Ficha pre-socrticos
Protagonismo de Asia menor.
Un contexto cultural apropiado de cambio de monopolio del bronce a produccin ms
individual de hierro, que implicaba democratizacin, ms tcnica y necesidad de
conocimientos ms prcticos.
Intercambio de conocimientos con oriente, aunque no hasta el punto de quitar originalidad
al aporte griego.
La importancia del Arkh o Arj, como elemento nico origen de todo, radica en que
orienta el conocimiento a la naturaleza, por ello han sido conocidos como filsofos de la
naturaleza con su cosmologa, ya no ser algo externo a la misma naturaleza.
Ubicacin espacial:
(tomado de http://filobloguera.blogspot.com)
(Tomado de www.kalipedia.com)
www.educared.org)
(Tomado de:
LOS PRESOCRTICOS
(Elaboracin propia con base en: GAY, Jos (2004): Atlas universal de filosofa. Ed. Ocano,
Barcelona, 1035 P. y www.webdianoia.com)
ESCUELA JNICA (MILESIOS)
AUTOR
TALES
(Mileto 630545 ac)
ANAXIMANDRO
DATOS BIOGRFICOS
PLANTEAMIENTOS
Uno de los 7 sabios.
Desvi el curso del ro,
predijo un eclipse.
Calcul la altura de las
pirmides con base en la
sombra.
Teorema de los tringulos
issceles.
El agua.
El aporte ms importante la pregunta
por el arj.
Discpulo de Tales.
Medicin
de los
solsticios
y
equinoccios. El gnomon
como instrumento.
(Mileto 610-546 ac)
Discpulo y compaero
de Anaximandro.
ANAXMENES (Mileto
585-524 ac)
PITAGRICA
Secta poltico-filosficoreligiosa.
Influencia de oriente,
rencarnacin
(Metempsicosis).
PITGORAS
(Samos 580-495
ac)
HERCLITO
peiron, lo indeterminado, un remoto
estado a partir del que se ha
generado el mundo conocido, por la
accin del calor y fro.
Afirm que la tierra es cilndrica y es
el centro del universo.
La
secta hace crisis al
encontrarse con
respuestas a problemas en
2, irracionales.
El alma se divide en 3:
nimo, intelecto, y mente.
Las 2 primeras comunes
con los animales, las 2
ltimas ubicadas en el
HERCLITO
(feso 544-484 ac)
El sol, la luna, las estrellas,
agujeros en el cielo que dejan
pasar la luz de un gran crculo
superior.
Aire, todo se origina a partir de
condensacin y rarefaccin. El mundo
como un gigantesco animal que respira.
Del aire dilatado se forma el fuego, del
aire condensado se produce el agua y la
tierra.
Belleza, bondad, virtud y divinidad
como armona.
El nmero, todo es nmero y es
reductible a nmero
(aritmogeometra, clculos). Una
metafsica basada en la armona del
nmero. Uno, la unidad. Teora
matemtica del fenmeno fsico de la
msica. Pesos, proporciones en
cuerdas. Msica de las esferas. El
universo como instrumento musical.
Numerologa, la justicia, el equilibrio.
Proporcin urea.
El devenir simbolizado en el
fuego. Panta rei. La guerra es la
madre de todas las cosas, en una
armona movida por la lucha de
contrarios. Agonismo.
Logos, una lgica universal del
cambio.
Svstica
Cadceo
Tetractys y Monocordio de
Fludd 1617
Niega la existencia del sol y
la luna, son fenmenos
meteorolgicos, resultado de
la condensacin de vapores
del mar de exhalaciones de
la tierra, en concavidades
del cielo:
Lo uno es Dios. Monismo.
Escepticismo.
JENFANES
(Colofn 580-475 ac)
Crtica a la tradicin
homrica y hesidica.
Infinidad del universo
de manera vertical
ESCUELA ELETICA
Legislador, aportes a la
medicina.
PARMNIDES
(Elea 540-470 ac)
ZENN DE ELEA
(Elea 490-430 ac)
PLURALISTAS
EMPDOCLES
(Agrigento 495435 ac)
ANAXGORAS
(Clazomene 500-428
a.c.)
Rayos visuales.
Inventor del
razonamiento
paradjico para
presentar las ideas de
Parmnides.
Paradoja de Aquiles y la tortuga;
el argumento del estadio y la
inexistencia de la velocidad; la
flecha inmvil, que niegan el
movimiento y la multiplicidad.
Pluralismo ontolgico por los
cuatro elementos (races del
ser): agua, aire, fuego y tierra.
stos no son afectados por el
devenir. La variedad de
sustancias se explica por el
ensamblaje de los 4
elementos, por los 2 principios
csmicos: el amor (unin) y
odio (discordia). 4 ciclos
csmicos, el de la unin total
del esfero en amor, el opuesto
el caos de slo odio y dos
intermedios.
Se anticipa al evolucionismo con la
idea de formas originarias que se
unen para dar como resultado
diferentes organismos, algunos
desaparecen otros se mantienen.
Las cualidades psicolgicas
dependen de su composicin
elemental crasis.
Se relaciona tambin con la medicina
de los humores, (pitagrica) que
entiende la enfermedad como
desequilibrio interno de los 4
elementos.
Filsofo extranjero en
Atenas.
Semillas o sprmatas, como
partculas elementales, invisibles,
homogneas, que Aristteles
denomin homeomeras.
Todo proceso de estas partculas est
controlado por el nus inteligencia
como fuerza motriz universal.
Se duda de la existencia
de Leucipo
probablemente inventado
como maestro para ganar
credibilidad.
LEUCIPO (Abdera 460370 ac)
SOFISTAS
DEMCRITO
(Abdera 460-370
ac)
PROTGORAS
(Abdera 491-411 ac)
GORGIAS
(Leontini 490-380
ac)
El ser es; el no-ser no es.
Se contradice el devenir.
2 vas de indagacin. La de los sentidos
que solamente lleva a la doxa. Y la del
logos (aletheia) est en su coherencia
interna, no en la percepcin sensible y
conduce al verdadero conocimiento,
episteme.
El cosmos un esfero en su esencia
inteligible es eterno, inmutable,
homogneo, compacto, inextenso pero
infinito.
Monismo esttico.
Eidola, fragmentos
infinitesimales que se
desprenden de la materia.
La filosofa como profesin
porque no hay verdad.
Lucro en clases de retrica
y en logografa.
El arte de la palabra.
La filosofa como
espectculo, las
antinomias al defender
una tesis y luego
convencer de la contraria.
Desplazan la filosofa
hacia el hombre
anticipando el humanismo
socrtico.
Para resolver las paradojas de Zenn,
propone la existencia de una partcula
indivisible, homognea con las
caractersticas del esfero, es decir que no
puede haber una divisin infinita del
espacio o la materia. La unin de tomos
segn forma, posicin y orden define los
entes naturales, al estilo del alfabeto.
Propone un quinto elemento: el ter, para
el mundo celeste, el pensamiento, la
inteligencia y los dioses. Con ello se
avanza en un principio materialista.
Su teora es respuesta a las paradojas de
Zenn.
El hombre es la medida de todas las
cosas, de las que son en tanto que
son y de las que no son en tanto que
no son.
Nada existe, si algo existiera no podra ser
conocido y si algo pudiera ser conocido no
podra ser comunicado.
Nihilismo, al negar la ontologa, la lgica y
la cultura.
La moral no es como la ciencia o el arte,
es algo innato, no puede ser enseada,
existe una moral de situacin o moral de
Kairos.
Cercana del esfero con el
mandala csmico butans.
Aire, fuego, agua y tierra.
Propone el determinismo en
oposicin al finalismo. Los
tomos no se mueven o juntan
por una finalidad sino porque
existe una causa y es la
existencia del vaco, la
formacin de un vrtice que
genera fuerza centrfuga y
centrpeta, lo que hace que se
formen los cuerpos.
Fenomenismo: slo es
posible conocer la
realidad en su
apariencia, fenmeno.
Subjetivismo/relativism
o: el conocimiento
depende del sujeto.
Escepticismo: es
imposible decidir sobre
la verdad o falsedad de
cualquier proposicin.
