Osa Ogbe

Osa Logbe
Osalo Fobeyo
+
I O
I I
I I
I I
Osalo Fobeyo laminagadda tori yampo be lampe Shang kawo
kabiesile laminagadda adIffun eshu yelu obarona oba eshu yelu
yenye ewa ni olokun eni If eshu yelu piriti omode alara lampe
Shang laminagadda.
Aqu se le da de comer una onza a Abita (en cuba se le da gato
porque no hay onza, que es un felino de asia), para que este salga a
poner malas las cosas del mundo para que los aleyos (los clientes)
vayan a casa de Osalo Fobeyo (del babalawo) a resolver sus
problemas.
. Osalo Fobeyo tiene que usar un bastn de madera moruro o de
cocuyo, con dos caras talladas en la empuadura, una de hombre y
por detrs una de mujer.
Se carga: iye de camalen, alacrn, tierra de abajo y de arriba de
una loma, de siete cementerios, del pie de una Ceiba, de una
palma, de un banco, aari (arena) de mar y de ro, raz de Ceiba,
de palma, atiponla, escoba amarga, 21 atare, palo cocuyo, tierra
del brocal de un pozo, eru, obi kola, osun, eku, eya, epo, awado. a
esa carga se le da una eyele, una ayapa, dos aparo y una
gallinuela si es posible. el viernes santo se le da a comer una
gallina

grifa por la cara de hombre y al resto del bastn, por

la cara de mujer se le da a comer un animal macho.
Cuando el oddun Osalo Fobeyo sale en un itutu:
Se hace omiero de ewe aberikunlo (espanta muerto), se muelen
diecisis caracoles de babosa (igbin); con este iye Se marca Osalo
Fobeyo y se reza y despus se echa en el omiero y se sazona con
epo. Con este omiero se lavan las manos, la cara y las
articulaciones de brazos y piernas todos los presentes, despus
hacen lo mismo con oti, y por ultimo con efun.
Despus del oba salpica con ese omiero a todos los presentes y lo
riega por toda la casa. Esto despus de hacer el oparaldo.
Mientras todos se lavan con el omiero y adems, cuando el oba lo
salpica y lo riega por toda la casa, se canta:
"aberikunlo koshe wao. aberikunlo koshe wao)".
Por este If se le dan 101 eyele a Elegb y, cuando no se pueda, se
le da una eyele y se le ponen 101 juju (plumas) de eyele (paloma).
Cuando este If viene Osobo, se pinta el ile en blanco, se le pone a
Elegb una casita blanca, se le da osiadie meta a Elegb y a la
casita, se sazonan bien y dos van para nigbe (manigua) y el otro
se cuelga en una mata. Si se puede se da un al akuko y sus carnes
se ponen en tres lugares distintos.
Se cubre a Obatal con asho fun fun y se le pone una igba de eko
fifo bien espeso (sarao de eko con oti).
Se pone detrs de la puerta un plato con esponja echumbada en
agua y un vaso con prncipes negros.
Se tuesta espina de peregun o de aroma y se hacen iye, se reza en
el tablero con: Oshe Tura, Osalo Fobeyo y Otura She y se soplan

en shilekun ile (en puerta) y se unta en sus brazos y cara para que
ningn araye tropiece con ud en la calle.
Esto tambin lo hace cualquier awo cuando al abrir el da se vea
este If.
Obra de las dos cazuelas para resolver situaciones:dos ikoko
(cazuelas de barro nuevas), una eyele, oti, ei adie, 3 akara bibo
(tres panes), eku, eya, epo, awado, oi, un coco de agua, un coco
seco, una vela, ewe: sargazo, aberikunlo, jobo, algarrobo,
Sandoval, albahaca morada, curujey, escoba amarga, marpacifico.
Con todas las hierbas y el agua del coco verde se prepara un
omiero que se divide en las dos cazuelas. al coco de agua se le
corta la parte de abajo para poder asentarlo en el suelo, se le corta
un pedazo en la parte de arriba y se le introduce la vela que se
enciende dentro del mismo.
Se para al interesado delante de una de las cazuelas de omiero,
se le da su Elegb para que lo sostenga sobre su leri junto con el
ei adie (huevo de gallina) y los tres panes (akara bibo meta). se da
obi omi tutu a Elegb.
Se sacrifica la eyele sobre Elegb,que la eyele le corra a la persona
sobre su cabeza y caiga dentro de la cazuela de omiero. despus con
ese omiero se baa.
La otra cazuela, a la que no se le dio eyebale (sangre), se pone en
el fondo de la casa, despus se trae para el frente y se cambia de
lugar durante tres das y despus se bota para la calle.
Durante la obra, la vela encendida dentro del cascaron del coco,
estar detrs de la persona, despus se pone delante de Elegb
hasta que se gaste.
Osalo Fobeyo. Se le da unyen (comida) a la plaza a las cuatro
esquinas del ile, eku, eya, epo, awado, ori, efun.
Obra para hombre:
Se le prepara una mueca que lleva una manilla lavada y comida
en su mano derecha.

El collar de Obatal que debe de usar Osalo Fobeyo, debe de

llegarle al ombligo y en el cierre lleva una cuenta roja.
Para vencer dificultades:
Se hace ebb con akuko, abiti, obe, ada, un resguardo y una
piedrecita de iman. despus del ebb se le entrega al interesado el
resguardo (el inshe Ozain y la piedrecita de iman para que lo use
encima).
Ozain de Osalo Fobeyo:
Se prepara iye de palo param, vencedor, vence batalla, tiembla
tierra, ebano carbonero, amansa guapo, albahaca morada, rompe
saragey hembra, prodigiosa, de seis atare, epo, tierra de las
cuatro esquinas cogidas a las doce del da y a las doce de la noche,
de la puerta o jardn de una iglesia, una ota keke. cuando este iye
este preparado, se pone junto con la ota keke en un plato que se
coloca delante de
Shang y se le da una ayapa (jicotea) a Shang y al plato. Se coge
la leri y un hueso de la pata delantera derecha de la ayapa y se
hacen iye y se ligan con el iye del plato.
Se forra en asho fun fun y pupua o en cuero de un abo de Shang.
Vive en la batea de Shang y cuando vaya a salir lo lleva en el
bolsillo.
Inshe Ozain (resguardo) adobare:
Se carga con una ota keke ile okun (del mar), ota keke ile ibu (del
ro), aari okun y de ile ibu (arena del mar y del ro), bogbo inle
(distintas tierras), que se preguntan cuantas y cuales son, ewe
atiponla, tete nif, raz de canutillo, de cardn, de cardo santo,
de tete telegun (bledo colorado), de maravillas, cochinillas y
bichos recogidos en el cementerio; limayas de todas clases, un

alacrn, bibijaguas (si son del cementerio mejor), tierra del

cementerio, raz y corteza de aragba (Ceiba). Este inshe solo
come eyele.
Las ota, antes de ponerlas en el inshe, se lavan con el agua de
mar y de ro y omiero, al que no puede faltarle el ewe sargazo. se
forra con cuentas de color mbar, amarillas y verde el macuto que
se pregunta si va en bolsa de
tela blanca y roja o en cuero de abo de Shang. Cuando este
terminado la primera comida se le da junto a Shang.
nota: es el camino de los alacranes.
Obra de osalo fobeyo para recuperar la memoria y para quitar
egguns obsesores con Eshu moddubela de dos caras:
Se le da obi omi tutu a Eshu moddubela (Elegb de dos caras).
se tiene preparado un omiero con siete hierbas de Elegb
compartidas en dos ikoko de barro. (Esta es la obra de las dos
cazuelas que parece en la pagina anterior).
nota: esta obra se la hizo awo Joaqun Salazar Osalo Fobeyo el
da 7 de mayo de 1957 en su ile a una hija de Elegb. Se le hace
a la persona que tenga este oddun en atefa, mano de If o ikofa, o
que tenga guerreros y en una vista (registro), le salga este If.
Obra para salvar a un enferm:
Este trabajo se hace en casa del awo.
Un osiadie, una eyele, una muda de ropa (la que llevo el enferm
al hospital), una cruz de madera, una palangana con agua
ailada, un obi, una itana, oi, oti, awado ...
Se atefan (se escriben) los signos de eggun en la cruz (este no es
signo de egun pero hay que ponerlo en todas las obras que se
hagan por sentencia de Olofin, para que la misma vaya al cielo, si

no, no camina), Otura Niko, Oshe Yeku, Irete Yero (Irete Wori),
Ogunda Logbe, Ogunda Fun, Oyekun Meyi, Osa Meyi y Oragun
(Ofun Meyi).
La ropa se le pone a la cruz simbolizando al enferm. Se pone la
palangana de agua ailada delante de Eshu (si es Eshu bi mejor).
se le da obi omi tutu a Eshu bi, se toca la ropa y se le asesora de la
magnitud de la obra. Se le hace sarayenye a ropa del enferm con
el osiadie pues esta vistiendo la cruz, y se le sacrifica a la ropa y a
Eshu bi. Se le da una eyele a Eshu bi pidindole por la recuperacin
del enferm. La cruz se rompe. Se vuelve a dar obi omi tutu a Eshu
bi preguntndole si todo esta correcto. Si falta algo, se pone sobre
la cruz. Todo se envuelve echndole bogbo ere (distintos granos
comestibles), maz seco crudo y tostado, oi, oti, etc. y se lleva
para donde haya
dicho eshun bi cuando se pregunte por el coco. El agua de la
palangana va para la calle durante el tiempo que el awo hace esta
obra tiene que tener su cabeza cubierta con un gorro blanco.
Despus se tiene que hacer ebb con lo que diga Ornmila.
Este ebb puede ser con: akuko, un malaguidi (mueco macho de
madera), una igba (jcara) con su tapa con los ingredientes del
ebb dentro. Se lleva al ro y all se echa y se le echa oi al ro. si
no coge este ebb. El awo preguntara, hasta que coja uno.

Inshe Ozain (resguardo):

Se hace iye con caracoles de babosas con su bichos dentro, que se
tuestan, las tierras que coja, los palos que coja, los dems
ingredientes que coja (todo preguntando a Ornmila). El iye
(polvo) se reza en el tablero con oshe-tura,
Osalo Fobeyo y Otura She. y se canta tres veces: "bitiri yukaradi
lafiya igbin kantofifun kodide". Se le pone dentro del macuto
una aikordie (pluma de loro) y una ota de iman keke. se forra en
tela blanca y roja o en piel de abo de Shang o en donde diga If.

Obra de Osalo Fobeyo:

Se pone una ikoko de barro en el patio y se le echa ewe, atiponla,
odundun, ewe tete, ewe ou, una aikordie y un ei eyele que lo hayan
abandonado en el nido. ese ei eyele se renueva cada vez que se
consiga uno.
Obra para sacar a una persona de la crcel:
Un garabato de palo yamao con nueve cascabeles entizados con
mariwo, que se para encima de Elegb y se le da un akuko junto
con Elegb, llamando tres veces a la persona con el garabato,
pidindole a Elegb que lo saque del ile de Oshosi (crcel).
Despus la leri del akuko se le engancha a Elegb en la cuchilla.
Obra para quitarse de encima las malas influencias:
Osalo Fobeyo se tiene que baar de vez en cuando con omiero
de aberikunlo (espanta muerto), albahaca mondonguera y sargazo
macho (sandoval), para quitarse las malas influencias que
adquiri o se le pegaron en el espacio del alma del mismo durante
el viaje del cielo a la tierra al tiempo de nacer.
Osalo Fobeyo Oparaldo ile.
Un osiadie, una itana, un obi, una ikoko de barro o teja de barro
de canal, una casita de madera, oti, efun, dos ei adie, un gajo de
espanta muerto, un gajo de sargazo macho, (sandoval), un gajo de
albahaca y un gajo de algarrobo, un pedazo de tela blanca, uno de
tela negra y uno de tela roja.
La ikoko o la teja se unta de epo y de efun y por dentro se le pinta
Otura Niko y Osalo Fobeyo, se le echan unas hojas de sargazo
macho y un poco de oti y se pone encima de los paos, que ya
estn en el suelo dentro de un circulo de efun donde se escribi la
atena de oparaldo, en el siguiente orden: primero el pao rojo,
encima el pao blanco y encima de este el pao negro que tambin
tendr pintada la atena del oparaldo. la persona se para delante de

esto. La casita se pone dentro del circulo donde se encienden las

dos velas.
A los tres paos, que sern de un largo de una vara, se les saca
una tira a cada uno de ellos, se ponen uno al lado del otro y se
unen al medio con un nudo, entonces midiendo del nudo central
que ata las tres tiras hacia un extremo, a la mitad a cada tira se le
hace un nudo por separado (ya tenemos cuatro nudos).
Del medio al otro extremo se calcula la mitad y a cada tira se le
hace un nudo por separado (ya tenemos 7 nudos).
Se tuercen por una punta las tres tiras y ah se amarra el asiadie
por las patas (ya tenemos ocho nudos). Al otro extremo de las
tiras se le hace lo mismo y se ata juntas un gajo de cada hierba, (ya
tenemos los nueve nudos).
En una vasija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca, de
espanta muerto, de algarrobo y de sargazo. Se le entrega al
individuo la tira que aprisiona al osiadie y a las hierbas para que
todo lo sostenga sobre su frente. se procede a darle obi omi tutu al
oparaldo, moyugbando como el awo acostumbra.
Se procede a hacerle sarayenye a la persona cogiendo el awo al
osiadie y las hierbas que atan las tiras y el interesado da vueltas
en sentido contrario como se mueven las manecillas del reloj, el
awo dice:
"sarayenye bakuno, sarayenye bakuno osiadie aremu.
sarayenye bakuno sarayenye bakuno oparaldo alado.
sarayenye bakuno sarayenye bakuno oparaldo somo."
Despus que lo limpia bien, cantando varias veces ese suyere, lo
para de espaldas a el, le pone el osiadie y las hierbas en la nuca,
reza el oddun Iroso tolda, le sopla un buche de oti en la nuca y de
un fuerte golpe mata el osiadie sobre las telas que estn dentro
del circulo. Le ordena al interesado que recoja la casita que se la
ponga debajo del brazo y se retire para otro lugar lejano sin mirar
atrs.

Cuando se le va a hacer el desprendimiento, despus de rezar

iroso tolda, se le canta:
Osalo Fobeyo piriti piriti omode alara.
Osalo Fobeyo piriti piriti omode alara.
Osalo Fobeyo piriti piriti omode alara laminagadda.
Cuando se dio coco que todo eboda, se recoge todo. El osiadie y
las hierbas se envuelven junto con los cocos en los paos y
despus en papel de estraza sin letras y se pone en un lugar
apartado del circulo.
Todos los presentes comienzan a lavarse la cara, la nuca, las
articulaciones del brazo y de las piernas en la vasija donde se hizo
el omiero. Despus en todos esos lugares del cuerpo sealado le
echara un poco de oti, despus se
untaran efun en la cara y nuca y mientras hacen esto, el awo
canta:
"aberokunlo koshe wao. aberikunlo fumi wao."
Despus con el omiero que quede se baldea donde se hizo el
oparaldo con una escoba para borrarlo todo.
El interesado sale de la casa llevando la casita debajo del brazo
para darle la vuelta a la manzana. Cuando sale de la casa coge
hacia la derecha. Otra persona entonces recoge el paquete del
oparaldo para llevarlo a su destino y al salir de la casa coge por la
izquierda. Ambas personas no se pueden cruzar por el camino.
Cuando regrese el de la casita, tiene que esperar a que regrese el
que fue a botar el oparaldo, para que entren juntos y se lavaran la
cara, la nuca, las articulaciones de brazos y piernas con un poco
del omiero que se separara para este fin. Despus hacen lo mismo
con oti y efun. Al que va a botar el oparaldo se le paga 1.05 pesos
de derecho. La casita se queda dentro del ile.

Cuando awo se ve este If o le sale a la persona que registra

por intori arun, seala perdida. si es intori iku, hay que hacer
ebb con una cepa de pltanos y lo dems que diga Ornmila.
Inshe Ozain contra ashelu:
Cenizas de tabacos y polvos de igbin (babosas) y lo dems que
marque If.
Se pone al lado de Elegb una ikoko con agua de mar y un huevo
de gallina al lado.
Para problemas de justicia:
Se coge un coco de agua y se le abre un agujerito por arriba y
se cuelga sobre Elegb para que vaya cayendo a este el agua gota
a gota.
Se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo, artemisa,
almacigo y oti. Una se pone detrs de shilekun ile y se marca,
pues con esta se tiene que baar al final de la obra; la otra se
pone detrs de la puerta del patio. durante 16 das ambas
cazuelas se van cambiando de lugar y se les echara agua y oti
segn se vayan secando. A los diecisis das se baa con el omiero
de la cazuela que el primer da puso detrs de la puerta de la calle
y la otra la bota para la calle.
Se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a
Elegb y se le enciende una vela. Despus se le presenta el coco o el
huevo en la leri al interesado y mientras da vueltas, el awo canta el
suyere de este If. Despus se le deja a Elegb, pidindole que lo
libere de sus enemigos.
Se hace ebb con: akuko, dos eyele fun fun, ...
Cuando se le dan las eyele al Osha que las haya cogido, Se les
pasa al interesado los cuellos de las palomas por su leri para que
coja un poco de sangre.
Cuando el awo canta sorolo shorolo, se contesta: omode alara,
laminagadda.

Se tendr preparado un hilo blanco embarrado en ori y efun,

que se le coloca a la leri y encima se le pone el algodn y el pao
blanco.
Cuando la persona ha tomado ogu (brujeras), se coge corteza
de la mata de gira cimarrona, cscara de pltano verde vianda,
hojas de cundeamor y 16 atare. todo se pone a secar al sol y se
hace iye y se reza en el tablero con Oshe Tura, Osalo Fobeyo y
Otura She. Despus se pone en un plato al lado de Shang o de
Elegb (se pregunta) y se le da un akuko al Osha y al plato.
Despus el polvo se pone a secar al sol y se le da a tomar al
interesado.
Hay que sacudir el latn de la basura en la calle porque sus
enemigos le echan basuras en el mismo, (brujeras). Se ruega la
leri al pie de Obatal. Se le pone ishu a Ornmila y a Olofin. Se
le da un akuko tuerto al egun del padre, si es difunto. Se baldea el
portal de la casa con agua jabonosa, sal y ceniza. Se baldea el
portal con omiero de acelga.
Se le da una eyele a Eshu arrodillando al interesado, de forma que
no quede frente a este, cantando el suyere:
" piriti piriti omode alara".
Despus el interesado pisara la eyebale del piso y el cuerpo de
la eyele. la eyele se asa con epo, se le echa eku, eya, awado, se
entiza con hilos blanco y negro y se le pone delante de Eshu.
Despus se lleva a donde este diga con el coco.
Secreto de oba kolagba:

Un mueco varn, cara de hombre, tallado en madera de cedro

de cuerpo entero y de pie, en la mano derecha agarrando a un
akuko por las patas, tambin tallado en
cedro. va montado sobre una eleguede (calabaza) tambin tallado
en cedro. la carga va en el barrero de la cabeza.
Carga: afoshe de leri de malu, de abo, de ayapa, de aparo, de adie,
de aluko (gallareta), de etu, de eyuele, eku, eya, epo, awado, ori,
efun, igbin, oro, plata, colmillo de leopardo, raz de palma, de
Ceiba, de ortiguilla, obi kola, osun, eru, orogbo aira, 16 atare,
oi, vino seco, vino tinto.
Se lleva a consagrar al pie de una Ceiba, all se abre un joro joro,
a un lado se pone a Shang y del otro lado al mueco ya cargado.
se moyugba y cantando se llama a oba kolagbi:
"leye mari oba ati obaye oriye alafin".
(En el mundo sin oba kolagba no se puede entrar en el trono de
alafin).
Mientras se canta, se le da a Shang a oba kologba y al joro joro
dos ayapa y dos eyele, que se dejan en el joro joro y se tapa con
tierra.
Se lleva a Shang y a oba kolagba para la casa, donde oba kolagba
se lava con omiero de atiponla (espanta muerto), ewe tete,
prodigiosa, verdolaga y peregun.
Despus se le da de comer a Shang y a oba kolagba akuko Meyi y
aparo Meyi.
Ebb: Akuko, adie Meyi, ounko ocdan, agboran obini, 6 leri eya
tutu, 6 leri ekuyele, eku, eya, epo, jio jio meta, osisadie, dos
mameyes, opolopo owo.

jio jio para Elegb; ounko ocdan y adie Meyi para Oshun; osiadie
para Shang, que se le cocina con bastante harina de maz y
quimbombo.
Ebb: Akuko, eyele meta, tierra del pie de una roca, frijoles
carita, awado, eku, eya, epo... despus del ebb los frijoles
caritas se riegan alrededor de la manzana de la casa, los que
sobren se siembran en el patio de la casa.
Ebb: Akuko, una adie, una etu, una eyele, tres cepas de pltanos,
una cadena, eku, eya, ... opolopo owo.
Ebb: Akuko, inzo de eshin, bogbo igi, tierra de una barranca,
abiti, un lazo, un freno, eku, eya, epo, opolopo owo.
Ebb: Akuko. 4 eyele, una jcara con ishu y epo, una jcara con
omi, ori, efun, abiti, tierra de lo alto de una loma, eku, eya, epo,
opolopo owo.
El akuko para Shang, la leri umbebolo y el cuerpo se le pone en
la jcara con ishu y ep y se le pone delante a Eshu; las eyele:
dos para Obatal y dos para kofibori despus del ebb.
Todo se lleva a lo alto de una loma y all se le presenta a Olofin y a
Olorun (al sol), pidiendo la persona lo que desea resolver y all se
deja.
Bastn opa eggun:
Opa lekeb ku ku eggun.
Es de dos caras, se carga con cepa de pltano, leri de eggun,
raiz de pltanos, leri de akuko, limayas, eru, obi, kola, osun, 7
atares, aberikunlo, oyouro, mariwo, 7 bibijaguas vivas, aikordie,
epo, oi, oti, eku, eya, awado, iyefa, asho pupua con Osalo
Fobeyo pintado.

Lleva por fuera los siguientes signos : Oshe Tura, Otura Nico,
ejiogbe, Ojuani Boshe y van tapados con ileke de cada uno,
nueve cuentas con un shawuaro, se lava con omiero. come eyele
Meyi fun fun, vive al lado de orun y para llamarlo se reza:
"osalo fobeyo Oy kandiegun ashe morufa kerere omito eggun
layere If".
Ebb y si dice ire alle: hay que diluir un eko en una jcara con
epo, oi y echrselo por encima a Elegb y ponerle una navaja
entizada en tres hilos distintos arriba de Elegb y hacerle una
lmpara a Shang con huevos de paloma, el eko se diluye con
agua.
Ebb para que no se vaya a gastar un solo centavo o para si ya lo
gasto:
Un giro, un mazo de leas, bollos, epo, owo la mello, tontu ello
eyele.
Ebb para que gane la guerra:
Se le matan dos guineas a Shang en el medio del patio y se le da
eku, eya, epo a Eshu.
Nota: cuando viene un Osha muy fuerte o furioso se le dir tres
veces: "ero baba, kalite" y como sea , el santo se tranquilizar.
Ebb: se matan dos guineas en el medio del patio a Shang y se le
da ek, ey, ep a Elegb.( el camino Cuando los arara estaban
guerreado con los igere)( 1)
Rezo: Eshu obra kule le ku lona guiyelu ofolaye lona lodo nile
bara lodo griyelu eggun griyelu obara ku lona yenye ieile griyelu
ofa koun odedile ile yegua buruku lode inle kole, bara laye ibae
ibatoro araoru.(El camino El secreto de la tierra lodo Nile.)(2)

Suyere: ofalode oni Shang obara layeni griyelu inle ile baye(2).
Ebb: osiadie meta, eyele meta, ei adie okan, obi tutu, itana
okan, malaguidi okuni, asho ara pupua, asho dun dun, eran
malu, ori, efun, eku, eya, epo, awado, opolopo owo. (2).
Rezo: osalo fobeyo eni beye If ara ni lola agua Olofin eggun oba
ni oba oba yeni If eni Shang osalo fobeyo eri ni If laminagada
guayeni olorun lobeyo If yebe yebe omo eggun guarara beyeni If
Olofin beni lele re oni 5hango lobeyo oboyoun borun lorun agua
laye If osalo fobeyo omo ni alara fobeyo pricoloye abeyofun
laminaqada tori yampobi lampe Shang If kaferefun Olofin If
kaferefun Shang If kaferefun Oggn omo keke bereni If Shang
oba nire oba ibolo agua lobe la jere omo'na yegun fobeyo.(El
camino El secreto de la guerra entre Shang y Oggn.)(3)
Ebb: eyele Meyi, eya tutu, oti, oi, esheri, aya, amala, osiadie,
ori, efun, eku, eya, awado, obi meta, itana meta. bogbo igui, ewe fa,
eleguede, jio jio, ina de Shang, ina de Oggn, ota Meyi, agogo,
agada, un pedazo de rail de linea, opolopo owo(3).
Distribucin: Antes de comenzar el ebb se le dan akuko fun fun
Meyi a eggun y las leri umbeboro. (3)
Las ota Meyi, ina Meyi, agada,y el pedazo de asheri van dentro
del ebb.
Se le ponen a Shang y a Oggn amala y aila con los
ingredientes de cada uno y all se le reza muy bien dndole obi.
se pone a Obatal en el centro y a Shang a un lado y a Oggn al
otro lado y all se da eyele Meyi la leri umbeboro, los eya tuto
merin, Meyi para Shang y Meyi para Oggn.
el osiadie con los ingredientes son para Elegb.
La eleguede se le pone a Shang pero antes se rellena con opolopo
epo, opolopo oni y se le da eyerbale de eyele y al otro da el aleyo

al que se le hace el ebb lo llevara a igui, se le da obi a Shang y

se pregunta cual igui.
El pedazo de rail de lneas es para Oggn.
El agogo se le pone a Elegb para llamarlo junto con Oggn cada
vez que haga falta.
Este ebb va para un camino y donde exista alguna mata de aroma,
preferiblemente al otro da de realizar el ebb el awo se har un
omiero con ewe tetenif para limpiar a Shang y a Oggn y
despus que limpian se le echan opololo oni
El jio jio se le entrega a la persona para que se limpie a las doce de
la noche y lo suelte; despus cojera un buche de oti y lo soplara
hacia arriba de manera que le caiga en la cara. (3)

Ebb: osadie meta, eyele meta, eku, eya, awado, oi, ori, efun,
medida del cuerpo de un asha, obi, malaguidi con ropa usada del
interesada, asho de 9 colores, una muda de ropa usada, un pedazo
de carbn vegetal, ewe aberikunlo y opolopo owo.(El camino La
virtud del aberikunlo)(4)
Distribucin: un osiadie, una eyele (para los guerreros), un osiadie
para eggun (protecciones del interesado) con sus ingredientes, 2
eyele para kobori del interesado; un osiadie con sus ingredientes
para oparaldo. (4)
Descripcin del oparaldo:
En medio del ebb cuando se llega al segundo tablero, al llegar a
Ogbe Roso se proceder a realizar el oparaldo donde la ropa
usada del ebb se le pone al interesado y la ripiara encima y acto
seguido se estrellara el osiadie en

el suelo, se le pasa el cuchillo por el cuello al osiadie sin cortarle

la leri, esta operacin es para darle eyerbale a los paos en los que
se han pintado Otura Niko, Osalo
Fobeyo u Odi Fumbo.
Despus de terminado el oparaldo se le da eyebale a los guerreros
y alebo y se pregunta donde va esto, el oparaldo va colgando de un
arbol preferiblemente de lamo.
Cuando se termine el ebb se le da de comer a un eggun
protector de la persona.
Se prepara una cazuela de omiero de aberikunlo, albahaca,
perfume, oti, ori, oi, efun y por orden de antigedad todos los
presentes se lavaran la cara y el oba cantara:
"aberikunlo mareo foshewao
aberikunlo iku mareo foshewao
aberikunlo aron maero foshewao".
A continuacin se coge la ikoko se recia la casa, se trapea y el
resto se bota para la calle. por ultimo el awo le har kofibori al
interesado con eyele Meyi y el awo manda a darse tres baos con
ewe aberikunlo del cuello hacia abajo. (4)
Rezo: Osalo Fobeyo ayani If awo lodo ni lorun Osalo Fobeyo
awo nayani awo obini alelo mosewara ni Oshun apetevi aire If
oni orun,tiwa ni ocshe erwa odudua oba ni awo ni alara omo ni
Shang do dowa wi awena socomayo eni adodo wara ni If obini
belele ayona ni lorun.(El camino Adibora encuentra compaa)(5)
Ebb: akuko, adie Meyi, chivo capon para Oshun, agboran obini,
leri eya tuto (6), leri ekutele (5), eku, eya, awado, eko, oi, jio jio
meta para limpiar a la persona y darselo a elegbara, osiadie
para Shang el cual se le cocina con amala ila y 2 mameyes(5)
Rezo: Ornmila aguoreni If oyni un shawo olorun opele eru If
opele atasboni If aa orire sisikoda awo ibarola opele oni
magba inle Shang eriri loyu otito omaye nIf ol owa Ornmila

Osalo Fobeyo abitila oloku rare opele nishawo baba agboniregun

Ornmila otito opele onishe onishanwo awo mabi oy ogbetunia
lara ozain awe yolo oninja agba ashe mayenIf omo Osalo
fogbeyo lodafun ozain kaferefun Shang lodafun Eshu y Ornmila.
(El camino El secreto del okpele) (6)
Ebb: akuko, adie meyi, eyele, aparo, guiro amargo, bogbo ileke,
bogbo ashe, bogbo igui, eru, eya, awado, oti, oi, itan, obi,
opolopo owo. (6)
Rezo: Osalo Fobeyo leri agua lele Abita eri unyen bor boro omayeni
bele bele Osalo Fobeyo elegua tishe moyare ounyen leri oba agua
bere lele eri Elegb fumi laye bi omi ounyen Olofin elegua obara
ni Osalo Fobeyo guelele, guelele lobyo kuiri kui baye ni bara
Olofin Elegb moba tishe ina Olofin kinshenl Abita ounyen aba
leri agua ni Olofin.(El camino Donde Abita (el diablo) come con
Olofin) (7)
Ebb: leri akuko meta umbeboro, leri de eya tuto meta umbeboro
abala kama ina manila, ewefa, igba con bogbo tenuyen, agogo,
bogbo asho malaguidi, bogbo ileke igui, eyele marun (dos para
Obatal), osiadie meta fifeshu, eyele dun dun okan, ounyen Abita
eku, eya, awado, oi, oti, ori, efun, itan marun, obi meta,
opolopo owo. (7)
Nota: el ebb se hace sobre las doce del da o despus de la
oracin.
Rezo: kutu kutu inkines larIf oru orun adIffun alao niki
bakulado odua oro ki iku lasharawo ipo kereregue nila ofo leri
ebb If ila kururu igui orun adIfyoko adIffun alawo nishubo
kofi obori eleda eggun ewe afoma shesi olorun fin lorda fun
odudua kaferefun eggun. .(El camino Donde Osalo Fobeyo se hizo
verdugo de sus propias victimas) (8)

Ebb: eyele marun, akuko, una teja, una igba de ishu con una igba
omi tuto con ori y kofibori eleda. (8)
Suyere: oroniki bakulado Osalobeyo mayagara irki ikue la
sherewa. (8)
Rezo: opele gere gere adIffun Osalo Fobeyo imbati unlo loya
umbawa arara inle moni yagada labelade intori eshin adifun
Eshu. .(El camino El caballo.
) (9)
Ebb: un akuko fifechu, inso de eshin , igui varia yarao ko, abiti,
bogbo ashe, bogbo ileke, opolopo owo. (9)
Rezo: Osalo Fobeyo laminagada agba omayere orenishe abeniku
oresho wa okuri buruku ini bainu omo omanIf adajun orun bebe
ore iku awo ore koya oba nishoro Shang oshe ore Eshu kosini
kashoro ore manishe niokoile ni eggun tanishoro enif omo lona
osiku eggun niyeloko oloshono balende If eni asekebe oloko
ogu mOsawere awo Osalo Fobeyo adIffun Ornmila. Rezo: Osalo
Fobeyo laminagada agba omayere orenishe abeniku oresho wa
okuri buruku ini bainu omo omanIf adajun orun bebe ore iku
awo ore koya oba nishoro Shang oshe ore Eshu kosini kashoro
ore manishe niokoile ni eggun tanishoro enif omo lona osiku
eggun niyeloko oloshono balende If eni asekebe oloko ogu
mOsawere awo Osalo Fobeyo adIffun Ornmila. .(El camino El
camino de awo mosawere) (10)
Ebb: auko jabado, etu, eyele dilogun, ewe okikan, ewe atori,
zargazo, bogbo asho, itan, obi, oti, oi, eku, eya, awado, opolopo
owo. (10)
Rezo: adiffun mamu iyacle ayun erubo ahereni sokun maye kebu
bulele maferefun obakoko sile ozain abeinshawe re ababiye Osa
lofubeyo awo odara mami inle Elegb kosheda eparoy. .(El
camino donde se mamaron por primera vez los pezones).
) (11)

Ebb: akuko, cinco eyele, un guiro, ajaro meyi, ileke bogbo

orisha, cinco ikordie, cinco juju de distintas aves, bogbo tenuyen,
opolopo owo. (11)
Rezo: eniru omode keke Shang, ade oba osodeni If Osalo
Fobeyo oba timpa embaye kaferefun Ornmila, adIf fun oba
kereba. .(El camino Oba kaloba). (12)
Ebb: efun, abo, akuko, adie, ayapa, ibin, eyele, ori, etu, eku, eya,
epo, opolopo owo(12)
Rezo: adIffun Ornmila oribawa Olofin omo laye omorisha odara
eni gbogbo omo omofa gbogbo omorisha odara ani mayesun
kobawa ologbo toshe moyeun Abita ogueday aya ina Abita
gbogbo omofa ia obara lowa esuelote kaba opo telinshe eruru
eggun orun inshe opo ina kaferefun Abita lodafun Ornmila.(El
camino Porque es necesario lo bueno y lo malo.(13)
Ebb: ologbo, akuko dun dun, eyele dun dun, osiadie dun dun,
eku, eya, awado, oti, oi, epo, obi, itan, asho dun dun, gbogbo
igui, gbogbo ileke, gbogbo ewe, opolopo owo. .(13)
Nota: en este If se le da gato a Abita, adems de darle eyele dun
dun, poniendo a comer a Elegb junto con Abita. la comida
preferida de Abita ologbo toshe (la onza) pero como en cuba no
hay se le da ologbo (gato).
El osiadie es para oparaldo. .(13)
VERSO DE ESU (OSALOGBE)
KAMU PEKI KOPEKI
KAMU PEKI KOPEKI
KAMU IGI AJA MEJI KORAWON IPEKI IPEKI
ADIFAFUN ESU ODARA
EYITI WON ONI ORU ERU ASINGBA KARODE ORUN
BI OSE SONSO ABE
ESU ODARA KOLORI AGBERULE
BI OSE SONSO ABE

EBO: AKUKO.
TRADUCCIN
TOCAMOS UNA COSA CON LA OTRA
TOCAMOS DOS PALITOS DEL TECHO CON LA UNA Y LA OTRA
HICIERON ADIVINACIN PARA ESU ODARA
LE DIJERON QUE LLEVARA UNA CARGA PARA EL CIELO
SINO FUESE LA CUCHILLA
ESU NO TIENE CABEZA PARA CARGAR O LLEVAR CARGA
SI NO FUESE LA CUCHILLA ESU ESTUVIERA LLEVANDO LA CARGA
A TODOS LOS LUGARES
SACRIFICIO: GALLO.
CANTO
BI OSE SONSO ABE
ESU ODARA OLORI AGBERULE O BI OSE SONSO ABE
TRADUCCIN
LA CUCHILLA QUE ESTA EN LA CABEZA DE ESU LE HARA TENER
HONOR DE NO COGER LA CARGA MAS.

Osalufogbejo
Oro gingin ni nbowabidije
Adifa fun kekeje
Ti nrele iwere
Ebo won ni ose
Osi gbebo nbe orubo
Timo baku odi orunre
Esu Odara odi orunre
Bi aarebasemi odi orunre
Esu odara odi orunre
Binbalaje odi orunre
Esu Odara odi orunre
Ebo: eyele, akuko, agbebo
Una palabra descuidada puede estropear muchas cosas
Hizo adivinacin para kekeje que iba a la ciudad de Iwere
Le dijeron que hiciera sacrifico, oy y lo hizo
Si me muero sers responsable
Esu Odara sers responsable
Si me enfermo sers responsable

Esu Odara sers responsable

Si soy rico sers responsable
Esu Odara sers responsable
Sacrificio: paloma, gallo, y gallina
Dice Ifa: deben dar de comer a Esu, Esu les bloquear las cosas
malas
Y traer cosas buenas.
Akose (medicina)
El gallo se mata encima de Esu se corta el cuello del gallo y se la
ata o amarra con un hilo, despus de amarrarlo se la ata al cuello
de esu con el mismo hilo, el signo se marca y se reza, despus de
rezar, el polvo rezado se echa al cuello del gallo que esta atado a
Esu y se pide por lo que se quiere.
Erukuterere ori Efon
Adifa fun osa
Tinrele ogbe loree joko
Ebo won ni ose
Osigbebonbe orubo
Igba osa de le ogbe lojoko
Emirele ogbe mosinmi
Ebo:ewure
Erukuterere ori Efon
Hizo adivinacin para osa
Que se iba a quedar en la casa de Ogbe
Le dijeron que hiciera sacrifico. Oy y lo hizo
Cuando Osa lleg a la casa de Ogbe tenia estabilidad
Yo he ido a casa de Ogbe estoy tranquila
Sacrificio: chiva
Dice Ifa: tendrn estabilidad y tranquilidad, hagan sacrificio.

Se lava la piedra de yangi con las hierbas que se usan para hacer
omiero (hierbas de If), se hace un hueco, las hierbas que se quedan
despus de lavar el yangi, se ponen en el hueco, se le da un gallo al
yangi, y la cabeza del gallo se pone por encima de las hierbas que
estn adentro del hueco, el yangi se pone por encima de la cabeza
del gallo y de las hierbas, se marca el signo de Osalogbe con el
iyerosun, se reza el rezo (kamupekikopeki), despus de rezarlo se
echa el polvo rezado por encima del yangi y se echa manteca de
corojo por encima.
Es Osalogbe
Tara ile eni baforilu
Taaba man ki ija nioda
Adifa fun Esu Odara
Tinse omo ikofa Ornmila
Es Odara Oba sare losile
Olokun koo lo ree ko ajee
Temi funmi wa
Es Odara sebi Aja Ifa loose
Esu Odara Ooba sare losile
Oloro kooloree kore gbogbo
Temi funmi wa
Es Odara sebi Aja If loose
(yoruba)
Si la familia de uno tiene una herida
Si uno no sabe saludarlo, se resuelve en una pelea
Hicieron adivinacin para Esu
El aprendiz de If
Es Odara, ve rpido a la casa
De Olokun a traerme (nombre y apellidos se mencionan) la suerte
Es Odara, eres el mensajero de If
Es Odara, ve rpido a la casa del rico a traerme (nombre)

Toda la suerte
Es Odara, eres el mensajero de If
(espaol)
Nota:
Se marca el signo de Osalogbe con iyerosun, el rezo se reza,
despus de rezarlo se sopla a Es. Puede ser soplado a cualquier
Esu. Uno pide por todo lo que quiere al soplarlo a Es (y antes de
soplarlo tambin).

Verso de Es Osalogbe
Kamupekikopeki
Kamupekikopeki
Kamulgi aja meji korawon ipekiipeki
Adifa fun Es Odara
Eyiti won oni oru Eru asingba karode orun
Bi ose sonso abe
Es Odara kolori agbenile
Bi Ose sonso abe
Eb: Akuko
(yoruba)
Tocamos una cosa con la otra
Tocamos dos palitos del techo
Con una y con otra
Hicieron adivinacin para Es Odara

Le dijeron que llevara una carga al cielo

Si no fuese por la cuchilla
Es no tiene la cabeza para cargar o llevar
La carga
Si no fuese por la cuchilla, Es
Estara llevando la carga a todos los lugares
Sacrificio: Gallo
(espaol)
Canto:
Bi ose sonso abe
Es Odara Olori agberule o
Bi ose sonsoabe
La cuchilla que est en la
Cabeza de Es le har tener
El honor
De no cargar la carga ms

Cancin de Es:
Onile Orita o
Onile Orita o
Es mansebamija
Onile Orita
(yoruba)
El dueo de la calle encrucijada
El dueo de la calle encrucijada

Es, no pelee conmigo

El dueo de la calle encrucijada
(espaol)
Laalu mansemi o
Morubo Es
Bakee mansemi o etc
Morubo Es
(yoruba)
Laalu, no me haga dao
He hecho el sacrificio de Es
Bakee, no me haga dao, etc
He hecho el sacrificio de Es
(uno va mencionando los otros nombres de Es que se sabe si
quiere)
(espaol)
- Para atraer la armonia en la casa. De Elegba, Ogun y oshosi.
Riego.
2 claras de huevos, 2 lechugas, romero, hierba buena, mejorana,
oi, ori, azucar candy o blanca, limpiarse con 3 eyatuto y sin abrir
en una cara se le pone ori y en la otra cara epo, despues se vuelve a
limpiar con los 3 pescaditos, a la media hora botarlos en 3 lugares
distintos elegua, ogun y ochosi. NOTA: cuando la persona levanta
los 3 pescaditos se limpia con abuado y los reparte a los 3 santos,
limpiarse con una lengua de res y se machaca un diente de ajo y se
le restriega en la punta de la lengua, despues se pone a asar y
despues de asada se vuelve a limpiar con ella y se le hace un hueco

en la parte del guaguero y se le amarra una soga para arrastrarla

del fondo hacia delante de la casa, despues se lleva a la manigua y
se cuelga debajo de una mata.