y digamos Amn.

Luego se dice esto para hombre y para mujer:

Hamerajem al kol briotav, hu iajus veiajmol vierajem al nefesh

ruaj uneshama shel (nombre de la fallecido/a) hijo/a (nombre de
su madre) ruaj Adonai tenijnu/tenijena beGan Eden.

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 Fuentes.

[Link]

Sidur birkat shelomoh en hebreo-fonetica espaol

Sidur netzer israel de mesilot hatorah

Shuljan aruj, compendio de leyes segn la tradicin sefard

Despues de la vida, de Moshe bitton

Software de E-sword

Davka writher 2000.

Sidur de la jevrat kadisha mortuary del cementerio judio de los Angeles.

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