Curso Formacin y Capacitacin de Jvenes Musulmanes (6 Ed)
El ISLAM
Fuentes . Estructura . Caractersticas
Murcia, 27 Oct 2013
Imparte: Abdelaziz Hammaoui
CONOCER
DEFENDER
ENSEAR
ENTENDER
PRACTICAR
LA BENDICIN DE ENTENDER EL ISLAM
LA BUENA COMPRENSIN DEL ISLAM ES UNA DE LAS
MAYORES BENDICIONES QUE ALAH PUEDE CONCEDER A
UN SIERVO. NO HAY NADA MEJOR, DESPUS DEL DON DEL
ISLAM, QUE EL BUEN ENTENDIMIENTO. ES LA COLUMNA
VERTEBRAL DEL ISLAM Y SU BASE FUNDAMENTAL. EN CADA
ORACIN PEDIMOS A ALAH QUE NOS HAGA DE LOS
SEGUIDORES DEL CAMINO RECTO, Y SOS SON LOS QUE
GOZAN DE LA BENDICIN DE LA BUENA COMPRENSIN
DEL ISLAM
IBN AL QAYYIM
UNA NUEVA FECHA DE NACIMIENTO
ME ENSEARON EL ISLAM EN MI
FAMILIA Y LO APREND EN LA
UNIVERSIDAD PERO ERA UN
ISLAM ANTICUADO, VACO Y
PASIVO. EL DA QUE LLEGU A
CONOCER EL VERDADERO ISLAM
Y ENTENDERLO FUE PARA M MI
VERDADERO DA DE NACIMIENTO,
PORQUE ESE DA VOLV A NACER
D E
N U E V O .
RACHED AL GHUENNUSHI
ASPECTOS DE LA MALA COMPRENSIN DEL ISLAM
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
EL EXTREMISMO
EL FANATISMO ATTAKFIR
NO RESPETAR LAS PRIORIDADES
NO TENER EN CUENTE LOS FACTORES TIEMPO Y LUGAR
CONFUDIR TAMAOS
NO RESPETAR ETAPAS
LIMITAR EL ISLAM A UN ASPECTO CONCRETO
CONFUNDIR ISLAM CON COSTUMBRES
NO SEGUIR LA METODOLOGA CIENTFICA
"Tampoco estoy de acuerdo en que la exgesis cornica
deba quedar en manos de los expertos. No existe
fundamento cornico para semejante pretensin, que
conduce inevitablemente al totalitarismo. El Sagrado
Corn nos dice que se trata de una revelacin para los
que usan la razn, y considero que el itihad es una
obligacin para todo musulmn y musulmana, pues
todos somos (potenciales) califas de Al-lh sobre la
tierra Abdennur Prado
UN IMM CELEBRA EN FRANCIA LA PRIMERA BODA GAY
UN DN QUE CONSISTE EN LA ENTREGA,
INDIVIDUAL Y COMUNITARIA, A LA VOLUNTAD
DE ALAH EN TODOS LOS ASPECTOS DE LA
VIDA
ISLAM O ISLAMISMO
ENTREGA O SUMISIN
DIN O RELIGIN
Religin:
FE
ADORACIN
Sistema
humano:
+
IDEAS
EDUCACIN
DN:
IMAN
IBADAT
MODALES
+
ACTITUDES
AJLAK
DIN
VIDA
VIDA
RELIGIN
He aqu el Libro (Corn), que sin duda, es una
gua para los piadosos. Los que creen en lo oculto,
establecen el salat y dan (a los necesitados) de lo
que les hemos provedo. Los que creen en lo
revelado a ti y en lo revelado antes que a ti, y
tienen certeza en la otra vida. sos son los guiados
por su seor, y esos son quienes tendrn xito.
ADORACIN
IMAN
AL-LAH
SAGRADO CORN (2-5/2)
Al-lah os prescribe la justicia, la caridad y la generosidad
con el prjimo. Os prohbe la deshonestidad, lo reprobable
y la opresin. Os exhorta, quizs, as os dejis amonestar.
SAGRADO CORN (16/90)
MUSULMN
AJLAK
ENTORNO
Fuentes
"
Las fuentes Oficiales del Islam son:
"
"
El Noble Corn: La palabra de Alah que
revel a su profeta Mohammed (s.a.w.s) a
travs del arcngel Gabriel.
La Sunnah: Enseanzas del profeta
Mohammed (s.a.w.s). Todo lo que l dijo, hizo,
ense, aprob, permiti o impidi.
(Ningn musulmn/a puede negar o no admitir una aleya del noble corn
o un hadiz sahih. Y si lo hace, deja de ser musulmn/a)
EL CORN
Es la palabra del creador, dirigida a la creacin. Habla tanto del
creador como de la creacin.
"
"
Un manual de instrucciones, muy particular
Un examen totalmente objetivo del Corn a la luz de la ciencia
moderna, nos lleva a reconocer la coincidencia entre ambos, como
ya se ha visto en repetidas ocasiones. Nos hace considerar impensable
que un hombre de la poca de Muhammed haya sido el autor de
esas afirmaciones, teniendo en cuenta el grado de conocimiento de
esos tiempos. Esas consideraciones son parte de lo que le da un lugar
nico a la Revelacin Cornica, y obliga al cientfico imparcial a
admitir su incapacidad en proveer una explicacin basada
exclusivamente en el razonamiento materialista. Maurice Bucaille,
"
cirujano francs eminente, cientfico, autor del libro (La Biblia, el Corn y la
ciencia)
MUHAMMED
Es imposible para cualquiera que estudie la vida y carcter del gran profeta
de Arabia, sentir no menos que veneracin por uno de los grandes mensajeros
del supremo. Y aunque muchas de las cosas que he expresado les resulten
familiares a tantos, an as yo misma siento, en cada ocasin que lo releo, un
nuevo modo de admiracin, un nuevo sentido de veneracin al gran maestro
rabe Annie Besant (1847-1933) inglesa, fue una famosa reformadora social y filsofa, apoy el libre
pensamiento y los derechos de las mujeres y de los trabajadores. Viaj a la India, donde vivi durante el resto de su
vida. All estudi el Hinduismo, fund la Universidad Hind Central en Bharanasi y particip en poltica. Autora de La
Vida y Enseanzas de Muhammed (Madras 1932)
Siempre he tenido a la religin de Muhammad en alta estima a causa de su
maravillosa vitalidad. Es la nica religin que me parece que posee la
capacidad de adaptarse a las cambiantes fases de la existencia y que
mantiene su atractivo en todas las edades. Le he estudiado al maravilloso
hombre (Muhammad)- y en mi opinin, lejos de ser un Anticristo, debe ser
llamado el Salvador de la Humanidad George Bernard Shaw fue uno de los mejores
dramaturgos y crticos literarios del siglo XX. En 1925, gan el Premio Nbel de Literatura. Tambin fue un portavoz
de las ideas socialistas y un defensor de los derechos de la mujer.
"
Fuentes Secundarias:
Los sabios acuden a estas fuentes en el caso de
no encontrar referencias sobre algn tema ni en
el corn ni en la sunnah.
Estas fuentes secundarias no estn aprobadas en
su totalidad por todas las escuelas islmicas, y
aqu cabe la posibilidad de discrepancia entre
sabios musulmanes.
"
Fuentes Secundarias:
Oh Creyentes! Obedeced a Alah, obedeced al
Mensajero y a aquellos de vosotros a quienes se ha
dado autoridad; y si discrepis en algo, referidlo a
Alah y al Mensajero, si [en verdad] creis en Alah
y en el ltimo Da. (Sura 4/ Aleya 59)
"
Fuentes Secundarias:
El profeta (s.a.w.s) envi a Muad ibn Yabal a
Yemen, y antes de salir le pregunt: Con qu vas a
juzgar entre ellos? Muad contest: Con el libro de
Alah. Y le pregunt de nuevo: Y si no encuentras
nada? Respondi: Con la Sunnah. Y le volvi a
preguntar: Y si no encuentras nada? Respondi
Muad: Me esfuerzo al mximo y aplico mi opinin.
El profeta le dijo: Alhamdulilah, quien ha guiado
al mensajero del mensajero de Alah, a lo que
agrada a Alah y a su mensajero
"
Las fuentes Secundarias ms consensuadas:
1.
El Consenso (Al iyma)
2.
La Analoga (Al Quiyass)
3.
Al Istihsan
4.
El Beneficio Comn
5.
Las Costumbres (Al Urf)
6.
La legislacin de naciones anteriores
7.
La Opinin de Un Sahab
8.
Evitar Un Dao
9.
Al Istishab
"
3. EL CONSENSO (Al Iyma)
Que todos los grandes sabios musulmanes de una poca se
pongan de acuerdo sobre un asunto, CON CONSENSO.
Mi Ummah no se rene sobre un un asunto errneo Hadiz
Lo que TODOS los musulmanes vean como bueno, es bueno
ante Alah Ibn Masud.
Abu Bakr y la Recopilacin del Corn
"
4. LA ANALOGA (Al Quiyas)
Asimilar una norma de una situacin a otra por tener un
motivo o una causa comn.
Ejemplos: Prohibicin del vino, la herencia del asesino, la
prohibicin de sabotear una venta etc.
El profeta (s.a.w.s) aplic este principio en varias ocasiones:
El hombre que pregunt si deba hacer el hayy por su padre,
y los sahaba tambin (califato de Abu Bakr)
"
5. AL ISTIHSAN (La preferencia jurdica)
Dar una norma haciendo preferencia o excepcin de un
fundamento general.
Ejemplos: Comer o beber durante el da de Ramadn por
olvido,
Este principio se basa en la facilidad que busca el islam para
las personas.
6. EL BENEFICIO COMN (Al Maslaha Al
Mursala)
"
Tener en cuenta los fines generales de la legislacin islmica
a la hora de dictar una norma o un juicio.
Niveles de Beneficio Comn: Necesidades Extremas,
Necesidades Complementarias y Necesidades
Perfeccionistas.
"
7. LAS COSTUMBRES (Al Urf)
Las costumbres de un pas, una zona o un grupo de
personas, que se convierten en leyes acordadas entre
ellos.
Diferencia entre Urf e Iyma
Tipos de Urf: Bueno y malo, lingstico y legislativo etc
8. LA LEGISLACIN DE NACIONES
ANTERIORES
"
Lo que Alah legisl para otras naciones antes de la llegada
del profeta Mohammed, y que viene citado en el Corn o la
Sunnah.
Tipos: Abrogado o permanente
"
9. LA OPININ DE UN SAHAB
El conjunto de fetuas o opiniones de un sahab.
Sahab: Toda persona musulmana que lleg a encontrarse
con el profeta Mohammed (s.a.w.s).
"
10. EVITAR DAOS O MALES (Sad Addara)
Impedir todo aquello que pueda conducir al haram con
seguridad.
Ejemplos: Prohibicin de que un hombre y una mujer estn a
solas para evitar caer en el haram.
"
11. AL ISTISHAB
Continuacin, permanencia, es decir, la presuncin en las
leyes de la evidencia de que un estado de cosas conocidas
como existentes en el pasado continan existiendo en el
presente hasta que se demuestre lo contrario.
Ejemplos: Todo es halal mientras no haya un argumento que
diga lo contrario, presuncin de inocencia de las personas
etc.
"
TIPOS Y NIVELES DE NORMATIVAS
WAYIB
MANDZB
MUBAH
MAKRUH
HARAM
Caractersticas del Islam
El Islam, por su esencia
divina, tiene unas
caractersticas y
cualidades que lo
hacen distinguible de
cualquier otra religin
o sistema humano.
Caractersticas
1.
DIVINO
2.
UNIVERSAL
3.
INTEGRAL
4.
MODERADO
5.
EQUILIBRADO
Caractersticas
6.
BELLO
7.
ORDENADO
8.
DIRIGIDO AL HUMANO
9.
FCIL
10.
PERMANENTE
Testimonios
Es por
la ciencia musulmana, el arte
musulmn y la literatura musulmana que
Europa tiene una deuda por haber logrado
salir de la oscuridad de la Edad Media. Marqus
de Dufferin (1826-1902), Estadista britnico, n. en Florencia y m. en Clandeboye
(Belfast). Liberal y seguidor de Gladstone, fue gobernador de Canad (1872-78),
embajador en San Petersburgo (1879) y en Constantinopla (1881).
