Relaciones humanas(RRHH) es el nombre dado al conjunto de interacciones que se da

en los individuos que pertenecen a una sociedad, la cual tiene grados de rdenes
jerrquicos. Las relaciones humanas se basan principalmente en los vnculos existentes
entre los miembros de la comunidad.
La comunicacin para llevarse a cabo este tipo de relacin puede ser de diversos tipos:
visual o comunicacin no verbal, lenguaje icnico o lenguaje de las imgenes, que no slo
incluye la apariencia fsica, imagen corporal sino tambin los movimientos, las
seales, lingstica, comunicacin oral, afectiva y, tambin, los lenguajes creados a partir
del desarrollo de las sociedades complejas como el poltico, econmico, gestual, etc.

Clasificacin de las relaciones humanas[editar]

Relaciones primarias: Su importancia es primordial, ya que ellas se establecen

cuando las personas se relacionan entre s, por ellas mismas.

Relaciones secundarias: Se originan por la necesidad de

un servicio o funcin que puede prestar una persona a otra.

Vase tambin[editar]
https://es.wikipedia.org/wiki/Relaciones_humanas
CONCEPTO DE

RELA CIO N ES H UM AN A S

Cuando los seres humanos interactan en el marco de una sociedad o de

una comunidad, entablan relaciones humanas. Estos vnculos suelen
basarse en la jerarqua y se desarrollan mediante la comunicacin.

Por ejemplo: Busco empleado con capacidad proactiva y buena actitud para
el desarrollo de relaciones humanas, Las relaciones humanas seran ms
pacficas si todos tuviramos una mayor voluntad de dilogo, Con la
tecnologa, las relaciones humanas se hicieron virtuales.

Se considera que las relaciones humanas son esenciales para que las personas
puedan desarrollar su potencial individual, ya que estos vnculos son los que
permiten la constitucin de diversas sociedades que tienen distintos rdenes,
desde pequeas aldeas hasta las ciudades ms grandes.
Toda relacin humana implica, necesariamente, al menos a dos individuos. A
partir de las interacciones, las personas pueden desarrollar una vida compartida
de manera amistosa y cordial. La clave est en aceptar ciertas reglas que deben
respetar todos los integrantes de la comunidad y en no avanzar sobre los
derechos individuales de cada sujeto.
Hay que diferenciar entre el concepto de relaciones humanas y relaciones
pblicas. stas ltimas pretenden lograr el desarrollo y la aceptacin de
una organizacin dentro de la comunidad, al informar sus objetivos y sus
metodologas de trabajo. Es decir que, mientras las relaciones humanas son
vinculaciones entre personas, las relaciones pblicas establecen vnculos entre
los seres humanos (individuos) y una organizacin o entidad (grupo).
El campo de las relaciones humanas es muy importante en el mbito laboral,
ya que si no se desarrollan en forma amistosa, pueden afectar
la productividad y la eficiencia de las empresas. Por eso, los directivos
siempre deben esforzarse por conformar equipos de trabajo donde existan
buenas relaciones humanas, minimizando las discordias y evitando los
ambientes conflictivos.
En el acto que todo ser humano realiza al poner en palabras sus sentimientos,
pensamientos y deseos, est intentando entablar una relacin con aquel ser
humano que le escucha; de este modo ambas personas pueden enriquecerse con
el universo interior de quien tienen delante.
En una sociedad ideal las relaciones deberan estar pautadas
mnimamente, si los seres humanos pudiramos ser ms libres de decir
aquello que sentimos sin temor a la reaccin del otro ser humano, posiblemente

podramos entablar relaciones ms sinceras y ms duraderas, que contengan un

nico requisito, el respeto mutuo.
Cabe sealar tambin que existe una ciencia de las relaciones
humanas que consiste en un estudio cientfico que analiza al hombre como
individuo social y establece conclusiones en cuanto a su forma de interactuar
con su entorno.
Algunas definiciones del trmino
Segn Alejandro Lpez Flores una relacin humana es cualquier interaccin
que se desarrolla entre dos o ms seres humanos, ya sea de forma directa o
indirecta. En este intercambio cada uno intentar satisfacer sus necesidades y
se regir por un cdigo de referencia. Muchas veces las necesidades no se
cubren, en tal caso la interaccin ha sido deficiente.

Felipe Saucedo dice que se llama

as a la accin que realizan dos personas para describir situaciones a quien
delante lo ms detalladamente posible y Angie y Pablo afirman que las
relaciones humanas consisten en las acciones y actitudes que surgen a partir del
contacto de dos personas o un grupo de ellas.
Otra definicin es la de Jess Surez quien se inclina a definirlas como esa
interaccin entre personas que lleva intrnseco un elemento fundamental,
la aceptacin personal y del otro. Asegura que ambas actitudes se
encuentran unidas y en la medida que un individuo es capaz de aceptarse a s
mismo puede aceptar a los que le rodean. Si una persona tiene dificultades para
expresarse o llevar una comunicacin armoniosa, ya sea consigo mismo,

con familiares o en su lugar de trabajo, entonces es fundamental que trabaje

sobre ello porque para realizarse como persona es primordial haber resulto
aquellas falencias que tienen que ver con las relaciones humanas.
En lo que respecta a las empresas u organizaciones, mantener buenas
relaciones humanas puede ser un elemento fundamental para alcanzar las
metas y el desarrollo. De este modo la empresa gozar de la armona interna
necesaria, que podr verse desde afuera como seguridad y confianza, y los
clientes se atrevern a apostar por ella.
En lo que respecta al rea de recursos humanos de una empresa es
importante que se tengan en cuenta las habilidades sociales de las personas, no
slo las tcnicas, para contratar a individuos que puedan desarrollar buenas
relaciones con sus compaeros, jefes y todo el entorno empresarial. As se
evitarn conflictos innecesarios y disminuirn los errores en la efectividad de los
empleados.
La buena relacin entre empleados y cuerpo directivo tambin es un elemento
que facilitar ciertamente el desarrollo de la compaa. Por ejemplo, colocar en
zonas comunes buzones de sugerencia para que los empleados soliciten aquello
que consideran necesario para un mejor desenvolvimiento en sus tareas dentro
de la compaa, podra afianzar las relaciones y colaborar con una
homogeneidad comunicacional enormemente favorable para la empresa.
En una organizacin las buenas relaciones humanas ofrecen innumerables
ventajas, al tener un personal cualificado y satisfecho con la tarea que le toca
desempear, disminuirn los accidentes intencionales de trabajo, habr menos
rotacin de personal, disminuir el nmero de ausencias y mejorar altamente
la calidad y productividad de toda la compaa gracias al espritu de equipo.
Lee todo en: Concepto de relaciones humanas - Definicin, Significado y Qu
es http://definicion.de/relaciones-humanas/#ixzz4H3hv8Icv

http://definicion.de/relaciones-humanas/

.TIPOS DE RELACIONES HUMANAS:PRIMARIAS Y SECUNDARIAS

Primarias :
Son aquellas en la que se trata a la persona por la persona misma, no por su
funcin o porque nos preste un servicio determinado.
-Las relaciones de una pareja.
-Las relaciones con la familia.
Secundarias:
Son aquellas que se dan en funcin de obtener una utilidad.
-Las relaciones paciente-doctor
-Ingeniero- cliente.
-Maestro-alumno
Un criterio prctico para diferenciarlas es que las secundarias son sustituibles y las
primarias no. Si invito a mi hermana y a su familia a que vengan a pasar conmigo
el fin de semana y me dice _ No puedo ir , pero te enviar algn vecino en mi lugar.
Mi reaccin sera de sorpresa y de disgusto.
Cul de los dos tipos de relacin, es la mas importante?
Desde luego ambas son necesarias . La sociedad est hecha de modo que todos
somos madeja de necesidades y que los unos podemos, queremos y necesitamos
ser satisfactores para los otros; as nos ganamos la vida.
Pero la vida moderna, con sus dimensiones macroscpicas, ha originado una
* hipertrofia de las relaciones secundarias y va reduciendo y hasta marginando
las relaciones primarias. Esto crea desequilibrio . Porque en el fondo todos
ansiamos la relacin primaria.
*Incremento o aumento.
Pueden las relaciones secundarias convertirse en primarias ?
Por fortuna ambos tipos no son mutuamente exclusivos: una relacin que empez
como secundaria puede ir convirtiendo con el paso del tiempo ms y ms en
relacin primaria sin dejar tambin de ser secundaria.
Las relaciones humanas pueden ser:
Relaciones humanas agradables.
Relaciones humanas desagradables.
Relaciones humanas indiferentes.
Publicado por LIC. ALMA ROSA CANDELA en 11:18

PRINCIPIOS DE RELACIONES HUMANAS

1.

Mire las cosas desde el punto de vista de la otra persona.

2.

Brinde autnticos elogios y verdadera valoracin.

3.

Domine el poder del entusiasmo.

4.

Respete la dignidad de los dems.

5.

No sea demasiado crtico.

6.

Ofrscales a los dems una buena reputacin a la que apuntar.

7.

Conserve el sentido del equilibrio y del humor en su vida.

LAS RELACIONES HUMANAS

1.- Que Son las Relaciones Humanas?
Es el conjunto de reglas y normas para el buen desenvolvimiento del ser humano, en la
sociedad o en su trabajo. Es el estudio de cmo los individuos pueden trabajar
eficazmente en grupos, con el propsito de satisfacer los objetivos de organizacin y las
necesidades personales.
Las Relaciones Humanas tienen muchas definiciones conocidas, entre estas tenemos:

Llevarse Bien con los Dems.

Amar al Prjimo.

Manifestar Aprecio por la Gente.

Una de sus definiciones ms aceptadas dice:

 Las Relaciones Humanas son como calles con trnsito en ambas direcciones; cada grupo
tienes sus propias metas y habilidades, pero al pasar tiene que estar dispuesto a dejar
espacio para que el otro pueda crecer y tener xito
En sentido general, el trmino Relaciones Humanas en su sentido ms amplio abarca todo
tipo de interaccin entre la gente, sus conflictos, esfuerzos cooperativos y relaciones
grupales.
Entre las habilidades que debe tener un lder resulta de mucha importancia la habilidad de
comunicarse a travs de la prctica de las relaciones humanas. El trmino Relaciones
Humanas se aplica a la interaccin de las personas en todos los tipos de empresas
2.- Qu Permiten las Relaciones Humanas?
Permiten aumentar el nivel de entendimiento, a travs de una comunicacin eficaz y
considerando las diferencias individuales. Disminuyen los conflictos usando en
entendimiento y respeto de las diferencias y puntos de vistas de los otros reduciendo las
divergencias y conflictos. Crean un ambiente armonioso con la comunicacin, generando
relaciones satisfactorias que permiten a cada individuo lograr la satisfaccin de sus
necesidades y alcanzar la realizacin y la felicidad. Importancia de las Relaciones
Humanas
Numerosas necesidades del hombre solo pueden ser satisfechas con otros, por otros y
ante otros. Debido tambin, a que el hombre no es autosuficiente, precisa de los dems
para obtener abrigo, alimento, proteccin. Para que una sociedad pueda funcionar, sus
componentes deben interrelacionarse y concentrarse en las tareas para las que cada uno
es ms apto.
3.1 Factores Negativos Que Impiden Las Relaciones Humanas

No controlar las Emociones Desagradables; Es cuando mostramos

mal humor, odio etc.

Agresin; Cuando atacamos u ofendemos con palabras, gestos o actitudes. La

agresin es una manifestacin de la frustracin.

Fijacin; Negarse a aceptar los cambios, permaneciendo atados al pasado

Terquedad; Negarse a aceptar las opiniones ajenas y no a aceptar las

equivocaciones en nuestro juicio o ideas

Represin; Negarse a comunicarse con los dems, aceptar opiniones y

consejos

Aislamiento; Apartarse o rechazar el trato con los dems por cualquier causa

Fantasas; Considerar que las ilusiones se realizarn solamente a travs de

medios mgicos, sin esfuerzo de parte nuestra y sin contar con la colaboracin
de los dems.

Sentimiento de Superioridad o Inferioridad; Sentirse mejor que los dems

en cualquier aspecto. O infravalorarse, sintindose inferior a los dems a causas
de defectos o carencias reales o imaginarias
4.- Condiciones de las Relaciones Humanas

Apertura:
Ser conscientes de las diferencias entre los puntos de vista de los dems y los nuestros
debido a su edad, sexo, educacin, cultura, valores etc. mantener nuestra opinin frente a
las divergentes sin herir la sensibilidad de la otra persona.

Sensibilidad:
Es la capacidad de entender el contenido lgico y emotivo de las ideas y opiniones de
otros.

Sociabilidad:
Comprender y aceptar la naturaleza y estructura de la sociedad a la que pertenecemos.

Respeto a Autoridad:
Reconocer y respetar la jerarqua de mandos, responsabilidad, autoridad, status de las
personas en la organizacin de la que formamos parte y comprender el impacto que dicha
jerarqua tiene sobre el comportamiento humano, incluido el nuestro.

Adaptacin:
Prever y aceptar las consecuencias de las medidas prcticas que toma la empresa ante
determinadas situaciones.

Objetividad:
Comprender que mantener relaciones humanas no tienen nada que ver con la intencin de
hacer feliz a todos o endulzar la cruda realidad.
5.- Clasificacin de las Relaciones Humanas
Relaciones Primarias: Se establecen cuando las personas se relacionan entre s, por
ellas mismas
Relaciones Secundarias: Se originan por la necesidad de un servicio o funcin que
puede prestar una persona a otra.
6.- Origen de las Relaciones Humanas
El ser humano es el ser social por excelencia.
Las relaciones humanas se iniciaron desde que Dios cre al hombre. Adn, antes de
conocer a Eva, se relacionaba con las plantas y los animales. Tambin hablaba con su

Creador. Cuando ste le dio una compaera, l se sinti muy feliz. Y fue entonces cuando
comenzaron las primeras relaciones humanas.
Desde el comienzo de nuestra historia, el hombre recibi el don del habla. Adn le puso el
nombre a las aves y a los animales. Hablaba con su esposa. Tambin Can y Abel
conversaban. Vivan como hermanos hasta el da en que la envidia se infiltr en el corazn
de Can. Muerto Abel, se acabaron las primeras relaciones fraternas. La sangre del primer
hermano muerto a garrotazos marc de forma inolvidable las primeras relaciones humanas
brutales.
La primera ciudad del planeta en que vivimos, en donde se dieron las primeras relaciones
sociales urbanas, fue fundada por Can.
7.- Buenas Relaciones Humanas
Cuando todo va viento en popa, es fcil para el hombre sonrer y relacionarse bien. El
mayor xito de las relaciones humanas, sin embargo, lo llegue a alcanzar el hombre
cuando aprenda a sonrer en los momentos difciles, cuando estuviera con el corazn
sangrando.
Cuando un hombre muestra confianza en s mismo, y se vuelve digno de confianza, echa
las bases de las relaciones humanas, pues nadie quiere relacionarse con alguien en quien
no pueda confiar.
El hombre tiene dominio de muchas cosas sobre la tierra, pero a veces, tiene dificultades
en dominarse a s mismo, en vencer su egosmo y olvida tambin su relacin humanista y
cristiana con sus semejantes y su preciosa relacin con Dios.
Los pensamientos de amor crean un clima propicio para las buenas relaciones humanas,
si Dios es amor, entonces la perfeccin humana se manifiesta en el amor con que tratamos
a nuestros semejantes. Sin amor, toda relacin humana, fracasa.
Slo pensamientos de amor y paz pueden conducir a los hombres a actitudes de paz y
amor o a una relacin ms fraterna. El mayor xito de nuestras relaciones humanas
suceder cuando pensemos con amor y pongamos en practica el "Amos unos a otros" de
Jess, que nos enseo a amar y dio como prueba de amor su vida por nosotros.
8.- Trato en General
La convivencia entre los seres humanos exige de cada uno ceder en muchos casos a favor
de otro, para poder recibir de los dems. Tu libertad para hablar y actuar, tiene sus limites
en el momento que violas el derecho ajeno. Recuerda que tus derechos terminan donde
comienzan los del otro.
Al conjunto de estos actos les llamamos trato en general.
Algunos detalles son:

No se hiere a una dama ni con el ptalo de una rosa.

Si vas a entrar a un sitio y hay mas personas esperando, has fila en forma
ordenada.

En los actos pblicos y ceremonias se aplaude, no se pita ni se grita. Silbar o

pitar escandalosamente es de mal educados.

Cuando uses el telfono publico se breve. Otros los necesitan.

Se hace fila cuando vas a pagar o comprar en algn lugar.

Cuando atiendas a alguien no te muestres somnoliento ni aburrido, eso es

faltarle el respeto.

Cuando pongas msica escchala para ti. No les impongas a otros tu gusto.

No se orina en publico, ni en la calle, pues adems de demostrar mala

educacin, trae enfermedades y esta prohibido.

Si vas en carro y otros pasajeros tienen que bajarse para dejarte salir, dale las
gracias.

Si es una dama que se desmonta o una persona con mucha carga, ten la
delicadeza de cerrar la puerta.

Al cerrar la puerta de un vehculo y tambin de una casa, debe hacerse con

cuidado. No la tires.

No leas cartas ajenas.

No se le pide dinero, ni comida ni ropa a nadie que no sean tus padres.

No revises ni habrs la cartera de nadie.

No entres a patio ajeno a coger lo que no te pertenece.

Si llamas por telfono no inicies la conversacin as: "de dnde me hablan?.

Saluda e indica con quien quieres hablar.
9.-Cortesa y Buenos Modales
Los buenos modales que deben existir entre los seres humanos no tienen limitaciones. La
cortesa se hace necesaria en todos los ambientes, pueblos y pases.
El respeto a los dems nos exige tambin la consideracin con las cosas, los objetos que
nos rodean y que usamos. Es una obligacin interesarse por lo que nos rodea.
1.- Las normas de cortesa:

No se fuma en lugares pblicos.

Si un hombre y una mujer caminan junto por la misma acera, la mujer toma el
jardn interior.

Las damas siempre primero, se les debe dar la preferencia al entrar o salir de
un sitio.

Ceder siempre el lado derecho a tus mayores o personas de ms autoridad.

Si te detienes a conversar en la cera, asegrate de dejar el paso libre a otros.

No te asomes nunca a las ventanas de casa ajena para mirar hacia adentro.

Nunca se tira basura a las aceras, calles, se echa en el zafaron.

Dale la mano al anciano, al ciego o al nio que trate de cruzar la calle.

Si alguien quiere pasar, ofrcele espacio para que lo haga sin tener que
solicitarlo.

Si tropiezas con otra persona, pdele excusas.

A las muchachas se les dicen piropos. Pero decir algo plebe no es un piropo,
sino una grosera.

Si dos estn hablando en la acera o pasillo, no pases por el medio de ellos. Si no

hay otra salida, pide permiso.

El transporte publico se espera haciendo fila en la acera, no en la calle, pues

esta prohibido y es un peligro.

No escupas en el suelo. Quien tiene esa urgencia se retira al sanitario o usa un

pauelo desechable.

Es muy mala costumbre fijar la mirada en las personas que pasan.

Cuidado con la tos y el estornudo en publico. Tpate la boca y voltea la cabeza.

Nunca lo hagas sobre la gente, ya que puedes esparcir microbios.

No llames a nadie silbndole.

Escribir mensajes y dibujar obscenidades en las paredes es de gente sin

educacin.

Respetar las reas verdes, no daar los rboles.

No escribir nunca en verjas, monumentos, vehculos y propiedades ajenas. Es

una falta contra tu comunidad y afeas el pas.

Masticar chicles en publico es de muy mal gusto.

Los chicles no se pegan en los muebles. Tampoco se tiran en el piso. Se

envuelven en una servilleta o papel para que no se peguen y se tiran al
zafacn.

No rascarse en publico.

No pegar la boca de la botella donde se guarda el agua en la nevera.

No eructar delante de la gente y menos en un comedor o restaurante.

No entrar en un ascensor hasta que se vace.

Las cosas personales se tienen en orden. Ser organizado evita trabajo y perder
tiempo.

Las escaleras se suben o bajan en el carril que queda a tu mano derecha.

En el pasillo se camina por el lado donde la mano derecha tope la pared o

baranda.

Hay guaguas en las que se sale y se entra por la misma puerta: deja salir
primero.

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La motivacin y el bienestar en la empresa son un motor que permite un mayor crecimiento
y desarrollo de las personas, para ello es necesario conocer con qu competencias contamos
nosotros y nuestros colaboradores, saber evaluar, motivar, incentivar y compensar el
desempeo de nuestros empleados, generando un excelente clima laboral e incrementando
la calidad de vida de todos.
Durante esta cpsula, podrs conocer cmo motivar a tu equipo de trabajo, mejorar el
ambiente laboral, generar bienestar y aumentar las utilidades para tu empresa.
Consulta el siguente link para ver el documento

Definicin[editar]
El concepto de bienestar tiene cuatro principales significados o acepciones o lneas de
desarrollo :10
-- el primero se refiere al mbito fsico : El bienestar fsico puede definirse como la
sensacin de tener una buena salud fisiolgica general, o sea, poder satisfacer
razonablemente bien las necesidades primordiales del propio cuerpo y de lo que el
mismo permite realizar.11
-- el segundo se refiere al mbito psicolgico o mental : El bienestar psicolgico es
resultado de una evaluacin personal y subjetiva, la que puede provenir de
percepciones o satisfacciones diversas, en lo financiero, en lo profesional, en lo
sentimental, pero tambin en la percepcin directa e indirecta que no se
tienen disturbios mentales.12 13

-- el tercero se refiere al mbito emocional : El bienestar emocional se refiere a la

habilidad de manejar las emociones, lo que no significa reprimirlas sino en sentirse
cmodo al manifestarlas, y hacerlo de forma apropiada. Una realidad es que las
personas con capacidad para resolver los conflictos y las tensiones, y saber
transitar por los transes dolorosos o penosos, adems tienen la flexibilidad
suficiente como para disfrutar ms de la vida.14
-- el cuarto se refiere al mbito social : Esta nocin fundamentalmente surgi en
respuesta a la llamada cuestin social, la que fundamentalmente se inici en el
siglo XIX, debido a los sufrimientos de la clase trabajadora a consecuencia de la
revolucin industrial.15 En su momento se hicieron eco de este asunto,
intelectuales, polticos y religiosos. En opinin de Rudolf Virchow 16 por ejemplo, el
ejercicio de la poltica no es ms que hacer medicina a gran escala, pues las
condiciones laborales, sanitarias, e incluso econmicas, repercuten mucho sobre la
salud general de la poblacin. La Doctrina Social de la Iglesia abord de lleno esta
cuestin a partir de Len XIII y suencclica Rerum Novarum (1891),17 as como
con Po XI y sus encclicas "Quadragesimo Anno" (1931)18 y "Divini Redemptoris"
(1937),19 y es as que se establecieron los principios rectores del enfoque cristiano
en relacin a lo social, lo que incluye la dignidad de la persona por sobre cualquier
otro aspecto, y la necesidad de reforzar el bien comn.20 10
La nocin general de malestar con frecuencia es presentada como la
situacin opuesta a bienestar.21

El bienestar y el modo de vida, el desarrollo

personal y la autorrealizacin[editar]
Artculos principales: Desarrollo personal y Autorrealizacin.

Desde el punto de vista del utilitarismo, el bien ser se define como la

mezcla o combinacin de situaciones de placer y de alegra con ausencia
de penas y de situaciones incmodas, y de manera tal de en algn sentido
obtener la maximizacin del bienestar general.
La nocin de desarrollo personal tiene significaciones diferentes segn
que el enfoque y anlisis sea expresado por los psicoanalistas, o por los
promotores de las tcnicas New Age, o por ciertos adherentes a las
llamadas corrientes coaching, o segn se trate de educadores o de
especialistas en cuestiones del trabajo, etc.22 Los objetivos del desarrollo
personal pueden as reenviar al conocimiento de s mismo,23 o sea en
definitiva, a la valorizacin de los propios talentos y virtudes,24 a la mejora
de la calidad de vida, y a poder llegar a alcanzar las propias aspiraciones
ms sentidas,25 etc. Por ejemplo, en la revista Sciences humaines, se
expresa al respecto lo siguiente :

Cita: Les techniques de dveloppement personnel visent la

transformation de soi : soit pour se dfaire de certains aspects
pathologiques (phobie, anxit, dprime, timidit), soit pour amliorer
ses performances (mieux communiquer, grer son temps, s'affirmer). 26
Traduccin al espaol: Las tcnicas de desarrollo personal se orientan
a la transformacin de la propia persona, ya sea para deshacerse o
aminorar ciertos aspectos que pueden rozar lo patolgico (fobias,
ansiedad, depresin, timidez), ya sea para mejorar las propias
performances (comunicarse mejor en pblico o en pequeas
reuniones, mejor gestionar el propio tiempo, afirmarse en ciertas
habilidades y destrezas).

El desarrollo personal es objeto de crticas bastante severas por parte de

los sectores acadmicos, que consideran ese dominio de conocimientos y
de reflexiones como unapseudociencia, pues dicen que as se promueven
conceptos imaginarios o ilusorios, lo que incluso en ciertos casos puede
ser hasta peligroso.

Orgenes histricos[editar]
Segn sus promotores y defensores, las cuestiones relativas al sentido de
la vida planteadas por la filosofa y la religin, estn en el origen del
desarrollo personal, ya que as se constituye una respuesta a las
problemticas y dudas que se plantean.

Formas histricas[editar]
Dos psicoanalistas : Carl Gustav Jung (1921) y Alfred Adler (1930)

[editar]
Son principalmente los trabajos de Alfred Adler (1870-1937) y de Carl
Gustav Jung (1875-1961), los que primero se asociaron al desarrollo
personal, marcando rumbo en este sentido.
La mayora de los conceptos del psiquiatra suizo Carl Gustav Jung han
sido retomados por las teoras modernas del desarrollo personal, tales
como por ejemplo lasincronicidad, los arquetipos, el inconsciente
colectivo, su visin del soar,27 y especialmente el concepto central en la
teora de este erudito, la individuacin .
La individuacin traduce el proceso por el cual un individuo resulta un
todo, una totalidad, siguiendo el arquetipo del s-mismo. Para Carl Gustav
Jung, la individuacin es el proceso de diferenciacin psicolgica,
destinado a armonizar la relacin del consciente con el inconsciente, y
que tiene por objetivo el desarrollo de la personalidad del individuo. 28 Los
aportes de Jung en primer lugar influyeron sobre las psicoterapias de
inspiracin psicoanaltica (P.I.P) as como sobre las teoras
del management (en especial los tipos psicolgicos con el MBTI) que
conducen al desarrollo personal.

Segn el socilogo Luc-Michel Mazenc, el impacto del pensamiento de

Jung en la dinmica emergente del New Age fue fundamental. 29
Alfred Adler rehusa limitar la psicologa nicamente a su rol teraputico,
insistiendo en la idea de que las aspiraciones humanas en buena medida
se orientan hacia lo que vendr, y no son consecuencia de reflejos
inconscientes o de fijaciones infantiles. Fundador de la psicologa
individual, Adler es quien mejor defini el concepto de estilo de vida ,
estableciendo el mismo como una aproximacin personal a la vida, en la
que cada cual se forma una imagen de s, y de la manera en que enfrenta
los problemas.30 31 32
La psicoterapia cognitivo-comportamental (1924)[editar]
Las terapias comportamentales y cognitivas (TCC) se orientan a modificar
los hbitos, as como las representaciones y los esquemas de
comportamiento inadaptados.33 Elpsiquiatra Christophe Andr, en su
libro L'estime de soi (1999),34 explica como quererse a s mismo para
mejor convivir con los otros , proponiendo cuestionarios y ejercicios
orientados a establecer un balance personal . Por su parte, Batrice
Milltre, doctor en psicologa, en su obra Petit guide l'usage des gens
intelligents qui ne se trouvent pas trs dous (2007),35 propone ser ms
feliz y ser mejor persona .36
Adems, el trabajo sobre los sesgos cognitivos permite identificar las
maneras de pensar no productivas. Aaron Temkin Beck (precursor de los
TCC) inici este tipo de trabajo, enumerando los 10 sesgos (entonces
llamados distorsiones ) caractersticos de la dpresin.37
El mtodo Cou (1926)[editar]
mile Cou (18571926), farmacgolo y psicoterapeuta en Nancy (Francia), escribi en 1926
el libro titulado Matrise de soi-mme par l'autosuggestion
consciente 38 (en espaol: Dominio de s-mismo a travs de la
autosugestin consciente). El mtodo consiste en sugerir que se repita
veinte veces seguidas y tres veces por da, la frase que se indica
seguidamente :
Tous les jours, tous points de vue, je vais de mieux en mieux.39 40
Traduccin al espaol: Todos los das, y desde todos los puntos de
vista, me siento cada vez mejor.

mile Cou resumi en algunos principios su tcnica psicoterapeuta,

llamada desde entonces Mtodo Cou , que consiste en alcanzar cierto
equilibrio entre el organismo y su psiquismo, gracias a la autosugestin :

1. Cuando la voluntad y la imaginacin estn en lucha, siempre es la

imaginacin la que gana sin ninguna excepcin (ley del efecto
inverso) ;
2. En un conflicto entre la voluntad y la imaginacin, la fuerza de la
imaginacin es directamente proporcional al cuadrado de la
voluntad ;
3. Cuando la voluntad y la imaginacin concuerdan, una no se
agrega o suma a la otra, sino que una se multiplica por la otra
(efecto sinergia) ;
4. La imaginacin puede ser conducida o dirigida por la
autosugestin consciente.
No siendo doctor en medicina sino farmaclogo, Emile Cou fue
menospreciado por sus contemporneos, a quien hicieron objeto de sus
burlas. Pero el citado tiene el gran mrito de intentar aplicar un proceso
riguroso y lo ms ordenado posible, en algo donde dominaba lo irracional
y lo netamente emprico.
En 1949, el doctor Robert J Hoagland hizo un importante aporte
experimental a la idea de la sugestin consciente, descubriendo el
llamado efecto placebo, lo que impuls la investigacin mdica a la
realizacin sistemtica de comprobaciones entre grupos homogneos que
solamente se diferenciaban en cuanto al engao placebo.
Autorrealizacin 41(resolucin de problemas,
moral, creatividad )
Reconocimiento 42 (confianza, respeto a otros y por los
otros, estima personal )
Afectividad y necesidades de pertenencia a grupos (amor, amistad,
intimidad, familia )
Necesidades en cuanto a seguridad (del cuerpo, del empleo, de la salud, de la propiedad
)
Necesidades fisiolgicas (comer, beber, dormir, respirar )
Pirmide de necesidades de Maslow
La psicologa humanista (1943)[editar]
La psicologa humanista est representada por Abraham Maslow y Carl
Rogers.43 44

Desde 1943, Abraham Maslow se interes en las necesidades del

hombre, las que represent en su pirmide de necesidades , en donde
en lo ms elevado se encuentra el deseo de realizacin personal. Deca
Maslow que para concretar esta representacin, es necesario conocer las
potencialidades positivas del ser humano, asunto descuidado por la
psicologa clsica, demasiado orientada hacia la psicopatologa.
Cita: What a man can be, he must be. This need we may call selfactualization.45
Traduccin al espaol: Lo que un hombre puede ser, debe serlo. A
estas necesidades las podemos llamar auto-actualizacin o
autorrealizacin.

El pensamiento positivo (1952)[editar]

Norman Vincent Peale escribi un interesante libro que tuvo y que an
tiene una influencia enorme : The power of Positive Thinking (en
espaol: El poder del pensamiento positivo).46 De lo que se trata es
transformar las emociones negativas en actitudes positivas.
El anlisis transaccional (AT)[editar]
Creador del Anlisis Transaccional en el entorno del ao 1960, Eric
Berne 47 distingue tres diferentes estados de s mismo : el padre (la
consciencia moral), el nio (la afectividad), y el adulto (la actitud neutra y
racional). Estas posturas se expresan en las interacciones (y
transacciones) mantenidas con los otros.48
El coaching o mentorariato (hacia 1970)[editar]
Dr. Jess Orlando Morales Ortiz, en capacitacin policiaca sobre juicio oral y
manejo del estrs (Mxico), 2012.

Cada vez ms empresas recurren al coaching para consolidar y optimizar

las competencias de sus equipos, y/o para enfrentar determinadas
problemticas internas o externas (conflictos de personalidades, mal
ambiente de trabajo, baja productividad, gestin de riesgos, acoso de
algn tipo entre trabajadores, estrs y burnout, conflictos derivados de la
competencia ).49
Los dirigentes y administradores no escapan a estas situaciones, y puede
ser conveniente que tambin ellos recurran al coaching, para obtener
respuestas concretas que por s solos no son capaces de generar, y/o
para fortalecerse y mejorar en cuanto a las acciones cotidianas, y/o para
mejor administrar las decisiones propias de su nivel de responsabilidad,
etc.49
El coaching est orientado a permitir que las personas den lo mejor de s
mismas y por eso se enfatiza en la capacitacin, tanto en habilidades

concretas como la direccin de un equipo o la atencin al cliente

como en el desarrollo personal a travs de la comunicacin, y/o de la
auto-confianza, y/o de la reduccin del estrs emocional.49
Cita: Dans le domaine sportif, le coach, c'est l'entraneur : celui qui
accompagne un athlte (ou une quipe) ; il enseigne, conseille,
motive, encourage, stimule. Issu du monde sportif, le coaching a fait
son entre dans le domaine de l'entreprise, pour, d'abord, assister les
dirigeants, puis, rcemment, s'tendre aux personnels d'encadrement.
Le coaching tend se gnraliser de nombreux secteurs de la vie
prive : de l'ducation au conseil alimentaire.50 51
Traduccin al espaol: En el rea del deporte, el coach es el
entrenador, es el que acompaa a un atleta o a un equipo, es quien
ensea, aconseja, motiva, alienta, estimula Surgido desde el mundo
de los deportes, el coaching tambin es de aplicacin en el mundo
empresarial, en este caso particularmente para asistir a los dirigentes,
y ltimamente tambin para asistir y apoyar a los mandos medios.
El coaching tiende a generalizarse a varios otros sectores, como por
ejemplo la educacin, la alimentacin
Cita: Mon me! Quand seras-tu donc bonne et simple, sans mlange
et sans fard? () Quand renonceras-tu ces folles cupidits et ces
vains dsirs qui te font souhaiter des cratures animes ou inanimes
pour contenter tes passions, du temps pour en jouir davantage, des
lieux et des pays mieux situs, un air plus pur, et des hommes plus
sociables? Quand seras-tu pleinement satisfaite de ton tat? Quand
trouveras-tu ton plaisir dans toutes les choses qui tarrivent ? Quand
seras-tu persuade que tu as tout en toi?52
Traduccin al espaol: Mi alma! Cundo es que sers buena y
simple, sin mezcla y sin maquillaje? () Cundo renunciars a esas
locas codicias y a esos vanos deseos que te hacen querer criaturas
animadas o inanimadas, a efectos de contentar tus pasiones, as
como ganar tiempo para gozar an ms, lugares y pases mejor
situados, y aire ms puro, y personas ms sociables? Cundo es que
estars plenamente satisfecha de tu estado? Cundo encontrars
placer en todas las cosas que te pasan? Cundo quedars
persuadida alma ma, de que tienes todo en ti misma?

La programacin neurolingstica PNL (1973)

[editar]
La programacin neurolingstica trata de un proceso pragmtico en
psicologa aplicada,53 elaborado a mediados de la dcada de los aos
1970 por los investigadores estadounidenses Richard Bandler y John
Grinder Este procedimiento busca modelizar los saber-hacer
(competencias) y los saber-ser (actitudes, convicciones, valores,
autoestima, seguridad) de personas de talento en sus respectivos
dominios, para que los retransmitan mejor a aquellos a quienes interesa y
puede servir.54 De todas maneras, la programacin neurolingstica es
considerada en distintos ambientes universitarios como una pseudociencia, ya que se le critica que an no tiene una verdadera validacin
teraputica.
A travs de la observacin de las personas que trabajan y tienen xito en
dominios tales como la psicoterapia, la creatividad, la gestin, la

comunicacin, la enseanza, el deporte , el estudioso en programacin

neurolingstica (PNL) busca por ejemplo determinar, cmo es que los
citados se motivan, y cmo es que clasifican la informacin, as cmo es
que aprenden y manejan sus impresiones, cmo es que mejoran sus
interrrelaciones, y cmo es que razonan y toman sus decisiones.
Cita: De cette observation, la PNL tire des modles d'excellence
censs tre applicables tous.55
Traduccin al espaol: De esta observacin, la programacin neuro
lingstica (PNL) saca (elabora) modelos de excelencia, que podran
ser aplicables a todos.

Las intervenciones de los programadores neurolingsticos (o PNLsticos)

no son todas del mismo nivel y complejidad. Algunas proponen la
adquisicin de competencias personales 56 (por ejemplo : gestin de
conflictos, sincronizacin ) o de competencias relacionales

57

(por

ejemplo : estrategias de memorizacin, estrategias de manejo de

reuniones, manejo del discurso hablado en pblico ), mientras que otras
se orientan a superar las barreras con origen en creencias
limitantes 58 (por ejemplo : no estoy capacitado , no es para m ,
no hay esperanzas , nada podr frente al poder de un jefe ); y en
mayor o menos medida, los distintos ejemplos presentados tienen todos
cierta incidencia o impacto en la estima personal del involucrado.
A travs del desarrollo de estos modelos, la PNL indujo una cierta manera
de observar el mundo, as como sintetiz el conjunto de sus presupuestos,
orientndose al mejoramiento de la autonoma y del respeto mutuo, y
tambin de la superacin personal (o superacin de s mismo), de la
libertad de pensamiento, de la calidad relacional con otras personas 59
La psico-sociologa de los estados de vida (1978)[editar]
El concepto de "estados de vida" fue desarrollado en los aos 1970 por el
investigador Daniel Levinson 60 (1920-1994) desde una perspectiva psicosociolgica. A pesar de que los socilogos han revisado los estados
descriptos por Levinson,61 su contribucin principal a la investigacin en
materia de desarrollo personal, consiste en su llamado de atencin sobre
la influencia que tienen las aspiraciones de las personas, en especial en el
caso del joven adulto, a las que llama Rves (en espaol: Sueos ;
Ensoaciones ).62 :
Cita: Quelle que soit la nature de son Rve, le jeune homme a la tche
de le dvelopper en lui donnant plus de clart et en trouvant des
moyens pour le vivre. Il y a une grande diffrence dans son
dveloppement entre une structure de vie imprgne et conforme ce
Rve ou bien en contradiction avec lui. Si le Rve reste dconnect de
sa vie, il peut simplement disparatre et avec lui la sensation de vivre et
davoir un but.

Traduccin al espaol: Cualquiera sea la naturaleza de su sueo, el

joven adulto tiene la tarea de desarrollarlo, dndole ms claridad y
verosimilitud, y buscando los medios para concretarlo. Existe una gran
diferencia entre una realidad de vida impregnada y conforme a ese
sueo, y un desarrollo lleno de contradicciones y limitantes. Si el
sueo tiende a desaparecer al quedar desconectado de la vida y no
poderse concretar, tambin tiende a desaparecer en el sujeto la
sensacin de realmente vivir algo que merece ser vivido, y de tener un
objetivo de vida concreto que merece ser retenido.

La psicologa positiva (1998)[editar]

En 1998, el desarrollo personal pas de ser un tema secundario de la
psicologa a una posicin central, cuando Martin Seligman fue elegido
presidente de la Asociacin Estadounidense de Psicologa (APA),
proponiendo entonces un nuevo punto de vista, la psicologa positiva, as
centrando atencin en los individuos sanos mucho ms que en las
patologas.63
Cita: Nous avons dcouvert quil existe un ensemble de forces
humaines qui constituent les meilleures dfenses contre la maladie
mentale : le courage, loptimisme, les comptences relationnelles,
lthique du travail, lespoir, lhonntet et la persvrance. Pour
prvenir les maladies mentales nous allons crer une science de ces
forces humaines dont la mission sera de promouvoir ces vertus auprs
de la jeunesse.
Traduccin al espaol: Hemos descubierto que existe un conjunto de
fuerzas humanas que constituyen las mejores defensas contra las
enfermedades mentales : coraje, optimismo, competencias
relacionales, tica del trabajo, esperanza, honestidad, perseverancia.
Para prevenir las enfermedades mentales, vamos a crear una ciencia
que trate estas fuerzas humanas, con la misin de promover sus
virtudes, especialmente entre los jvenes.

En cuanto a la investigacin en psicologa en relacin al desarrollo

personal, Albert Bandura (nacido en 1925) realiz diversos estudios
intentando comprender cmo ciertas fuerzas humanas ms que otras,
ayudan a fortalecer el desarrollo personal,64 65 y a este respecto mostr
que la confianza en su propio xito, es uno de los factores que explica
mejor el por qu individuos que tienen el mismo nivel de conocimientos y
de competencias, pueden llegar a tener resultados muy diferentes. Segn
Bandura, la confianza en s mismo es un ndice potente de xito, puesto
que :

permite aceptar el xito cuando ste llega ;

facilita la toma de riesgos, dando prioridad a objetivos o resultados

elevados ;

ayuda a continuar insistiendo, si los objetivos no son alcanzados en el

primer intento ;

ayuda a controlar las emociones y los temores cuando los

contratiempos y las dificultades surgen.

El psiquiatra Jean Cottraux,66 67 en su libro La force avec soi: pour une

psychologie positive (2007),68 expuso un mtodo de cambio personal
que se basa en la "bsqueda de las propias fuerzas de carcter" .

Aplicaciones[editar]
El desarrollo personal[editar]
La primer persona en introducir el desarrollo personal, fue Abraham
Maslow (1908-1970), proponiendo una jerarqua de necesidades
representada en forma de pirmide, en donde en el vrtice superior ubic
la realizacin personal o realizacin de s mismo, definida como el deseo y
la aspiracin de aproximarse o transformarse cada vez ms a lo que
realmente se es, y a lo que se est en medida de ser.69
Maslow estaba persuadido que solamente una pequea proporcin de
personas llegaban a alcanzar ese estado de autorealizacin, y l mismo
estimaba subjetivamente esta cifra en el 1 % de la poblacin.70 Su
visin esquemtica de una jerarqua de necesidades, tuvo con frecuencia
una falsa interpretacin sobre que el estadio superior del desarrollo
personal, se encontraba reservado a quienes estaban en lo alto de la
pirmide de la organizacin, mientras que la mayor parte de la masa de
empleados pareciera no sobrepasar casi nunca del estadio de la
seguridad en el empleo y de las buenas condiciones de trabajo.
Pero con posterioridad, y luego que las organizaciones y los mercados se
globalizaran, la responsabilidad del desarrollo personal poco a poco pas
de las empresas a los propios individuos. As lo constat en 1999 Peter
Drucker, en una investigacin publicada en la 'Harvard Business
Review'.71 72
Cita: Nous vivons un ge dopportunits sans prcdent : si vous avez
lambition et lintelligence, vous pouvez monter au sommet du mtier
que vous avez choisi quel que soit votre point de dpart. Mais avec
cette opportunit vient la responsabilit. Les entreprises, aujourdhui,
ne grent plus les carrires de leurs employs ; les travailleurs du
savoir doivent effectivement devenir leur propre Pdg. Cest vous de
vous tailler une place, de savoir quand il est temps de changer de
trajectoire, et de rester engag et productif pendant une vie de travail
qui dure une cinquantaine dannes.
Traduccin al espaol: Vivimos un tiempo de oportunidades sin
precedente : si alguien tiene ambiciones e inteligencia, puede llegar a
alcanzar reconocimiento en el rea profesional u ocupacional que
haya elegido Pero esta oportunidad tambin implica
responsabilidades. Hoy da, las empresas no controlan las carreras de
sus empleados, sino que un trabajador debe ser l mismo su
propio Pdg. Es el propio trabajador que tiene la responsabilidad de
elegir las lneas de capacitacin que mejor le convienen, as como de
encontrar un conveniente lugar o nicho donde desarrollar sus

actividades laborales, y as como de decidir cundo es el momento de

cambiar su trayectoria ocupacional, para poder ser productivo y
generar ingresos durante su vida profesional activa, la que dura
aproximadamente unos cuarenta y cinco o cincuenta aos.

Los profesores especialistas en management, Sumantra

Ghoshal y Christopher Barlett, respectivamente de la London Business
School y de la Harvard Business School, afirman enfticamente que las
empresas deberan tratar y evaluar a sus empleados en forma individual,
a la hora por ejemplo de firmar un nuevo contrato de trabajo. Pensar en
los trabajadores cada uno como un engranaje de la mquina corporativa,
no solamente es un enfoque obsoleto, sino tambin peligroso por sus
posibles consecuencias para la marcha general de la empresa.
Argumentan Sumantra Ghoshal y Cristbal Bartlett, que debe
abandonarse la idea de insertar a cada trabajador en un molde corporativo
pre-establecido. Lo ms importante en una empresa es incentivar y utilizar
los talentos y las virtudes particulares de sus trabajadores, para lo cual, se
debe establecer un amigable ambiente de trabajo junto a cierto grado de
libertad de sus integrantes, para as poder llegar a obtener ventajas
competitivas.73

Por un lado, la empresa y sus dirigentes deben convencerse y admitir

que el desarrollo personal crea valor :

Cita: La performance du march ne dcoule pas de la sagesse omnipotente des

dirigeants mais de linitiative, de la crativit et des comptences de tous les
employs. (traduccin de la cita: La buena actuacin de una empresa en el
mercado, no se deriva particularmente de la sabidura y habilidad de sus
dirigentes, sino principalmente de la iniciativa, la creatividad, y las competencias,
de todos sus empleados.)

Y por otro lado, los empleados deben reconocer que su trabajo

debe incluir como algo importante, el desarrollo y la prctica de
esa nocin de desarrollo personal, para as convencerse de la
importancia enorme del aprendizaje continuo y de la
profundizacin de todo lo relativo al desarrollo personal .

A partir de entonces, las perspectivas de progreso en la empresa han

cambiado. Por lo general, los individuos prefieren asegurar su
desarrollo personal a la par de su desarrollo profesional, y estn algo
menos interesados en progresar demasiado rpido en la jerarqua de
la organizaci empresarial. La investigacin muestra que las carreras
de las mujeres siguen etapas de desarrollo especficas, valorando
diferente a los hombres lo que se entiende por el xito profesional-

empresarial.74 Herminia Ibarra por su parte, muestra que los cambios

de carrera conllevan un cambio de identidad profesional.75
En lneas generales, los programas de desarrollo personal de las
empresas pueden dividirse en dos categoras : (A) programas en lo
fundamental orientados a motivar a los empleados, creando buenas
condiciones de trabajo ; (B) programas de orientacin estratgica en
el desarrollo personal, para mejorar el capital humano.

Cuando se trata de planes de accin en favor de los empleados,

el objetivo es la optimizacin o el mejoramiento de la satisfaccin
y motivacin de las personas, as como la fidelidad hacia la
empresa. En estos casos, los cuestionarios pueden ayudar a las
empresas a definir las necesidades en materia de desarrollo
personal, las preferencias de cada cual, y las problemticas
recurrentes, lo que orienta en el desarrollo de programas
especficos. Lo ms corriente en programas de esta categora, es
que los mismos se orienten a mejor articular la vida personalfamiliar con la profesional, as como a mejor gestionar el propio
tiempo y el estrs, a tratar correctamente la propia salud, y a
mejor manejar la comunicacin con los pares y con los clientes.
Muchos de estos programas proponen actividades que muchos
empleados estaran bien dispuestos a pagar para tenerlos fuera
de la esfera empresarial, tales como por ejemplo : yoga, deportes
varios, artes marciales, PNL

Por su parte, los programas estratgicos de desarrollo personal

tienen como objetivo acrecentar las capacidades del capital
humano, a la par de aumentar la productividad, la capacidad de
innovacin, y las cualidades individuales.76 Obviamente, estos
programas no son considerados un gasto sino una inversin,
cuyos resultados dependern directamente de los objetivos
estratgicos de desarrollo de la propia empresa. El acceso a estos
programas se hace por seleccin, en funcin del potencial del
empleado, y/o de la posicin que ocupa en la empresa, a veces
en el marco de un plan general de gestin de talentos, a veces
muy orientado a la seccin ventas, o al sector de investigaciones
tcnicas y de mercados, o a la bsqueda de futuros dirigentes. En
otros casos, la poblacin objetivo ser la totalidad de los
empleados, en un plan por etapas, y en este ltimo caso, se
abordan cuestiones tales como el desarrollo de la carrera, el
trabajo en equipo, el desarrollo de competencias, etc.77

El desarrollo personal en las nebulosas estrategias del New

Age (1920-2000)[editar]
En el plano terapetico, las tcnicas rotulas bajo el ttulo New
Age (Nueva Era) estn vinculadas con el desarrollo personal. La
inspiracin en este sentido se remonta a losaos 1920 a travs de las
ideas de la tesofa Helena Petrovna Blavatsky, pero es sobre todo en
los aos 1980 que la escritora estadounidense Marilyn
Ferguson teoriza al respecto en su libro The Aquarian conspiracy:
personal and social transformation in the 1980s. As, en el Instituto
Esalen (California), nuevas tcnicas New Age fueron
experimentadas : la 'terapia primal' de Arthur Janov,78 79 el 'Rolfing'
de Ida Rolf,80 81 el 'anlisis bioenergtico' de Alexander Lowen, y la
'Gestalt-terapia' 82 de Fritz Perls.83
Para desarrollar su influencia, los mtodos New Age primero se
difundieron discretamente a travs de pequeos grupos de adeptos,
pero despus invadieron los medios masivos de difusin,
promoviendo un abanico de mltiples tcnicas inspiradas tanto en las
culturas orientales como en las occidentales, y orientadas tanto al
cuerpo fsico como al espritu.

Anlisis bioenergtico

Programacin neurolingstica

Anlisis transaccional

Qi gong

Arteterapia

Relajacin

Coaching

Tcnica de relajacin

Hipnosis

Rve veill o Soando despierto

Meditacin

Sofrologa

Autosugestin

Entrenamiento autgeno

Morfopsicologa

Yoga

Anlisis genrico de este enfoque[editar]

Reacciones y crticas[editar]
El sentido exacto de desarrollo personal generalmente est
imprecisamente definido y vara de una cultura a otra (de un pas a
otro). En Francia, algunos acadmicos han criticado los desarrollos y
enfoques en esta temtica,84 as como muchos multimedios, e incluso
directivos de poderes pblicos y parlamentarios, que en ciertos casos

juzgan que muchos de sus mtodos son confusos, oscuros, e incluso

hasta peligrosos, ya que se inspiran en cuestiones espirituales y
netamente subjetivas, as como en las creencias y filosofas New
Age (Nueva Era) y/o en pseudo-ciencias con poca o ninguna base
cientfica.
Por otra parte, las generosas promesas de felicidad presentes en
muchos de los mtodos de desarrollo personal , podran llegar a
abusar de la vulnerabilidad y credulidad de algunas personas, a tal
punto que lo que pretende darles una solucin se transforme en
realidad en un problema y un peligro para la salud personal. Ciertos
grupos sectarioscomo por ejemplo la Cienciologa fueron
reiteradamente acusados de servirse de las tcticas del desarrollo
personal, para reclutar nuevos adeptos para el grupo. Por esta razn,
durante cierto tiempo la difusin de varias tcnicas de desarrollo
personal se ha visto limitada a la distribucin y venta por
correspondencia (por ejemplo, ediciones Godefroy, ediciones
Marabout, ediciones Reuille).
En Estados Unidos, muchos universitarios desconfan de las
afirmaciones y alabanzas sostenidas por los promotores del desarrollo
personal, ya que las califican como incorrectas y mentirosas. En el
ao 2005, Steve Salerno 85 elabor un perfil del movimiento
estadounidense de desarrollo personal, al que mostraba no solamente
sin eficacia para alcanzar sus objetivos, sino tambin como
socialmente peligroso en ciertos aspectos. Salerno estableci que el
80 % de los clientes del desarrollo personal eran clientes fieles y
repetidos, que insistan con un tratamiento o con otro, tanto si el
programa les haba sido de utilidad o no. En cuanto a la literatura
sobre el tema, Salerno destacaba que la simple oferta de libros
sobre el desarrollo personal, provocaba el aumento de la demanda .
O sea, cuanto ms se saba y lea sobre este asunto, ms pensaba la
gente que tena necesidad, como si se cayera en una adiccin o se
estimulara su credulidad. Y tal es as que los autores de libros sobre
desarrollo personal han sido calificados como escritores en cuestiones
ideolgicas, ficcionarias, o incluso moralistas, a pesar de que un
barniz cientfico-experimental pretenda impregnar sus trabajos.
Varias publicaciones peridicas en esta temtica han logrado
establecerse en Francia; la ms conocida entre ellas es Psychologies
Magazine,86 , fundada por ediciones Retz y desarrollada por JeanLouis Servan-Schreiber desde 1997 a 2005. Sa circulation a t
quintuple entre 1997 et 2005 (atteignant 320 000 exemplaires).

D'autres magazines sont apparus entre 2000 et 2013, dont CLES, du

mme Jean-Louis Servan Schreiber. La tendance de fond semble
donc tre un renouvellement de l'approche du public, port par les
thmes de la souffrance au travail notamment.
Una medida con frecuencia egocentrista y aleatoria del desarrollo
personal[editar]
En cualquier nivel del desarrollo econmico, poltico, biolgico,
organizacional, o personal una estructura de referencia es
necesaria con el fin de determinar si un mejoramiento de algn tipo ha
tenido lugar. ste tambin es el caso del desarrollo personal.
La referencia principal para la evaluacin del mejoramiento de un
individuo es la propia persona en s misma, lo que se estima a travs
de test de auto-evaluacin, para determinar si ha habido algn
progreso o si eventualmente el individuo ha pasado a un nuevo
estado en el desarrollo de su personalidad.
Referencias externas son necesarias para validar el desarrollo real.
Las medidas o comparaciones incluyen el alcance de metas de
desarrollo, la factibilidad de las estrategias y de los planes de accin
aplicados para intentar alcanzar los objetivos, la cuantificacin del
progreso realizado, la determinacin del efectivo alcance de ciertos
niveles o etapas prefijados, las acciones correctivas que sean
aconsejables de tomar sobre la base de un anlisis crtico con
retroalimentacin, etc.
Una economa del desarrollo personal que florece[editar]
Directa o indirectamente, el desarrollo personal tambin puede llegar
a ser una interesante actividad econmica, y en este caso la misma
puede desarrollarse segn dos ejes o lneas principales de accin :
los servicios a particulares (personas), y los servicios a instituciones y
organizaciones.

En lo fundamental, los servicios a particulares o servicios a

individuos comprenden la produccin de libros o escritos
especializados, los seminarios y mesas redondas sobre
motivacin, los programas de consulta y formacin en lnea, los
talleres y cursillos en la materia con diferentes enfoques y niveles,
la asistencia individual, el coaching, y las tcnicas particulares que
conllevan o implican algn tipo de teora o sistema de valores,
como por ejemplo el yoga, las artes marciales, la meditacin, o
incluso los programas de fitness. El aludido mercado es

evidentemente complejo y diverso, y muy difcil de medir o

estimar, aunque puede afirmarse que est en crecimiento. 87

Por su parte, los servicios a instituciones y corporaciones llegan

tanto a estudiantes como a empleados, bajo la forma de tests
psicolgicos, autoevaluaciones, cursillos de formacin, coaching,
padrinazgos, mentora, actividades grupales de esparcimiento,
etc.

Algunas empresas de consultora no estn especializadas en el

desarrollo personal,88 pero las empresas que se dedican a recursos
humanos, y/o reclutamiento, y/o estrategia organizacional, han casi
todas ellas entrado de lleno en este floreciente mercado, as como un
gran nmero de grupos ms modestos y de profesionales
independientes, todos los que ofrecen con regularidad servicios de
consultora, de capacitacin profesional, y de coaching.
El desarrollo personal en las empresas casi siempre forma parte de la
consultora en recursos humanos, con firmas como Hewitt, Mercer,
Towers Watson, etc. Algunas ofrecen consultora en el desarrollo de
talentos, y/o programas intensivos de capacitacin, con el objetivo,
entre otros, de mejorar las competencias comportamentales del grupo
de colaboradores. Los grupos que se dedican a estrategias
empresariales, tales como McKinsey o Boston Consulting Group,
orientan sus servicios a nivel de las direcciones. Las empresas de
trabajo temporario como Adecco y Manpower, proponen estudios
sobre las motivaciones de los empleados, as como sobre el
desarrollo de las carreras. Las oficinas de reclutamiento de tcnicos
superiores, tales como Korn Ferry, proponen el coaching para jefes y
dirigentes.

El bienestar en el trabajo[editar]

Bienestar profesional

Il peut inclure l'absence de fatigue et de stress.89

El bienestar y la salud[editar]
Ren Dubos prsente la sant comme la convergence des notions
d'autonomie et de bien-tre.

El bienestar y la economa[editar]

Economa del bienestar

El bienestar social[editar]

Bienestar social

Bibliografa[editar]

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s'panouir au jour le jour, editor ESF, 2012, ISBN 2710123460,
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editor Presses Universitaires de France, 2014, ISBN 978-2-13062826-2.

Se llama relacin a aquella correspondencia o conexin que se establece entre algo

o alguien con otra cosa o con otra persona.
Interaccin entre dos o ms personas que se da en un contexto social y bajo ciertas
normas
En tanto, las relaciones sociales son aquellas interacciones sociales que se
encuentran reguladas por normas sociales entre dos o ms personas, presentando
cada una de ellas una posicin social y desplegando un papel social.

Favorecen la cultura de grupo y fomentan la socializacin

Las relaciones sociales, interpersonales, de alguna manera, establecen las pautas
de la cultura de grupo y su transmisin a travs del proceso de socializacin,
fomentando la percepcin, la motivacin, el aprendizaje y las creencias. Dentro de
este grupo denominado relaciones sociales nos podremos encontrar con los
siguientes tipos de relaciones: de amistad, familiares, laborales, entre otras.

Las relaciones sociales resultan ser un complemento en la vida de un ser humano

como la relacin que se tiene con nosotros mismos, entonces, el hecho de
relacionarse con otros seres humanos es una cuestin necesaria y primordial de la
vida cotidiana.
Como consecuencia de esta situacin los psiclogos insisten con la educacin
emocional en este sentido de fomentar el aspecto social, porque se facilitan las
actitudes positivas ante la vida que permitirn el desarrollo de las habilidades
sociales.
Las relaciones sociales, mayormente, se desarrollan dentro de un grupo social,
tambin conocido como grupo orgnico. Cada persona dentro del grupo social
desempear roles recprocos dentro de la sociedad y actuarn de acuerdo a las
mismas normas, valores y fines acordados siempre en orden a satisfacer el bien
comn del grupo.
El ser humano es un ser eminentemente social que necesita de estas relaciones
para vivir
Una relacin social ser un medio para poder satisfacer determinados objetivos
como puede ser un fin. El ser humano es como se sabe un ser eminentemente
social, por tanto necesita casi como el aire que le permite respirar estar en contacto

con otras personas de su misma especie.

En tanto un elemento fundamental dentro de cualquier relacin social resulta ser la
comunicacin, que es aquella capacidad que presentan las personas para poder
obtener informacin de su entorno y luego poder compartirla con el resto de las
personas con las cuales interacta.
Las relaciones sociales son importantsimas en la vida de cualquier persona, en
principio porque a travs de las mismas el ser humano recibe amor, cario,
contencin, y por otra parte porque tenerlas aleja la soledad y el aislamiento,
cuestiones que siempre entristecen el alma y pueden desencadenar enfermedades
fsicas y psquicas. Es decir, las relaciones sociales son buenas para el espritu y
para el cuerpo, siempre.
Dificultades y cmo sobrellevarlas
Ahora bien, debemos decir que la mayor parte de las relaciones sociales que
entablamos en nuestras vidas, con amigos, la familia, con una pareja, con
compaeros de trabajo, no siempre son sencillas y simples, sino que a veces
pueden resultar muy complejas y generarle a las personas dolores, angustias,
enojos, entre otras emociones.
Es habitual que en las relaciones sociales se generen diferencias de criterio al
respecto de cmo encarar o solucionar un tema, malos entendidos, problemas
comunicativos, silencios incmodos, enojos, distanciamientos, y ni hablar del hecho
que es natural que las personas solemos tener ms afinidades con algunas
personas que con otras, y entonces esto por supuesto tambin contribuye a causar
discordancia en las relaciones sociales con algunos por los que no sentimos
realmente simpata, sino ms bien todo lo contrario.
Y esto es as muchas veces porque para mantener las relaciones sociales vivas y en
buen estado es preciso dejar de lado la individualidad y el egosmo que nos suele
dominar para as poder conectar satisfactoriamente con el otro, con sus
necesidades, con su mundo.
Pero hay otra cara de la moneda en la que las relaciones sociales nos ofrecen
momentos nicos, inolvidables, amorosos y felices como consecuencia de los
abrazos, los besos, los llamados telefnicos, los festejos, los apoyos, las palabras de
afecto, entre otros, que nos dedican aquellas personas con las que nos
relacionamos socialmente de manera muy feliz.
Abrir el corazn, la confianza, y dejar de lado la individualidad son claves para
lograr relaciones sociales duraderas, y no podemos soslayar en este sentido que
tambin es importantsimo lo que la persona ha aprendido en el ncleo familiar al
respecto, ya que normalmente el nio toma como ejemplo e interioriza algunos
modelos que aprecia en sus padres y en su entorno familiar ms cercano.
... via Definicion ABC http://www.definicionabc.com/social/relaciones-sociales.php

TEMA 4: CARACTERSTICAS DE LAS RELACIONES SOCIALES

4.1 Equidad.

4.1.1 La equidad de las relaciones sociales tiene su fundamento ltimo en la

igualdad de dignidad de todas las personas que les proviene de participar de
una misma naturaleza intelectual inmaterial, la que regula la libertad de sus
actos. Las relaciones formales humanas corresponden a actos libres, los que
slo son tales si reconocen la perfeccin intelectual de ejercicio, que, al no
estar condicionada por la materia, se suponen idnticos en la naturaleza para
todos los seres.
4.1.2 La distincin individual de los seres humanos se caracteriza por la
individuacin material de la sustancia corprea, que en virtud de su evolucin
es diferente para cada persona y que determina en su unin sustancial con el
alma una determinacin individual propia y particular que constituye la
personalidad.
4.1.3 Las relaciones humanas se construyen desde la personalidad de quienes
las pactan, pero sobre la diferencia de grado que hubiera podido establecer la
perfeccin corporal de cada una de las partes, situndola como privilegiada en
la negociacin, debe caber el respeto a no menoscabar el derecho de ser de la
aspiracin a la plena realizacin intelectual de la parte dbil. Slo as su
libertad no resultar conculcada.
4.1.4 La perspectiva materialista que fija las relaciones entre humanos slo
desde el poder aparente del dominio corporal nunca pueden ser igualitarias,
porque las realizaciones corporales nunca presentan equidad y por ello cada
cual constituir el poder de su perfectividad para prevalecer en los fines de la
relacin. Desde esta perspectiva, todas las relaciones sociales seran relaciones
de dominio.
4.1.5 La igualdad en la dignidad de la naturaleza intelectual exige que las
relaciones favorezcan una igualdad de posibilidades a desarrollarse
intelectualmente, aun en determinaciones corporales ms deficientes, para un
eficiente ejercicio de la libertad. Ese marco de igualdad de oportunidades a la
realizacin intelectual es la fuente del derecho personal entre los seres
humanos.
4.1.6 Las relaciones sociales en su conjunto no tienen como fin igualar a las
personas, lo que sera un proyecto imposible por la distincin que establece la
evolucin en la naturaleza, sino a que sobre la desigualdad existente se
preserve la igualdad de derecho a la plena realizacin intelectual o anmica.
4.1.7 Este derecho igualitario conduce a no discriminar en cualquier relacin
por razn de raza, religin, sexo, etnia, clase, capacidad corporal o psquica,
edad, etc.

4.1.8 Slo desde el respeto a la igualdad en el derecho a ser se conciben las

relaciones humanas como relaciones de servicio para el mutuo
enriquecimiento de la respectiva personalidad.
4.1.9 Las relaciones que rompen la equidad en el derecho a ser atentan contra
la libertad, pues todo hombre es tanto ms libre en cuanto sus intuiciones
intelectuales gozan de un mayor espectro mental donde desarrollarse.
4.1.10 La equidad en las relaciones es esencialmente trascendente en lo que la
humanidad ha venido a declarar derechos fundamentales del hombre, que
constituyen la trama mnima para que una persona aspire a un desarrollo de su
personalidad no frustrante, desde el cual concebir esperanzas para el ejercicio
de la libertad.
4.1.11 Ante los derechos fundamentales todos los hombres tienen igualdad de
derecho y por ello las relaciones sociales slo sern lcitas si protegen
efectivamente esa igualdad. Se puede asimismo enunciar este principio
declarando ilcita toda relacin que vulnera la aplicacin de igualdad sobre los
derechos fundamentales de toda persona.
4.1.12 Explicitar los derechos fundamentales es un ardua tarea que slo con
mucho esfuerzos est realizando la sociedad internaiconal a travs de sus
organismos pblicos. Sean reconocidos la Declaracin de Derechos Humanos
efectuada en 1948 por Naciones Unidas, la Declaracin de Derechos del Nio,
y cuantas se dicten por consenso en la relaciones entre estados, en las
Constituciones estatales y en el fuero del legado jurdico. Sabiendo que ello
no es ms que el acercamiento a la explicitacin de un derecho trascendente
cuya objetivacin exigir un desarrollo permanente en el decurso de la
civilizacin.
4.1.13 Respetar la equidad en las relaciones exige la intuicin metafsica para
distinguir la igualdad entre personas, lo que a su vez exige la base mental
sobre la cual construir dicha conclusin.
4.2 Justicia.
4.2.1 Las relaciones sociales se construyen en el respeto a la justicia cuando
cada una de las partes que suscriben o conciertan el compromiso recibe un
beneficio proporcional al esfuerzo que compromete.
4.2.2 Hay que tomar en consideracin que los parmetros de distribucin de
la justicia slo afectan a los miembros de una relacin en cuanto como tales
participan en la misma. Aquellas personas no vinculadas al grupo no pueden
argumentar ningn derecho de justicia sobre los beneficios que de ah se

disipan, el nico derecho posible a argumentar es el de vinculacin para

compartir obligaciones y beneficios.
4.2.3 La sociedad por antonomasia que se identifica en el estado se
caracteriza por abarcar a todas las personas de una determinacin geogrfica o
legal, sin excepcin posible, en razn de asumir una relacin de cierto derecho
natural, consolidada por la aquiescencia histrica, construida para protegerse
los ciudadanos a s mismos en sus necesidades fundamentales.
4.2.4 La valoracin de la aplicacin de la justicia se hace tanto ms difcil en
cuanto que la sociedad concierta a un mayor nmero de individuos. Esta
dificultad alcanza sus mximas cotas cuando la justicia debe aplicarse a los
miembros de un estado, que agrupa no slo a millones de personas, sino que
las circunstancias y disposiciones de las mismas son muy variadas.
4.2.5 Para paliar la dificultad que de su extensin puede derivarse en la
aplicacin de la justicia, el estado articula las relaciones entre los ciudadanos
en torno a la garanta y proteccin de los derechos fundamentales de la
persona, en cuyo objetivo cumple el proporcionar un beneficio general por la
realizacin particular del bien que para cada persona se deriva de la proteccin
al libre ejercicio de sus derechos bsicos frente a la colectividad. De alguna
manera, el estado ejercita la justicia por la defensa del individuo en su relacin
a la colectividad.
4.2.6 Una ms acertada distribucin de la justicia dentro del estado se
consigue con la descentralizacin de las funciones administrativas que regulan
los derechos y deberes ciudadanos. La participacin dentro del estado es muy
compleja y si la representacin del pueblo es ms directa e inmediata se
consigue un mayor probabilidad de arbitrar con justicia las relaciones
pblicas.
4.2.7 Dentro del estado, la garanta de la justicia est administrada por el
poder judicial que vela por la eficiencia de los derechos fundamentales
reconocidos en la constitucin y por la defensa de cada parte tanto en las
relaciones pblicas como privadas.
4.2.8 Adems de la relacin social pblica, las gentes establecen relaciones
sociales particulares, o entre grupos, que sern justas segn una doble
realizacin:
1. Que sean justos los acuerdos que se establecen.
2. Que se apliquen en su realizacin los acuerdos de un modo justo para
las partes.

4.2.8.1 Los acuerdos que regulan una relacin social son justos cuando
recogen de modo libre la aplicacin proporcional de los bienes producidos a
cada uno de los sujetos del acuerdo segn su esfuerzo y grado de
participacin.
4.2.8.2 En su realizacin se aplica la justicia si el beneficio, o la prdida si se
produjera, se reparte conforme a lo acordado sin trampa que desvirta el
espritu de lo pactado o convenido.
4.2.9 Se exige la libertad para que la justicia pueda predicarse en una relacin
social porque si se contrajera el acuerdo bajo presin que vulnerase la libertad
de obrar de una persona esta relacin sera de dominio en la que, por estado de
necesidad, se fuerza la voluntad de una persona.
4.2.10 Se hace necesario distinguir entre el forzamiento de la libre voluntad
de una persona y su asentimiento forzado por las determinaciones propias de
su naturaleza. Cuando una persona no gusta del esfuerzo para cumplir con sus
obligaciones de supervivencia o para lograr el bienestar debido a los suyos, no
por ello debe considerarse que se transgrede su voluntad, pues superar las
apetencias anmicas forma parte de la esencia material del ser humano. No se
violenta, por tanto, la voluntad ni la justicia cuando se pactan relaciones ms
all de lo que se deseara, en virtud de la responsabilidad. Un ejemplo de esto
sera la participacin laboral en servicios duros o poco gratificantes, pero que
representan un servicio necesario o conveniente para un colectivo social.
4.2.11 Si exceptuamos los derechos que se derivan por pertenecer a una
comunidad social natural, como es el estado, no existe derecho en justicia a
los beneficios de las sociedades particulares a las que no se pertenece, porque
el derecho se origina de la participacin en la relacin. Se equivocan quienes
invocan tener derecho a cualquier bien producido por la humanidad. El
derecho en este caso slo se generara por la relacin comercial que pueda
establecerse para adquirirlo, por tanto, el que los promotores no trasciendan el
beneficio en s no establecera una injusticia con las personas ajenas al grupo
que se constituye en relacin. Podra no obstante suponer un claro
desequilibrio para la solidaridad de esos promotores y una injusticia en causa
si se desestimara el acerbo cultural pblico del que se hubiera recurrido.
4.2.12 Los vicios o faltas contra la justicia en las relaciones sociales se
conocen segn sus matizaciones con muy diversas denominaciones:
Deslealtad, malversacin, corrupcin, prevaricacin, estafa, etc. que
constituyen delitos segn las tipificaciones correspondientes a los respectivos
cdigos de derecho.
4.3 Poder.

4.3.1 El poder es una pasin humana que mueve al hombre a imponer su

voluntad en los asuntos en que interviene. El campo primordial de la
aplicacin de esa pasin es la relacin porque crea un objeto sobre el cual
formalizarse. Desde este punto de vista, las relaciones sociales instituyen un
mbito de desarrollo de poder que slo puede ser adecuadamente controlado
por el compromiso de las partes a la autorregulacin del influjo mutuo para
que no se produzcan situaciones de dominio.
4.3.2 Por pertenecer el poder a la estructura bsica del psiques inferior o
sensible y relacionado con el instinto de conservacin, comn a la generalidad
de los animales, se encuentra en la forma de ser de todos los hombres de modo
ms o menos vehemente segn el propio temperamento y manifestndose en
distinto grado de agresividad segn el valor del juicio intelectual para su
regulacin.
4.3.3 Se ha especulado sobre que las relaciones sociales son relaciones de
confrontacin de poderes, en la que las partes se debaten entre la necesidad de
concertar servicios interpersonales y la de imponer la voluntad de gestionar el
propio inters. Esencialmente las relaciones entre los sujetos que configuran
un grupo son relaciones cvicas, entre seres intelectualmente dotados de la
intuicin del bien, aunque afectados temperamentalmente por las pasiones que
les alientan en el obrar. En cuanto que el primer fin de las relaciones es la
bsqueda del bien no puede asumirse concebirlas como un enfrentamiento de
poderes, sino como una concertacin de buenas intenciones en cuyo ejercicio
aflora el ansia de poder.
4.3.4 Dado que la pasin por el poder subyace en todas las personas es
necesario que la formalizacin de las relaciones contemplen los mecanismos
para el control del mismo. Por eso, los estatutos que regulan las relaciones
sociales no contemplan solamente medios para alcanzar beneficios que
constituyen su fin, sino la adecuada gestin de los medios, racionalmente
estructurada, para que las voluntades de los intervinientes en el acto de
constitucin no se quiebren por la preponderancia de alguna de ellas.
4.3.5 En la medida que la gestin de toda la sociedad exige tomar
determinaciones y stas se siguen de la voluntad de los gestores, el influjo del
poder es inevitable pues la voluntad individual se mueve primordialmente
informada por el propio inters; desde este punto de vista la presin del poder
se hace patente en cualquier comunidad por lo que son necesarios medios de
evaluacin, ratificacin y rectificacin del criterio de los directivos a quienes
se encomienda el buen gobierno del colectivo social.
4.3.6 La gestin del poder caracteriza los distintos sistemas polticos por los
que se pueden regir las sociedades, en especial los estados, que segn quienes

ejerzan el poder por derecho o lo detenten por la fuerza se puede realizar una
divisin general en:
Democracias.
Aristocracias.
Regmenes autoritarios.
4.3.6.1 Lo comn en el sistema de atribucin del poder en las democracias es
otorgrselo a todos y a cada uno de los ciudadanos por igual, de modo que se
imponga en las decisiones pblicas el criterio ms comn segn la expresin
de la mayora de voluntades.
4.3.6.2 La aristocracia se caracteriza en que el poder se encuentra restringido
a un grupo selecto por razones de clase, casta, religin, cultura, tradicin, etc.
quienes administran como propio el derecho a decidir en los asuntos de
estado, sin que a la gran mayora de los ciudadanos se conceda ms que, como
mucho, la oportunidad de opinar sobre sus actos, pero siempre sin posibilidad
de participar directamente en las esferas donde se conjuga el poder.
4.3.6.3 Los regmenes autoritarios abarcan un sinfn de sistemas que tienen en
comn que una minora detenta el poder imponiendo su voluntad en las
resoluciones de estado mediante la coaccin sobre el pueblo por la fuerza de
las armas.
4.3.7 El efectivo ejercicio de la pasin del poder se manifiesta en la falta de
autoridad moral de quien ejerce la direccin de la gestin derivada de una
relacin social. La autoridad se impone por el respeto a la norma y por la
sustancialidad de los argumentos. La pasin por el ejercicio del poder, o sea,
gobernar con los criterios que se consideran ms convenientes, no es mala si
se respeta el legitimo derecho de decisin del resto de las partes concernientes
en la relacin. Por eso la autoridad se legitima en cuanto se impone por sus
argumentos y consigue el apoyo necesario segn la propia legalidad
constitutiva.
4.4 Subyugacin.
4.4.1 El ejercicio de las relaciones de dominio mediante el abuso del poder
comportan la subyugacin de una de las partes a la voluntad de la otra. La
etimologa de la palabra subyugar se construye sobre la imagen de los yugos
con los que se formaban las yuntas para servirse de su esfuerzo como
animales de tiro. Subyugar, por tanto, refiere quedar bajo el yugo para servir a
otro. Los romanos utilizaron un arco en forma de yugo para hacer pasar a los
enemigos desarmados y vencidos en seal de sometimiento y dominio.

4.4.2 Desde el concepto de persona que contempla la filosofa social la

subyugacin representa la anulacin de su ms profunda identidad por el
cercenamiento de la libertad. Un hombre con la voluntad sometida queda
reducido a la estricta materializacin de individuo.
4.4.3 Uno de los medios ms vinculados a la subyugacin es la anulacin de
la personalidad. Cunto ms un hombre pierde su conciencia de libertad tanto
menos ser su capacidad creativa en la trama social y ms fcilmente someter
su supervivencia a los parmetros que le marquen los dems.
4.4.4 La prdida de la conciencia de libertad puede ser consciente o
inconsciente, causada o accidental, parcial o general.
4.4.4.1 Es consciente cuando una persona conoce plenamente la entidad de la
prdida del mbito de ejercicio de la voluntad causado por quien le somete a
su yugo.
4.4.4.2 Es inconsciente si el sujeto no percibe la prdida de su capacidad de
libertad. Puede estar motivada porque el subyugador utiliza recursos
sicolgicos o por la ignorancia o demencia de la vctima.
4.4.4.3 La subyugacin es causada cuando tiene su origen en la decisin de
ejercerla por la parte poderosa.
4.4.4.4 Es accidental cuando el sometimiento de la voluntad o la reduccin de
su espacio de decisin es consecuencia de acciones indirectas que inciden
sobre la personalidad de un individuo sin que exista otro agente que las
provoque directamente.
4.4.5 El ltimo espacio de la conciencia de un hombre nunca puede llegar a
ser reducido. Por ms que una persona llegue a estar dominada y todos sus
actos controlados desde el exterior, la rebelda interna contra esa condicin no
puede ser anulada y, aunque expresin residual de libertad, es suficiente para
sostener la condicin de persona.
4.4.6 Ante una relacin en la que exista subyugacin, la parte dbil conserva
el derecho peremne a recuperar su libertad aunque la relacin hubiera
adquirido arraigo social.
4.4.7 La caracterizacin ms propia de las relaciones marcadas por la
subyugacin es la esclavitud. Existen muchas formas residuales de esclavitud
en nuestros das, no slo en lo que se denominan civilizaciones atrasadas sino
tambin en el primer mundo.
4.4.8 Todas las disciplinas que se dirigen al gobierno de la voluntad ajena
participan en mayor o menor grado de la subyugacin a la condicin de

esclavitud. Las tretas de dominio sicolgico de la propaganda y publicidad, la

captacin de las sectas, al atropello a la objecin de conciencia, representan
formas de esclavitud del mundo moderno.
4.4.9 Formas de subyugacin social pueden proceder tanto del poder poltico,
como del poder econmico, como del poder moral. Esas relaciones en algunos
casos estn avaladas por mayoras de presin que coexisten dentro de sistemas
democrticos, en los que se enmascara incluso esa relacin de dominio como
justificacin de un derecho.
4.4.10 La subyugacin aparece en determinadas relaciones que se consideran
de servicio cuando una de las partes carece de capacidad para el ejercicio
natural de la relacin. Podra ponerse como ejemplo la relacin de trabajo con
un menor.
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En tanto, las relaciones sociales son aquellas interacciones sociales que se
encuentran reguladas por normas sociales entre dos o ms personas, presentando
cada una de ellas una posicin social y desplegando un papel social.

Favorecen la cultura de grupo y fomentan la socializacin

Las relaciones sociales, interpersonales, de alguna manera, establecen las pautas
de la cultura de grupo y su transmisin a travs del proceso de socializacin,
fomentando la percepcin, la motivacin, el aprendizaje y las creencias. Dentro de
este grupo denominado relaciones sociales nos podremos encontrar con los
siguientes tipos de relaciones: de amistad, familiares, laborales, entre otras.

Las relaciones sociales resultan ser un complemento en la vida de un ser humano

como la relacin que se tiene con nosotros mismos, entonces, el hecho de
relacionarse con otros seres humanos es una cuestin necesaria y primordial de la
vida cotidiana.
Como consecuencia de esta situacin los psiclogos insisten con la educacin
emocional en este sentido de fomentar el aspecto social, porque se facilitan las
actitudes positivas ante la vida que permitirn el desarrollo de las habilidades
sociales.
Las relaciones sociales, mayormente, se desarrollan dentro de un grupo social,
tambin conocido como grupo orgnico. Cada persona dentro del grupo social
desempear roles recprocos dentro de la sociedad y actuarn de acuerdo a las
mismas normas, valores y fines acordados siempre en orden a satisfacer el bien
comn del grupo.
El ser humano es un ser eminentemente social que necesita de estas relaciones
para vivir

Una relacin social ser un medio para poder satisfacer determinados objetivos
como puede ser un fin. El ser humano es como se sabe un ser eminentemente
social, por tanto necesita casi como el aire que le permite respirar estar en contacto
con otras personas de su misma especie.
En tanto un elemento fundamental dentro de cualquier relacin social resulta ser la
comunicacin, que es aquella capacidad que presentan las personas para poder
obtener informacin de su entorno y luego poder compartirla con el resto de las
personas con las cuales interacta.
Las relaciones sociales son importantsimas en la vida de cualquier persona, en
principio porque a travs de las mismas el ser humano recibe amor, cario,
contencin, y por otra parte porque tenerlas aleja la soledad y el aislamiento,
cuestiones que siempre entristecen el alma y pueden desencadenar enfermedades
fsicas y psquicas. Es decir, las relaciones sociales son buenas para el espritu y
para el cuerpo, siempre.
Dificultades y cmo sobrellevarlas
Ahora bien, debemos decir que la mayor parte de las relaciones sociales que
entablamos en nuestras vidas, con amigos, la familia, con una pareja, con
compaeros de trabajo, no siempre son sencillas y simples, sino que a veces
pueden resultar muy complejas y generarle a las personas dolores, angustias,
enojos, entre otras emociones.
Es habitual que en las relaciones sociales se generen diferencias de criterio al
respecto de cmo encarar o solucionar un tema, malos entendidos, problemas
comunicativos, silencios incmodos, enojos, distanciamientos, y ni hablar del hecho
que es natural que las personas solemos tener ms afinidades con algunas
personas que con otras, y entonces esto por supuesto tambin contribuye a causar
discordancia en las relaciones sociales con algunos por los que no sentimos
realmente simpata, sino ms bien todo lo contrario.
Y esto es as muchas veces porque para mantener las relaciones sociales vivas y en
buen estado es preciso dejar de lado la individualidad y el egosmo que nos suele
dominar para as poder conectar satisfactoriamente con el otro, con sus
necesidades, con su mundo.
Pero hay otra cara de la moneda en la que las relaciones sociales nos ofrecen
momentos nicos, inolvidables, amorosos y felices como consecuencia de los
abrazos, los besos, los llamados telefnicos, los festejos, los apoyos, las palabras de
afecto, entre otros, que nos dedican aquellas personas con las que nos
relacionamos socialmente de manera muy feliz.
Abrir el corazn, la confianza, y dejar de lado la individualidad son claves para
lograr relaciones sociales duraderas, y no podemos soslayar en este sentido que
tambin es importantsimo lo que la persona ha aprendido en el ncleo familiar al
respecto, ya que normalmente el nio toma como ejemplo e interioriza algunos
modelos que aprecia en sus padres y en su entorno familiar ms cercano.
... via Definicion ABC http://www.definicionabc.com/social/relaciones-sociales.php
Relaciones sociales

Principio de solidaridad

En la doctrina social de la Iglesia catlica se entiende por principio de solidaridad la

consideracin del conjunto de aspectos que relacionan o unen a las personas , la
colaboracin y ayuda mutua que ese conjunto de relaciones promueve y alienta. 1
Es evidente que los documentos del Magisterio lo recuerdan a menudo- el creciente grado
de interdependencia y globalizacin de las relaciones entre Estados, empresas e
individuos. Lo que este principio promueve es una colaboracin, interaccin y servicio que
parta de los valores evanglicos y contribuya al crecimiento, progreso y desarrollo de todos
los seres humanos. Los Papas subrayan que tal solidaridad es necesaria especialmente
para con los ms necesitados sean pases o personas.
ndice
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1Sollicitudo rei socialis

2Notas

3Bibliografa

4Enlaces externos

Sollicitudo rei socialis[editar]

Es en la encclica Sollicitudo rei socialis donde se plantea ms a fondo la nocin y el
alcance del principio de solidaridad:
es asi que en este mundo dividido y perturbado por toda clase de conflictos, aumenta la conviccin
de una radical interdependencia, y por consiguiente, de una solidaridad necesaria, que la asuma y
traduzca en el plano moral. Hoy quizs ms que antes, los hombres se dan cuenta de tener un
destino comn que construir juntos, si se quiere evitar la catstrofe para todos. [...] El bien, al cual
estamos llamados , y la felicidad a la que aspiramos no se obtienen sin el esfuerzo y el empeo de
todos, sin excepcin; con la consiguiente renuncia al propio egosmo.
Sollicitudo rei socialis, nm. 26

El Papa Juan Pablo II sostuvo que en el mundo separado en dos bloques de aquel
entonces se dificultaba el ejercicio de la solidaridad por obra de autnticas estructuras de
pecado2 y que por tanto, haba que rehacer las relaciones de interdependencia entre
personas y pases por medio de estructuras de solidaridad.
Ms an llega a afirmar que la solidaridad, como principio de la doctrina social, lleva
relacin y tiene vnculos con los dems principios o lneas de inspiracin cristiana como el
destino universal de los bienes, el bien comn, la igualdad en la fraternidad de todos los
hombres, etc. Se propone as como la virtud a ejercer por parte de los cristianos en
relacin con la sociedad para de algn modo pagar la deuda que tienen con ella por las
condiciones que esta ofrece de desarrollo y vida humana.

Notas[editar]
1.

2.

Volver arriba Al parecer el primero en usarla no como virtud moral sino como un
principio fue el Papa Po XII en su radiomensaje Levate capita del 24 de diciembre de
1952.
Volver arriba Cf. Sollicitud rei socialis, nm. 36.

Bibliografa[editar]

Pontificio Consejo Justicia y Paz (Madrid, 2005). Compendio de la doctrina social

de la Iglesia. Biblioteca de Autores Cristianos. ISBN 978-84-7914-787-7.

COLOM, ENRIQUE (2001). Curso de doctrina social de la Iglesia. Madrid:

Ediciones Palabra. ISBN 84-8239-523-8.

SPIAZZI, RAIMONDO (1992). Enciclopedia del pensiero sociale cristiano. Bolonia:

Edizioni Studio Domenicano. ISBN 88-7094-101-9.

DONOSO CONTRERAS, GERARDO. La solidaridad en la doctrina social de la

Iglesia. Consult
https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_de_solidaridad

Las relaciones humanas

DEFINICIN
Las relaciones humanas reflejan la esttica de la conducta humana, que hace que el individuo pueda
resolver y ayudar a resolver los problemas que se presenten en las relaciones de grupo, ya que de su
manera de proceder depende el xito de determinada actividad.
Podemos decir que las Relaciones Humanas, hace que las personas seamos solidarias con nuestros
semejantes y resolver de la mejor manera las actividades y problemas, por ms difciles que estos se
presenten en el diario convivir.
IMPORTANCIA
Las relaciones humanas son importantes en el diario convivir y desenvolvimiento de la actividad del
hombre: hogar, escuela, colegio o lugar de trabajo, porque se establecen interrelaciones humanas con
personas heterogneas, que solo hacen viable determinada actividad, con prudencia, buen
comportamiento, celo y honestidad en el cumplimiento de variadas funciones, siempre procurando el
mejoramiento de la interpelacin humana, controlando sentimientos y emociones.
Tomando en cuenta que el hombre es un ser social por naturaleza y es obvio que todos vivamos en una
sociedad organizada institucionalmente, ya sea por el trabajo, el estudio, los deportes, la familia, el club,
etc.
De todo ello deducimos la gran importancia que tienen las relaciones humanas en el desenvolvimiento de
nuestra mutua e interrelacionada existencia.
Las cosas negativas aparentemente nos llevan a desacuerdos, sin embargo, esos mismos aspectos
negativos nos llevarn al dilogo y en la mayora de los casos al progreso social.
En la poca actual lastimosamente existe crisis de valores, constituyndose as en tiempos difciles;
entonces se hace necesario nuevamente la solidaridad como un refuerzo y una ayuda para el gnero
humano.
Sin embargo no todos sufren, pues existen personas que saben llevar una estrategia frente a la vida,
logrando construir para si mismo, para su familia y por ende para la sociedad, una vida feliz a base de los
principios solidarios.
Las instituciones no son nada sin las personas que la conforman, de ah la importancia de las relaciones
humanas, pues, de ellas depende el xito de numerosos acontecimientos, que se busca emprender en la
vida individual y social.
La aplicacin de los principios en la correspondencia entre personas, el trato humano, la comunicacin
con los dems y los vnculos de unin y conexin entre individuos e igualmente la aplicacin de pequeos
principios a veces una sonrisa, una palabra de aliento, un reconocimiento, una felicitacin, etc., hacen
muy bien al prjimo, son de gran beneficio, mejoran el nimo y seran una manifestacin de lo ms
notable para el xito de las relaciones humanas.
Aunque de sonrisas y palabras de aliento no vive el trabajador en general, ya que las necesidades:
biolgicas, fisiolgicas, de educacin, vestuario, no tienen solucin de sonrisas, ni palmadas, se soluciona
siempre con el maldito dinero.
INTERRELACIN CIENTFICA

Las relaciones humanas no pueden considerarse aisladas, ya que son el fruto de la observacin y
experiencia que le brindan otras ciencias. As la Etnologa, se relaciona en la interpretacin del
desenvolvimiento natural de los pueblos y la relacin con otros grupos, dentro de determinado medio
geogrfico , sin tomar en cuenta la herencia; la Psicologa, en lo que hace referencia al estado anmico
tanto personal como colectivo que originndose en la psiquis interior se traduce en el medio en que se
desenvuelve; la Historia, apoya en la entrega imparcial de la secuencia de experiencias que van
adquiriendo las diferentes organizaciones sociales; la Filosofa, en la interpretacin del pensamiento
humano que logra estructurar a la Filosofa Humanista, base para la formacin de los principios de las
relaciones humanas; la Sociologa, ayuda en el anlisisde los acontecimientos humanos, fijando
principios y regulaciones en la convivencia social; la Ciencia Poltica, apoya en el establecimiento de la
relacin del individuo con el estado, ceida a las leyes y reglamentos que hacen posible el normal
desenvolvimiento de la sociedad, exigiendo al individuo el cumplimiento de sus obligaciones y el
reconocimiento de sus derechos; el Derecho, ayuda en el establecimiento de fundamentos de las
relaciones jurdicas entre los seres humanos, las asociaciones legalmente reconocidas y el Estado;
la tica, en la determinacin de lo que debe hacerse para la realizacin del bien; y, la Geografa, apoya
en el conocimiento de la influencia del medio sobre el temperamento del individuo. Es decir que las
Relaciones Humanas estn ntimamente ligadas a las dems ciencias del conocimiento del ser humano.
EL MEDIO
Por medio se entiende a la parte geogrfica o social, dicho en otras palabras al lugar en donde se
desenvuelve la vida y las relaciones entre individuos, grupos, instituciones y comunidades. Tomemos en
cuenta que el medio geogrfico tiene una marcada influencia en el temperamento de la persona; medio
establecido en la corteza terrestre en la que el ser humano desenvuelve impulsos vegetativos, sintiendo
emociones y reacciones propias del medio. Est determinado por la temperatura, la hidrometra, la flora,
la fauna, la accin solar, la luz y las estaciones.
La ciencia encargada del estudio del medio es la Ecologa, que estudia la estructura y funcin del medio
ambiente natural en el que la persona participa.
La Biosfera, es la parte de la tierra en la que existe la vida y rene tres condiciones indispensables para
sta: el agua, el sol y los ciclos de energa. La vida humana depende del ciclo acutico, ya que
el agua posee propiedades fsicas y qumicas nicas, sin las cuales la vida no podra existir,
encontrndose en tres formas: hielo, vapor y lquido; el sol cuya energas est distribuida de modo
irregular sobre la tierra, por cuanto la circulacin de la atmsfera como de las corrientes martimas, afecta
su irradiacin que llega a las principales regiones climticas: la tropical, la templada y la polar.
El oxgeno en la biosfera ha hecho posible la evolucin de formas de vida del hombre por
su metabolismo en que interviene este elemento.
La evolucin de la vida vegetal aporta a crear una atmsfera rica en vapor de agua, nitrgeno, oxgeno y
otros gases, permitiendo el desarrollo de alimentos independientes y susceptibles
de reproduccin continua.
El medio social, est formado por la familia como clula fundamental de la sociedad humana. La
escuela, el colegio y la universidad en la educacin, en la industria, en la explotacin de las riquezas
naturales con la habilidad tcnica, en la comunicacin social, en el conocimiento cientfico, y la valoracin
de las necesidades; en el comercio, el actuar de la ley de la oferta y la demanda; en lo militar, la
convivencia dentro de una institucin que exige: prudencia, tolerancia, decisin y capacidad para asumir
responsabilidades; y, en la sociedad en general, toda clase de problemas debido a la interrelacin
humana, tomando en cuenta que, el hombre es el nico ser viviente con inteligencia para razonar,
reflexionar y ser un ente crtico, para mejorar su convivencia, consigo mismo y con la sociedad.
EL HOMBRE
El hombre es un ser sociable por naturaleza, porque es sujeto de necesidades y el curso de su existencia
no es otra cosa que, el impulso por satisfacerlas. Mientras mayor es el grado de civilizacin e instruccin,
son mayores sus necesidades, las mismas que solo en sociedad puede satisfacerlas, pero actuando
siempre hacia el bien de todos y con un buen comportamiento.
El hombre es sujeto de necesidades primarias y secundarias; las primeras, de orden fisiolgico,
especialmente para conservar su vida, como: el hambre, la sed, el reposo y la actividad. Las segundas,
de orden asociativo, como: la familia, la comunidad, las instituciones, etc. Estas influyen en la vida diaria,
puesto que para poder convivir tiende a desplazar una serie de actitudes positivas ante los hechos,
acontecimientos y personas, para lo cual es necesario un tipo de conducta o comportamiento estable
frente a las situaciones que se le presenten y una serie de aptitudes que le ayuden a la consecucin de
sus fines y que le den un temperamento fijo y permanente, determinado por factores, tanto psquicos,

como afectivos, que le conducen al ser introvertido, cuando existe un marcado inters en su realidad
interna, o extrovertido cuando se orienta hacia el medio ambiente social que le rodea.
La madurez emocional del ser humano es un grado alcanzado en el control de su vida emotiva y
constituye el resultado del proceso evolutivo de la personalidad despus de haber pasado por la infancia,
la niez, la adolescencia y la juventud, aclarando que la edad cronolgica nunca o casi nunca coincide
con la edad mental. La madurez se encuentra fundamentada en las leyes de la herencia,
del sistema gentico, las mismas que pueden ser controladas y aun superadas por
los sistemas educativos, as como tambin, por las condiciones adquiridas del medio ambiente, donde se
desenvuelve el ser humano.
El control emocional del ser humano requiere de un alto grado de madurez mental. Es el equilibrio en la
adversidad o en el xito, puesto que la persona descontrolada tendr una vida difcil y llena de problemas,
para evitar todo esto es importante formarse, prepararse y poner en prctica el estudio de la tica
o Moral.
BREVE RESEA HISTRICA DE LAS RELACIONES HUMANAS
Los dueos y administradores de negocios no siempre han reconocido la importancia de las relaciones
humanas, hacia los aos 1900-1930, ellos vean poco valor en las mismas, consecuentemente los
empleados no eran tratados muy bien. En aquella poca los empleadores crean de los empleados:
a)
Que tenan poca ambicin y eludan el trabajo.
b)
Que en verdad no les gustaba el trabajo y cuando les era posible, trataban de evadirlo.
c)
Que estaban motivados solamente por el dinero.
Estas ideas sobre los empleados parecen crueles, pero debemos tener en cuenta que en ese tiempo, los
empresarios no saban lo que hoy se conoce a cerca de la trascendencia de las relaciones humanas, ya
que el conocimiento actual sobre esta temtica y su correspondiente valor, solo empez a desarrollarse a
partir de 1930.
Hasta esa poca los capitalistas solo pensaban en como explotar a lo mximo la fuerza bruta del ser
humano, sin la remuneracin que vale el trabajo, hacan trabajar 6 horas pagadas como parte de
la produccin y 6 horas para el empleador en forma gratuita, generando de esta manera una enorme
plusvala en beneficio del capitalista, conocido ltimamente como empresario.
Hoy en nuestro pas se hace trabajar 4 horas pagadas y las otras 4 horas es para la plusvala de los
capitalistas nacionales denominados empresarios o dueos de las industrias, las mismas que funcionan
en la mayora de los casos como empresas de sociedades annimas.
El movimiento de las relaciones humanas empez por accidente. A inicios de los aos treinta, del siglo
XX, los dueos de negocios buscaban formas de aumentar la produccin por medio de experimentos.
Uno de estos fue efectuado en la fbrica de piezas de telfonos de la Western Elctic, y tuvo resultados
sorprendentes, siendo este resultado el que marc la pauta para el comienzo de las relaciones humanas.
El experimento consista en ver si la cantidad de luz artificial existente en la fbrica afectaba el nivel de la
produccin, se supona que una mejora en la iluminacin aumentara la calidad y cantidad de las piezas
que la fbrica produca.
Entonces instalaron y alumbraron con luces especiales y la produccin de piezas aument en forma
considerable, lo que permiti incrementar la plusvala a favor de los empresarios capitalistas, para que
puedan seguir mejorando e incrementando sus utilidades y por ende su capital.
Los experimentadores estaban satisfechos y complacidos con los resultados, posteriormente redujeron la
cantidad de luz, sin embargo la produccin de piezas continuaba producindose en alta cantidad.
Cuando los experimentadores abandonaron la fbrica, la produccin volvi al nivel normal que tena
antes. En realidad el aumento de la produccin, en el fondo, se debi a que los empleados del
departamento recibieron una atencin especial mientras se conduca el experimento.
La noticia de los resultados del experimento se divulg rpidamente; entonces los empresarios y los
gerentes comenzaron de inmediato a darle al personal ms atencin y reconocimiento por sus esfuerzos y
as comenz una nueva era en la administracin de empresas, por consiguiente en las relaciones
humanas y de sta manera evitar la exigencia de sus derechos y que no exista la lucha de clases
sociales entre los explotados y los explotadores.
Durante 1940 se realizaron nuevos experimentos cuyos fines eran los de satisfacer las necesidades
humanas, de los empleados, se crearon mejores condiciones de trabajo, se dieron nuevos beneficios y
reconocimientos a los trabajadores y todos estos esfuerzos dieron buenos resultados, lgicamente que
por medio estuvo la lucha de clases a travs de las organizaciones de los trabajadores; los mismos que
reclamaban las mejoras salariales ya que las existentes no satisfacan sus necesidades ms elementales.
Aparece las relaciones humanas, un invento de los capitalistas para mantener a un pueblo aborregado,
pero a la vez este descubrimiento permite la socializacin de los pueblos para unirnos ms en forma

monoltica y buscar la transformacin y el cambio de modo de produccin, el mismo que en el futuro ser
contar con la verdadera Democracia en donde haya la verdadera participacin en forma libre, voluntaria y
activa de los pueblos en la toma de decisiones de un estado y no como al momento, estamos gobernados
por dictaduras burguesas a base de elecciones y mutilados con una democracia burguesa que no es otra
cosa que la explotacin del hombre por el hombre y quienes dominan son un pequeo grupo de
capitalistas.
Para el ao de 1960 la mayora de los administradores de los negocios crean que:
a)
Si las condiciones de trabajo son favorables, la mayora de los empleados buscarn y aceptarn
responsabilidades sin tomar en cuenta el bajo salario que perciban por el horario de trabajo diario.
b)
El potencial intelectual del empleado promedio no est siendo aprovechado en ningn momento
por la administracin, en beneficio del capitalismo.
c)
Cuando los empleados se comprometen con la empresa, se autodisciplina y se auto controlan,
evitando las exigencias de remuneracin justa por su trabajo, el mismo que no es pagado de acuerdo a la
capacidad del trabajador o asalariado.
Hoy ms que nunca los empresarios reconocen la importancia de las relaciones humanas, siendo la
meta principal de stas, la de tratar en forma justa, humana e imparcial al personal, pero hace falta ms,
esto es el reconocimiento econmico justo a las tareas que realiza el trabajador evitando de esta manera
la explotacin del hombre por el hombre, si bien es cierto que la aplicacin de las relaciones humanas
resuelven el problema en la produccin en las industrias de cualesquier ndole pero las necesidades
econmicas de los trabajadores, no ayuda a resolver.
De lo expuesto se desprende que, la denominacin de las relaciones humanas, se refiere a la relacin
entre las personas, las mismas que pueden ser: formales o informales; cercanas o distantes; emocionales
o no emocionales.
En los negocios, en las labores diarias, en el campo periodstico, en la docencia y profesiones en general
se deben considerar muchos tipos de relaciones y por supuesto con personas y personalidades
diferentes, por su grado de instruccin y cultura, as:
1)
Con uno mismo;
2)
Con los compaeros de trabajo, con los pacientes enfermos;
3)
Con quienes son los protagonistas de las noticias;
4)
Con los entrevistados; y,
5)
Con el pblico en general.
CONCEPTO DE RELACIONES HUMANAS
Las relaciones humanas son las relaciones de amistad, solidaridad, de sentimiento y sociabilidad de
personas entre s. A continuacin explico en detalle el mismo:
RELACIONES DE AMISTAD
Las relaciones de amistad son aquellas que practicamos todos los seres humanos, mediante el dilogo,
el compaerismo y la comunicacin; estas relaciones consisten tambin en saber sobrellevar, ser
pacientes y tolerantes ante los defectos de los dems, ante la diversidad de sus caracteres, de sus
opiniones y de sus costumbres.
SOLIDARIDAD
La solidaridad est constituida por los vnculos de, adhesin, inters y responsabilidad frente al
sufrimiento y a los diversos males que pueden ocurrir a una persona.
Esta accin la ejercemos de manera notoria, sobre todo si es alguien con quien estamos relacionados de
manera cercana. Es la ayuda mutua entre personas para solucionar de la mejor manera los diferentes
problemas.
SENTIMIENTOS
Lo constituyen todo lo que sentimos en razn de nuestro afecto, impresiones y emociones que operan en
las personas en forma intuitiva y a veces inconsciente. Pero que a la postre estos sentimientos son los
que le permiten al ser humano, mantener unas relaciones humanas ptimas consigo mismo, con los
miembros de su familia, con sus familiares y con la sociedad en general. Se dice as mismo que el
sentimiento es una reaccin psicolgica frente a otro hecho igualmente psicolgico y que se desarrolla en
forma paulatina y que puede concluir en un acontecimiento mucho ms trascendente para las personas
involucradas.
En virtud que las reacciones son estmulos positivos o negativos, segn los emitidos por los
interlocutores; por eso es bueno poner en prctica los consejos de los sabios antepasados: dale a la otra
persona o a tu semejante el trato que t te mereces.
No dejarse llevar por falsas ideas o apreciaciones que no estn sujetas a la realidad, las mismas se
convertiran en calumnias, y por lo tanto perjudicaran a la persona calumniada, pero perjudica ms aun a

la persona que por imaginaciones calumnia, ya que la persona calumniada puede reclamar ante la justicia
ordinaria la indemnizacin econmica por daos y perjuicios: psicolgicos y ticos, a la dignidad, a la
reputacin, a la honestidad y honradez personal, como familiar. Por eso siempre es bueno poner en
prctica aquel consejo muy sabio: no hagas a nadie lo que no te gustan que hagan a ti. No mires la
paja en ojo ajeno, primero mira la biga en el tuyo, para que juzgues a los dems.
SOCIABILIDAD
La sociabilidad involucra nuestras relaciones con las personas de otras instancias e instituciones, sean
stas polticas, periodsticas, educativas, religiosas, sociales, culturales, deportivas, etc., una persona
sociable encontrndose en grupo de personas casi nunca est callado, siempre hace la conversacin,
inicia el dilogo, hace bromas, preguntas, lo importante es demostrar que es una persona activa por
excelencia.
PRINCIPIOS
Las relaciones humanas tienen sus principios en la sociabilidad del individuo. Puesto que vivimos en
sociedad no es de vital importancia relacionarnos, unas veces de manera armoniosa, otras en forma
conflictiva. En consecuencia el arte de comportarse y relacionarse con los dems debe tener una
tendencia positiva y constructiva a fin de que la existencia social sea ms agradable y llevadera.
FINES
Todos los fines de las relaciones humanas llegan a considerar entre otros aspectos los siguientes:
buenas relaciones entre la familia, entre amigos, del ciudadano frente a sus autoridades, entre el individuo
y su religin o su ideologa, de quienes cumplen la labor informativa, del encargado de mantener el bien
pblico y la unidad nacional, entre los diversos estamentos sociales, con los extranjeros, de aquellos que
trabajan por el progreso de la nacin, de los que estn encargados de velar por el cumplimiento de la
justicia en el pas, y muchos otros aspectos de menor importancia, pero que son necesarias para el
mejoramiento de las relaciones humanas. En conclusin los fines pueden ser universales como
particulares.
EL MBITO DE LA ACCIN SOCIAL
En este aspecto se hace referencia al rea, hacia la cual se desenvuelven las relaciones humanas. Estas
son de las ms variadas, como la familia, el medio estudiantil, el lugar de trabajo, el medio informativo y
todas aquellas instituciones que constituyen el medio social, ya se trate de lugares de expansin social,
de los deportes, de la iglesia, de las relaciones profesionales y muchas otras que se puede enumerar.
Las personas debemos estar en capacidad de desarrollar relaciones humanas de acuerdo al mbito en el
que nos desenvolvamos en un momento dado. Por ejemplo no es lo mismo la relacin de familia que el
comportamiento en el trabajo, tampoco es igual la relacin de un joven con la de su maestro, as como
tampoco es igual la relacin de un periodista con el protagonista de la noticia o con el pblico.
Lo que quiero decir es que las relaciones humanas al ponerlas en prctica pueden tener principios
generales, como principios particulares que tienen que ver con cada mbito de la accin, sobre todo en un
medio, donde impera el desconocimiento del comportamiento horizontal, donde existe la verticalidad, la
imposicin del ms fuerte de carcter o de dinero, existentes sobre todo en algunos establecimientos
educativos, donde los Sres., estudiantes son tratados no como personas, sino como objetos, por parte de
los profesores, estos les exigen que les traten anteponiendo el ttulo al nombre y ellos a sus estudiantes
les tutean, amenazan, les obligan a tareas difciles, sin antes dar explicaciones de los temas, de las
asignaturas a sus cargos; destacndose en unos casos el matriarcado y en otros el patriarcado que
estaremos viendo posteriormente.
DETERIORO DE LAS RELACIONES HUMANAS
Hoy en da tenemos graves problemas que afectan mucho en el carcter de las personas. Hay guerras,
enfrentamientos entre personas por tener diversas razas o religiones, diferencias por los grados de
preparacin y cultura, por las costumbres mantenidas y aprendidas por las personas en los lugares que
se criaron, por herencia gentica, la caresta de la vida, la falta de fuentes de trabajo, la delincuencia, el
abandono del hogar, el fracaso matrimonial, los salarios bajos, la desocupacin de un gran porcentaje de
la poblacin, la falta de servicios sociales, el desconocimiento de la tica, el egosmo de las personas, las
malas y psimas costumbres y muchas otras cosas negativas, que degeneran la conducta de las
personas y por consiguiente el deterioro de las relaciones humanas.
Este deterioro no ocurre nicamente entre quienes son vctimas de la pobreza e injusticia social, sino
tambin entre los ricos que a pesar de su bienestar econmico, muchos viven afligidos, ya que las
actitudes humanas tales como: la sinceridad, los rasgos del carcter y la adecuada personalidad, no
pueden ser compradas ni con todo el dinero posible.
Los seres humanos tanto pobres y ricos debemos asumir una actitud positiva a pesar de tanta adversidad
esforzndonos por la educacin para lograr el mantenimiento de la cordialidad y la buena armona en la

sociedad, ya que sin ella la vida se vuelve difcil y a veces insoportable, es ms debemos esforzarnos por
buscar nuestra felicidad y as lograr las ms ptimas relaciones humanas y conseguir una vida mejor con
nuestros semejantes.

El pensamiento primero
La condicin primera de la existencia humana es el trabajo. Debido al trabajo el humano se separ del
mundo animal, empez a laborar instrumentos de produccin, desarrollando sus facultades, las mismas
que fueron determinantes para el posterior desarrollo socio-econmico. Entonces existe una relacin
ntima entre trabajo y pensamiento.
Es importante sealar el papel de las manos del hombre primitivo en la elaboracin de las
primeras armas, herramientas e instrumentos rudimentarios de produccin, con el fin de protegerse de las
fieras salvajes que le rodeaban, conseguir alimentos y comenzar a laborar en la tierra para la produccin
de bienes de la naturaleza.
Al respecto Darwin seala ideas muy interesantes sobre la importancia de la estacin bpeda (de 2 pies)
y la liberacin de las manos al manifestar:
"Para cumplir muchas funciones es necesario que las dos manos y la parte superior del tronco estn
libres, puesto que el hombre debe sentirse firme sobre las piernas. El hombre jams hubiera podido
conseguir un lugar dominante sin las manos, tan asombrosamente adaptadas a la accin segn su
voluntad".
Darwin subray tambin lo siguiente:
"La fuerza y podero del hombre residen, en su capacidad mental y en la de ser un ente social".
Federico Engels, profundamente interesado en la teora evolucionista, desarroll la tesis de Darwin y cre
la tesis de la transformacin de los primates avanzados o antropoides en "homo sapiens" o primer hombre
pensante, bajo la influencia del trabajo.
Es importante sealar el papel de la naturaleza, en el aparecimiento de la especie humana, ya que el
salto dialctico de los primates avanzados o antropoides, o presapiens, antecesores del hombre, al
"homo-sapiens" o primer hombre pensante, es el producto de la influencia de la frtil naturaleza que se
desarroll en los ros milenarios de la tierra como el: Tigris y Efrates, en Europa Oriental y Asia Menor,
Nilo, en el norte defrica, Indo en la India; Ganges en la India y en la China.
Especialmente debemos hablar de la cuenca mediterrnea (Europa meridional, Crimea, Palestina y otros
sitios aledaos), ya que los antropoides avanzados poblaron estos territorios, debido a la generosidad de
la naturaleza que les permiti frutos silvestres, brotes, races, rizomas y a veces, insectos, gusanos,
huevos de pjaros y pequeos mamferos, para la alimentacin diaria durante milenios, lo que les
posibilit desarrollar su cerebro y diferenciarse en forma notable de los dems antropoides de otras zonas
que no tuvieron las mismas oportunidades de vida, hasta llegar al salto dialctico que constituye el "homo
sapiens".
El mismo que ya demostr tener pensamiento e inteligencia y a travs de ello, cambiaba su forma de
actuar en forma positiva para si como para los dems miembros de la sociedad.
Para sealar una etapa de aos aproximada, diremos, que el proceso de transformacin de los primates
avanzados en hombres pensantes, bajo la influencia decisiva del trabajo, dur casi un milln de aos del
perodo cuaternario.
Segn Federico Engels, el trabajo en el grupo primitivo y el sistema de comunicacin en forma
de lenguaje fonemtico que se desarrolla como consecuencia del trabajo, lo mismo que la comunidad,
fueron los factores primordiales en el desenvolvimiento progresivo humano y dieron origen a las nuevas
cualidades fsicas e intelectuales del hombre.
El primer modo de produccin que se forma en la comunidad primitiva y que lleva su nombre, aparece
junto al hombre primitivo, en la remota antigedad, en la cual se distingue la poca de la horda primitiva,
en la misma que se ve el paso de las tribus nmadas a las sedentarias, cuyos instrumentos cambian,
vindose asimismo el paso de la fabricacin del cuchillo y el hacha de piedra hasta la confeccin del arco
y la flecha y el paso a la elaboracin de los primeros instrumento para la agricultura y ganadera y,
posteriormente, para la artesana. Justamente este progreso de la ganadera derivada de la agricultura y
el desarrollo de las actividades artesanales y su separacin consecuente condujo a la primera gran
divisin del trabajo. Al incrementarse las fuerzas productivas, surgi tambin la primera divisin natural del
trabajo de acuerdo al gnero y a la edad. Se entiende que los hombres realizaban las tareas ms duras,
para dejar paulatinamente y medianamente un proceso social, las tareas livianas a las mujeres y
asimismo, las tareas ms arduas accedan a los jvenes y las personas mayores acogan las tareas
menos duras o livianas.

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a nocin de bienestar hace referencia al conjunto de aquellas cosas que se

necesitan para vivir bien. Dinero para satisfacer las necesidades materiales,
salud, tiempo para el ocio y relaciones afectivas sanas son algunas de las
cuestiones que hacen al bienestar de una persona.

Se trata de un concepto subjetividad, que puede tener representaciones muy

diferentes en la mente de cada individuo, dado que el bienestar est
ntimamente relacionado con las necesidades y los gustos de las
personas. Sin embargo, los seres humanos no siempre sabemos qu cosas nos
hacen bien, y esto complica an ms la definicin de este trmino.
Por lo general, cada persona muestra una tendencia hacia un tipo de actividad
en particular, sea la lectura, la prctica de algn deporte, la investigacin
cientfica o la pintura, entre muchas otras. Esto define sus gustos, su vocacin,
aquello que le proporciona un bienestar que no puede compararse con el
obtenido en otros campos. Pero para entender a fondo el proceso interno que
tiene lugar en estos casos es necesario ahondar en la mente del individuo para
encontrar las razones que lo impulsan a volcarse por un inters u otro.
Cuando se analizan los gustos de una persona, se descubre que
las necesidades que intenta satisfacer a travs de los mismos no siempre
resultan evidentes. Por ejemplo, los actores y actrices de gran fama
internacional, cuyas vidas puedan parecer iguales a simple vista, tienen pasados
muy diversos, y cuando se les pregunta por qu se dedican a la actuacin, las

respuestas van desde la bsqueda de una mejor situacin econmica para su

familia hasta la sed de atencin.
Si hacemos caso de las razones expresadas por cada persona para perseguir
sus intereses, entonces podemos asumir que mientras siga por ese camino
alcanzar el bienestar. Por el contrario, si prestamos atencin a la gran variedad
de motivos por los que los seres humanos podemos ansiar una misma cosa, se
presenta la posibilidad de que no siempre veamos con claridad nuestras
emociones y necesidades; es probable que nuestra idea de bienestar no sea
otra cosa que una trampa que nos cause dolor y angustia.
Concebir el bienestar de una manera incorrecta y poco precisa es tan peligroso
como comn a nuestra especie, y slo a travs de la aceptacin de nuestros
lmites y equivocaciones podemos librarnos de esta forma tan peculiar de
encarcelamiento. El ejemplo ms grfico es el de las personas que creen
necesitar estar en pareja para sentirse felices y nunca lo consiguen; dado que
no se detienen a buscar la razn por la cual no pueden estar solas, sus relaciones
no la satisfacen por mucho tiempo y adjudican los errores al otro.
Cabe mencionar que se entiende por salud al estado de completo bienestar,
tanto fsico como mental, a nivel personal y en un contexto social. Por lo tanto,
se trata de la frmula para obtener el buen funcionamiento de la actividad
psquica y somtica.

En otro sentido, se conoce

como Estado de bienestar al sistema social que busca eliminar las

injusticias de la economa capitalista mediante la redistribucin de la renta y la

prestacin de servicios sociales estatales para las clases sociales bajas.
La economa de bienestar es aqulla cuyo principal objetivo es llevar los
servicios y medios imprescindibles para una vida digna a todos los sectores de
la sociedad.
El Estado de bienestar y la economa de bienestar suelen ser banderas
levantadas por los partidos de izquierda y los movimientos socialistas
moderados que adhieren al capitalismo. Los partidos liberales, en cambio,
proponen la reduccin de los servicios estatales al considerar que el libre
mercado se encarga de derramar la riqueza sobre todas las clases.
DEFINICIN SIGUIENTE

Lee todo en: Definicin de bienestar - Qu es, Significado y

Concepto http://definicion.de/bienestar/#ixzz4H3s1BMx0
PRINCIPIOS BSICOS DELBIENESTAR SOCIAL:
* ACEPTACINSOCIAL
* LIBRE DETERMINACIN
* PARTICIPACIN CIUDADANA
El bienestar social es sencillamente la valoracin que hacemos de las circunstancias y el funcionamiento
dentro de la sociedad (Keyes, 1998), y est compuesto de las siguientes dimensiones:
1.Integracin social
.
Keyes la define como la evaluacin de la calidad de las relaciones que mantenemos con la sociedad y
con la comunidad.
Ejemplo: El Suicidio
: Las personas sanas se sienten parte de la sociedad, cultivan el sentimiento de pertenencia, tienden
lazos sociales con familia, amigos, vecinos, etc
2. Aceptacin social
Desde el punto de vista del bienestar y de la salud, laintegracin no es ms que el punto de partida. Es
imprescindible estar y sentirse perteneciente a un grupo, a una comunidad, pero es necesario que dicha
pertenencia disfrute, al menos, dedos cualidades: confianza, aceptacin y actitudes positivas hacia los
otros (atribucin de honestidad, bondad, amabilidad, capacidad), y aceptacin de los aspectos positivos y
negativos de nuestra propia vida.
3.Contribucin social
Tambin lo es que esa confianza en los otros y en nosotros mismos vaya acompaada del sentimiento de
utilidad, de que se es un miembro vital de la sociedad, que se tiene algo til que ofrecer al mundo y que
lo que uno aporta es valorado.

A la confianza en nosotros mismos Albert Bandura le ha dado un nombre, la auto eficacia, y un apellido:
el ejercicio del control. Con elloalude a las creencias en nuestra capacidad para organizar y llevar a cabo
acciones capaces de lograr determinados objetivos. Contribucin es sinnimo de utilidad, provecho,
eficacia y aportacin al bien comn.
4. Actualizacin social
Esta dimensin se centra en la concepcin de que la sociedad y las instituciones que la conforman son
entes dinmicos, se mueven en una determinada direccina fin de conseguir metas y objetivos de los que
podemos beneficiarnos (confianza en el progreso y en el cambio social).
Todava ms: la actualizacin social lleva implcita la firme creencia de que la sociedad controla su
destino, sabe dnde va y traza intencionadamente el horizonte hacia donde quiere llegar en el futuro. La
gente ms saludable desde el punto devista mental, confa en el futuro de la sociedad, en su potencial de
crecimiento y de desarrollo, en su capacidad para producir bienestar.
5. Coherencia social
Si la actualizacin tiene que ver con la confianza depositada en la sociedad, la coherencia se refiere a la
capacidad que tenemos para entender su dinmica. Es la percepcin de la cualidad, organizacin y
funcionamiento del mundo social, e incluye la preocupacin porenterarse de lo que ocurre en el mundo
La gente sana no slo se preocupa por conocer el tipo de mundo en el que vive, sino que tiene la
sensacin de que es capaz de entender lo que acontece a su alrededor. Vemos un sentido a lo que pasa, y
encontramos una lgica en los acontecimientos que nos rodean.
LIBRE DETERMINACIN
El derecho de libre determinacin de los pueblos o derecho deautodeterminacin es el derecho de un
pueblo a decidir sus propias formas de gobierno, perseguir su desarrollo econmico, social y cultural y
estructurarse libremente, sin injerencias externas y de acuerdo con el principio de igualdad. La libre
determinacin est recogida en algunos de los documentos internacionales ms importantes, como la
Carta de las Naciones Unidas o los Pactos Internacionales deDerechos Humanos.
LA PARTICIPACIN CIUDADANA
Se relaciona principalmente con la democracia participativa y directa. Est basada en varios mecanismos
para que la poblacin tenga acceso a las decisiones del gobierno de manera independiente sin necesidad
de formar parte del gobierno o de un partido poltico
Otra de las formas de lo que significa la participacin ciudadana es a travs de...

LEER DOCUMENTO

COMPLETO

ttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto
1.
2.

www.ugr.es/~eirene/publicaciones/manual/Que_son_los_Conflictos.pdf
es.slideshare.net/jcfdezmx2/el-conflicto-y-sus-elementos