HISTORIA
El carnaval siempre ha sido una fiesta tradicional del Per que se celebraba desde hace
varios siglos y fue trada del Viejo Mundo.
La Real Academia Espaola define al carnaval como Los tres das que preceden al
mircoles de ceniza y Fiesta popular que se celebra en tales das, y consiste en
mascaradas, comparsas, bailes y otros regocijos bulliciosos1
En la mayora de pases de Occidente se celebra el carnaval, con diversos matices, lo cual
representa la permanencia, a lo largo de los siglos, de las Saturnales romanas y de las
fiestas de la antigua Grecia que dieron origen a lo que llamamos carnaval.
En Grecia, con motivo del ao nuevo o la entrada de la primavera, que significa el
renacimiento de la naturaleza, se realizaban procesiones en las que se llevaba un barco
sobre ruedas.
Sobre ste carromato, personajes ataviados con mscaras danzaban con movimientos
generalmente obscenos y entonaban cnticos de carcter sarcstico.
Esta costumbre se ha mantenido vigente en muchos lugares, en donde el barco con ruedas
ha sido reemplazado por carruajes y, modernamente, por vehculos motorizados, en los que
se moviliza a los danzantes disfrazados, por las calles.
Cabe destacar que estas procesiones tenan tambin un carcter religioso, ya que, en el
caso de Grecia, se renda culto a Dionisios, en Roma a Baco y en la Germania a Hertha
(Madre Tierra).
Se debe tener presente que las mscaras de carnaval tienen un origen netamente religioso,
vinculado al culto a los muertos. Inclusive los vestidos blancos representaban a los
difuntos.
Asimismo, el culto al fuego, tan comn en Europa y Latinoamrica en el carnaval, se
realizaba para librarse de los malos espritus y enriquecer los campos.
Diccionario de la lengua espaola, 16 edicin, Madrid, Talleres Espasa-Calpe S.A.,
Ao de la Victoria, 1939, pgina 257).
1
COMO LLEGO AL PER
La festividad lleg al Per con los primeros cristianos, pero por el proceso
de aculturacin y sincretismo religioso, el carnaval empez a tomar caractersticas propias.
Durante la poca republicana fue tal la popularidad y el salvajismo de los carnavales que se
inici una represin a esta celebracin. Durante el siglo XIX algunos viajeros describieron
los carnavales limeos como una mezcla de salvajismo y alegra sin lmites, en donde eran
comunes el arrojar agua desde los balcones o lanzar huevos llenos con agua o perfume
segn sea la clase a la que pertenezcan. Tambin existieron crnicas que hablaban de que
en el carnaval entre 1860 y 1874 era comn ver escenas con heridos y an muertos durante
los tres das que duraba la fiesta.2
Los carnavales fueron descritos tambin como un puente para la satirizacin de las
autoridades por parte de la poblacin, esto a travs de las mscaras que fueron prohibidas a
nivel nacional. Estas mscaras y satirizaciones fueron vistas por las autoridades como una
falta de respeto por las jerarquas. Era comn que en los carnavales hasta los policas fueran
vctimas de los chorros de agua.3
Esta situacin fue cambiando hacia finales del siglo XIX cuando a propuesta de Ricardo
Dvalos se propuso un carnaval organizando fiestas y paseos pblicos, siguiendo los
modelos de Argentina e Italia. Para 1920 con el gobierno de Augusto B. Legua el carnaval
fue cambiando y fueron comunes los pasacalles con carros alegricos en donde la lite se
luca elegantemente vestida, ste tipo de carnaval fue impuesto en las principales ciudades
del pas y en Lima dur hasta los aos 50.4
Aunque en los barrios del Per continu el espritu de alegra y lujuria desbordante de los
carnavales, todo esto fue configurado nuevamente por el fenmeno de migracin del campo
2 Augusto Ruiz Zevallos (2000). Mentalidades y vida cotidiana (1850-1950)
3 En Teodoro Hampe Martnez. Historia del Per.
4
Augusto Ruiz Zevallos (2000). Mentalidades y vida cotidiana (1850-1950)
a la ciudad con lo cual la poblacin andina trajo las costumbres propias de sus diversos
carnavales a las principales ciudades del Per.
Las costumbres andinas de los carnavales descienden de las celebraciones por las lluvias en
el mes de febrero, por lo cual las danzas son inseparables de los festejos de los carnavales.
En muchos pueblos del interior del pas todava prevalecen cultos hacia apus y el pago a la
pachamama durante el carnaval.
Se ha empezado a revalorar la festividad del carnaval tradicional andino proclamando 5
expresiones carnavalezcas como patrimonio cultural de la nacin, estas son:
El carnaval ayacuchano, proclamado patrimonio cultural de la nacin el 4 de
diciembre de 2003
El carnaval de Santiago de Pupuja, proclamado patrimonio cultural de la nacin el
10 de setiembre de 2010.
El Carnaval de San Pablo en la regin Cusco, proclamado patrimonio cultural de la
nacin el 27 de setiembre de 2010.
El Carnaval de Abancay, proclamado el 7 de marzo de 2011.
El Carnaval de Marco en la regin Junn, proclamado el 9 de marzo de 2011.
EXPRESIONES COSTUMBRISTAS DEL CARNAVAL EN EL PER
Las costumbres de carnestolendas ms extendida en el Per es el derribar un rbol cargado
de regalos, esta prctica es acompaada por bailarines que generalmente giran alrededor del
rbol bailando acompaados de msica; posteriormente cada bailarn o pareja golpea el
rbol con un hacha tratando de cortarlo turnndose para hacerlo, finalmente cuando el rbol
es derribado los nios y adultos se abalanzan a este rbol que por lo general lleva regalos
distintos de acuerdo a la zona en donde se realiza este acto. La prctica recibe diversos
nombres de acuerdo a la zona, puede ser "cortamonte", "yunza", "humishas", "unshas",
etctera de definiciones.
El juego con agua es generalizado en todo el Per, y se extiende por varios das, desde el
siglo XX sta prctica se ejecuta llenando globos con agua o baldes, persiguiendo a los
pobladores hasta mojarlos; antiguamente se hacan con huevos llenos de agua. En el Per
los hombres mojan y pintan a las mujeres y viceversa, en juegos que tambin incluyen la
pintura, talcos, ailinas, betunes o incluso barro.
Estas festividades tienen un matiz especial, en la que se entremezclan con lo natural, con lo
sobrenatural; lo religioso con lo pagano; lo terrenal con lo csmico. Sus orgenes en los
pueblos de la antigedad, provienen de una mezcla de festividades y ritos en honor a la
tierra, los animales y plantas. Eran amantes de la naturaleza, a la que consideraban como
una divinidad. De tal forma, cada pueblo fue desarrollando su propia identidad y forma de
expresarla.
LOS CARNAVALES EN AREQUIPA
La composicin del carnaval arequipeo es la cancin identificativa de Arequipa. En el
balneario de Meja, salen los populares caperos. En la ciudad de Arequipa, y pueblos
cercanos que se festejan los carnavales con un gran corso con desfile de carros alegricos,
adems de la eleccin de la reina del carnaval y concurso de bailes folclricos.5
Se ansiaba que llegara el lunes y martes de carnaval para gozar del agua y de la stira.
Durante todo el ao. Las gentes ahorraban centavo por centavo para esta celebracin. Las
pasteleras (La Lucha, La Postino, La Monja) iban juntando durante meses, las cscaras de
huevo. Llegado el momento, se llenaban con agua colorada de anilinas y perfume, o bien,
se rellenaban con polvo y mixtura.
El jbilo llegaba hasta los balcones. Despus de almuerzo y con ropas ligeras, las mujeres
se apostaban en ellos. Desde ah, coqueteaban y empezaba un furibundo ataque de huevos
acompaado de baldazos de agua teida con Ayrampo. Despus de las cuatro de la tarde
cesaba el juego y se declaraba a la pandilla ganadora. Estos grupos estaban conformados
5 Varios autores, ed. (1998). Folklore. Gran enciclopedia del Per.
por gentes de distintas condiciones sociales. Acompaados de los Ccaperos las pandillas
terminaban la lucha con agua florida y olorosa.
Pero los bailes comenzaban el jueves de las comadres, quince das antes del domingo de
carnaval. Una semana contina de festejos hasta el siguiente jueves que corresponda al
jueves de los compadres.
Durante esas noches los festejos se efectuaban en clubes privados o en casas de familias
pudientes. Las puertas estaban abiertas para recibir a los callejeros. El requisito era poseer
un traje elegante. Finas telas de satn o raso, guantes de preville y calcetines de seda
formaban parte del ajuar. Si no estaban bien vestidos corran el riesgo de ser rechazados por
las damas. Estos disfraces se fletaban en dos peluqueras: la del seor Torreblanca quien
desde el Portal San Agustn animaba a los transentes, y la otra la del costado del cine
Fnix donde estaba el local de Francisco Quevedo.
El pueblo, para continuar con la alegra del carnaval, se diriga con las comparsas a las
picanteras. Coman picantes al comps de la msica folclrica con abundante aguardiente
hasta el agotamiento total. Una de las fiestas ms populares era la que organizaba Manuela
de Bellido. Mujer adinerada y muy sociable que por aos arreglaba el tambo de la
Cabezona y dispona bebida y comida en abundancia para todas las personas que quisieran
divertirse en honor al rey Momo.6
Las fiestas continuaban los das domingo, lunes y martes de carnaval. El mircoles de
ceniza era reservado para ir a la iglesia. Los fieles reciban la seal de la cruz y por la tarde
con el signo sobre la frente, los ms devotos de las mascaradas, iban al cerro Quisamocco
(Miraflores) a enterrar el carnaval, no sin prodigarse mutuamente varios salud! con
aguardiente.
6 JUAN Guillermo Carpio Muoz TEXAO. Arequipa y Mostajo. Tomo II.
La
yunta de don Elvis Benavente Romaa7
COPLAS DEL CARNAVAL AREQUIPEO8
Cantemos, bailemos APUJLLAY!
Sobre una granada
Hasta que reviente APUJLLAY!
Agua colorada
Las cholas caymeas APUJLLAY!
Montadas a burro
7 Fotografa sacada del blog: [Link]
8 Juan Guillermo Carpio Muoz , Arequipa: msica y pueblo, Arequipa 1984.
Con
las
piernas
APUJLLAY!
Enseando el culo
ccalas
En ao pasado APUJLLAY!
Con tanta guaragua
Y este ao que viene APUJLLAY!
Con tamaa guagua
Estos carnavales APUJLLAY!
Quin inventara ?
El ccasa Morales APUJLLAY!
De la Ranchera
Chancame chncame
APUJLLAY !
chancame los huevos
Y si no los chancas APUJLLAY !
Quedate con ellos
Los
indios
pampeos
APUJLLAY !
Con tamaa geta
Barriendo las calles APUJLLAY !
Pa que pase Urquieta
Ha llegado un barco APUJLLAY!
Llenop de galletas
Para regalarlas APUJLLAY!
A las bicicletas
A mi amor lo pinto APUJLLAY!
En un lacayote
Los
que
me
aborrecen
APUJLLAY!
Bsenme el ocote
El da Domingo APUJLLAY!
Con sombrilla en mano
Llega el da Lunes APUJLLAY!
Con su quepe guano
El cielo de Cayma APUJLLAY!
No quiere llover
Por que el tata cura APUJLLAY!
Tiene su mujer
Carnaval cojudo APUJLLAY!
Muy pronto te vais
Dejando
a
los
lonccos
APUJLLAY!
meyando pa tras
CARNAVAL LONCCO DE CAYMA ACEQUIA ALTA
El carnaval es una de las celebraciones que se ha convertido en tradicional en nuestro pas,
siendo caracterstico en cada regin, del que no es ajeno la Ciudad Blanca.
En esta ciudad del sur del pas, se festeja el Carnaval loncco, tradicional en el sector de
Acequia Alta, del distrito de Cayma, cuyas costumbres se recuperan desde el ao 80 y ya
se viven en toda la jurisdiccin; segn nos cuentan los pobladores del lugar.
En esta jurisdiccin, la poblacin se une para formar las comparsas, las cuales
estn integradas por nios, jvenes y adultos, organizados en diferentes agrupaciones;
destacando entre ellas, el grupo que toca instrumentos de cuerda, otra que canta versos con
stiras jocosas, y las famosas mojigangas (arlequines tipo payaso que lucen vestimenta y
zapatos de colores, acompaados de un ltigo).
Delfor Crdenas y Jorge Vilca, habitantes del lugar y promotores de la actividad
carnavalesca desde hace ms de 30 aos, nos relatan que las celebraciones se inician un da
antes de la fecha central con la entrada del o carnavaln; mientras que el mismo da, las
comparsas recorren las diversas calles del distrito, compartiendo a su paso la alegra de los
carnavales.
Empero, las celebraciones continan durante la siguiente semana con pasacalles por las
diferentes arterias, culminando el mircoles de ceniza con la tradicional Pelea de toros;
aos atrs, con la carrera de caballos.
El carnaval loncco de Cayma est enraizado en este pueblo desde que naci Arequipa. Es
un pasacalle donde abunda el color, la msica, el baile y los juegos con polvos de
colores. Lo ms caracterstico son los arlequines y payasos con chicote en mano para
castigar a los vecinos aburridos. Felizmente en Cayma, especialmente en das de carnaval,
son pocos.
Segn la periodista Luz Vilca, quien investig la tradicin, esta naci con la llegada de los
espaoles y fue la que ms rpido se acopl al nativo de las tradiciones europeas. As lo
seal en 1878 el padre M. Barriga, quien reprodujo las memorias del padre Domingo
Zamcola (Memorias de Arequipa tomo II).9
En 1983, en el sector de Acequia Alta [Cayma], naci la Asociacin Cultural del Carnaval
Loncco y desde entonces la directiva se renueva cada dos aos. Luchamos por la cultura,
refiere Vilca.
o Carnavaln:10
9 libro Carnaval Loncco de Cayma - Luz Vilca y Luzgardo Medina.
Entre los fundadores estn Coco Vilca Sanz, Carlos Omar Bedregal, Marco y Juan Hidalgo,
entre otros. Este ao la presidencia le toca a Alonso Paredes. La tradicin empieza con la
salida de o Carnavaln para recorrer las calles y acercarse a las viviendas donde se brinda
comidas tpicas como zarza de sencca (ensalada de cebolla con cabeza), zarza de patitas,
pastel de tallarn, rocoto relleno, aj de lacayote y solterito de queso. El brindis se hace con
chicha de guiapo. Los vecinos encargados de esta ofrenda se apuntan con un ao de
anticipacin. No se deja nada a la improvisacin.
Los personajes ms populares de las carnestolendas arequipeas son los payasos y las
brujas. En las calles reciben el saludo y aprecio de cientos de ciudadanos que disfrutan de
esta gran fiesta popular
El religioso cont que los campesinos de la Arequipa colonial se reunan los das libres,
cosan trajes de payasos con trapos, tomaban y cantaban las coplas. Era una forma de
mofarse de la explotacin. Esta costumbre se traslad al pasacalle de carnaval, que coincide
con la festividad inca de la fertilidad.
A pesar de los aos, la tradicin sigue viva. Cada familia ensea a los suyos las coplas y el
paso de los bailes (un salto peculiar). El Carnaval Loncco 2014 tuvo cerca de 200
integrantes; en total fueron seis comparsas de diversas zonas del distrito, que bailaron por
ms de cuatro horas. Los ms felices, sin duda, fueron los nios.
Esta festividad fue recuperada hace 30 aos por las familias ms tradicionales de Acequia
Alta y La Tomilla, quienes rescataron la tradicin de componer coplas y de formar pandillas
de mojigangos.
Para participar en este carnaval, la gente se prepara desde muy pequea. As, pueden pasar
de mojigango a doctorcito, despus a msico, luego a cantor y, finalmente, si se llega al
escaln ms alto, uno puede llegar a compositor de coplas.
10 libro Carnaval Loncco de Cayma - Luz Vilca y Luzgardo Medina.
Carnaval loncco de Cayma11
11 Foto tomada del blog: : [Link]
