APLICACIN DE LA TICA JURDICA EN EL MBITO LEGISLATIVO
En el mbito legislativo los principios ticos a enarbolar son: legalidad, legitimidad,
democracia, libertad de expresin, tolerancia, formalidad, pluralidad, respeto a los
pactos e informacin al elector; para alcanzar los fines ticos de estabilidad
jurdica, estabilidad poltica y eficacia jurdica.
APLICACIN DE LA TICA JURDICA EN EL MBITO JURISDICCIONAL
En el mbito jurisdiccional, los principios ticos a tener presentes son: autonoma,
independencia, imparcialidad, prudencia, discrecin, probidad, conocimiento pleno
del caso, actuacin expedita; para lograr los fines ticos de justicia, equidad y
PROBLEMAS TICO-JURDICOS
Los problemas de la tica, son 2:
1. - Los valores.
2. - La Libertad.
La Axiologa
El estudio del hombre corresponde a la antropologa filosfica. El estudio de los
valores corresponde a la Axiologa. Dentro de los problemas de la tica estn los
valores. El hombre es un sujeto de valores.
Qu es un valor?.
Pensamos inmediatamente en lo justo, en lo bello, en lo til, lo justo y lo injusto,
etc., pero solo sabemos que existen, pero no sabemos que son. No se ha podido
definir los valores, pero es importan indicar que existen como tal.
Pero nos encontramos con 2 teoras que han tratado de solucionar el problema:
1. - Teora Subjetivista o Individualismo. Postulado: Los valores se forman en la
mente humana, sea individual o colectivamente. Es una valorizacin psicolgica
del sujeto. Todos tenemos valores que se forman en la mente humana. Ellos
defienden su teora:
a) Discrepancia. As lo bello para alguien, no lo es para otro. Pero no obstante ello,
hay valores que son comunes a todos los hombres, como el amor, la justicia, etc.
b) Influye la Constitucin Biolgica. Por ejemplo, la belleza de un cuadro, ser
apreciada por quien tiene ojo artstico, pero que pasa con el ciego, para el ese
cuadro, nunca ser bello, porque no puede verlo.
Pero hay un problema con este cuestionamiento ya que Bethoven que era sordo,
compuso una de las ms grandes obras sinfnicas. Es decir, no es tan absoluta la
constitucin biolgica.
c) El inters de un valor. Por ejemplo, hay personas que les fascina un partido de
ftbol, pero en cambio a otros no les va ni les viene.
d) Polaridad. Encontramos tambin el problema de la Polaridad que es el extremo
de uno y otro. Tom gran importancia en los tiempos antiguos, y sea basa en el
valor de la valenta, pero contrario a l, tenemos al cobarde; hay una lnea entre el
valiente y el cobarde, y esto se llama polaridad (algunos sostienen que es ms
una caracterstica que un problema) Va de lo positivo a lo negativo.
Exponente subjetivista tenemos a Beltrn Russell en su Ensayo Filosfico
2. - Teora Objetiva o Universal. Postulado: no es la mente, sino que es en las
cosas donde se encuentra el valor. Si bien el valor se aprecia subjetivamente, el
valor es intrnseco a la cosa. El valor est en un cuadro, una silla, una roca, etc.
Es una teora universal y se debera aplicar a todos los hombres y por ello se
distingue:
a) El valor en si. No cambia, perdura.
b) La realidad, donde se encuentra el valor. Esta cambia,.
Exponente objetivista tenemos a Max Scheler que es un jurisconsulto. Los valores
son objetivos, no dependen de las preferencias individuales, sino que mantienen
su forma de realidad, ms all de toda apreciacin y valorizacin.
Los valores llegan a travs de la va emocional, no se reciben a travs de la
cultura.
Jerarqua de los Valores
Los valores no son indiferentes, no solo en lo referente a una polaridad, sino
tambin en las relaciones mutuas de las especies de valor. El conjunto de valores
se presentan en una tabla general ordenada jerrquicamente
Tenemos:
1. - Valores Superiores.
2. - Valores Inferiores.
Encontramos valores vitales como el estar sano; culturales como la msica, el
cientfico que descubre como sanar el cncer; espirituales como la religin, la
tica, la esttica, la filosofa y sabidura.
La justicia es cultural y tambin espiritual. Es el caso de la seora que la
recluyeron nocturnamente por no arreglar su jardn, hay injusticia.
La teora perfecta es la que concilia el objetivismo con el subjetivismo. Los valores
dependen del medio. Beltrn Russell busca un metido a priori, es decir lo que es
bueno, lo es para mi, no puede ser para otro, como consecuencia para el resto
podra resultar algo injusto y es imposible hacer que todos piensen igual.
Cuando hablamos de hombre tico, hablamos de Scrates. El estuvo entre la
justicia y la injusticia.
Dentro de los valores espirituales est la misma tica y la justicia como veamos.
El actuar de cada persona, el modo de actuar (tica) es espiritual.
Valoracin del Acto Moral
Cuando se analiza una conducta humana, le damos un valor. Ese hombre es
bueno: a nuestro concepto es bueno. Todava no es cierto que es bueno, porque
no sabemos aun que es malo. Hay una dependencia y jerarqua.
Dentro de la valorizacin, el acto de valorar, la conducta humana, es en fondo
concreta o abstracta?. La valorizacin es concreta.
