Ao de la consolidacin del Mar de Grau"
DERECHO A LA VIDA
ESCUELA
CURSO
DOCENTE
CICLO
II
INTEGRANTES
KARINA TUESTA TORRES
ISABEL GONZALES ROJAS
ISAMAR ISUIZA RODRIGUEZ
PERLA FLORES CANAYO
PUCALLPA PERU
2016
DEDICATORIA
Primeramente a Dios por haberme permitido
llegar hasta este punto y haberme dado salud,
ser el manantial de vida y darme lo necesario
para seguir adelante da a da para lograr mis
objetivos, adems de su infinita bondad y
amor.
DERECHO A LA VIDA
El derecho a la vida es el que tiene cualquier ser humano por el simple
hecho de existir y estar vivo; se considera un derecho fundamental de la
persona. La vida es el derecho ms importante para los seres humanos.
El derecho a la vida es aquel derecho natural, originario y primario es decir
es un derecho fundamental que posee todo ser humano, desde el momento
en que empieza su vida hasta la muerte, a ser y a existir de acuerdo con su
dignidad.
La vida tiene varios factores:
la vida humana en sus formas corporales
en su forma psquica
y la vida social de las personas
El derecho a la vida implica:
Es un derecho natural, hace referencia que es un derecho
fundamental, como la vida misma; por ejemplo el honor es un derecho
natural.
Es un derecho originario, por que procede de la naturaleza humana
considerada en si misma, por lo tanto es un derecho propio de los
hombres en cualquier estadio de la historia humana.
Es un derecho primario, porque representa a un bien fundamental de
la naturaleza humana.
Se dice que es el derecho fundamental porque derivan todos los dems
derechos; la vida humana es el sustentculo en que todos los derecho se
afirman y sin el cual ninguno tendra realidad, todo derecho a de apoyarse en
su base natural, en el derecho de vivir
A. Qu tiene todo ser humano?
Esto pone de manifiesto la universalidad del derecho a la vida. La vida
humana como derecho la tiene todo ser humano, sin distincin alguna
por motivos de raza, sexo, color, idioma, religin, opinin poltica o
cualquier otra condicin: nacido o no nacido, joven o viejo, enfermo o
saludable, con apariencia humana o con malformaciones fsicas, etc. All
donde hay un ser humano, all esta en toda su integridad, el derecho a la
vida. Por lo cual se afirma en toda su integridad EL DERECHO A LA
VIDA, como propiedad esencial de la vida humana como derecho.
B. Desde el momento en que empieza la vida hasta la muerte
Como ya hemos indicado, el derecho a la vida, se tiene durante todo el
proceso vital; proceso que empieza con la fertilizacin, esto es en el
momento en que el ovulo es fecundad por el espermatozoide. Este
proceso culmina con la muerte.
Hay quienes pretenden afirmar que el derecho a la vida se tiene desde el
momento del nacimiento, como si con esa condicin aflorase la vida
humana, el individuo no comienza con el nacimiento que es un hecho
accidental respecto a la existencia misma del ser humano, en esa
circunstancia o condicin por importante que sea, sino en el momento de
la concepcin, momento en el que se forma un nuevo ser vivo miembro
de la especia humana.
C. El derecho a ser y existir
Ya que la vida es el acto del ser viviente, el derecho a vivir implica el
derecho a ser, y si se tiene el derecho a ser, es obvio que tambin se
tenga el derecho a existir y el derecho a vivir como persona.
El derecho a la vida no solo se refiere a la vida biolgica, tambin se
refiere a la actividad espiritual, propia y exclusiva del viviente humano,
por eso no se limita a la dimensin biolgica sino que es un derecho
extensivo.
El derecho a la vida en el Per
Es necesario precisar que el derecho a la vida resulta ser bastante importante
no slo en el derecho civil, sino tambin en el derecho constitucional, al igual
que otros derechos de la persona humana, porque sta ltima es el fin
supremo de la sociedad, por lo tanto, en ningn caso puede admitirse en el
derecho peruano la esclavitud ni tampoco la venta de personas ni de sus
rganos. Sin embargo, segn lo establece la historia en el derecho romano
antiguo existi la esclavitud, la cual ya no existe en el derecho actual y en el
derecho peruano de hace algunos siglos existi la indicada, lo cual nos
preocupa, por lo tanto, las instituciones jurdicas cambian a travs de la
historia.
I.
En la Constitucin Poltica Del Per
La vida constitucionalmente protegida tiene por contenido, prima facie
es decir el objetivo del estado a travs de la constitucin establece que
el derecho a la vida es la fuente de donde emergen todos los derechos
inherentes de la persona humana.
Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona
Toda persona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su
libre desarrollo
y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le
favorece.
II.
En el Cdigo Civil
Amparo Civil del Derecho a la Vida Dez-Picazo y Gulln sealan que la
vida: "Es el bien bsico y esencial de la persona, fundamento y asiento de
todos los dems. Pero el hombre no tiene un poder sobre su propia vida
total y absoluto, que en su formulacin consiguiente legitimara el suicidio.
La vida no posee un valor puramente individual, sino familiar y social. De
ahque el ordenamiento jurdico debe negar a la persona el poder de
quitarse la vida" .El Cdigo Civil Peruano de 1984 recoge en su artculo 5
el derecho esencial a la vida, y en concordancia con el artculo 1 del
indicado cuerpo normativo; se puede colegir que se recoge una tutela a:
Artculo 5.- Derechos de la persona humana
El derecho a la vida, a la integridad fsica, a la libertad, al honor y dems
inherentes a la persona humana son irrenunciables y no pueden ser
objeto de cesin. Su ejercicio no puede sufrir limitacin voluntaria, salvo lo
dispuesto en el artculo 6.
III.
En el Cdigo Penal
En la normatividad penal tipifica los delitos contra los delitos contra la
vida
por lo cual el cdigo penal tiene la funcin punitiva frente a los
delitos ya ya sean realizadas por acciones u omisiones por lo
protege cada bien jurdico individual o colectivo.
cual
En consecuencia, no basta con la tipificacin del bien jurdico, para
considerar protegido el derecho fundamental a la vida. Por ejemplo los
delitos de: homicidio simple, el parricidio, homicidio calificado, infanticidio,
aborto en sus diferentes modalidades, etc
Excepciones en cuanto al derecho a la vida
Existen muchas situaciones en las que el Estado puede quitar la vida a las
personas sin infringir las leyes internacionales de los derechos humanos. En
algunos casos, estas excepciones se basan en la premisa de que el uso de la
violencia
usada
en
defensa
propia
es
justificada. Algunos ejemplos
comprenden:
a) frente a la pena de muerte:
Provocar la muerte de un condenado por parte del Estado, como castigo
por un delito establecido en la legislacin; los delitos a los cuales se
aplica esta sancin penal suelen denominarse crmenes o delitos
capitales. La pena de muerte sigue siendo legtima y practicada en
varios pases alrededor del mundo. Algunos pases han prohibido la
pena de muerte exceptuando los casos ms extremos como por ejemplo
los crmenes cometidos durante la guerra. Otros pases aunque no han
prohibido la pena de muerte, son en la prctica, abolicionistas, al no
sentenciar a muerte a los delincuentes.
b) Frente a las ejecuciones sumarias y arbitrarias:
Se refiere a cuando algunos sujetos actan contra las leyes o
legislaciones, por ejemplo las huelgas. muchas veces la polica acta
contra estos sujetos, de forma que pueden condenarlo o causarle
heridas e incluso pueden llegar a matar a una persona por el abuso de
poder.
c) Frente a las desapariciones forzadas:
Se refiere a los secuestros, a violaciones y dems actos que se llevan a
cabo sin la aceptacin de la otra persona, lo cual es actuar contra su
persona Estos casos son difciles de finalizar, ya que cada da
aparecen nuevos casos.
d) Frente al genocidio:
El ejemplo ms comn son los atentados terroristas, ya que personas
son capaces de matar a muchsimas ms, sin que estas les haya hecho
algo este ejemplo est muy extendido por nuestro pas, y un claro
ejemplo es por ejemplo es en EEUU.
e) Frente al aborto:
El aborto es un tema muy actual en la sociedad, y hay personas que
apoyan el aborto, y otras personas que luchan porque esto acabe, ya
que supone acabar con la vida de una persona.
f) Frente a la eutanasia:
La eutanasia es otro tema de actualidad, puesto a que hay opiniones
muy diversas: Unas personas piensan que cada uno es propietario de su
vida y puede acabar con ella libremente si l quiere, ya que tiene alguna
enfermedad crnica o parlisis o algo que le impida disfrutar la vida
como el resto de personas para unas personas por tanto es acabar
con el derecho a la vida de otras, y sin embargo para otras personas es
ayudarlas a acabar con el sufrimiento
g) Frente a la manipulacin gentica:
Muchas personas piensan que manipular genticamente a personas
como por ejemplo para evitar sufrir enfermedades, o simplemente
manipular alimentos genticamente, es ir contra el derecho a la vida de
esa persona / animal / vegetal.
h) Frente a la distanasia:
Contaria a la eutanasia, se encuentra la distanasia (prolongar la vida de
una persona todo lo que se pueda aunque esta persona viva en
condiciones infrahumanas). Algunas personas piensan que esto es ir
contra el derecho a la vida de esa persona, ya que no puede difrutar de
la vida y se est aumentando el sufrimiento propio y el de la familia
Conclusin
Finalmente concluimos que el derecho a la vida sin duda es el ms importante
de los derechos, pues es la razn de ser de los dems, de no existir ya que no
tendra sentido garantizar los dems derechos derivados, o si el sujeto al que
se los concede est muerto.
Es por ello est reconocido en numerosos tratados internacionales y
mencionamos alguno de ellos en el ensayo: la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos,
la Convencin sobre los Derechos del Nio, el Pacto de San Jos de Costa
Rica, la Convencin para la Sancin del Delito de Genocidio, la Convencin
Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin
Racial, y la Convencin contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles,
Inhumanas y Degradantes, la proteccin a la vida no solo trata de impedir la
muerte de una persona, sino toda forma de mal trato, que haga su vida indigna
y los malos tratos.
