Erich Fromm (naci 23 de marzo de 1900 en Frncfort del Meno, Hesse, Alemania
18 de marzo de 1980 en Muralto, Cantn del Tesino, Suiza) fue un destacado
psicoanalista, psiclogo social y filsofo humanista estadounidense de origen judo
alemn.
Miembro del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frncfort,
Fromm
particip
activamente
en
la
primera
fase
de
las
investigaciones
interdisciplinarias de la Escuela de Frncfort, hasta que a fines de los aos 40 rompi
con ellos debido a la heterodoxa interpretacin de la teora freudiana que desarroll
dicha escuela, la cual intent sintetizar en una sola disciplina el psicoanlisis y los
postulados del marxismo. Fue uno de los principales renovadores de la teora y prctica
psicoanaltica a mediados del siglo XX.
Erich Fromm creci en Frncfort del Meno, en el seno de una familia juda que
segua estrictamente los preceptos de la religin de esa cultura: muchos de sus
miembros fueron rabinos. El propio Erich Fromm tambin quiso inicialmente seguir ese
camino de vida. Sin embargo, estudi primeramente derecho en Frncfort, luego se
traslad a Heidelberg para estudiar sociologa, donde hizo su doctorado en 1922 bajo la
asesora de Alfred Weber, acerca de la ley juda. Hasta 1925 asista a clases de Talmud
con Salman Baruch Rabinkow. En 1926 contrajo matrimonio con la psicoanalista Frieda
Reichmann. A fines de la dcada de 1920 Fromm comenz su formacin como
psicoanalista en el Instituto Psicoanaltico de Berln con un discpulo de Freud que no
era mdico: el jurista Hanns Sachs. En ese tiempo, l y su esposa abandonaron la vida
religiosa ortodoxa juda. Desde 1929, Fromm ejerci como psicoanalista "lego" (los por
aquel entonces llamados Laienpsychanalitiker, trmino alemn para referirse a los no
mdicos) en Berln. En esta poca comenz su inters y estudio por las teoras de Marx.
En 1930 fue invitado por Max Horkheimer a dirigir el Departamento de Psicologa del
recientemente creado Instituto para Investigaciones Sociales.
En 1931 se divorci de Reichmann, con quien mantuvo una estrecha amistad de por
vida. El 25 de mayo de 1934, tras la toma del poder por el partido Nazi, emigr junto
con otros miembros del instituto a los Estados Unidos. Las divergencias intelectuales
con otros miembros de la institucin, especialmente Herbert Marcuse y Theodor
Adorno, llevaron a su desvinculacin del mismo en 1939.
Dos libros son particularmente importantes para conocer el pensamiento del sabio
alemn. El primero es El miedo a la libertad y el segundo es El corazn del hombre. En
ellos se manifiesta inconforme con su pertenencia a una escuela nueva de
psicoanlisis, para concluir diciendo que l propone una estructura filosfica de
referencia diferente, la del humanismo dialctico. A pesar de esto, se considera que los
libros El miedo a la libertad, tica y psicoanlisis y Psicoanlisis de la sociedad
contempornea presentan tambin una continuidad en lo que atae al pensamiento
psicolgico de Erich Fromm, adems de que en esta ltima funda lo que l llama el
psicoanlisis humanista, mientras que en tica y psicoanlisis sustituye el sistema
freudiano de desarrollo de la libido por uno que se basa en los procesos de asimilacin y
socializacin del individuo. l mismo menciona, al inicio de tica y psicoanlisis, que
es menester leer ese libro junto con El miedo a la libertad para comprender
completamente su caracterologa.
Fromm dice, en el prefacio de El corazn del hombre, que El miedo a la libertad fue
el fruto de su experiencia clnica y de la especulacin terica para comprender tanto a la
libertad, como a la agresin y al instinto destructor. El pensador distingue entre la
agresin al servicio de la vida, biofilia, y la necrofilia o agresin al servicio de la
muerte.
Pero solo tomaremos importancia el segundo el miedo a la libertad; como bien
sabemos que nos cuesta ser libres, aunque decimos soy libre, eso queda slo en palabras
y no en praxis.
La desobediencia, a este trmino Fromm no toma desde el punto de vista tico moral
sino filosfico, nos dice el comienzo de la historia del hombre es la desobediencia;
gracias a la desobediencia hemos evolucionado, y tambin hemos no hemos
desarrollado intelectualmente, si es que reflexionamos bien en el fondo est la libertad.
El tener o Ser? Fromm examina las dos modalidades bsicas de existencia: la
modalidad del tener y la modalidad del ser para este filsofo de estos dos modalidades
nace un hombre nuevo, no es el primero ni el segundo; entonces este hombre nuevo
practica el amor, respeto por la vida, al final desarrolla la propia fantasia, no como huida
sino como anticipacin de posibilidades.
Gyorgy Lukcs
Lukcs naci y muri en Budapest, Hungra (13 de abril de 1885 4 de junio de
1971). Fue un filsofo marxista y hegeliano y un crtico literario.
Nacido en una familia juda de banqueros. En 1906 se gradu en Ciencias Polticas
en Kolozsvr y despus estudi en Berln y Heidelberg. Fue miembro del Partido
Comunista hngaro y ocup cargos polticos. Despus del triunfo de la revolucin de
1919 fue Comisario de Educacin y Cultura de la Repblica Sovitica Hngara. Tras el
derrocamiento del gobierno de Bla Kun vivi como exiliado en Austria y Alemania y
tras el triunfo del nazismo, en 1933 se refugi en la Unin Sovitica, hasta 1944 cuando
fue nombrado profesor de la Universidad de Budapest. Desde 1945 fue miembro de la
Academia de Ciencias de Hungra. En contradiccin con el gobierno de Mtys Rkosi,
fue marginado de las actividades polticas a partir de 1948. Durante la revolucin
hngara de 1956 se desempe como Ministro de Cultura del gobierno de Imre Nagy.
Depuesto ste, fue deportado a Rumania hasta 1957 y luego se dedic hasta su muerte, a
sus investigaciones y escritos filosficos, sociolgicos y estticos.
Su principal escrito filosfico-poltico es Historia y conciencia de clase (1923), de
gran influencia en el pensamiento marxista.
Sus teoras estticas, fundamentalmente sobre literatura, se basan en un concepto
dialctico del arte relacionado estrechamente con las contradicciones de la
sociedad.
La interpretacin humanista del marxismo que hace Lukcs se plantea como reaccin
al determinismo econmico. Intenta integrar las races subjetivas hegelianas superando
las limitaciones del determinismo econmico: Hegel, como pensador exponente del
idealismo alemn, incorpora a la dialctica la dimensin de la subjetividad. Critic al
stalinismo por subordinar la estrategia a la tctica y la teora a la prctica e imponer el
dominio de la burocracia.
La reificacin y la conciencia de clase:
Para el autor el concepto de mercanca es el problema estructural central de la
sociedad capitalista. Segn l una mercanca es una relacin entre las personas que
adoptan la naturaleza de una cosa, y desarrolla una forma objetiva. El fetichismo de la
mercanca es el proceso por el que los actores otorgan a la mercanca y al mercado
creado para ellas una existencia objetiva e individual en la sociedad capitalista. Ampla
el concepto de fetichismo, que Marx asociaba a la economa, a toda la sociedad,
incluyendo mbitos como el derecho y el Estado. Habla de reificacin o cosificacin, en
tanto el mismo humano se percibe como objeto y no como sujeto, obedeciendo a
supuestas leyes que rigen el mercado.
Segn Lukcs conciencia de clase es el sistema de creencias compartidas por los que
ocupan la misma posicin de clases en la sociedad. La capacidad para desarrollar la
conciencia de clase caracteriza sobre todo a la sociedades capitalista (ya que la base
econmica de capitalismo permite ver con ms claridad), y ms especficamente en el
proletariado, ya que tiene la capacidad de ver la sociedad tal como es. Tambin esto es
ampliado al incorporar no slo la posicin econmica objetiva, sino los pensamientos
psicolgicos reales de los hombres sobre sus vidas. Al autor le preocupaba la relacin
dialctica entre las estructuras del capitalismo, pero adems los sistemas de ideas, el
pensamiento y la accin individual.
Karl Korsch
Naci (15 de agosto de 1886 - 21 de octubre de 1961) fue un terico marxista
alemn.
Karl Korsch naci en Tostedt, cerca de Hamburgo, en el seno de una familia de clase
media. Curs estudios de abogaca, ciencias econmicas y filosofa en las universidades
de Mnich, Berln, Ginebra y Jena. Obtuvo un doctorado en Jena en 1910. Entre 1917 y
1933 fue un activo militante de la izquierda alemana, hasta la noche del incendio
provocado por los nazis en el Reichstag y su posterior exilio. Tras una breve estancia en
Inglaterra y Dinamarca, Korsch y su esposa se establecieron en los Estados Unidos en
1936, donde ense en la Universidad de Tulane, Nueva Orleans, y trabaj en el
Instituto Internacional para la Investigacin Social de Nueva York. Muri en Belmont,
Massachusetts en 1961.
Korsch parti especialmente de considerar que la teora marxista estaba perdiendo su
precisin y validez -en palabras del momento, estaba "vulgarizndose"- dentro de los
niveles superiores de las diversas organizaciones socialistas. Su obra maestra,
Marxismo y filosofia, es una tentativa de restablecer el carcter histrico del marxismo
como heredero de Hegel. Comienza con una cita de Lenin de su discurso Sobre el
significado del materialismo militante: "[debemos] constituir algo as como una
'sociedad de amigos materialistas de la dialctica hegeliana'".
En la formulacin de Korsch, Hegel represent en el nivel de ideas el progreso
material de la burguesa. Junto a la extincin de ' Hegelianism ' alrededor 1848, el
bourgeoisie perdi su demanda a ese papel progresivo en la sociedad, dejando de ser la
clase universal. Marx, en tomar Hegel y transformar esa filosofa en algo nuevo, en el
cual los trabajadores seran la clase progresiva, s mismo represent el momento en el
cual el bastn de mando revolucionario pas materialmente del bourgeoisie a los
trabajadores. A Korsch, la idea central de la teora de Marxian era lo que l llam "el
principio de la especificacin histrica". Este los medios "comprenden todas las cosas
sociales en trminos de una poca histrica definida". (Korsch, Karl Marx, p. 24) l
acenta que Marx "se ocupa de todas las categoras de su investigacin econmica y
socio-histo'rica en esa forma especfica y en esa conexin especfica en la cual
aparezcan en sociedad bourgeois moderna. l no los trata como categoras eternas.
Ernst Bloch
Naci (8 de julio de 1885 en Ludwigshafen am Rhein 4 de agosto de 1977 en
Tubinga) fue un filsofo alemn.
Ernst Bloch provino de una familia juda del Palatinado. Al estudiar el bachillerato
en 1905, su especializacin fue en filosofa y sus materias secundarias fueron fsica y
msica en Wrzburgo y Mnich. En 1908 se recibi con una tesis sobre Disquisiciones
crticas sobre Rickert y el problema de la epistemologa moderna.
En 1913 se cas con la escultora Else von Stritzky (que muri en 1921). En ocasin
de un viaje a Italia conoci en Heidelberg a Max Weber.
A causa, segn Bloch, de las guerras de conquista alemanas, se exilia con su esposa
en Suiza de 1917 a 1919. En los aos 1920 vivi en Berln y trabaj de periodista. As
traba contactos amistosos con Bertolt Brecht, Kurt Weill y Theodor W. Adorno, entre
otros. En 1922 cas con la pintora Linda Oppenheimer. De este matrimonio naci su
hija Mirjam en 1928, ao en que se disuelve el matrimonio.
En 1933 emigra de nuevo a Suiza. Al ser expulsado de ah, Bloch pasa por Italia a
Viena. Ah vuelve a contraer nupcias, ahora con Karola Bloch, n. Piotrowska, arquitecta
polaca, con quien permanecer hasta morir. En 1937 nace su hijo Jan Robert. De 1936 a
1938 vive Bloch en Praga, donde es colaborador del hebdomadario Die Weltbhne.
Poco antes de la entrada de los nazis, huye a Estados Unidos.
Ernst Bloch es el filsofo de las utopas concretas, de las ensoaciones, de las
esperanzas. En el centro de su pensamiento se yergue el hombre que se concibe a s
mismo. La conciencia del hombre no solamente es el producto de su ser, sino que, ms
an, est dotada de un excedente. Este excedente halla su expresin en las utopas
sociales, econmicas y religiosas, en el arte grfico, en la msica. Como marxista,
Bloch ve en el socialismo y el comunismo los instrumentos para trasladar este
excedente" a los hechos. Los puntos clave son: (Lo que importa es aprender a esperar),
(hay que ampliar el marxismo con fidelidad) y (donde hay esperanza no hay religin).
