Proclo
Para otros usos de este trmino, vase Proclo de Constantinopla.
Proclo
Informacin personal
Nombre en
griego antiguo
Nacimiento 8 de febrero de 410
Constantinopla, antigua Grecia
Fallecimiento 17 de abril de 485
Atenas, antigua Grecia
Nacionalidad Imperio bizantino
Educacin
Alumno de
Syrianus
Plutarco de Atenas
Asclepigenia
Informacin profesional
Ocupacin Filsofo
Movimientos Neoplatonismo
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Proclo, llamado el Sucesor o Didoco (griego Prklos ho
Didokhos) (Constantinopla, 8 de febrero de 412 - Atenas, 17 de abril de 485), fue
un filsofo neoplatnico griego, el representante ms importante de la escuela
neoplatnica de Atenas, junto a Plutarco de Atenas, Siriano (sucesor de este ltimo)
y Domnino.1 Fue a su vez uno de los ltimos grandes filsofos clsicos.
ndice
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1Biografa
2Sistema filosfico
3Obra
4Vase tambin
5Referencias
6Bibliografa
7Enlaces externos
Biografa[editar]
Proclo naci el 8 de febrero de 412 d. C. (el dato nos es conocido a travs de un
horscopo que realiz su discpulo Marinus) en Constantinopla, dentro de una rica familia
de origen licio. Fue criado en la ciudad de Janto, en Licia. Estudi retrica, filosofa y
matemticas en Alejandra, donde comenz a seguir la carrera de jurista de su padre.
Volvi a Constantinopla, donde ejerci con xito su profesin pero, decidido a dedicarse
por entero a la filosofa regres a Alejandra para estudiarla con el filsofo
acadmico Olimpiodoro el Viejo y matemticas con Hern. Insatisfecho con la vida
intelectual de Alejandra, se dirigi a Atenas, centro intelectual del mundo occidental en la
poca. All, en 431 estudi en la escuela neoplatnica con maestros como Plutarco de
Atenas, Siriano y Asclepigenia. Sucedi a Siriano como cabeza de la Academia y a su
muerte fue sucedido a su vez por Marino de Npoles.
Sistema filosfico[editar]
Dicha escuela form parte de un conjunto ms amplio de nuevas escuelas neoplatnicas:
la escuela siria
la escuela de Prgamo
la escuela de Atenas
la escuela de Alejandra
los neoplatnicos del Occidente latino.
Despus de la creacin del neoplatonismo por parte de Plotino, tres seguidores de este
destacan en la expansin de dicha corriente filosfica: Porfirio, Jmblico y Proclo. Porfirio
fue el ms intelectual, centrndose en los elementos filosficos del neoplatonismo. Sin
embargo, Jamblico y Proclo se atrevieron a vincular la filosofa neoplatnica con las
diferentes teologas y movimientos religiosos de la poca. En esta labor, el que destaca
por la amplitud de su visin ontolgica es Proclo. En su sistema se intenta, con bastante
acierto, una vinculacin del monotesmo neoplatnico con el politesmo grecorromano
propio de la poca. Su teora de la participacin de los seres respecto de los principios
originarios, en forma de series descendentes, intenta ofrecer una visin completa de todo
lo existente desde el UNO hasta la materia inerte. Es peculiarmente destacable el papel
generativo de los diferentes dioses, que en absoluto estorba en su sistema racional.
Su obra fundamental es Elementos de teologa. Obra, por cierto, muy leda por Hegel,
segn indica l mismo. La influencia de esta obra procliana en la Fenomenologa del
espritu de Hegel resulta, tras una lectura atenta, ms que evidente, tanto en la nocin
hegeliana de las tres fases de la Idea en s, fuera de s y de vuelta a s, que en Proclo
hacen referencia a el Uno en s (ein), la procesin de los seres (proods), y la
reversin hacia el origen (epistrof), como en el intento de armonizar filosofa con
teologa, dentro de un esquema de clara tendencia pantesta. La obra, que consta de
catorce captulos, trata temas relacionados fundamentalmente con la ontologa, la
epistemologa y la antropologa. Son de particular inters los estudios exhaustivos que
realiza del proceso completo de la Emanacin, la naturaleza de los dioses y la dinmica de
las almas en dicho proceso. La nocin novedosa del libro es la de hnades o
hnadas. Son reflejos del Uno, que poseen identidad propia e independencia ontolgica
(aunque sean participaciones del Uno). De modo que se les puede considerar como
divinidades, o bondades o unidades divinas. As, gracias a la idea general de la
emanacin del Uno y la participacin de todos los seres en l, y la existencia de estas
hnadas, Proclo acierta a compaginar el monotesmo, el politesmo y la existencia de un
universo material, todo ello en un sistema coherente.
Durante la Edad Media, a partir del siglo XII, circul una versin resumida y en latn de
los Elementos de teologa, en este caso con el nombre de Liber de causis, y siendo
atribuido equvocamente a Aristteles. La obra tuvo un gran peso sobre el desarrollo de la
filosofa y teologa medievales, tanto en el mbito cristiano como en el mbito musulmn.
Fue por tanto un neoplatnico griego, y uno de los ltimos grandes filsofos griegos. Deca
ser la reencarnacin de Nicmaco de Gerasa.2 Desarroll uno de los sistemas
neoplatnicos ms elaborados y complejos.
Obra[editar]
Carta de dedicacin al rey Fernando I de Npoles sobre la traduccin latina de Pietro Balbi de
la Theologia Platonica de Proclo.
La obra principal de Proclo sera la siguiente:3
Teologa platnica: amplio trabajo sistemtico (seis volmenes en la edicin de la
Collection Bud), usando la evidencia de los dilogos de Platn para describir el
carcter de las diversas rdenes divinas
Elementos de teologa: obra sistemtica, con 211 proposiciones y pruebas, que
describe el universo desde el primer principio, el Uno, hasta el descenso de las almas
en cuerpos
Elementos de fsica
Comentario sobre el Primer Alcibades de Platn (se discute si este dilogo fue o
no escrito por Platn, pero los neoplatnicos pensaron que si)
Comentario sobre el Crtilo de Platn
Comentario sobre el Parmnides de Platn
Comentario sobre la Repblica de Platn
Comentario sobre el Timeo de Platn
Un comentario al primer libro de los Elementos de Euclides
Tres pequeas obras: Diez dudas sobre la providencia; Sobre la providencia y el
destino; Sobre la existencia de males
Varios Himnos (fragmentos)
Comentario sobre los orculos caldeos (fragmentos)
La vida de Proclo, o Sobre la felicidad: escrito por su discpulo, Marino
Varias obras menores o fragmentos de obras sobrevivieron. Se han perdido varios
comentarios importantes.
El Liber de causis (Libro de las causas) no es una obra de Proclo, sino un resumen de
sus Elementos de teologa, probablemente escrita por un intrprete rabe. En la Edad
Media se pensaba errneamente que era obra de Aristteles, pero Aquino no la reconoci.
Una lista de ediciones modernas y traducciones de sus obras supervivientes est
disponible en:
Editions and Translations: Proclus (after 1900). De WulfMansion Centre for
Ancient, Medieval and Renaissance Philosophy.
