Sturm und Drang
Johann Wolfgang von Goethe, uno de
los principales exponentes delSturm und Drang.
El Sturm und Drang (en espaol 'tormenta e
mpetu') fue un movimiento literario, que tambin
tuvo sus manifestaciones en la msica y las artes
visuales, desarrollado en Alemania durante la
segunda mitad del siglo XVIII.
En l se les concedi a los artistas la libertad de
expresin a la subjetividad individual y, en particular,
a los extremos de la emocin en contraposicin a las
limitaciones impuestas por el racionalismo de
la Ilustracin y los movimientos asociados a la
esttica. As pues, se opuso a la Ilustracin alemana
o Aufklrung y se constituy en precursor
del Romanticismo. El nombre de este movimiento
proviene de la pieza teatral homnima, escrita
por Friedrich Maximilian Klinger en 1776.
Cronologa y orgenes del movimiento
Este movimiento esttico abarc de 1767 a 1785. Se trata de una reaccin alentada por Johann
Georg Hamann y sobre todo por Johann Gottfried von Herder y su discpulo Goethe- contra lo que
era visto como una excesiva tradicin literariaracionalista. Su rechazo a las reglas del estilo
neoclsico del siglo XVIII lo sitan firmemente como parte de un movimiento cultural mucho ms
amplio conocido comoRomanticismo. La figura simblica de Nathan, el sabio judo de Lessing,
representante de la Ilustracin, vena a enfrentarse con el Prometeo (1774) de Goethe, quien, en
la oda del mismo ttulo, enfrentaba al genio creador, rebelde e independiente contra todo lo
representado por aquel. Frente a los fros modelos del Neoclasicismo de origen francs, el Sturm
und Drang estableci como fuente de inspiracin el sentimiento en vez de la razn y tuvo como
modelos las obras de William Shakespeare y Jean-Jacques Rousseau.
El origen del movimiento hay que buscarlo en Hamann; cuando estudi enKnigsberg, su ciudad
natal, teologa y ciencias jurdicas, hizo una lectura intensiva de la Biblia y creci su crtica a la
interpretacin literal y racionalista de las Escrituras. Segn l, Dios no haba hablado a la
Humanidad en la Biblia apelando a la razn, sino en imgenes y parbolas; por eso la poesa, la
literatura, era "la lengua materna del gnero humano" y es de origen divino. La creacin, la
naturaleza, acta y se revela mediante los sentidos y las pasiones, y los sentidos y las pasiones
"ni hablan ni entienden otra cosa que imgenes".1 Para Hamann las imgenes y parbolas, la
interpretacin imaginativa de la creacin del mundo y de la naturaleza contenan ms verdad
que las teoras ilustradas. La literatura posea, pues, un carcter prcticamente religioso, y
tambin en el poeta vea en cierto modo un segundo creador.
Herder, ms tarde, desarroll la idea de la literatura como lengua primigenia de la humanidad, y
la imagen del poeta-creador influenci la discusin sobre el genio en elSturm und Drang; pero si
Hamann no contemplaba la libertad del genio creador sino en la consonancia de sus sentidos y
pasiones con la naturaleza, Herder utiliz el concepto de genio original ya en el Diario de mi
viaje en el ao 1769, cuando debati sobre el modelo de novela educativa del mile de Rousseau
(1762), donde encontr un sistema educativo que no estaba ligado a normas sino que haba de
fomentar las capacidades creativas; el cuerpo vena a ser como una extensin del alma y no un
ancla de la misma, de forma que la liberaba con sus pasiones; esto aadi un carcter ms
profundo a esta idea, que continu desarrollando en su ensayo Shakespeare(1773), en que
traspas su exigencia de liberacin de las fuerzas creativas en la literatura en general: la
literatura, pues, no consistira en una mera imitacin de modelos literarios, ya que la historia no
se detiene, sino que se transforma porque est viva. Cada pueblo, cada poca ha de crear su
propia literatura. El genio potico se destaca por "extraer de su sustancia una creacin
dramtica tan natural, grande y original como los griegos hicieron con la suya". El modelo mejor
era Shakespeare, "traductor de la naturaleza en todas sus lenguas", y "mortal dotado de fuerza
divina". De la misma manera que Shakespeare haba utilizado temas nacionales para construir
una "totalidad viva", as los alemanes haban de recordar su propia historia. Con esta invitacin
Herder insinuaba el plan de Goethe de hacer una obra dramtica sobre Gtz von Berlichingen,
que haba de ser uno de los puntales representativos de la nuevaesttica. Posteriormente,
Herder lleg a la concepcin de una literatura natural como expresin nacional y colectiva de un
pueblo. Para Herder el lenguaje es una forma de pensamiento, un diccionario del alma en Sobre
el origen del lenguaje (1772). No tiene origen divino y proviene de la naturaleza espiritual, no
corporal y animal, del ser humano. Y lenguaje, poesa y mitologa forman una unidad; el sonido
convierte el lenguaje interno en externo. El lenguaje no es el mero envoltorio del pensamiento,
sino el instrumento del pensar mismo. Y el lenguaje expresa a la vez al hombre entero y cada
una de las lenguas a un pueblo, una personalidad colectiva o carcter nacional que la habla a lo
largo de la historia. De ah pas a interesarse por la antigua poesa cltica del falso Ossin en
su Extracto de un epistolario sobre Ossin y las canciones de pueblos antiguos (1773).
El Sturm und Drang fue revolucionario en cuanto al hincapi que hace en la subjetividad personal
y en el malestar del hombre en la sociedad contempornea, encorsetado por las diferencias
sociales y las hipocresas morales; estableci firmemente a autores alemanes como lderes
culturales en Europa en un tiempo en el que muchos consideraban que Francia era el centro del
desarrollo literario. El movimiento tambin se distingui por la intensidad con la que desarroll el
tema delgenio de la juventud en contra de los estndares aceptados y por su entusiasmo por la
naturaleza. La gran figura de este movimiento fue Goethe, quien escribi su primer drama
importante, Gtz von Berlichingen (1773), y su novela ms representativa de esta corriente, Die
Leiden des jungen Werthers, Las desventuras del joven Werther(1774). Otros escritores de
importancia fueron Klopstock, Jakob Michael Reinhold Lenz, quien compuso los clebres
dramas El preceptor (1774) y Los soldados (1776);Heinrich Leopold Wagner, autor del drama La
infanticida (1776), fallecido prematuramente, y Friedrich Mller. La ltima figura importante
fue Schiller, cuya Die Ruber y otras obras tempranas fueron tambin un preludio
del Romanticismo.
Sturm und Drang en la msica[editar]
Es un movimiento de las letras alemanas, reflejado en otras artes, que alcanz su punto ms alto
en la dcada de 1770. Sus proposiciones artsticas son asustar, aturdir, dominar con emocin,
nfasis extremo en lo irracional y aproximacin subjetiva a todo el arte. Se consideran
representantes musicales del Sturm und Drang a Carl Philipp Emanuel Bach y a Joseph Haydn en
cierto periodo, entre otros.
Repertorio de autores y obras notables
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832)
Zum Shakespeares-Tag 1771
Sesenheimer Lieder 1770-71
Prometheus 1772-1774
Gtz von Berlichingen (Drama) 1773
Clavigo 1774
Die Leiden des jungen Werthers (novela) 1774
Mahomets Gesang 1774
Adler und Taube 1774
An Schwager Kronos 1774
Gedichte der Straburger und Frankfurter Zeit 1775
Stella. Ein Schauspiel fr Liebende 1776
Die Geschwister 1776
Friedrich Schiller (1759-1805)
Die Ruber (drama) 1781
Die Verschwrung des Fiesko zu Genua 1783
Kabale und Liebe (drama) 1784
An die Freude 1785
Jakob Michael Reinhold Lenz (1751-1792)
Anmerkung ber das Theater nebst angehngtem bersetzten Stck
Shakespeares 1774
Der Hofmeister oder Vorteile der Privaterziehung (drama) 1774
Lustspiele nach dem Plautus frs deutsche Theater 1774
Die Soldaten (drama) 1776
Friedrich Maximilian Klinger (1752-1831)
Das leidende Weib 1775
Sturm und Drang (drama) 1776
Die Zwillinge (drama) 1776
Simsone Grisaldo 1776
Gottfried August Brger (1747-1794)
Lenore 1773
Gedichte 1778
Wunderbare Reisen zu Wasser und zu Lande, Feldzge und lustige Abenteuer des
Freiherren von Mnchhausen 1786
Heinrich Wilhelm von Gerstenberg (1737-1823)
Gedichte eines Skalden 1766
Briefe ber Merkwrdigkeiten der Literatur 1766-67
Ugolino 1768
Johann Georg Hamann (1730-1788)
Sokratische Denkwrdigkeiten fr die lange Weile des Publikums zusammengetragen
von einem Liebhaber der langen Weile 1759
Kreuzzge des Philologen 1762
Johann Jakob Wilhelm Heinse (1746-1803)
Ardinghello und die glckseligen Inseln 1787
Johann Gottfried Herder (1744-1803)
Fragmente ber die neuere deutsche Literatur 1767-68
Kritische Wlder oder Betrachtungen, die Wissenschaft und Kunst des Schnen
betreffend, nach Magabe neuerer Schriften 1769
Journal meiner Reise im Jahre 1769
Abhandlung ber den Ursprung der Sprache 1770
Von deutscher Art und Kunst, einige fliegende Bltter 1773
Volkslieder 1778-79
Vom Geist der Hebrischen Poesie 1782-83
Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit 1784-91
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