Marinera Nortea

MARINERA SIMBOLO DE PERUANIDAD

La Marinera es una danza tpica peruana y ocupa el primer lugar como baile
nacional. La Marinera es smbolo de peruanidad y de la nacin peruana en el
contexto latinoamericano y universal. En su ritmo y coreografa se sintetizan el alma
criolla y la raza mestiza peruana fundidas en
Una pareja alegre.
Los pauelos al aire
y los pies dibujando,
un criollo donaire,
toda la gracia popular.
El mozo con un juego
como de daca
y toma y persigue
a su pareja
que finge una paloma
que no se deja conquistar
Jos Glvez
TEORIAS ACERCA DE SU ORIGEN
Los peruanistas:
Corriente peruanista que afirma que la zamacueca es de origen netamente nacional e
inclusive encuentra sus orgenes en la poca de expansin de los Mochicas y de los Incas,
con vinculaciones a las costumbres funerarias de los antiguos habitantes del
Tahuantinsuyo, proviniendo su nombre del quechua Zawani (Raz: sama o zama), que
significa descansar. El historiador peruano ROMULO CUNEO VIDAL, expresa
textualmente que la zamacueca fue la danza de la holganza y de la alegra, su nombre
derivado de zawani significa: baile del da de descanso, "Zamiquiqui" esto es descansar,
holgeos (en la colonia) el amo o sus siervos y empleados al cabo de una semana de rudo
trabajo. Tales afirmaciones se respaldan en la existencia de huacos que muestran parejas
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danzando este baile. La mujer y el hombre tienen una especie de bolso o pauelo, el esta
con la mano en la cintura y ella la tiene en la espalda.
En cuanto al pauelo podemos apuntar que ya exista al arribo de los espaoles. Se han
rescatado muestras de los antiguas cementerios de Chancay y Ancn (cerca de Lima),
hechas de algodn o gasa, con decoraciones bordadas con exquisito labrado a colores.
Era una prenda de cabeza o acompaamiento de baile o se adicionaba al vestido en al
cintura o en los hombros.
Los hispanistas:
Los espaoles en sus manifestaciones sociales exponan bailes de saln como Minu,
Cuadrilla, Rigodn y otros que por sus elegantes movimientos de prestancia y seoro,
pudieron haber sido fuente de inspiracin para la Marinera, la que pudo ser copiada por la
servidumbre y gente del pueblo que los espectaban.
El estilo meldico y el empleo de la tonalidad presentan a la Zamacueca, como parte de la
msica hispana. El uso armnico de instrumentos como la guitarra y el arpa resulta
eminentemente europeo.
De la vertiente hispana y europea en general, se conocen formas coreogrficas que
surgen desde el medioevo, ora a gentiles insinuaciones amorosas o a grotescas y torpes
movimientos sensuales. De ello recordamos la Pavada, de la que se tienen poqusimos
informes y que es tomada, musicalmente por los grandes compositores, resucitando la
msica, cuando la forma coreogrfica ya no exista ante las crticas y prohibiciones desde
la Iglesia. Sabemos que era practicada por el bajo pueblo y que se rechazaba por los
crculos aristocrticos dominantes, que no tena nada de recatada y que era interpretada
sobretodo en tabernas y en barrios o burgos de mala nota. Otra forma fue la denominada
GALLARDA que, en cambio, conquisto los salones de la nobleza en general, aunque los
sacerdotes se guardaban en no participar en ella. Danza en el que el varn predominaba,
mientras que la pareja permaneca inmvil prcticamente en espera de las insinuaciones
galantes del gallardo caballero que impona sus condiciones dominantes, mientras ella
esquiva, esconda sus sonrisas o desagrados, detrs de un abanico o un pauelo, girando
el cuerpo de modo tal de no permitir el movimiento envolvente del varn.
Mora-Africana:
Se habla tambin de una danza procedente de las islas afortunadas (canarias), situadas
en medio camino entre frica y Gibraltar. La presencia mora y africana arabizada produjo
en la Pennsula Hispnica una forma coreogrfica a la que se denomina ZARABANDA de
marcado carcter sensual, con acompaamientos, usndose un pauelo por los
intrpretes y emplendose en el desplazamiento careos y cadereos de cierto contenido
sensual. Forma coreogrfica condenada enrgicamente por la Iglesia, pero de evidente
raigambre popular que se mantuvo en los niveles inferiores de la sociedad, sin llegar a los
salones por su contenido pecaminoso, pero si presente en jolgorios pblicos y fiestas
familiares hasta en las clases medias. Tambin aqu se destaca el uso del pauelo en
ambos interpretes, de una danza de pareja independiente, con conocimientos
acompasados por tamboril que tiene evidente carcter amoroso, y probablemente alguna
influencia norafricana, bereber sobretodo, o arbica.

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Los limeitas:
La Zamacueca es una creacin Peruana por no decir una Limeidad eterna. Posiblemente
sea el baile ms mestizo y complejo de Amrica. El origen de dicha danza esta
precisamente en Lima durante el Virreinato. Esta danza como tambin una compleja
ejecucin guitarristisca es producto de un mestizaje entre los inmigrantes y conquistadores
espaoles cuya mayora venia del sur de Espaa: es decir nuestra cultura entera, inclusive
la msica andina, esta marcada por la cultura Arbigo-Gitano-Judo-Bizantino Andaluza,
pues la cantidad de conversos enorme de moriscos, judaizantes y gitanos conforman la
base del espritu trgico, pcaro y jacarandoso del Per
Estos inmigrantes Andaluces muchos expulsados, ahora en bsqueda de recuperar las
riquezas de sus tierras, ingresaron al Virreinato escondiendo su religin, otros conversos
mudajerez y marranos inclusive muchos nobles del Al Andaluz que se asentaron en la
sociedad alta (los balcones limea son un ejemplo).
Lgicamente, la mayora de ellos trabajaban como utileros, carpinteros, alfareros, sastres,
zapateros y otros negocios pequeos para luego reunirse en los callejones limeos a
cantar sus penas. Las penas de estos labradores ahora llamadas flamencos junto a los
esclavos libertos, los mulatos y los sirvientes negros crearon una serie de ritmos que se
desvinculaban del primitivo Fandango que aun no se conoca con tal nombre, los
esquemas de Malaguea y lo unieron a los bailes de Angola llamadas Ombligadas.
Los africanistas:
Estos son los que juzgan que la Marinera es de origen exclusivamente africano. Se
fundamentan, en que este baile siempre tuvo como cultores a los zambos y negros,
quienes con sus cantos y danzas imponan las costumbres del lejano continente.
La etimologa del trmino "ZAMACUECA" sera: "ZAMACLUECA" para dar a conocer que
la zamba por sus contorneos y felinos movimientos est como la gallina que ha puesto un
huevo como empollar: "CLUECA".
NICOMEDES SANTA CRUZ, cultor del folklore peruano, las palabras que dieron origen al
nombre de zamacueca fueron "semba" y "cuque", del kimbundo bant. "Semba"
significara "saludo" y "cuque" sera "danza", por lo tanto, tendramos que la zamacueca
sera la "danza del saludo". Sin embargo, lo que aqu traducimos como "saludo", en frica
tiene otro significado. Citemos a Santa Cruz: "Con el nombre de 'Samba' se denomin
genricamente a todas las africanas danzas de 'ombligada' que practicaron los negros
durante la esclavitud en Amrica. Ya esta misma palabra es corruptela americana del
kimbundo 'semba', que quiere decir 'saludo'. Tal 'saludo' consista en un golpe pelvis contra
pelvis, que aplicaba el bailarn a una de las mujeres del coro, invitndola a danzar el lund
angolense".
Recin en 1800, se acusa recibo de un baile llamado "Zamba" que posteriormente es
llamado Zamacueca, y que los africanistas sindicaron como madre de la Marinera.
Transcurre el 800 con sucesivos cambios de nombre de este baile conocindosele como
"mozamala", "zamacueca", "el baile del pauelito", cambios que obedecen a los sucesos
de la poca y a la evolucin de la cultura y la condicin social de la gente.

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Para Juan Jos Vega "la zamacueca fue de herencia predominantemente africana... hasta
el cajn rememora el tantn de las selvas".
Por mi parte, considero que la marinera tiene un origen que an tenemos que investigar
con mayor profundidad. Por los bailes que han ejecutado las poblaciones de nuestra costa
norte, es innegable la influencia de la cultura occidental a travs de la conquista. Pero, la
cultura andina tambin recibi el influjo de la cultura africana mediante la importacin de
esclavos negros que trabajaron en las haciendas azucareras y tambin llegaron
inmigrantes Andaluces, como se dijo anteriormente, muchos de ellos expulsados de
Espaa luego de la derrota de los Moros, la mayora de ellos trabajaban en pequeos
negocios, de all que todos estas razas generaron muchas manifestaciones culturales que
se expresan en nuestra religiosidad, en nuestros bailes y en la gastronoma.
SUS ORIGENES
Lo que si podemos afirmar que nuestra marinera es la que antiguamente se llam
ZAMACUECA, sobre esto el historiador argentino Carlos Vega (1947), afirma:
"En 1824 cobra rpida notoriedad en Lima un nuevo baile llamado Zamacueca; a fines de
ese mismo ao o a principios del 1825 llega a Santiago de Chile y en sus aristocrticos
salones es objeto de clida recepcin; desciende en seguida a los dominios del pueblo,
invade todo el territorio de la Repblica y el fervor de un par de generaciones le da
categora de danza nacional; evoluciona, sufre algunas modificaciones de externacin y de
forma, y se inicia en el pas, ya en la segunda mitad del siglo, la creacin de melodas
originales. Hay desde entonces una Zamacueca chilena; pero como Zamacueca es
nombre demasiado largo, con slo "cueca" se remedia la chilena apetencia de brevedad.
Desde el comienzo ha pasado de Santiago a Mendoza y a las dems provincias
argentinas inmediatas; despus, hacia 1865, a Bolivia y el Per, de retorno. Estas
repblicas le aaden apellido: Cueca Chilena y, otra vez por razones de brevedad, Chilena
simplemente.
La gran mayora de los estudiosos sostienen que proviene de la Zama-cueca*,
Zamguaraa o Mozamala. El origen del nombre Zamacueca es zamba clueca, en alusin a
los movimientos de cadera de la zamba pollerona que asemeja a una gallina clueca. En
algunas partes de esta danza el mozo negro rodeaba con un paoln la cintura de la moza
negra y la acercaba a su cuerpo movindose en forma sensual. Por un tiempo esta danza
fue considerada indecente por su corte ertico festivo. El costumbrista Felipe Pardo y
Aliaga la crtica duramente al encontrarla vulgar e indecente
Murieron viejos
pero entre la caa seca
se escucha su zamacueca.

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En cuanto al nombre Mozamala, se refiere a una obra teatral llamada La Moza mala, en
donde una dama limea de apellido Aguilar bailaba, lo que aquel momento llamaban
guaragua, que era muy parecida a la Zamacueca.
Durante la Guerra de la Independencia con Espaa, en 1821, las bandas de los ejrcitos
libertadores tocaban la Zamacueca para animar a los soldados.
La Zamacueca es la danza que mayor difusin y prctica parece haber alcanzado durante
el siglo XIX, se difundi por toda Amrica, en donde cambi de aires, ritmos y nombres.
Fue Don Jos Bernardo Alcedo (compositor del Himno Nacional Peruano) quien llev la
Zamacueca a Santiago de Chile, alrededor de 1824 1825.
En Mendoza hay una parra
con racimos de oro fino,
unos van por pellizcarla,
otros esperan el vino
Cuyo argentino.
La Marinera naci y brot en el medio costeo, junto al litoral, en el ambiente urbano y
citadino. Desde all su desarrollo sigui dos direcciones: socialmente hacia los salones
elegantes y aristocrticos (marinera de saln le llaman algunos), donde se refin y
estiliz; y regionalmente, hacia los pueblos andinos y a los estratos populares, ms
desenvueltos y menos rgidos (llamada marinera de jarana).
Pudo ser la edad mayor
de aquella tumultuosa
aunque pequea
Chirimia que recorra
los pueblitos alegrando sus
calles... hasta que un da
creci tanto que se hizo
banda y marinera
Augusto Polo Campos

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La Marinera tuvo que dejar atrs una estela de prejuicios y temores, fabricados por la
hipocresa y el falso pudor de una sociedad que confundi lasciva con gracia y picarda.
Una sociedad que prefera bailes serios y decentes como el Rigodn, la Pavana y la
Cuadrilla, de ntida estructura europea. Una sociedad de tapadas, sahumerios y
padrenuestros que desprecia un baile que se incub entre negros, cholos e indios en los
arrabales pueblerinos y en Lima. Actualmente se puede apreciar, en la estructura
coreogrfica, al influencia europea, en el saludo, de la Gallarda, el Turdin y la Pavana; en
el coqueteo, el Bourr, el Corriente y la Zarabanda; y en la fuga, el Son Canario, el
Rigodn y las Saltadillas.
La Marinera conquist posiciones lentamente y en 1938, lleg al Teatro Municipal de Lima,
nuestro primer escenario nacional, presentado nada menos que en el Concierto de Fiestas
Patrias, bajo la direccin de Doa Rosa Mercedes Ayarza de Morales (1881-1969).
Cuarenta profesores de la Orquesta Sinfnica Nacional, presentaron triunfalmente la
Marinera Peruana.
Con el advenimiento de la radio se populariza mucho ms el ritmo criollo. Algunos
cronistas recuerdan que las emisoras radiales convocaban, con fines de promocin, a los
ms renombrados intrpretes del criollismo para que acten en vivo. La aceptacin del
pblico era multitudinaria y los artistas disfrutaban del calor popular. La Marinera paso de
ser un baile de fiestas familiares a ser un espectculo de multitudes.
Adems se organizaban caravanas en donde los directivos de los centros musicales se
turnaban, ao a ao, la visita a los dems locales, ya sea en los barrios de la Victoria,
Rmac, Barrios Altos, Lince, etc. terminando el recorrido, en la madrugada, al llegar a su
respectivo centro musical, donde igualmente empezaba la jarana de rompe y raja.
En el siguiente cuadro mostramos una de las teoras de danzas americanas a partir del
Fandando, danza Espaola:
Descripcin del cuadro:
1. Hacia el siglo XVIII aparece en Espaa una danza nueva: el Fandango que en
Amrica se denomina Zamacueca.
2. Es en Lima donde se reciben las danzas europeas, se las remodela y se las lanza a
los aristocrticos salones sudamericanos.
3. Carlos Vega nombra una zamba antigua adoptada en Per hacia 1810 que luego se
difunde a Chile y Argentina.
4. La zamba antigua es desplazada por una nueva: la Zamacueca, hacia 1824.
5. Desde Lima pasa hacia Chile all por 1824-1825.
6. En Chile vara la Zamacueca hacindose ms larga.
7. Hacia 1870 el nombre Zamacueca deriva en Cueca.
8. Lima adopta los cambios chilenos y la difunde con el nombre de zamacueca
chilena, cueca chilena o cueca. Es la que conocemos como cueca nortea.
9. Con la guerra Chile-Per, hacia 1879, el escritor peruano Abelardo Gamarra,
propone el cambio de nombre a Marinera: "Marinera le pusimos y marinera se
qued"...
10. Carlos Vega difunde que la zamacueca entr por dos vas a la Argentina: por
Mendoza a travs de Chile (Cueca Argentina). Y luego por Per-Bolivia.

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11. A travs del norte conserva el nombre de zamba difundindose por las distintas
provincias adquiriendo en cada regin una caracterstica particular.
Cuadro de "Msica Tradicional Argentina" de L. de Prgamo, Goyena, J. de Brusa, S. de
Kiguel y Rey.

Pero tambin debemos anotar que el Per durante el virreinato no solo aporto la
Zamacueca
1 ZARABANDA: Danza solemne de comps ternario y que para algunos tuvo su origen en
el oriente y para otros en Espaa, apareci en Europa en el siglo XVI y a causa de algunas
posturas corporales de los cantantes fue suprimida en el reinado de Felipe II. Famosa es la
discusin que tuvieron Lope de Vega y Cervantes en defensa de la zarabanda la que
reapareci -despus de su exclusin de la corte-en su forma primera en la corte de Francia
de l588, en la que el gran cardenal Richelieu, "que llevaba calzn corto de terciopelo
verde, cascabeles en los pies y castauelas en las manos", la bail ante la reina Ana de
Austria.
2 CHACONA: Danza de origen compartido entre Francia e Italia, fue una danza lenta en
comps ternario, ms tarde se transforma en una pieza vocal-instrumental.

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3 GALLARDA: Danza de origen italiano con movimiento rpido y de comps ternario. El
comentario de Shakespeare define muy bien a esta danza, pues, dice lo siguiente: "Yo
creo a juzgar por la excelente constitucin de su pierna, que se form bajo la estrella de
una gallarda".
4 PASPI: Danza de origen francs a la que tambin se le sola llamar "pasapi", tena un
movimiento moderado en comps ternario. En esta danza se encuentra el nacimiento de
dos danzas tradicionales chilenas, como lo son la refalosa y el sombrerito. Ambas llegaron
del Per entre 1835 y 1840. La refalosa tambin se le conoce como zamba (Chilo), la
cacho e cabra (4a regin) y la zamba-refalosa y fue un baile de estrado, escenario y
campo. Por su parte el sombrerito, tambin conocida como la columb fue una fiesta de
"caramba y samba", segn el investigador y compositor chileno Carlos Lavin (1883-1962) y
"familiar" para la investigadora y folclorista Margot Loyola.

EL NOMBRE DE MARINERA
Siguiendo un proceso inductivo, Lima era centro de produccin y dispersin de
Sambacuecas, y pudo haber ocurrido que la Sambacueca peruana se partiera en Samba
en la Argentina y en Cueca en Chile.
Para su trasladacin hay que considerar la permanencia de la marinera chilena que
integra la Expedicin Libertadora del Per (1820) que pudo haber trado esta danza
popular en el Per.
El ao 1824 llega a Chile del Per la banda del Batalln N 4, y con ella el maestro
Bernardo Alcedo, msico mayor, autor del Himno Nacional peruano, al cual el Gobierno lo
contrat como director de bandas militares.
Jos Zapiola, msico y tradicionalista chileno, cuenta en su obra Recuerdos de Treinta
Aos, que al salir de viaje hacia la Argentina en mayo de 1824, no se conoca esta danza,
cuando volvi en 1825, se encontr con esta novedad.
Soldados chilenos llegan a Yungay en 1839, derrota de Santa Cruz, ocasin en que se
baila con regocijo en el Per y se le cambia el nombre al baile peruano y se le llama la
Chilena, en homenaje a los triunfadores.
Hay que darles alguna importancia a los movimientos migratorios a las salitreras de
Tarapac (cuando stas pertenecan al Per), emigraron 20.000, y a la construccin de los
ferrocarriles peruanos 25.000, lo que hace un total de 45.000 chilenos en el Per.
La emigracin de los carrilanos de Chile, contratados por don Enrique Meigg, dur cuatro
aos (1868-1872), las costumbres chilenas imperaban en los campamentos del Per. La
Cazuela y el Picante eran los platos inamovibles; el Monte y las Chapitas, los juegos en
boga; y lleg a tal la influencia de verse a chilenos y peruanos ataviados con el poncho
huaso y el bonete maulino. En sus fiestas se fundan cantares y se bailaba la Chilena.
Por este motivo desde aquellos aos a la Zamacueca se le conoca tambien como Chilena
y posiblemente este nombre, entre otros, era el mas usado para definir a esta danza.

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Es por eso que el nombre surgi del fervor patritico de 1879 despus de la Guerra con
Chile.
Cuenta la tradicin que se acostumbraba por esos aos las veladas, llamadas as por que
se alumbraban con velas y los invitados y saban que cuando las velas se consumieran era
el momento de retirarse. En estas veladas se reunan bohemios y escritores y se
amenizaban con bailes como el minu y la cuadrilla.
Es as que se realiz una velada en la casa de Los padres de Rosa Mercedes Ayarza,
donde se encontraban, entre otros, Ricardo Palma, Mercedes de Carbonera, Clorinda
Malta de Tirinez (escritora argentina), el huamachuquino Abelardo Gamarra el Tunante y
Ernesto Ayarza, hermano de Mercedes Ayarza, al que llamaban Karamanduka, quien era
el lder de la juventud de la Palizada y quien escribiera el vals Psame la Willa
(refirindose al trago).
Algo faltaba en el ambiente de la velada y alguien dijo: Es una lstima no se pueda bailar
ms la chilena. A lo que el Tunante replic: Por qu no? La rebautizamos y se acab el
cuento. Qu les parece si la llamamos Marinera?
Originalmente la msica era en honor a la Marina de Guerra del Per y del Monitor
Huscar comandado par el Almirante Miguel Grau Seminario.
Resolvimos sustituir el nombre de chilena por el de marinera; tanto porque, en aquel
entonces la marinera peruana llamaba la atencin del mundo entero y porque el balance y
el movimiento de popa de una nave gallarda, el Huscar, se asemejaba mucho al contoneo
y lisura de quien sabe bailar, como se debe, el baile nacional, escribi el Tunante.
As, en su afn par continuar con la idea de la Marinera, el Tunante decidi inmortalizarla
en el pentagrama. Para ello escogi una pieza de Marinera especialmente compuesta par
l y par Don Jos Alvarado Alvaradito, uno de los ms populares compositores criollos de
entonces. Pero el Tunante no encontraba quin pudiera llevarla al papel pues los
msicos de entonces eran acadmicos de msica clsica que desdeaban lo popular.
Como dice Manuel Acosta Ojeda: Eran Los tiempos en que el msico no reciba un
centavo para su trabajo. El premio mayor era la sonrisa de una zamba o saborear la presa
ms grande de un caldo de gallina.
Le corresponde a la nia de 14 aos, Rosa Mercedes Ayarza, prodigio musical de la poca
y quien ms tarde seria una incansable difusora, compositora y recopiladora de ritmos
peruanos, el escribir las notas de la Marinera que el Tunante tarareaba.
Y es as, que de una velada en el distrito de Barrios Altos, naci la Marinera La Decana,
que luego el pueblo la denominara La Concheperla. Meses despus la partitura fue
enviada a Italia para imprimirla y luego difundirla.
Acrcate preciosa
que la luna nos invita
sus amores a gozar.
Acrcate preciosa,
conchaperla de mi vida
como no la brota el mar...

Marinera Nortea
La Marinera es considerada el Baile de Fin de Fiesta, es decir, jams se inicia una
reunin con ella ya que es preciso crear el ambiente para que espontneamente surja el
deseo y estado de nimo para bailarla. No importa como comience la fiesta, siempre
terminar con Marinera.
La Marinera de hoy puede bailarse tanto en un humilde callejn bajopontino o victoriano,
como en los privilegiados crculos limeos, trujillanos o arequipeos; o si se prefiere en
cualquier pueblo que se precie de ser norteo, chicha y causa de por medio.
VESTUARIO
Con el correr del tiempo, la danza de las tierras bajas, lentamente cambi los pasos y su
vestuario o atuendo debido a las influencias de diversas danzas como el Fandango y la
Jota Aragonesa provenientes de Espaa, a la Zamacueca proveniente de lo afroperuano,
al Minu francs y a Los Huaynos de los Incas de Los Andes.
Las mujeres indgenas usaban el Anaco, un vestido hecho de fibras naturales con una
abertura en el cuello muy parecido al poncho, sin enagua lo que expona parcialmente sus
cuerpos mientras bailaban. El Virrey Toledo orden y forz, en el siglo XVI, a Las mujeres
nativas a usar una enagua blanca para cubrir sus decoros. Este nuevo tipo de vestido se
asemejaba al hbito de las monjas Carmelitas de Espaa al cual los espaoles llamaban
capuz sobre capuz o capa sobre capa ya que consista de dos capas o napes. Los
nativos, en rebelin a las rdenes del Virrey, rasgaron sus vestiduras, las tieron de negro.
Dando lugar al vestido negro de mochera* con que se baila la Marinera nortea. En la
Marinera nortea el hombre baila con sombrero aln de paja o jipijapa, poncho de lino o
vicua, pantalones negros o blancos, faja tejida para sujetar los pantalones, camisa
blanca, paoln en el cuello, pauelo blanco en su mano derecha y zapatos (para sacarle
chispas al suelo).
Saca cholo chispas del suelo,
as agitando el pauelo blanco,
no marinera de mi tierra
Como t no hay otra igual... !
Se dice que el Poncho es una derivacin de la capa de Los europeos, pero pruebas
arqueolgicas han demostrado que es de origen prehispnico. As, podemos ver en el
Museo de Puruchuco un hermoso poncho ceremonial con lentejuelas de plata y plumas
multicolores adosadas provenientes de un cementerio prehispnico de La Molina en Lima.
Tambin han sido hallados ponchitos en miniatura en la Huaca Tacaymayo de Trujillo,
hechos de algodn blanco y leonado.
La mujer baila descalza con falda amplia de mochera adornada con lazos, cintas y
bordados que representan alas o caracoles. Debajo del vestido bordado lleva polleras o
enaguas de encaje de chantill. El material usado es el brocado de seda, siendo Los
colores principales el celeste, el rosa bajo, verde agua, blanco y turquesa. El Chal o rebozo
de Pao de Leche sobre los hombros mientras sujeta un pauelo blanco en la mano
derecha que est en constante movimiento simbolizando el vuelo de palomas.
La mano izquierda levanta y sujeta la falda en alto para mostrar con lisura y donaire slo
un lado de la pierna. Lleva flores frescas de la regin en el pelo en un moo de vieja o
rosca o en trenzas que terminan en un pequeo ornamento llamado peineta, pajilla,

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tembleque o pava. El tembleque es un estilete de oro o plata que culmina en cinco
ramales, cuatro de ellos terminan, en su parte superior en una flor que lleva en su centro
una perla en tanto que el quinto lleva una especie de lirio.
Complementan el vestuario de la dama preciosas alhajas, siendo la vulgarmente conocida
como tembleque y lloronas las ms populares. En las orejas lleva pendientes o
lloronas de siete lunas de filigranas de oro o de plata. Se llaman lloronas porque llevan
en su parte final unas lgrimas de oro. Toda la joyera es de oro o plata hecha por expertos
artesanos y las tres estaciones (anillo, collar con una cruz o guardapelos y camafeo)
deben hacer juego entre s.
En la Marinera limea, el vestuario adquiri caractersticas europeas, lleva todo el arte en
la parte superior, y tiene expresin sobria y elegante.
En el baile de la Marinera limea, ella, atrevida, con florecidos y olorosos jazmines en su
cabeza erguida, luce un torso que provocativo, cie apretado corpio, despliega amplia
pollera corta con gracia en su mano izquierda, pauelo blanco bordado (ya no con el
Mantn de Manila de antao) al aire con la derecha, zapatos de tacn, pcara y coqueta
mirada invitando al mozo a cortejarla. El mozo de sombrero pajizo y chalina o corbatn al
cuello lleva su pauelo en la mano derecha, la mano izquierda la gira por detrs o la
esconde en la pretina del pantaln, o sino bajo el saco o el chaleco o el bolsillo de la
solapa o cachin.
En la Marinera Serrana la mujer lleva sombrero de panza de burro y el hombre traje
oscuro, poncho y sombrero borsalino (sombrero proveniente de Italia). Se baila con
zapatos.
Ya saben que en el norte
se vende carne barata
a cinco reales la libra
y un cholito de yapa
GRACIA, GARBO Y PICARDIA
La Marinera es elegante y compleja a la vez. Es una expresin espiritual de cada persona.
Es una danza cara a cara en contrapunto y no solamente pasos forzados y rgida
coreografa. La Marinera es un coloquio amoroso en la cual los bailarines imitan los
movimientos del Caballo de Paso Peruano y el cortejo del gallo a la gallina mientras los
pauelos blancos revolotean altos en el aire imitando vuelo de palomas. Cuando ha de
iniciarse el baile, se hace siempre con el pie izquierdo.
La Marinera es una de esas pocas danzas en la cual la mujer lleva el ritmo y gua al
hombre. Son Las mujeres sin duda las verdaderas reinas de la Marinera. Ellas son las que
provocan, las que invitan, pauelo en mano, al varn, garboso y seguro como son a la
hora de los primeros coqueteos e insinuaciones. Deca Abelardo Gamarra, en su libro
Juan Meja Baca, Historia del Per que: la marinera es el baile en el cual la mujer
exterioriza todo el arranque de su naturaleza; una mujer se transfigura y, echa por los aires
desde la fogosidad de sus ojos hasta la protuberancia de su seno y el redondeo de cuanto
constituyen sus formas.

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El Baile se convierte as en un juego de seduccin, donde el varn, cautivado y retado, al
mismo tiempo, por la belleza e insinuacin de la mujer, se lanza al ruedo a gozar de la
cercana de quien ha osado herir su orgullo varonil, y por supuesto que a conquistarla
entre filigranas amorosas que acercan y alejan a la pareja durante el acoso musical, y que
finalmente concluye cuando la mujer ha cado provocadoramente en su propia trampa.
Suenan los primeros diez o quince compases de la entrada; los danzantes permanecen en
espera frente a frente. La msica arranca y ellos se miran uno al otro a Los ojos, a travs
de la distancia que mide el reto asumido. Ella, la hembra siempre segura, siempre
garbosa, siempre primero, levanta su pauelo y lo ondea con gracia sin par sonriendo y
luciendo, en su paso breve y pausado, todo el encanto, que sabe, el varn desea
conquistar. Desde lejos l la saluda sombrero en mano y le anuncia, con su paso elegante
y decidido, que no sabe de huidas ni negativas, y que, gran conocedor del juego, se muere
de impaciencia por ganar...
Y con el primer decir de las voces cantoras se inicia el baile mientras los espectadores
animan en alto voz diciendo As, as!, Entra ahora!, Dale!, Voy par ella!.
Recin se inicia el juego y ya los jugadores se impacientan. Y es que, luego de haberse
mirado a los ojos, acercndose casi con miedo, saludndose en el corto encuentro, la
retirada no hace otra cosa que encender ms el deseo.
Sus ojos cual metralla
me acribillaron
el corazn y el alma,
me destrozaron,
me destrozaron, si.
Que desengao.
Los que me acariciaron
me hicieron dao.
Hernn Nez
Ahora ambos buscan el nuevo contacto, pero ahora ms prximo, el retiro es breve,
efmero, pues la msica anuncia cmplice, que est cercano el momento esperado,
deseado, casi implorando con la sonrisa en los labios y el pauelo en los dedos como una
paloma que vuela graciosa al encuentro de su amado...
Ahora s. La pareja se acerca feliz, airosa, entre el reto y la tregua, entre el deseo y el
miedo. Un giro en torno a un sentimiento, una vuelta para volverse a juntar. Los pies giles
los lleva muy cerca el uno del otro pero cautelando que exista siempre una distancia entre
los dos, pues no es prudente entregarlo todo sin haber esperado lo suficiente. Y mientras
se miran a los ojos l la rodea cubrindola con su brazo y su sombrero, como invitndola a
ser suya, slo suya y ella con sus movimientos salerosos se deja, ofrecindole su varn
una prenda por alcanzar.
Satisfaccin y alegra. Los que en un inicio eran distantes bailarines movidos por un
natural deseo atizado con un poco de curiosidad y otro de picarda, es ahora un do feliz,
una pareja de amantes intrpidos que gozan de la licencia que la msica les otorga para
seducir y cautivar al otro, con la sonrisa, con la mirada, con los brazos que juegan a
enredarse, ella sujetando la femenina falda, l luciendo su porte varonil de conquistador

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Marinera Nortea
conquistado. El movimiento de las piernas se hace ms fuerte, ms enrgico porque la
sangre corre presurosa por sus venas y su ritmo acelerado ya nadie lo puede detener.
...al son de lo que
me tocan bailo
y los pies dibujan...
o que dibujan
Jos Glvez
A zapatear se ha dicho! Euforia, jbilo, el inconmensurable placer del mozo compartido,
de la dicha de dos al unsono sentida. El pecho reboza de entusiasmo y sus rostros plenos
de felicidad y emocin, cara a cara, sonriendo dichosos, se lo dicen sin palabras. Ella la
falda recogida parece dejar libres los giles pies que cepillan el suelo con la furia y el
ardor de su alegra. El deseo contenido es expresado con la fuerza del taconeo y el ardor
de la entrega. Ya es un hecho, ya no hay ms treguas, y la msica, con su sonoro final,
acompaa a la pareja en su ms profunda unin. El brazo llevando en alto el pauelo, las
miradas enlazadas, la rendicin total. . .
Mi negra, mi negra
me ret a duelo
y fui al campo del amor
y recib las descargas
del fuego de una pasin.
Hernn Nez

TIPOS DE MARINERA
La Marinera Limea
Llamada tambin Marinera de Costa Centro, Canto de Jarana, Marinera de Saln o
De Tronco Arriba es ms elegante y salerosa, y es el baile de la zona de Lima, en donde
los cantantes, de manera individual o en do, establecen una competencia literaria y
musical entre ellos.
Se inicia la primera parte de la danza de la Marinera, es decir, la espera, el paseo, la vuelta
a la derecha, el avance, el coqueteo, el pase, la media vuelta a la izquierda, otra a la
derecha, el avance de regreso, nuevamente el coqueteo, el pase o cambio, la vuelta a la
izquierda y la derecha, Los escobillados, la vuelta final y el pase.
Terminado el canto de la primera parte de la danza, llamada primera de jarana, se
escuchan doce a diecisis compases de guitarra y cajn, para luego, dar paso a la
segunda parte o segunda de jarana, o a la tercera de jarana. Don Augusto Ascu,
reconocido por sus pares como un extraordinario cantor y bailarn del Per criollo, deca:
Yo he estado en la mata de la tradicin y siempre o tres marineras, una resbalosa y una
fuga. Y as pude constatar en las jaranas. Entre jarana y jarana hay un intervalo de
versos, como por ejemplo:

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Marinera Nortea
No hay primera
sin segunda,
ni segunda sin tercera
Adentro con la marinera
En tonos mayor y menor, alegre y vivaz, se termina generalmente con una Resbalosa* de
movimientos ms rpidos. Las Marineras pueden bailarse solas o acompaadas de una o
ms Resbalosas, dependiendo del animo de Los cantantes, por lo que es ms
emocionante cuando la Resbalosa se pone de jarana o contrapunto** (competencia). La
Resbalosa remata repitiendo las ltimas palabras del ltimo verso exclamando J! J!
La Fuga llega a continuacin de la Resbalosa. Se tocan entre echo a diecisis
compases de guitarra y cajn para empezar la Fuga, en donde, despus de las vueltas
que hacen los bailarines con gracia y picarda, se suprime el ltimo comps y termina
cantando:
Para gusto esta bueno ya...
Es el canto el que invita a los amarres por lo que no ha de bailarse si no se canta y tendr
que bailarse tanto como las Marineras y Resbalosas duren, hasta que el varn o la dama
se rinda o se le caiga el pauelo a alguno de los bailarines.
Con relacin al pauelo, prenda accesoria de la danza, se puede afirmar que la tendencia
es a realizar con l un despliegue seorial, con movimientos amplios y serpenteantes.
La Marinera Nortea
Tambin llamada Baile de Tierra Abajo se baila con alegra y coquetera en la costa norte
del Per (departamentos de La Libertad, Lambayeque y Piura). Este tipo de Marinera tiene
un estilo ms suelto, ms libre y espontneo, exagerando un poco ms la expresin del
galanteo, es ms sensual y con movimientos ms rpidos. No es necesaria que sea
cantada como en el caso de la limea. La dama baila con traje largo y pies al suelo.
Este baile es de contrapunto, es decir, el varn y la dama deben demostrar su destreza y
habilidad. Actualmente esto se est perdiendo, especialmente en los concursos donde
existe la tendencia a coreografiar para competir con otras parejas.
La estructura coreogrfica de la Marinera nortea: (por Milly Ahon)
a) Espera: En el norte, la espera, hasta hace 35 aos, se ejecutaba con un paseo
en rueda de todas las parejas. Cuando comenzaba la letra, se iniciaban los
paseos individuales de cada pareja, Ahora, esta espera permite responder con
movimientos a los primeros acordes de la Marinera.
b) Paseo: Es el recorrido del terreno sobre el cual se va a ejecutar el baile, con
clara intencin de reconocimiento. Se incluye aqu los saludos.
c) Coqueteos: Es el centro o esencia del baile, en ellos se acenta la picarda y
gracia de la dama, la sagacidad y galantera del varn.
d) Fuga: Es la parte de la coreografa que permite la ejecucin de pasos llamados
cepillados y zapateos, que se ejecutan con precisin rtmica, con intencin de
competencia.

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Marinera Nortea
e) Vuelta final: Breve y precisa, contiene en su mensaje la entrega de cada
ejecutante y la postura objetiva del enamoramiento.
Es necesario indicar que la Marinera tiene un paso bsico y principal, el llamado
paso lateral, que se ejecuta como un caminar de costado izquierdo o derecho-,
arrastrando un poco el pie que avanza delante del otro, que se apoya en la parte anterior
de la planta, procurando ir al ritmo y si avanza hacia la derecha el pie derecha se desplaza
atrs y viceversa cuando se pasa al lado izquierdo.
Sobre este paso bsico que se puede reconocer en muchas danzas y bailes
peruanos y del continente, se hacen variedades y adornos, al extremo que se crean
mltiples pasos, sirve para desplazarse en todos los momentos del bailes.
Milly Ahon dice: La Marinera que yo vi bailar a mis abuelos y familiares por parte de
madre, tenia un singular manejo de pauelo; era un movimiento cadencioso de brazo y
mano que llevaba el pauelo, no muy alto, y se bajaba para acompaar el movimiento de
la cadera y ayudar al desplazamiento de varn en caracol que hacia la dama para
envolverse sobre si misma, el varn para acompaar a la dama, adelantaba el brazo hacia
el cuerpo de la pareja.
Despus que han sonado los acordes de la primera parte, hay una pausa, un pequeo
respiro, la pareja se mira desafiante y amorosa, l est loco par ella y ella ya empez a
ceder al acecho amoroso... Se escuchan entonces versos dichos con picarda por los
cantantes:
Dicen que a todas Las suegras
las van a tirar al mar.
Mi suegra ya se enter
y est aprendiendo a nadar
Si honrada fuera la vaca,
cuernos no tendra el toro!
En Trujillo venden causa,
en Piura Los chicharrones,
en Lima la mazamorra y
los picarones,
para bailar marinera
ponte bien Los calzones
Yo soy norteo bueno
porque no hay norteo malo,
y aquel que diga que no
cuidado que agarro un palo
La Marinera nortea siempre se toca dos veces, es aqu donde naci el dicho: No hay
primera sin segunda.
Anoche me com un bagre
y me ator con una espina

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Marinera Nortea
prefiero gastar dos reales
y comerme una corvina.
Vamos compadre con la segunda
Durante el desarrollo de la segunda parte se pasa del tono menor al mayor para luego
volver al menor. Se ejecuta un movimiento ms vivo que la limea y tambin termina en
fuga. La Marinera Nortea vara de lugar en lugar. As tenemos que la Marinera Trujillana
(tambin llamada la de Moche) se baila con chal o rebozo; la Marinera Chiclayana
(tambin llamada la de Monsef) se baila con cepillado, saltitos y los danzantes juegan con
sombreros y pauelos; mientras que la Marinera Piurana se parece al Tondero siendo de
una naturaleza ms nativa ya que los bailarines lucen sus habilidades en su mximo
esplendor.
Van, ven, ven,
ven mi amor a gozar.
Ven, ven, ven,
ven que quiero bailar.
Sacando tu pauelito
hasta en el suelo
te quiero ver,
como se baila en Reque,
la nueva Lima y en Pimentel...
La Marinera Serrana
Esta Marinera, generalmente en tono menor y de movimiento ms lento, se repite dos
veces al igual que la nortea, agregndosele, a veces, una Fuga de Huayno, cuya
vivacidad, contrasta con el carcter un tanto sentimental de la primera parte. A la Marinera
Serrana a veces se le agrega una tercera parte.
No hay marinera sin huayno
ni huayno sin marinera
Cholita pollera verde
para ti va la tercera
En la Marinera Serrana hay mucho mestizaje con los pasos, msica y vestimenta de Los
Andes y del Huayno, con las zonas de Arequipa, Cajamarca, Ayacucho y Ancash. La
marinera arequipea tambin es llamada Marinera Pampea. Cada una tiene similitudes
y diferencias dependiendo de las influencias espaolas, indias o negras. La picarda y
gracia de la msica se une a las lricas, a los giros incitantes y a la gracia de la msica.
EL TEXTO
La temtica literaria de este tipo de danza es de gran variedad. Se observe una
predominancia de los temas amorosos que concuerdan con el carcter de la danza y su
propia simbologa. Se agregan versos pcaros que riman entre s.
ACOMPAAMIENTO MUSICAL

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Marinera Nortea
La guitarra es el nico instrumento heredado de los espaoles. Por su parte, los esclavos
negros tuvieron que improvisar con lo que tenan a la mano, siendo el principal invento el
cajn*.
El acompaamiento musical de la marinera se efecta tradicionalmente con dos o tres
guitarras que acompaan a la voz o voces criollas, dos cantantes y un cajn (instrumento
de percusin peruansimo en donde el msico se sienta con las piernas entreabiertas
sobre un cajn de madera que tiene una abertura circular en la parte posterior y repiquetea
sobre l con las manos). El cajn es un instrumento picante, que con su sonido
diestramente ejecutado, acompaa en diversos tonos a los cantantes.
Guitarra llama a cajn
cajn a la voz primera,
escuchen con atencin,
que aqu est la marinera
Dos de Los msicos ejecutan la parte cantada, mientras que los dedos acarician
separadamente la guitarra, rasgando en toques colectivos las cuerdas.
No faltan las palmadas** de cantantes y espectadores, quienes forman parte esencial de
esta gala. Los espectadores complementan el sonido que emiten los msicos con
exclamaciones como Dale! y Toma!. Y cuando la pareja est a la espera de iniciar el
baile y estalla el canto y el bordoneo (toque de las cuerdas gruesas de las guitarras en
cuarta, quinta y sexta), los bailarines reciben frases entusiastas y animosas, tales como:
Ahora es cuando! o Entrale China!.
Otra caracterstica de la esta danza, consiste en que nunca se baila un slo pi (o perodo
musical). La fuga, que corresponde al ltimo perodo musical de la Resbalosa, se prest
para improvisacin y animacin de la jarana. Los cantores agregan Fugas y ms Fugas,
enardecidos por el voluptuoso desenfreno de los bailarines. Una Locura!
Qu viva mi patria!
Viva mi bandera!
Del Per les traigo
la gran Marinera
y la Resbalosa que
es de admirarla,
pero si la Cueca
la llevo en el alma
Ese pueblo hermano
que es el Per
con lazos eternos
me ha dado luz,
donde con guitarra,
con cajn y palma
dicen que el palmero
sube a la palma
Porfirio Vzquez

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Marinera Nortea
La guitarra y el cajn, instrumentos tradicionales de la Marinera, fueron reemplazados en
el Concurso de Marinera de Trujillo, desde 196O, por la Banda de la 32 Divisin de
Infantera (antes B.I.M. Pucar N 37), lo que gener un cambio sustancial en el ritmo y el
tono del baile.
Los redobles de la 32
son como el fuego donde
comienza a hervir la
sangre que de inmediato
nos renueva la vida
Augusto Polo Campos
FESTIVAL DE LA MARINERA
El apogeo de que goza la Marinera en nuestro pas, en los ltimos aos y especialmente
de la nortea, se debe en gran medida al impulso que otorga el Concurso Nacional de
Marinera. Desde 1960, y por iniciativa de Don Guillermo Ganoza Vargas, el Club Libertad
de Trujillo, ciudad de la eterna primavera, viene realizando dicho concurso en forma
interrumpida (ley) N. 24447).
La primera edicin se hizo en una solo fecha, un 17 de Noviembre de 1960. Doce parejas
concursaron en el local del Club Libertad. No hubo reina. Fue tal el xito que la expectativa
se repiti al ao siguiente. En 1970, se traslada al Coliseo Cerrado Gran Chim debido a la
gran afluencia del pblico. En 1999, ocho mil personas llenaron las instalaciones del
coliseo.
En la actualidad, el concurso tiene seis categoras: Infantiles (nios hasta 7 aos), Infantil
(nios de 8 a 11 aos), Junior (de 12 a 14 aos), Juveniles (de 15 a 17 aos, Adultos (de
18 a 35 aos) y Senior (mayores de 35 aos). Los concursantes provenientes en su
mayora de las academias dirigidas por campeones del mismo concurso, compiten a lo
largo de cuatro das de fiesta sin igual. Todas las parejas concursan en 14 marineras
oficiales bajo el tradicional acompaamiento de la Banda de la 32 Divisin de Infantera.
Los campeones de cada categora disputan la designacin especial de Campen de
Campeones. Tambin compiten por el galardn Don Guillermo solamente Las parejas
campeonas de las ediciones anteriores en las seis categoras.
Aunque tradicionalmente el Concurso de Marinera es el alma de este festival, se dan otros
elementos como la eleccin de la Reina del Festival y el gran Corso de la Marinera,
complementado con desfiles de carros alegricos, retretas y caravanas de marinera.
Tambin se aprecian exposiciones de Caballos de Paso peruanos, emocionantes corridas
de toros, exposiciones de artesana y costumbres norteas y degustacin de platos tpicos
y Chicha de Jora (bebida alcohlica hecha de maz).
Otros atractivos tpicos son el Baile del Perol en el cual es obligatorio vestirse de blanco.
Una de Las fundadoras de esta fiesta es Mara Luisa Ganoza de Pinillos. En sus inicios,
como ella recuerda, esta reunin social permita sufragar los costos de la organizacin del
concurso de marinera. Se llenaba un gran perol con claveles y otras flores, el cual presida
la pista de baile. Hasta all se acercaban Los varones a coger un clavel, y como muestra
de afecto, regalarlo a su pareja. Actualmente el factor econmico ha pasado a un segundo
plano y para participar en la Fiesta del Perol es necesario llevar dentro el deseo de ser feliz

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Marinera Nortea
y, sobretodo, las ganas de divertirse hasta que la ropa blanca se imponga a la oscura
noche y la convierta en claridad.
Otro concurso es el Ciro Alegra organizado por el Nido Jardn Ciro Alegra, bajo la
direccin de Ada Alegra de Bazn Ta Peque, en el que bailan solamente nios de dos a
cinco aos y que se ha convertido en el semillero de campeones. El concurso, al igual que
el Concurso en el Coliseo Cerrado Gran Chim, siempre tiene el acompaamiento del la
Banda de Msicos de la 32 Divisin de Infantera.
En Trujillo, no importa como comience una fiesta, siempre termina con Marinera, y en los
das veraniegos en que se desarrolla el Concurso Nacional de Marinera, la fiesta parece
no tener principio ni final.
Merecido presente y preemisor futuro para un baile peruano, que se enseorea en los
confines de nuestra patria, y fuera de all, gracias al empuje de los trujillanos, que
enamorados de sus tradiciones y su folklore, pauelos al aire y oyendo el redoble del
tambor, repiten para que nadie se olvide que
En Trujillo naci Dios!
La Marinera es astucia coqueta y femenina, enamoramiento, felicidad, elegancia, gracia,
galantera y seduccin. En esencia la Marinera es la danza de la seduccin entre un
hombre y una mujer. La Marinera es arte mientras haya la manifestacin del
enamoramiento entre la pareja, y se torna espectculo cuando las figuras se toman como
expresin de belleza y como algo llamativo. La Marinera es ahora de exhibicin, en donde
el espectculo es para el pblico con coreografas donde se exhibe destreza y no la
relacin ni juego entre la pareja, esto se est perdiendo.
En este sentido el Club Libertad, organizador del Concurso Nacional de Marinera en
Trujillo, ha dado un paso importante al fijar las bases desde 1992, en donde no se
calificarn coreografas, con lo que se trata de apuntar hacia una mayor espontaneidad.
En este artculo se ha querido presentar el boceto de un gnero musical y coreogrfico
nacido del largo mestizaje americano, y que en su devenir ha mantenido las cualidades
que desde sus orgenes la han definido, dejando ver, al mismo tiempo, las marcas y seas
distintivas de los pueblos que la han cultivado.
La realizacin de este artculo es un esfuerzo por preservar la historia de la Marinera, no
slo como un gnero musical y coreogrfico, sino como una manifestacin viva, como una
expresin en el tiempo de la sociedad americana.
De recuerdo del Per
canto y bailo marinera,
arte que pondr a la luz
para enfrentarme a cualquiera.
Si creen que no es cierta
mi versacin
les canto una jarana
de corazn.
(Porfirio Vzquez)

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Marinera Nortea
LA CONCHEPERLA
Sobre esta marinera es preciso dar algunas referencias pues la primera letra que fue llevada
al pentagrama musical con el nombre de Marinera por lo que se le denomina "La Decana" y
que posteriormente el pueblo lo bautiz como "Concha de Perla" para posteriormente
llamarla "CONCHEPERLA".
La letra llevada al pentagrama musical por la entonces nia Rosa Mercedes Ayarza tiene una
especulacin en cuanto a la originalidad; pues algunos sostienen que la cantante le hara
algunos agregados para darle ritmo y cadencia, tanto en la glosa como en el resto de la letra.
Letra : Abelardo Gamarra Rondo
Meloda: Jos Alvarado "Alvaradito"
Msica : Rosita Mercedes Ayarza
I GLOZA:
ACERCATE PRESIOSA QUE LA LUNA
NOS INVITA SUS AMORES A GOZAR
ACERCATE CONCHEPERLA
DE MI VIDA COMO NO, LA BROTA EL MAR.
II CANTO O DULCE:
ABRE TU REJA
POR UN MOMENTO
DECIRTE DEJA
SI OYES BENIGNA
MI PENSAMIENTO,
MI INSPIRACION
SI LA CREES DIGNA ZAMBA
DE TU ATENCION.
III FUGA
RECIBE, EN PRUEBA
LA FINEZA DE MI AMOR
DE LA LUNA EL RESPLANDOR
LA FINEZA DE MI AMOR
(*) Las palabras subrayadas son las que se supone fueron agregadas por Rosita Ayarza.

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Marinera Nortea

Autores consultados
FRANCISCO IRIRATE B.
MILLY AHON OLGUN
ELIZABETH ANDERSON
MARTHA COLLISON
MARGOT LOYOLA PALACIOS
JORGE BURMSTER ALVAREZ
GOYENA PRGAMO,
J. DE BRUSA,
S. DE KIGUEL Y REY.
SANTIAGO VERA RIVERA
CARLOS VEGA
JOSE DURAND
FERNANDO ROMERO
ROMULO CUNEO VIDAL
NICOMEDES SANTA CRUZ
ABELARDO GAMARRA
ROSA MERCEDES OYARZA
JULIO ROJAS MELGAREJO

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Marinera Nortea

ANEXOS
CUECA ARGENTINA
Esta danza deriva de la Zamacueca peruana, es hermana de la Zamba, de la Zamba
Chilena, de la marinera peruana y de otras danzas. Se bail en el siglo pasado,
principalmente en las provincias cuyanas, andinas y norteas y en otras como Tucumn.
An hoy, sta danza conserva vigencia en nuestro pas.
Clasificacin:
Es una danza de pareja suelta e independiente, con movimientos vivos e independientes,
es una danza de galanteo. Su coreografa representa el asedio amoroso a la dama por
parte del galn, que al final consigue conquistarla.
Coreografa:
Primera:
1. Vuelta entera: con encuentro en el centro. Los bailarines describen esta figura con
pasos valsados pero pueden iniciarla con 4 u 8 pasos simples caminados. Al
terminar la vuelta quedan en el centro enfrentados y cada uno dentro de su sector.
2. Arrestos: los danzantes enfrentados y cerca describen una media vueltecita de 4
pasos hacia su izquierda y cambian lugares; en el 4to paso se cumplimentan con
este. Vuelven luego a su sector con otra vueltecita de 4 pasos (ahora hacia la
derecha), y en los ltimos se separan un poco, yendo hacia sus sitios y ubicndose
para dar la media vuelta que sigue.
3. Media vuelta: con encuentro en el centro. Al terminarla deben quedar en el centro.
4. Arrestos: realizan 4 medias vueltecitas, cada una de 4 pasos cambiando en cada
una de sector. Describe la primera hacia la izquierda, la segunda hacia la derecha,
la tercera hacia la izquierda y la cuarta (salida) hacia la derecha; en los ltimos
pasos de esta se dirigen hacia los lugares de partida.
5. Media vuelta: con encuentro en el centro. Al terminarla deben quedar en el centro.
6. Arrestos: dem 2.
7. Media vuelta final: cambiando lugares, con encuentro en el, centro y coronacin.
Ambos realizan la coronacin llevando el pauelo al hombro izquierdo del
compaero; el hombre puede extender el pauelo por las puntas con ambas manos
y coronar a la compaera colocndoselo delicadamente por atrs de su cabeza.
Segunda: es igual a la primera, se inicia desde los lugares opuestos.

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Marinera Nortea

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Marinera Nortea
CUECA CHILENA
El origen de la Cueca, segn investigadores, puede ser espaol, africano, peruano y
chileno.
A la vez, se delibera en torno de su nombre y variantes ortogrficas: Zambacueca,
Bambuca, Zamacueca, Sambacueca.
El 21 de mayo de 1879, despus del Combate Naval de Iquique, los peruanos quisieron
volver al genuino nombre de Sambacueca; pero un escritor, don Abelardo Gamarra, estim
sustituir el nombre de Chilena por el de Marinera, y lo hizo en honor de Grau y de los
marinos peruanos y como una reafirmacin del patriotismo de esos das y de la peruanidad
del baile.
La Cueca, innegablemente, es una danza del ciclo popular chileno que se mantiene viva
en la nacionalidad.
En el baile se simboliza la rueda del gallo a la polla; la representacin de unos amores, el
idilio de una pareja; o el asedio en medio de un potrero a una potranca por el huaso que
bornea el lazo y lo lanza para atraerla hacia s.
La Cueca presenta variaciones en su forma coreogrfica, tan pronto se pasa de un lugar a
otro del pas, y las mudanzas son todas igualmente autnticas, es decir, que no pueden
preferirse una a otra por representar el mismo y nico ttulo que les confiere la adopcin
popular.
La Cueca del abajino (del nortino), del arribano (del sureo), como la Cueca del minero y la
Cueca del marinero, tienen caractersticas muy marcadas.
La Cueca es un baile fiesta, los contertulios llevan en gran parte la responsabilidad de la
alegra, mientras la cantora, la guitarra y el arpa rasgan, comienza el acompaamiento de
golpes acompasados, el tamborileo sobre la caja de la guitarra o el arpa.
Las parejas, no ms de dos, bailan entre los taedores, palmoteos y expresiones
aconsonantadas, las huifas, interjecciones alegres y decidoras con que se anima:
Arrisca la cola, cabra!
Arrscala, diablo!
Hcete el chiquitito!
No le afloje, mi hijita!
Pguele con el ojo del hacha!
Huifa, rendija, sortija, la madre y la hija,
Los Padres franceses, las monjas inglesas,
Le llora la guagua debajo lenagua.
Al grito de Aro! Aro! o la expresin Pare el Arpa, que es como decir Alto Ah, se
interrumpe el baile y se oyen versainas cargadas de intencin o de gracia:
Aro!
Dijo a Pancha Lecaro,
donde me canso me paro,
cogote y pico de traro,

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Marinera Nortea
ponga la pechuga al viento
y el espinazo al reparo.
Uno de los asistentes se acerca a los ejecutantes con un gran vaso de
vino o chicha y se brinda con la pareja y luego sigue el otro pie.
Y se aviva:
Voy a ella, una botella!
Hcele, Jos del Carmen,
hcele Jos Vicente,
hcele turuntuntn
aunque la vida te cueste.
Nota en este mismo libro aparece: LA REFALOSO O RESBALOSA; EL AIRE O LOS
AIRES; EL CUANDO; LA SANJURIANA, SAJURINA, SIRUJINA; EL PEQUN; EL
COSTILLAR; EL PAVO; LA NAVE; EL GALLINAZO; EL PO-PO-PA.
"La cueca, si no propiamente la zamacueca original, es su hija, desprendimiento o
'variante' (como gustan llamar los folkloristas). En su forja influyen rasgos comunes al
cancionero popular colonial (sistema modal occidental, formas estrficas desprendidas de
patrones peninsulares), enriquecidos por factores autctonos amerindios y afroasiticos, a
la manera de innmeros bienes culturales que son de patrimonio comn en el Nuevo
Mundo.
(Pablo Garrido 1976)
La primera parte de "Chilena o Cueca Tradicional":
Los fundamentos tericos que lo sustentan (el estudio), que se basa en las investigaciones
y reflexiones realizadas por don Fernando Gonzlez Marabol y conceptualizadas
crticamente por el equipo de investigadores, se pueden resumir en los siguientes puntos:
1. La cueca o chilena es una forma potico-musical en la que intervienen el canto,
instrumentos musicales y la danza, provenientes de la tradicin arbigo-andaluza.
2. La supervivencia de la cueca o chilena se mantiene en la tradicin oral. Su dispersin es
continental, se conserva con mayor pureza en Chile y los rasgos de esta tradicin que se
puedan haber perdido o deformado son posibles de recuperar.
3. El desarrollo musical de la poesa por medio del canto plantea relaciones numricas que
se basan en la tabla de multiplicar del 8.
4. Estas relaciones numricas estn basadas en la observacin de los elementos de la
naturaleza, los astros y el cuerpo humano.
5. El canto de la cueca o chilena es gritado y melismtico, con la misma impostacin de la
voz de las antiguas escuelas de canto rabe. Los cantantes de la cueca son cuatro,
principalmente hombres, pero tambin participan mujeres que hayan recibido un
entrenamiento vocal adecuado.

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Marinera Nortea
6. Los instrumentistas interpretan instrumentos meldicos y de percusin y son,
generalmente, otros los cantantes. Estos ltimos pueden interpretar, adems, algunos
instrumentos de percusin.
7. La coreografa de la danza implica el cortejo y conquista de la mujer por el hombre y se
desarrolla dentro de un redondel imaginario. Est ntimamente relacionada con la
estructura matemtica que rige el desarrollo de la poesa por medio el canto.
8. El estudio de la cueca o chilena adquiere un carcter interdisciplinario, que enriquece el
conocimiento de diversas reas del saber.
9. La revalorizacin y rescate de la cueca o chilena contribuye a la reafirmacin de la
identidad nacional, reviviendo tradiciones profundamente arraigadas en Chile y en
Amrica.
10. El repertorio de cuecas recogidas, creadas o seleccionadas por Gonzlez Marabol
configura un verdadero Cancionero Chileno, representativo de la cultura de tradicin oral y
de la historia de Chile.
Samuel Claro Valds "Chilena o Cueca Tradicional", Ediciones Universidad Catlica, en
1994 (pag.16)

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