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Ignorancia Supina

Este documento define la ignorancia supina como la falta de conocimientos básicos sobre asuntos esenciales de la vida, derivada de la negligencia en aprender. Un ejemplo es una enfermera que no sabe inyectar. También habla de la ignorancia intencional, cuando personas inteligentes evitan confrontar sus ideologías con la realidad. Menciona dos casos ilustrativos: la mercantilización de la salud y la concentración de medios de comunicación, donde existe literatura que sustenta la necesidad de regulación, pero los ignorantes intencionales deciden

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Faviola Garcia Ballona
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Ignorancia Supina

Este documento define la ignorancia supina como la falta de conocimientos básicos sobre asuntos esenciales de la vida, derivada de la negligencia en aprender. Un ejemplo es una enfermera que no sabe inyectar. También habla de la ignorancia intencional, cuando personas inteligentes evitan confrontar sus ideologías con la realidad. Menciona dos casos ilustrativos: la mercantilización de la salud y la concentración de medios de comunicación, donde existe literatura que sustenta la necesidad de regulación, pero los ignorantes intencionales deciden

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IGNORANCIA SUPINA

Se define la ignorancia como "la falta de ciencia, de letras y noticias, general o


particular", y la adjetiva de supina para describir a esa ignorancia que "procede de
negligencia en aprender o inquirir lo que puede y debe saberse".
Como ignorancia supina se denomina el tipo de ignorancia relativo a asuntos bsicos de
la vida. En este sentido, se dice que la ignorancia supina se deriva de la negligencia de
una persona en aprender o adquirir los conocimientos esenciales de aquello que debera o
podra saber. Un ejemplo de ignorancia supina sera el de una enfermera que no sabe
inyectar, pues, segn su profesin, es su deber haber aprendido a hacerlo.

IGNORANCIA INTENCIONAL
Uno de los grandes obstculos a nuestro desarrollo es la ignorancia intencional,
encarnada en personas que, siendo con frecuencia inteligentes y creativas, han
decidido evitar la confrontacin de sus ideologas con la realidad que nos rodea.
Una de estas ideologas, que expresa la visin libertaria del mundo, postula que la
bsqueda irrestricta del propio inters siempre es positiva, y que los gobiernos siempre
son el problema, nunca la solucin. Es evidente que, en muchos casos, no podemos
confiar ciegamente en la benevolencia ni apostar por la eficacia de la intervencin
gubernamental. Pero de all a afirmaciones absolutas como la anterior, hay un trecho
enorme.
Dos casos ilustrativos son la mercantilizacin de la salud y la formacin de grupos
econmicos que hoy controlan compaas de seguros, clnicas y farmacuticas, y la
peligrosa concentracin de los medios de comunicacin. Existe abundante literatura,
terica y emprica, que sustenta la necesidad de regular estas actividades, como lo hacen
todos los pases capitalistas, pero los ignorantes intencionales han decidido desconocerla.
Por cierto, tambin hay pillos y mercaderes que lucran con esta ignorancia.

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