3 CLASICISMO Y DEMOCRACIA Bl clasicamo griego plantea a primera vista un_pro- bloms socioligico extravrdinariamente dificil La deme cracia, con #0 liberalimo ec individuslismo, y el estilo tlisico, eon su severided y esquematismo, parecen, en el ferea le euestion se ve que nila democraci de In Atenas lisca es tan radicalmente democritica ai al cl ‘ela democracia ateniense es tan rigurosamente “cl ‘como parece primers vista, Fl siglo Va. de C. es mis ben una de estas Gpoces de la kistoria del arte en que ‘maduran las més. importantes y fecundas conquistas ns turalisas. Ea realidad, no sélo el primer claicismo de Jas eseuturas de Olimpia y del arte de Miréa, sino el siglo entero, si exceptuamos algunas breves pavsas, eté Alominsdo. pot un continvo progreso naturalista. Bl cla Sicismo griego se distingue de los estilos clisicos de él [Link] en que en él la tendencia a ser fel a la natoraleza es ens tan fuerte como cl afin de medida y orden. Este antagonismo de los principios for ‘males aviticos corresponde, por otra parte, a In tension {gue invade también lat formas socials y poiticas de la Epoca, es decir, corresponde ante todo a ia contradists ‘laciin de Ia idea democritien con el problema del indi- Yidualismo, La democracis es individualista en Ia mcdida fen que deja libre curso a le concurrencia de Tne fuerzs, ‘estima ¢ cada uno segin a valor personal incta a da 1 maximo rendimiento:.pero al mismo tiempo es ‘ividualinta en In medide en que 4e clase y borra los privlegios de nacimiento. La derno fracia nos inttoduce en un rado de cultura tan diferen- tad, gu In aerating nite indivi fen de fomuaidad ya. no. puede ser planteada onivocamente; Clasiciomo y democracia 109 ambas cosas estén enlaadas entre si de modo indisolu bl, En situacién tan complicads, ta valoracionsocilé. fica de los elementos eatlisicos tesla nataralmente mis Sif gue en lo etadne anteriores, Los ivan et tos cialis ya no ton, en cuanto 20s inlereses¥ ab {ison tan univocamente definibles como lo eran en 20 felaciin mstaa In antigua nobleza tevratenents en campesinos desposeidos. No allo extn divdides Is i ‘ae la cle media, no silo In burguesia urbana tune posiién inermedi entre le cape superior Is inferior, por una pare, se interes ex Toe afanes democriicos dé nivelacibn, mientras por otra, 22 alana fla creacién de nuevos priviogion capitate; la mip tna nobles, 8 coneecventa de 8 orlenacion, pluto tia, pierde le antigua eoberenciny unidad de prieipas Y¥-s0 aproxima 1 ln bunguesis que carece de eden y os tranos ni el peblo conigieron quebrantr el predominio de lr nablaa; el Eat de eiepes foe Primo, se Intodsjron Ie instciones deserales ero, com peu: 5 Festitiones, ef influ. do In nolera iguié ube Tendo, Comparada con ton depotismos ovals In At fas dl sig puode consieravedemocrticay pero sl Int de fas democracies moderne, resulta una verdaers ciudadelade la aritocraca, Atehs ee goberade en timbre de los" cludadanon, pero por el epi de fa noblez. Las victorias y Ins etmguises polices de In de. Inocraia foun Topradas ens mayor parte er hom. Ines de orgen scinocrtico::Mileodes, Femfaneles, Pe Fides, ton ios de familias de In vigje nobles Slo tn al hime euaro de sgh logran foe ember de Ta lace media interenir verdadesamente. cn le direcsisn de los unter pablcon; mas le arigtoceacia sigue con Servando ain ol predominio’ en cl Estado. Dests luego tiene que eamasctrar ns predominio.y hace coaines. Imente conceiones a 1a burpuera, aunque estan, por To fenerl, slo senn ue forma. El hecho de que uvine que Acer concestones signin, en todo tse, an cero pro } ecccccscevecePOCO SOOOHOCHORLOOOH OOH LOOOLEOOEE 0 Grecia y Roma oo, pero la democraci politicn no legs a convertive Er'nlogin momento al sguira ssl del siglo fa deracin oniie, “progres” gots So sumo en ques en lngar do In aritocrecia de nach feienoyperece wha arstcraca del ditero y en qe el Eado'nobliario orgininado ten ol riterio de fas 06 tigen os sattuide por un eatedo plutoeritice fundamen: tao sobre las rents Atenas em ademés, una democracia Imperiale; ace una politica blicsts, cuyes vetajas Aistrtan son cindadanos bres y aun exptalintan, a costa ‘de lon ecavon yd lo clans excsdas do Ton beneflos ds la guscra, En ol mejor de Ton exo, los progresos de is Semocracia sgnifean una amplincon eT dase de Ton rontists, ‘Use postin y flésofos no sieten simpatia ni por Ia Durguetisries/nh por is buspwesin pobre apoyan a It peau cis ae niger ‘Todos los eapicitn inportantes de lon sgn vy 3 ext on la exopeion de Tov sais y de Euripides, del Indo ‘ea arstocracia y de In reacedn, Pindaro, Eaquilo, He ‘elt, Permidey, EmpSdocles,Hrodoto, Tuctdies son Ssratécrates. Vistagos do In orgs como Séocles at, se semen completamente soldarion oon Ia noble zn [Link] que ers el ris inclinado hacia la ‘Emocracia, aca en sus sitios os fo qu, ns Pe cricto, ota. na cvolociin demasiado propresista™ Tambien lon comedidgrafo do In fpora —-aungze le co tmodia ex an gonero eencaimente democrtion"— pro: {Exan fdas tensioning Nada ex tan sgnfentivo de Te ‘Stonige que exitia en Atenas como que un enemigo ‘Ty dmocrssia eu’ Aristfanen, gansta no slo Toa Primeros premios, sno cowechara los mayores its de Piblco™. N Siaeer Saas: A Had sy Anon Greek Lies 1987, gin Bs "Sacro exert: The Peon of Aristophanes, A Sec ay of Oi ute Comedy (aga de 0, na cg fone ‘Sostde ta etic Yeast El pe (Clasiciamo y democracia am Estas tendensias conservadorasretardan los progreses del naturalsmo, pero‘no porden centneion. Pore de ints el easo de Arstfenes, que cia ala very desde qlee panty devia a naecin de seta an es arstocition el antigvo“ldealians™ artistice enim de Earipdes, demvestea Ia fuera cot gue stnte entre el naturale’ y Ip Palitica propressta, por na pate yel rigrismo formal Yl spirits conservador, por strc Segin Aristtelen ya Scfods dio que €lrepreertba lon Hombres come det bien de ser Euripides, por el contrary como on rea. rente (Podi, 1460 b, 3835) Peo eta palabrat no sok ‘is que woa nuova formolactin del peneaento que Aris Utkn expres a decir que lav figuras do Poligats J Tos Saractefe de Hlomero "yon mejores que. mosses "ie sow” (Pod 1448, 5:15), de manera que el dhe se Brido Séfoces quisd no’ sen auteatice, Seu de lly 1 gus fuere y expresnra ete pensamicnto Soc Ars fines, Ariteles us atro, cualquier hea de designer el estilo clisco coma “idealsmno™ y el arte lisioy como In represemaciin de om mundo fajory normative, de ua humanidad mperior y perfect, es una monifetaciin entacteristica dol modo de! peneat anstcrtie, que pre Slee en eta Epoce, El fzaismo extton de a eetra hoblltia Se manifests, ante todo, en ls elecion de Tos jtios. La arstoracia iafare o eign excl Yama temas dl tigvo mondo mice de lee doses y Iitoes; los temas del preente de la ide cotdana Te patecen volves © Insgnicantes El etl matralits Frovoen 3 tepugoancia slo de todo init, Unis, frente por sort meio de espresgn normal de ls tems fScuales: pero evando, como en Euripides fo encuentra Suamenteaplcado a Ie gran ates tiedtien ie abo rece in mis que en lon gineron populares donde, pot To menos, result adseuado ala iiedad de len tormee I tragedia ex Ia eencin artiien mis enrsceriee de democraia stentnses en ningén glncro se expe Sn tan inmedits y Ubemente lor fines antagonists 4 on estructura socal om en tll Su forma exteriornz Grecia Roma au repreentacn en piblico— os democritica; su con fenido “a leyenda hetoica y el setimiento heroicot fGen de In vide— ex aisocrétio. Dewdo ol principio Is {fagedin ce drige « um publico mis numeroso y de mis Varia composiciin que el del canto épico 0 la cpopeys, Aestinados'a Toe banquets arisocrticony mas, por oe ido, ests_orientadn hacia Ta fica de In grandeza indivi dual, del hombre extraordnario y superior, de lt encar. nacibg de Ia vatoudvtinarstocritien La tragedia debe fi origen_a la separaciin del corieo frente al ory 7 ils teansformacion de le forma coletiva del coro en foro dialgnda, i drama ston tabi coca mente indivdualistas—; man, por ota parte, 20 efecto Dresupone un foere sentido cominal, una profunda nie elacion de extratos sociales rclativarnente ampli, y em 2a forma autéotin [Link] pretentarse como" okpe- Flencia de masas, Pero la trapedin se dicige todavia a un Pablo escogido, que en el rijor de los casos os ct con Junto de oe ciudedanos Libres y caya composilén no es Iucho mis democritice que 1s de los etraton sociales {Que gobiernan Ia polis. El eapistu con que dirigido Vettro oficial ex tadavfa menos popolar que In compo Selon de’ eu piblicn pues en Ta Slecei6n de law picts Fanon de toe pris no tee Inara des Siva las masts, ya_proviamente cribadas, que aisten les Tepresentaconts, Elly compete por enteto lor ciudada: ros icon, que han de sofragar la “liturgia", c= desi, Pager low gitos de Te representacién, y al jurado, ave fo ex mis que el drgano elective de ls magistrados, {que ent jucio se gels en primer loger por considera: ‘Soner poiticas, a entrada We y la indemnizacion al piblico‘por et tiempo gastado en cl teatro, venajas qUe Ze wclen ensalzar com el mas alto triunfo de la demo- raca, fueron preciamente los {sctores que impideron por principio el info de lar masts sobre lon destinos fal teatro Sélo un teatro cuye exinencis depende de les tmonedst que te pagan por la enrada puode ser verdadero teatro popular. Ea coneepeion, puesta en cireulacisn por ehneodlasiismn y el romanticiamo, dl teatro aico como Clasicisme y democracia 3 ie tom i sm sin Sugita eset ich niin arnt ar ‘qe elo entendieron el teatro, ante todo, como tine In Peery erated por elo sucabn aus criterion stisicos tame de EE Sheps Sits it Serkan tae oS nan gel Ee SHER tnd chis"ee ih ange patos y fntreteneros. Este ct, agur momen: Usber dem teach sueicen Bis angutend ‘des arthon Thenrnabivon, ex "Menoriet Geo Aeteoos Bien 108, v2 e e e e e ° ry e ° e e ° ° e e e e . e e ° e e e e e e ° e e e eCOPS ceerocececcosooneeeooeeneees nua Grecia y Roma remonta a la prehistria, y desde el punto de vista de tf evalién exten metintsreacin com lan danas rales migicomimican lo vitor de In vegeacion, las Iechieras de Ia cana y ol cito a ow muertos. La tra fedia, que iene a orgen en sl ditizambo, genera sf FBismo no dramatic, he tomado la forma dramitics Tin todas lat spariensan, del mimo, y ello tanto en lo ‘fornia a in wanaformacion de fn attones ex los et Clon personajes de Is acign como en To que se refers Sn frasponcin dl poeado cpio al presenta, Dy toda Traneran, on la tagedln ol elemento drumitice permanece ‘bordinad ol elemento lirendivacieo: el hecho de que flcoro peda mantenerso en ella demoesra que It tr fella no etd basada sdlo en lo draméteo y que Ueno fue servi otfosintereses gee al mero entretenimiento {2 piblco. ‘En el teatro de las festn slemnes pose In polis rms valiono instramento de propagande’ y, desde Tue rho lo entege sin mis. a capricho dees poets, os ootasteigion ein pagadon por el Estado som pro ‘eedores de tate; Estado et pags por les pera re Dreventads, pero, natoralmene, solo hace” represetar Iquélas que eatin de acuerdo con st plities y con los ‘interes de an clases doninante, Les Wapedia som pe 2s Trancamente Tendenciosas'y no pretonden aparece de btro modo; tatan terse de’ lapis colidiana,y se Preocupan de problemas que dict o ndiectamente te fen que ver oon el mb candonte problema del momento, gee ev In selacin entre el Estado de eres y o Entado Popul, Sogin te ton cuts, Frince fs canigede por EonvertirIntomn de Milton tema de une piety cto Sceds pore 4a manera de tatar sl tama no corer: pondia 4 Ta opinion ofeial y'no, desde luego, porque € Frbier fated al principio deal ete poral ate" algo nim Nadn estaba mis leje de Te opinida atisten de Suri tiempo qoe Ia des dun teatro completamente Sor ‘inclado de foda velacidn con la politics y Invi, La GL [Link]: Ancient Art and Risa 1913, p16. Clasico y democracia us tragedia griegs ere, en el més enricto sentido de la pale rar "teatro politica; el Boal de las Eumentder, con fervente oraion por ia prosperiad. del Extado. sic, fcebe coll era a0 principal Gvalidad. Con este conta Uris polite tobre el teatro se rlacona ct becho de que Sl poeta foes considerado como el guardiin de ena ver {if sublime y como el educador de su pueblo, al que faba de condueir a un plano superior de, huoenided Ln vinculaciin de lag reprecentacione trices con las a organizades ofcnimenie, la clrenancla de que In tragedialeque «ser la interprtacion attoriaada el Tito, motivan incluso que el posta vulva 2 cerare al etdote J al mage de la prehinoia. Ten intaucign del cult’ de Dioniso por Clsenes en Sicione er una jugads poten con la que el dreno pre ura replantar el elto Ge Adrsio, propio de lar exitpes Soblen. Por su parts, Ine dionisiaes Introdscidas por Bikes en Atebas, ton fetes poltioreligionss en Tes al factor politico er insomparalemente mis imp. {ote que el eligios. Pero lax ineitocones sltles y 1eereformas de fv tiranos se apoyan en acon ea: Limientos y exigencae del posblo y daben en pa {sho ste disposicin sentimental, La democta ine’ que ante la trena, era Ta Selgin pric ‘mente para sinclar ls mses al evo Estado, La trage Tetulta Le ejor tmediadora para eablecer ee enlace de sign y politica, dado que et a mitad de camino fre In religion y arte, lo Srraionaly lo raconal {2 “alonisiaes” y" Io “apaineo™ El elemtate racional © deci ch mene. causal de la aceiin deamatica, repre Senta desde cl principio cn ta tagedia un papel can tan inmportate como el lemente irrational, eo a em Cian aio aigion. ‘Pero cuanto mie madura ol clascismo, tanto mis fuer. terscate sees eh principio rasional tanto mnnos etn. Sal ga sr fo feracinel. Finalmente, todo To que ers furbio'y oscbeo, misticov extitica,Sncontoladoe incon Sets, ca socado'a fa as meriiana de Tes foes ena Hikn por todos artes se busca Ia forma comprobable,116 Grecia y Roma I, Ia fondamentacién Logie. El drama, el fénero mis racionalista, en el que le motivacién enca- fenada y consecuonte tiene In mixima importaneia, ex también a forma mis clisica. Desde aqui se ve con la ‘mayor clarided cud grande era la partcipacion del tlonalimmo y del natoralismo en el arte clisico y coin compatibles pueden resulta estos dos principio 'En Ise artes plisticas Tos elementos del nat ttre si queen el drama, Ea Ete In trageia, con mi Slincin acta cl sigrisrao final, yl imo nataraia forman don eapecies diferentes y el natural de ia teagedia quedslantedo le verosmilitd lgien do a a Clon a'la verdad plcologea de lon caracteres, Eo la coeubirs y In pintra de sta Epoct, por el conraro, Info, lo ealgar yo trsial son temas dmportates en la repreerasiSn. En los frontonee del tempo de Zev, Je Olimpia, monaesento representative de Tos comientor sl large halamos un vgjo on In pil dl vientre Baja Ypendient, y una lapta con feos rongor negrides. La ‘etkcién de Ieemativon no eats, por coniguente, regia for el ideal dela aahortyaia, La pntura comemporanes fe vasos se jercitn em In prspetiva y los escorzn, y ‘ie libera también de los skies resto de ln rectangtl iy frontlidadarescas, Los eauertoe de Miron so centren yen ladeseipein ‘de In witalidad ¥ ‘spontanidsd, La zepresentaion dsl movimiento, del ex {Sate stbito de In pontora eagads de dinamieme mere toda au atencibn, Miron busca ttener la ugiidad Gl iovipit, aimpron de onerous, nv Disesbolo lige pnea In representecin el tomes. mis ‘gam, ms teneo, mie agudo: ol intent imediatamente Anterior al lnsaniento del disco, Por primera ver dele 1 Palesitio se. vuelve comprender sgn l valor el Sraomentopregnentc™; comiena la historia da soi nlsmo occidental y termina lade ln seprentaion idea, fonceptsl,ondenadssexn ‘modes Tondementales de vet Is conan om otras palabra'se acanra um estado en qe lf forma en si por bala eqilibrada, decorative © Clasiciomo y democracia ur impresionante que wa no puede jusifcer fallo slguno Contra ls lyon de In expertenci. Las eongustan det na {uralieme ao se iocorporen yaa un asta de tradi Clones lnvaribles ni son por ZatesLmitade Ia represen facién ha de ser en todo momento "corets, son Is Tradiciones las que nen que ceder cuando la crzecisn de ls fora conta incompatible com elias ‘Les formas e vido que prevalsen en los democracise {egas han lngado ser fan dindmicas, tan Hbres 93 Atsvincaladas de rgidestadicionesy prejuiios como no lo habian rua a sr desde los fine Gel Paleoliin, Toe tba as barerasexteriones« iatitcionles de a Hboted individsl han eaidos yoo hay déxpotas, nitro, i axa secerdotaheveditari, ni une iglesia auténome, a libros sagradee, ni dogmas seveladon, ni monaplios tea fomicer decarades, si Hentacibn formal agina «Te libre concurrencia, "Todo favoreee ol desarala den sre mundan, salistecho de ete mundo y de la hors presente, aprciador del valor del momesto: Junto a eta EEndencia dimen y progeesists, conservan todavia cer. tsimente su infvencia as antiguas Serta conservadors, TE cobens, qu se serra s am pevigiony a0 eafcron tx mantener’ con cl Estado sutortarie de la extirpen In antigua esonomis d monopalic sin compete Aenta mater tarbien en e at lvls de los formas day, areacan exitica, Y a Elmo se derslla como un predomini slferaative do lon dos exilos opuesion, en ef que ‘ino de allot tiene ompre el predominia. Tras lov dinmicoscomienzos del Siglo viene una tegua cor la forma de Polit; en lx ssculiras del Partenén se lege a una sintsis dela dos {Sndoncae; hacia Ens del siglo ata ante cede de revo a una tendencin expensiva det nateraliso. Peco tr delintecibn demasiado rigida de Tor corietes ex latices now llevan, en los casos extemon, 9 una ina fible simplifescion de In realidad histieaverdaders fue es comple y stints ramicads. Enel cian Tego, el natralsmo 'y Ia estzecén eatin enlasader Easpor todas paren de manera isepareble, aunque st seewcccccccccccccccccccccceceveecesCOHOHOTCOCEEEEEEOOOO OHO ORHOOOLEEOE | ne Grecia y Roma ‘libri no sea siempre tan perfecto cot en el Bangute Pandas, bl del Pokenbs pt eeooa soa fhea'de menes pretensions, In diene pens del Museo de Ta. Acropolis, qut, en ou complet abandons, «que eth unido con un perfecto dominio Ge la frm, eo total superacion de todo exferao tension y dexmesury fn tu Hborad y ligeeaay en au equisio y sereidad, Srenas tiene pat fvera del ate clases. Seria, por lo de ‘is, completamente ecrineo considerar ls condiiones Scises de la Atenas de entonces como Premise neces por lo menos ideal, para que se formara un ante de tts crac earn tale ation ene ingin equvalntesocalgicoy In Socilagia puede a To Siem org ln cliente gu ot com eta una obra, de arte; pero exon lemenss_ pueden ‘er os misnos obras ve In mis diverse calidad 4 LA “ILUSTRACION" GRIEGA [A medida que el siglo se acarea e su fa, Ios elementos autoralisiag, individyalistas, subjetvistesy emocional del arte van ganando en extensién e importancie. En e fevolucién ve pasa de To tipico a lo caracterstica, de la ‘concentracin'n Ia aeomulacicn de los motivos, de Ta £0 briedad a In exvberancis. En la Literatura comienz’ Te Gpoce de la biografia: en las arts figurativas, le del re ttato. El eal de la tragedis se ve aproximando al tono ‘onversacional cotidiano y adopta el coldrido impresio: pista de Ia lries. Low earacterea parecen mds foteresantes ‘que la acién; las natualesea complicadas y excintrieas, nis stractivas que les sercilas y "ormales. En Ina artes linea se aoentia Ie tridimensionalidad-y la perspectivs, 4 prefere In visiGn de tres cuartas paren del objeto, Joe ercoczos y Tas interscciones, Las estelas funerar ‘uestran escenas recogidas, intimas, domisticas: la pin tra de vasos busca lo idiico, lo deliead, lo gracioso. En la flosofia corresponde’ « esta ovolcién la revahs: lin exprital de Ton ofan, que, en in segunda iad Gx siglo, stéan sobre mses bast In concapeldn det gue decanab ‘mando que todavia tonian lor gre fn los presupuestos de Ia cultura arstoratica, Este mo- imiento, que se basa en las mismas condiciones de eco: hhomia monetatia y de borguesia ciudedana que el go el are hacia ol naturalism, contrapone a la wdoxiqea nobiliaria un nuevo ideal de eaters, y establece el fan mento de una educaciba que, en lugar de evkivar las cualidades jeracionales de To fisico, considera como ideal tayo formar eivdadanoe conscieata,juiclosos y elocuen- tes. Lar noevae virtudes burguesae que sustituyen a los idesles eaballrescos y agonaies de Tn noblean se besan\ 10 Grecia Roma en la cinciay en et pemamiontoligico, en la cultura dl Scpirtuy del muse. Por vex prtwers en ls Historia do Mhumaatdad el ebjetivo de ix educaci es formar gente de intligencia, Basta recordar x Pindaro y sus buras ‘contra lot sabi” para mudir toda Ia distancia que se para el mundo de lor sofstes del de Ios mesos eepr {anos de educacién fain, En In ideologia de los sofas fccontcanon por priiera vex Ia iden de una clase inte lesa! que yano ts una caste profeions corada, como ti saceocio dela protohisoria» como los rapeodan de Ja edad homévia, sino un conjanto de hombres subciene mente amplio para. megsrar la Tormaciin elas nuevas foneraconce Hamadas la drecion de le politi Tor soften parten del capaci simiteda de los hombres pare fy educsion_y tren, ey oponcién a ik aja doctfna mistica dol sangre, que I "wrt terleneeiade, El concepto ecidetalde Ie culture, bao fm In concenca, Ia sto observacion la crite, tiene sa tigen en Ia dea de la edcacion defo sofstn®- Con ellos omens la histcia dal raconatsma occidental, a erica Ge lon dagen ‘mitos,tadiiones y-convenconalames. De ells procede la doa del relative istrico, el re teonocinitnto del carta condicionado e histrico de Ie Serdades cloifian, de las normas aces y de los dogmas Felgioso Ellon som los primeros en ver que todos ‘alors yleyes en In ciency en ef derecho en La morel Yen la mitologn, ¥ tami en tas figuras de Tos dues, {on ereacones histricsn, productos del capita humane Y de ia mano del hombre, Eos soitas Gseubren Ia relat ‘ided dela verdad y de a falsdady de lo justo y de los Injusto, de lo bueno y de I mals reconseen lo» motives progmiticos de lar valoraciones humane, y por ello son Tos precorsores de todos low movimienton umanistcos ae tenden hast la “ilstecion” y hacia el dsrvlamien- {ode lor minerios, Su sacinalsnt su seltviemo de pulen, por lo dems, del mismo exilo ezondmice, de las Irismas lendencins «Ia libre concurrnsia y al fin de Bw. pen op, La allustraciéne griega 121 Ivcro que Ia imagen cienticomatural que del mundo te ton ol Renacimieno, la Ilstracin del siglo Xv 7 el faatrilinmo del xix. El eaptalismo antguo les thre Perspectives semejantes @ les gue abre el eaptalimo mo {ere a sun socesores. En In segunda mad del siglo v el are se halla bajo Jon efector de at tnnas experiences que dtertinan in ‘ean de lon sistas, Pero un movimiento intelectual como ‘de low sofstas habia de inlie nmeditarent, con 5d ‘ctimulante humanimo, en la wisn del mundo d posta triste, En el glo iV no bay mingin gee artsico Zn"que no ses porcptble ese infuj. Pero en mingsino fe ref mia claramente el nuovo exprits que ene aera fipo do atleta‘con que Prastles y Lisipo suattyen ¢ idea win de Peliceto, El Hermet, de Praxitlen y el Aposismeno, de Lisipo, no tienen ya. nada de hersicn tuda de aistoriticnrnensvigidoy deadedos, y producen tis bien In impresin de om eilarin que. de um ast. 5s espritualidad se exprean en todo na coninete, todo ts cuerpo esta animado, ss nervioe vbran bso epi Germs. Su aujeto entero poser los resgos de aquela ‘dad o irrepetbildad que los soistan obervan ube fn en foe productos dl expr. Too au sr ot car gguo de dioaminm, Deno de foerta y movimiento latent, ‘Eas excultras no’ permite al espectador fare em un slo aspecto, pues ys no se tigen por ls “vistas prince pales" de la Cosa por ol contraro,subrayan To facom- pleto y lo momentinco do cada arpeto y fucsan al Dectador a combier consantemente de punto de vita y dar cootinvamente In vusta a toda la figura, hata it bia adguirdo. por fin la conciencia de la reltvdad do todos fos aepctes, También exo es paranio ala doctina de Ios sofas de que toda terdd, toda norms, todo lor tine une estrators perspetvnta yvarin al cambiar de Ponto. de vist. Aboro, por fin, 20 Uibera ol arte de lon ims Tasos del geomet; ahora desapazecen lay St timas huelas de ln frotalided. El dposiimeno et 2 fcupade por completo consign mismo, ene una existn sh era sf misma e ignora ttalaente al expectador. Ea, i Grecia 9 Roma et indvidaliamo y el relativimo dels soa, en elu wy aubjelvimo del are de aquell, Spoct, se ‘apres el'mismo erarta de berlin econémico¥ de iSonic ems el onl Ge ara geen {lin que ya mo concoessloralgono «la sntiguapotura Sisoertea's la aelrsided y grandosiad, porque ella Sie ea tw eters do fpoeracln que. pone al descubierto sus senimictos snes con una franqueza plena y total, porque esti enced de lien qe hombre eva made de Todas at cone Le ideologa de los softs halla a expresin arttica snip comple importante en Euripidon el uno verde Si ot eo eras tlie, tema mien recta sce para l salou pretexo para tratar las cues one ms acuses ela Sonoisy Tos problemas mis Inmeditos de ln vida burguets, Eavpides dace franca J Tiemens les rlacione ete Tor sexo Ins tetines dl mutrimonioy de Is posen de In mujer y del exlav, Sconce la ieyna de Madea en nlgo emejante «ut Jeame mateimonal burgues"- Su heroin, que se reba ona el mary ev asi te cere de as ras Senin. de Hebel e Then que de las mujeres de Ia Tageia anterior. Out tienen és qu. ver ‘con una traf que delra que se necesita mds valor pr tact jor al mando qu pare esis harafas en In guer Pore ta inminentediocin de la tragedia se dats 80 Salo en elms antheoico deve el mundo, sno tambin nin eapcncion exepica al dino ye lo te Seeniva de Eoripen, Exile y Sfolosereian tod ate oraente josticia de march del mundo”; Erp, por el contrac, hombre noes ya mis que tn avi del azar®. Eltercor que experimenfabe ol fectador ante el cumpliniento Je Ta vlantad diving os Flattaid por el asombro tte la extrafeza del destino ids 9 8 ‘ 2 aerodtans: Die ariech, Teagsie, 199, 1 pp. 236 456. La allusraciénn griega 123 Ihumano y por la confusin ante los bruics cambios de 1s fortona ternal De este modo de vor las cosas, coincident con ele lasvismo de los sofas, procede el gosto po Lo anual y 1 maravillse, que estan caractristico de Eusipden y do toda la evolelén sherior. La prdieci6n por los euabion sibitor del destino explisa también a preference por el apy ending en in tragedia. En Esquito el final fs es todavia um resto del drama de [a pasém primitiva en el fue al mario del dion suedia ee renteccion 9 es {hanlo ta, expeesion de un profando optimism religiws En Euripides, por el contrano, el final Tels no senita ‘modo alguno edifeante, puet es un regalo. del miso ego acaso que habia samido a loa roe en la dexpraca En Exqul, el final conelindor deje intacto el cordter trdgio de fos acontecimentos; en buripien, en pate lo inula. Ensturalimo prcslgico que prevalce ene arte Aramitico' de Euripides completa Ta descomposiién del Sentimiento tréglouheroico de Is vida. Yo cl simple be tho de que se planes Ie evetién de Ia eulpabildad fulpabiidad impice la apericion de In emocisn tragic, Los béroes de Faqulo son colpablos en el sentido de que sobre ellos pea una maldcion™ y eave algo objetivo indteuible. La iden del sufrilente doom inocente 9 de la injotici del destino no aparece en absolute, ilo fen Euripides se empieza a discutir el punto de visa sub. jetivo; silo en €l se comiensa a acusar'y a justifear: «Slo fn Al se empieza a dicotir acerca del devecho y In im putabildad; sélo en él comiensan 1 adquicir las earac: feres tragioos aquellos rasgos patoldgicos que pormiten al fespectador teneflos por culpables e inocentes mismo a por Io extra y de er vir a la JusifiesciGn psicoligion del héroe. En la explic idm del problema de la culpa y de Ia motivacién de la faceion trigica se expresa, edemis, un ratgo del drama Be ttomson: op cs 9 347 2 Waste! opi1 Grecia y Roma ier ity na Sadar Cn mum oe Sapna Ha treo simiormt mere doesn aeare Independencia eeonémien ie los poets. Lot ofan 40%, ee La allustracién» griege Ls e le juventud elegante y pudientes los pobres no pueden Dagar ai apreciar sum servicios, Ant ae convierten en los Drimeros representantes de le “inteloctualidad desnrrai- ada, que socildgicamente no tene patsla porque 20 puede ser encajada en cl marco de ninguna clase, ya que ‘inguna clase puese a tence las diverse lates; en el spot social congue 5p sumo, simputia. pero no salldaridad. Fsqilo eee {odavi en la compaiidad de a democrari cons fda] ftistoctticg de In personalidad, st bien do ln demo: tracia en In estaada precisamente en Ix fa decnvn do $0 evolinin. Selo, sh ontrario, serie por adel Ando In iden del Estado democrtic los Mealen dela ‘moral mobilise, om la luche entre cl derecho part ‘ular dr los familias y ol poder abolate« gualtaro de Estado se colaca sin vaclor del lado de ls idea Ce ax cstrpes, En la Orestiada Exguiloretrata todavia en it flo tertile de juntcta tomads por propia manos Se foctes, en su Antigona, toma. perido contra I eroina sue ao leventa contra el Exindo democritien,y en el Fi Leeets expres, sin ning dislo, wo repgnanela con tee In mucin habiidad “burguesss” y si escrdpelos Ge Ulises Euripides o, sin dads, democxtion en sun ow ‘ieciones; ero en in peda ito significa ado que et this bien contra el viejo Exado srstocrteo que en pro del nuovo Ftado burgués. Sr pensamiento independiente Se cevela ex Ia paturtsbacltemets exception ue adapta {rent l Estado on general La moderidad el tipo de posta cuya primer zope: sentanto ex Bnvpides se express en dos fagon enacts: ‘Sow: In ate de ito ene ste yo goal exrafamento 9 El eemigo proven de scenen wenn: Dic Not der getigen Arbor “Seen en Vern {08 Scalpel {ESictwerstetonn” Goscucke Begin M19 te Sophoe, 1938p. COMO O DOCH EEHO HO LOSEDOEELOOHOCCESCOOCHEOSEHOREOCASHSOSOOECOHEOHOOEOD 126 Grecia y Roma 4a posta freate mundo. Ex un prfodo de cincuenta ‘hon con nu producclon de In que han egado 8 nos ‘tos al texto completo de diez y nove ples, fasten: tow de cimuenta cinco y los Golo de oventa Y dos, Envipides gan nada mols’ que conto premion; no fue pocs un autor stn de tito, ys por cieto, no foe Elie ni el Gnico, pero ate primer porta importante fe ea fate de crit fnemos naa. La explcacién no fs gue antes de &l hubiers muchon entenddas, sino que abla’ muy pocos poctay el mero dominio profesional y rode tien pottics es tegaraba ele, Pero nla gpoca de Euripiden exo estado estaba ya superado Sal mcos en el tesiro, se produce mis ier demasiado ‘masiado poco, Pero el public teatral de est &poca fo se compone meramente de buenos entendedores, La Infoblidedartistea da xt pibin pertencr al imo enero de fciones que su supuesta compasicin demo. ‘rien, que abareab, segin se dice, toda In poblacién de in pli Lon tcanon de Sica y Macedon, en coyas fortes te refugiavon, hayendo 20 lon clos atenienses, {ante Esrpides como Baqilo, mis celbrado Eto que Snui,resltaron ser el mefor plies, Oto tsgo moder ‘0 dl tipo de poeta que Burpninodace en la tora 4s Is litraturs conte on’ la renoneiaapazentemente ‘sluntara a doetpedar un papel en la vids publics, Ex Fipdes no eran soda, como Eaquilo, nium dignmtario eerdotl, como Solo sno que por el conrsio. ex ‘primer poeta de quinn a cuca que ev la existencia ‘teu sablo retired del mundo, Si'no mien a reat, tn al que sparecen lon cabelos revlon, oe ojon cane dln'y un ictus amargo en la boon, ys lo iterpretamos Jumamente cuando ern en 2h ly decrepania etre el unre y el expste yn xpreigm de um aoa rsstiafecha 4 sin pa Enrpidn fe guns ch primer poeta degraciado, primero ten au propia pela bee su. ‘Al mundo antique’ no allo lev exteana la idea del sgetio en el sentido moder, sino aus, deme, a peetas {arias no Uenen en af nada de spental Lov elem {on astnaes'yténico del te pea em llon sn gu La allusracin» griege wer foe elementos iracionales y de intpiracién. Es verdad que 1 doctrna del “entosiento” de Paton wubraye qe los postas deben sur obres a le inspracién diving J no a fads semejame a la hebildadteenien; pero esta fea no Teva en modo algino a Ts exthacin del poeta, sino que ficamentesorece Is dstancia entre sys bra y To eine ‘ere en un pu istrumento del divinodesgnio rents {esta concepeién, Ta enone del concepto moderne. dl enio consiste en in iden dela falta de separacion entre Varuna y su obra y, cuando tal sparsciin adie, tn laid de que ol genio we levanta sobre wu era y nunca ‘Sui contenido por completo en ell, De aut al trico Scenip de Ia oledad, dela fata da eapacidnd para comm arr ono Dor ene, que viclaton a cane de fenio. Peo no silo fst: tambien otro rang trgice dl rte moderno —el ser desconocido por Tos contempo ‘eos y Ia desnporadn apelacén a la remota posteridad— pede decree que es por complet ajeno-a la Antgdedad Elsen, en todo cat, antes de Evripides no hay ni bulla deals ranges, ‘La falta do éxito de Euripides se debe principalmente 4 que en la Amigiedad clases no existia nada precio fina late medi seria. Por rasones deslgies, Ta Antigua nobles no ballsba en avs piesas nad aerodable 1 nuevo pablico burgués, tampoco, por razon de edvee Sidn, Por'elradirlisme do sides el mundo, Esripides ts también ene lor portar del fn det easetno, on fe meno solitario; ston, como los poetas y_penaadores de la penitud del clasielamo, tienen idess completamente ‘onservadoru, si bion sl natarallsmo que se be dere Tiado con las formas de vida civdadanas y con la econo aia moneariaalcanaa on au arte on eladio que dif ‘ente puede enlsnarse conceit palitiee conereador {Como politico, y ms como artista, son areastados pot Ia tendencia prorenivn de ta evolucn, yy con ll, ree gegen ct on is. i q } i128 Grecia y Roma sentan un fenémeno completamente nuevo en Ta historia ‘sovil del art, La estructura espirteal extraordinariamente complica- da del glo Iv halla su mis caracterizada expresign en latin, tanto en el caricter progressta de su arte y en el ‘modo de ser conservador de au Blovofia, como on el ni {uraliamo de sue modios de expresin, que tome del mismo plebayo, yen el ideaismo de su docttina, que tiene sus Tsices en el sentido aristocritico de la vida. Hay poces Tepresentantes de Is Lieratera gtiege que hayan definido ‘de un modo tan total y convencido los Idesles de la cul tura arstocratica como él: nila xalontyabia en el propio Pindato, i la cugp2sbrq en el mismo SGfocies han hallado Dpevogirista més entusiasta que él La dite intelectual ala ‘gee sl queria entregar las tienda del Estado pertenece.a It antigua aristocracia prvilegisda; el pueblo vulgar, se- ‘xin el convencimiento del Sldsofo, no iene el menor de echo a intervenit en el gobierno. Su doctrina de la ideas fs ln expresion clisica en lovofia del espi ‘or, el paradigma de todos los posteriores Ide ‘lonarias, Todo idealismo, toda oposiién entre el mondo Ge las ideas intemporsiee, de los valores absoutos, de las formas puras,y el mundo de Ta experiencia y dela prac ties, signifies en cierto modo un apartamicoto de la vida Yy uaa ratieda a Ia pura contemplacin y Mews consigo {ig venuneia a cambia la realidad. Tal aotitud favorece th timo extremo a lay tlnotiae dominantes, que con rai ven en el positiviema una aprorimacion peligro para elas ala realidad, La mayorin, por el contatic, na ene que temer. La teoria plataica de las ideas cumple fn la Atenas del sglo tv la misma funcion social qve cum: ple 1s flosoffa del idzalismo alemin en los siglos xvi Y XIE: proporeiona, con sus arguments frente al realism Ya relativiemo, Tat mejores armas de Ia reaceia. Coa conservaduvismo paitico va uaida tambien en Plata fu tooria arceizante del afte: asf rchaza Ia muova tex Che, sagmusons Fitsemnstoie on ol Handwirbuch der Sot, da Vera 58» 68 La allustroctonn griega 19 enc iusioninta en laa antes plisticas (Sof, 234 B), predilecién por el clasiciumo de ln épocs' de Pericles y fdmira el arte de los egipcios, que ea un arte formalist rentemente invarnbles (Leyes, ‘ovedad en el dre, del mismo pone a todo To nuevo, y sospecbe que la tarquia y I decadencia apareoon en todo lager en donde se despierta la novedad *. Plan espulse al posta de mu utopia, porque ste 20 fempafia en depender ‘do la realidad empiric, de Ta im retin sensible del mundo fenoménico, eto ey, de Ia ver fad aparente ya medias, y materialize y falsifca las puras ideas To que es puro espiitu y norma, al intantar presen tarlo con sus medios sensible de expresin, Ea primera “revolucién iconodasta” de Ia historia —poes antes de Plain no exisid nada parecido a la enemitad contra el frte—, este primer temor a los porbles efectos del are, pertenece a la misma época en que surgen igoalmente lat Drimerss sefles de un modo esteizante de ver el mindo, fn el cual el arte no ablo tene su lugar propio, sino que lamenaza. con erecer costa. de las otras formas. dela calturay devorarias, Lon dos fenémenos esti estrecho” mente relacionados entre si, Mientras el are es alo. un medio neutral de propagends, que se puede user a cx Dricho, y una forma de expresion limitade = su propio ampe, hada hay que temer de él; mas cuando Ia cultura tatitca alesmaa em desarrollo en el que el goto por lay Tormas trae consigo una. perfects indiferencia por lor contenidos, ee legs a desctbrir que el arte puede com ‘erie en un veneno que actia desde dentro en un ene tmigo que esti dentro del propio campamento. En el s slo v, [Link] una épeca de guereas y derross, de coyun- tras propias de puerra y postquerra de promeridad en el ‘campo de Ia economia privada y de fa aparilon de ndewos festratos sociales con capacidad de compra, que invierten fen parte sus ganancies en cbras de arte ¥ poco a poco Inacon de In posesign do obras avtiticas una cvestion de 17 pm semumt: Platn ot Prt de son tps, 18%, pp YB COHECC OOOO COCO HCO COEODOOESELOLCEECOMO OCOEOOCOOE HOO HO EOECOHEOOODONS 130 Grecia y Roma prestigio, so comienza 2 sobreestimar el ate, « orentar Wr cristenca segin valores eaticoe, a plantear Toe pro Dlomas de le vida con criteios estos. Sélo como reac: cin contra ert esteticsmo halle explicacén la actitud regativa de Platén frente al arte. La eociim puramente fedrica de que los medios do expresion del arte estin Tigados a formas sensibles nunca le habria evado a re aac tan terminantemente, ‘Ua expisign do la celtsra estitica @ noevos estratos Jales trae consigo el reconocimiento de nuevos valores tiation directamente vineulados con Ta vida, y elimina tres valores que habian nacido de Ta tradiin cultural de Ta clase superior, In cal, sts ahora, no habia en: fcontrado rival alguno en su predominio. Wilamowitz Moltendortf pone en relacin I teovia avstotéica de la tragedia como purifacién por el miedo y el terror con ‘ee cambio de la clase social del pablieo, y la interpreta come signo del comienzo del predaminio de lo emoctonal fenval drama, como expreaién del “sentimiento de filstes: mo” con al’ que se vs al teatro para liberatse por un par do horas de la miseria de Is vida diarla™ y desahor arse con un loriqueo™ La selecsién de los avuntos so entiende nucros campos y aparceen temas y géneros Imuevos. Este fendmeno, muy earacterstico del siglo 1%, ff relacionade principalmente con dos fatores. de I nueva époea de una pate, con ol nuevo setimentalismo, ‘que we exprosa en una necesidad general de estilos mas Itensos, y que silo. en parte coincide con la emocién filter dt nuevo piblice tertal; y, de otra, com In x retin de Tos tabies que excloian fos tmas nuevos del ‘lcoulo de lo hasta entonces representable. Al primer gru: [po de estos motivos pertenecen el rezato la biogralla; Al segunda, ante todo, el dasnudo femenino. Con al eam bio de gusto, eandicionado. por el scenso Jo los mucvos stratos sociales, ess relacionado el hecho. de que cada ‘yer se prefieran mis Ist representaciones de los dioses veh, timonmenauioaonr: Ea, indie rch. Toei La llustracine griege 1 ‘limpicos mis juveniles © impulivos, es decir, Apolo, ‘Afrodita y Artemisa, em perjuicio de low de mayor edad ¥ dignidad, Zeus, Hera y Palas Atenea®. Con la apar Gin de wna nueva clase de rentistas de fuerte capi pode wincolarse; inlmente, uno. de los mis caraceri: loos rasgos estliticos del siglor ls emancipacion de Ia escultura frente a la angutecuirn, Hasta finales del siglo ¥ Ia mayor parte de la produccion escltirien ests Tigada 4 Ia arquitectura: los valores plistcos, aun euando no Ccorresponden declaradsmente a formas estructurales, han fe adaptarse a un espacio arquitecinico. Pero en In me- dida en que a iniciativa priveda va sustituyendo los en argos antistieos del Estado, aparecen obras plasticas cada ver de menor tamaio, de carictar més intimo y de mis cil transporte. En el sglo 1¥ ya no_se construye eh ‘Atenas ni un solo gran templo; la arguitectura no afece yaa la escultura ninguna tarea importante. Lat grandes onstrucciones de la epoca te erigen en Oriente, donde sigue desarrollindose igualmente la eselture monemental 9 wnwuse: A Companion 10 Grech Sui, 1881, 31