Discontinuidades y rupturas:
Las transformaciones del mundo contemporneo
Qu es una discontinuidad histrica?
A los efectos de analizar las transformaciones de la poca actual, es preciso
comprender una dinmica de los cambios sociales que, lejos de pensar a las
sociedades en trminos de progreso, busca reconocer las discontinuidades que se dan
en ellas. No hay entonces sucesin sino eventos singulares que conforman un nuevo
entramado discursivo y nuevas formas de ver, que no se presentan como efectos de lo
anterior.
En sus distintos trabajos sobre el surgimiento del mundo moderno, el filsofo Michel
Foucault analiza la emergencia de un nuevo sistema de pensamiento a partir de los
siglos XVII y XVIII, diferente al de la poca anterior, conocida como poca clsica. Su
anlisis est centrado, en particular, en referencia a los cambios en la medicina y en el
sistema penal. As en sus libros Historia de la locura en la poca clsica y Vigilar y
castigar explica la procedencia de nuevas definiciones o nuevos conceptos en los
dispositivos del saber moderno (la locura o la peligrosidad de los delincuentes),
inexistentes hasta entonces, y de nuevas formas de procedimientos sobre las vidas de
las personas (el encierro). Esto signific la creacin de instituciones que, como el
hospital psiquitrico o la prisin, respondieran a un nuevo entramado histrico distinto
al de la poca clsica. A partir de all, surgen otros discursos y otros mbitos de
visibilidad: hay un saber sobre la locura y un saber sobre la criminalidad que en muy
poco tiempo reemplaza a los procedimientos utilizados para los alienados y los
delincuentes.
Cundo empez a programarse el hospital como un instrumento teraputico,
instrumento de intervencin en la enfermedad o el enfermo, instrumento capaz, por s
mismo o por alguno de sus efectos, de curar?2
Es preciso preguntarse cmo ha sido posible un cambio tan drstico; [] qu ha
sucedido para que la crcel, institucin reciente, frgil, criticable y criticada, haya
podido penetrar en el campo institucional []; a qu exigencia funcional responde.3
Importa aqu, no tanto el objeto de estudio desarrollado por Foucault, sino el anlisis
de la irrupcin de un nuevo sistema de pensamiento puesto de manifiesto es distintos
campos: en la medicina y en el derecho penal, pero tambin en las formas de la
pedagoga moderna, o en la emergencia de la sexualidad como parte de la
construccin de la subjetividad moderna, o en el surgimiento de la familia burguesa
como institucin de disciplinamiento y control. Campos diferentes que responden a un
mismo dispositivo en el que se renen elementos heterogneos. Se trata entonces de
la irrupcin de un nuevo entramado poltico y social, no de una sucesin lineal respecto
de la poca anterior o de una continuidad progresiva, sino de un acontecimiento. Esto
es, una discontinuidad histrica a partir de la cual el mundo moderno define sus
prcticas y sus discursos. Para ello, para que esta incisin en la historia sea posible, es
preciso desactivar aquellas ideas trascendentes que hacen de los cambios un anlisis
global e integrador. El pasaje del suplicio a la prisin, por ejemplo, no es por el
progreso en la humanizacin de la pena o por una evolucin del castigo penal; si el
loco deja de ser un fabulador, como lo era en la poca clsica, para pasar a ser un
enfermo mental, no significa que haya una mayor comprensin de los alienados.
Insistimos: no hay progreso o sucesin, sino prcticas y discursos diferentes, relativos
a exigencias funcionales distintas y concerniente a las relaciones de poder propias de
cada poca.
El concepto de discontinuidad le permite a Foucault reconocer la emergencia de nuevos
problemas y un conjunto de respuestas que se elaboran en funcin de las nuevas
condiciones histricas emergentes en la modernidad. En este sentido la idea de
progreso resulta un obstculo para la comprensin de la poca, un modo de suturar las
diferencias entre un mundo que se abandona y otro que emerge. Ahora bien, no
cualquier evento nos autoriza a pensar que all hay una discontinuidad; es necesaria la
gestacin de otros procedimientos, de un emplazamiento diferente para el sujeto, de
una nueva configuracin de objetos, de una mutacin que plasma otros sentidos en
funcin de un reacomodamiento en las relaciones de poder. Como decamos, el loco,
por ejemplo, entendido como un enfermo mental, como un anormal, es un
emplazamiento subjetivo relativo a la modernidad. Lo mismo para el delincuente: si en
la poca clsica se los someta al castigo del suplicio pblico, si era torturado hasta
morir, a partir de la modernidad es tratado como alguien que puede ser recuperado
para la sociedad.
Damiens fue condenado, el 2 de marzo de 1757, a "pblica retractacin
ante la puerta principal de la Iglesia de Pars", adonde deba ser "llevado y
conducido en una carreta, desnudo, en camisa, con un hacha de cera
encendida de dos libras de peso en la mano"; despus, "en dicha carreta, a
la plaza de Grve, y sobre un cadalso que all habr sido levantado
[debern serle] atenaceadas las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas, y su
mano derecha, asido en sta el cuchillo con que cometi dicho parricidio,
quemada con fuego de azufre, y sobre las partes atenaceadas se le verter
plomo derretido, aceite hirviendo, pez resina ardiente, cera y azufre
fundidos juntamente, y a continuacin, su cuerpo estirado y desmembrado
por cuatro caballos y sus miembros y tronco consumidos en el fuego,
reducidos a cenizas y sus cenizas arrojadas al viento.
M. Foucault. El cuerpo de los condenados. En Vigilar y Castigar.
Buenos Aires: Siglo XXI. Pg.11.
De una muerte cruel pasamos, en muy poco tiempo, al cuidado, atencin y educacin
del delincuente. Cul es la razn para este cambio? Desde una perspectiva clsica se
sostiene que es un progreso humanista, una evolucin en las formas de castigo. Para
Foucault el motivo de esta mutacin es la necesidad de un aumento en la
productividad econmica; por ello se los recupera, porque el incremento de mano de
obra es necesario para la economa capitalista emergente. Asimismo, a partir de este
nuevo diagrama, surgen nuevas instituciones y, con ello, una nueva forma de gestionar
a la poblacin a travs de una administracin racional del tiempo y de una distribucin
de los cuerpos en el espacio. Vamos a ver, en las prximas clases, cmo esta forma se
extiende a la escuela, tambin gobernada por un principio de productividad para los
alumnos.
Si el soberano requera de la muerte de sus sbditos para la guerra, el estado moderno
administra a esos cuerpos con el fin de volverlos productivos; si los locos eran
enviados a navegar de manera permanente, en la modernidad se los interna en el
hospital psiquitrico con el fin de curarlos y reincorporarlos a la sociedad. Se trata
entonces de una mutacin en las prcticas, una discontinuidad en la historia que nos
permite pensar a dos pocas sucesivas, no desde la sucesin o el progreso, sino desde
las diferencias.
Siguiendo estos parmetros elaborados por Foucault y extrapolando su anlisis a la
poca actual podemos preguntarnos si habitamos nosotros una nueva poca, como
dicen algunos pensadores actuales, y si siguen siendo eficaces las instituciones
modernas a los efectos de intervenir sobre la subjetividad contempornea.
A modo de cierre
A lo largo de esta clase vimos cmo es posible comprender las transformaciones
sociales a partir de dos perspectivas diferentes: la primera, como una evolucin
progresiva cuya finalidad era la del desarrollo continuo de la sociedad; es decir, que las
distintas etapas histricas suponen una superacin en direccin al mejoramiento de la
humanidad. La segunda perspectiva afirma que, lejos de una idea de progreso, las
trasformaciones sociales son el efecto de una discontinuidad que ya no es una
prolongacin de lo anterior, sino que supone una novedad. Expusimos cmo el filsofo
Michel Foucault hace un anlisis de este tipo para comprender el nacimiento del mundo
moderno y, con ello, el surgimiento de otras formas de administracin y la creacin de
nuevas instituciones.
El hecho de dar cuenta de estas dos perspectivas tiene como objetivo principal el
reconocer a nuestra poca contempornea como una nueva configuracin colectiva y
ya no como sucesin del mundo anterior. A partir de esta idea de discontinuidad, la
propuesta para la prxima clase es la de analizar cules son las caractersticas propias
del mundo contemporneo en relacin a la sociedad moderna. Esto es, la oposicin
entre dos diagramas sociales diferentes: el de la sociedad disciplinaria, tan relativo a la
prctica docente, y el de la sociedad de control, planteado por el filsofo Giles Deleuze
como un nuevo marco conceptual para la comprensin del presente.
Para
seguir
pensando:
Es eficaz seguir pensando la educacin contempornea a partir de la idea de
progreso? Cul es la identidad de los alumnos desde la perspectiva docente? Cmo
se piensan los docentes a s mismos en la escuela actual?
Propuesta de Actividades
Para abordar lo trabajado en la clase proponemos:
1) Leer el texto Psich y Techn de Umberto Galimberti.
Los aportes recuperados de este material debern usarse tanto para fundamentar las
intervenciones en los foros de debate como en la elaboracin del trabajo final.
2) Participar en el foro de debate que denominamos Relaciones de poder
respondiendo, inicialmente, a esta consigna:
Qu opinin les merece la siguiente afirmacin?
Antes en la escuela haba ms disciplina. Incluso, en algunos casos, era una
institucin autoritaria. Ahora, en cambio, es mucho ms democrtica. Es ms,
de cierta manera, deberan recuperarse algunas normas que se han perdido,
para que haya ms respeto no solo al docente, sino tambin entre los
alumnos
Es importante que durante la primera semana despus de abierto este foro,
participemos al menos una vez, para despus poder profundizar en el debate sobre la
base de las primeras intervenciones.
3) Creacin y registro de apuntes en el Cuaderno de bitcora digital.
CUADERNO DE BITCORA:
Al finalizar cada clase los invitamos a tomar nota de lo que fueron pensando
mientras lean los materiales, a que registren sus apuntes personales sobre los
textos. La idea es que consignen el propio proceso de aprendizaje. Por eso les
sugerimos, en el apartado Cuaderno de Bitcora, algunas preguntas especficas por
asignatura. De este modo, lo que fuimos desplegando desde el campo de las
ciencias sociales, lo retomamos con la especificidad de las disciplinas. Creemos que
este cambio de registro del campo a las disciplinas ampla la perspectiva de
anlisis de los temas propuestos en el mdulo.
El diccionario de uso del espaol define el trmino bitcora como Libro en que se
apuntan las incidencias de la navegacin. En efecto, el cuaderno de bitcora es una
herramienta de navegacin martima utilizada desde hace siglos. La bitcora es una
especie de armario, situado junto al timn o en el puente de mando de un barco, en
el que se guardan la brjula y un cuaderno, el cuaderno de bitcora, en el que el
capitn debe anotar diariamente la travesa realizada ese da y las incidencias
ocurridas: el rumbo que se lleva, la velocidad de la marcha, el estado atmosfrico,
las maniobras y dems accidentes de la navegacin. Adems, por medio de este
cuaderno, es posible controlar el recorrido, evaluar el derrotero y tambin, ms
tarde, reconstruir el viaje y sus vicisitudes. El cuaderno de bitcora oficia entonces
como la memoria acumulada de las experiencias recibidas y producidas a lo largo
del desarrollo de un trayecto, y recupera los aprendizajes para encarar
mejores travesas.
El sentido de producir un Cuaderno de Bitcora es que cada uno/a de ustedes vaya
registrando los entretelones subjetivos y reflexivos, relatando momentos que
devienen trascendentes en este proceso de lecturas, trayendo o no- a colacin
modos de pensar, experiencias y posicionamientos de tradiciones pedaggicas o de
compaeros de caminos; y hacerlo con cierta autonoma y sin quedar atrapado en
la rutina de escribir lo dicho por otros. Kevin Morawicki lo describe como una
especie de intertexto, que se enriquecer con el entramado que cada uno vaya
construyendo, con aportes hechos con libertad, con referencias al contexto e incluso
a la vida de cada uno.
Pensar este recorrido como un viaje, nos posibilita tambin armar una cartografa
de la travesa. Suely Rolnik explica que para los gegrafos, la cartografa, a
diferencia del mapa, que es una representacin de un todo esttico, es un diseo
que acompaa y se hace al mismo tiempo que los movimientos de transformacin
del paisaje. (...) Siendo tarea del cartgrafo dar voz a los afectos que piden
pasajes, de l se espera bsicamente que est involucrado en las intensidades de su
tiempo y que atento a los lenguajes que encuentra, devore aquellos elementos que
le parezcan posibles para la composicin de las cartografas que se hacen
necesarias.
Como marco de referencia tomaremos la Cartografa Social que es un medio para
ordenar el pensamiento y generar conocimiento colectivo. Ubica nuestro papel como
sujetos transformadores, visibiliza lo micro, el mundo de las relaciones cotidianas en
el territorio donde existimos y construimos. Es una herramienta que nos permite
ganar conciencia sobre la realidad, los conflictos y las capacidades individuales y
colectivas. Abre caminos desde la reflexin compartida para consolidar lecturas y
visiones frente a un espacio y un tiempo especficos, para generar complicidades
frente a los futuros posibles en donde cada uno tiene un papel por asumir. La
Cartografa Social invita a la reflexin y la accin consciente para el beneficio
comn.
Los invitamos a retomar los conceptos tratados en cada clase, pero desde la
perspectiva de las asignaturas que ensean en la escuela. Estas notas son
personales y sern un insumo valioso para la elaboracin del trabajo final del
mdulo. A su vez, estas notas personales pueden ser compartidas con los
compaeros en los foros o a travs del correo del campus.
Buen viaje!
Para los docentes del rea de geografa
Qu discontinuidades es posible establecer en la historia de la geografa? Qu
eventos pueden ser considerados como verdaderos acontecimientos para esta ciencia y
por qu?
Para los docentes del rea de historia
Cules son las crticas que se le pueden formular, desde la historia clsica, a la idea
de discontinuidad?
Para los docentes del rea de sociologa
A partir de los cambios producidos en la poca contempornea, se han modificado los
procedimientos del anlisis sociolgico para la comprensin de las sociedades actuales?
Para los docentes del rea de economa
Es posible sostener que las formas de la economa en el siglo XXI son un progreso
respecto de la economa de comienzos del siglo XX? Si son una discontinuidad, Cul
cree que fue el evento que lo produjo?
Cuestiones tcnicas:
Al cuaderno de bitcora lo pueden crear:
Si desean slo tenerlo guardado en sus mquinas: en un archivo digital
creado en un procesador de textos (Word, Writer, etc.)
Si desean guardarlo en la nube y compartirlo con alguien que pueda verlo
mientras trabajan en l: en un documento de Google docs.
Si desean hacer pblicos sus apuntes y reflexiones: por ejemplo, en un blog
deBlogger, en un grupo de Facebook o en Akana (la red social de docentes
argentinos).
4) Elaboracin del trabajo final conforme a las orientaciones
proporcionadasaqu.
La idea es que conozcan desde el principio cul es la produccin final que se espera
que realicen como resultado del proceso que transitaremos a lo largo del mdulo.
Solo a los fines de ir acompandolos en el proceso de elaboracin, se les solicitar
que entreguen un primer avance durante la tercera semana de cursado del
mdulo.
Asimismo, los foros de debate sern un espacio para compartir algunafotografa o
video junto con un epgrafe de no ms de 50 palabras que acompae sus
reflexiones sobre el tema, a fin de que despus puedan incorporar estos recursos en el
trabajo final, de manera enriquecida por los aportes de los colegas. Oportunamente
se solicitarn estos aportes.
Consignas de trabajo
Lectura del texto Psich y Techn de Umberto Galimberti.
Plazo para la realizacin de la actividad: diez das
Participacin en el foro de presentacin:
Intervenir en el foro, compartiendo:
- Quines somos?
- De dnde venimos?
- Cualquier otra cosa que deseemos comentar para conocernos ms
Plazo para la realizacin de la actividad: diez das
Participacin en el foro de debate sobre las transformaciones en las
relaciones de poder.
Plazo para la realizacin de la actividad: una semana para realizar al
menos una primera intervencin. Luego, el foro continuar abierto
durante dos semanas ms, para profundizar la reflexin y el debate.
Creacin y realizacin de apuntes en el Cuaderno de bitcora digital.
Plazo para la realizacin de la actividad: acompaa el recorrido durante
todo el cursado del mdulo.
Elaboracin del trabajo final conforme a las orientaciones proporcionadasaqu.
El trabajo final podr ir producindose durante todo el cursado, con la
entrega de un primer avance promediando el desarrollo del mdulo.
Plazo para la entrega del primer avance: tres semanas.
Ante cualquier duda, cuentan con el foro de consultas que permanecer
abierto a lo largo de todo el mdulo.
Bibliografa obligatoria
Galimberti, U. Psich y Techn, en Revista Artefacto n 4, Buenos Aires,
octubre
de
2001.
Introduccin.
Versin
digital
disponible
en:[Link] Recuperado el 26 de octubre de 2014.
Notas
[2] M. Foucault (1993). La Vida de los hombres infames. Buenos Aires: Editorial Altamira.
Pg.153.
[3] Ibdem. Pg. 53
