Trabajo Prctico de Filosofa
Gottfried Wilhelm Leibniz
Biografa
Gottfried Wilhelm von Leibniz fue un filsofo, lgico, matemtico, jurista,
bibliotecario y poltico alemn, y es considerado uno de los grandes
pensadores de los siglos XVII y XVIII. Adems, es conocido como el ltimo
genio universal, gracias a sus profundas e importantes contribuciones en las
reas de metafsica, epistemologa, lgica, filosofa de la religin, as como en
la matemtica, fsica, geologa, jurisprudencia e historia.
Gottfried Leibniz naci el 1 de julio de 1646 en Leipzig, dos aos antes
de que terminara la Guerra de los Treinta Aos, era hijo de Federico Leibniz,
jurista y profesor de filosofa moral en la Universidad de Leipzig, el cul muri
cuando tena 6 aos, y Catherina Schmuck, hija de un profesor de leyes. Fue un
nio prodigio, ya a la edad de ocho aos comenz a escribir sus primeros
poemas, a los doce haba aprendido latn por su propia cuenta y saba hablar
griego.
En 1661 ingres en la universidad de su ciudad natal para estudiar leyes,
y dos aos despus se traslad a la Universidad de Jena, donde estudi
matemticas con E. Weigel. En 1666, la Universidad de Leipzig rechaz, a
causa de su juventud, concederle el ttulo de doctor, que Leibniz obtuvo sin
embargo cinco meses despus en Altdorf. Tras rechazar el ofrecimiento que all
se le hizo de una ctedra, en 1667 entr al servicio del arzobispo elector de
Maguncia como diplomtico, y en los aos siguientes despleg una intensa
actividad en los crculos cortesanos y eclesisticos.
Labor cientfica
En 1672 fue enviado a Pars con la misin de disuadir a Luis XIV de su
propsito de invadir Alemania, pero no logr cumplir su cometido. Luego de
esto permaneci cinco aos ms en Francia, donde desarroll sus ms
importantes aportes cientficos:
Calculadora universal: se propuso la tarea de mejorar las mquinas de
clculo desarrolladas por Blaise Pascal y Samuel Morland. Fue un proceso largo,
pero que dio un resultado espectacular, ya que su calculadora no solo sumaba
y restaba, sino que multiplicaba, divida y sacaba races cuadradas. Para
conseguir esto ide un dispositivo capaz de realizar mltiples sumas y restas,
que se basaba en un contador de pasos, consistente de una rueda dentada
cilndrica con nueve dientes o varillas de longitud variable. Esta rueda dentada,
en forma de tambor cilndrico, impulsaba la maquinaria de los clculos por
medio de otra rueda menor, tambin dentada, que se desplazaba a lo largo de
su eje por medio de un dial que marcaba el nmero por el que se quera
multiplicar o dividir. As, la mquina repeta la suma o la resta, el nmero
establecido de veces, hasta conseguir la multiplicacin o divisin deseada. Este
dispositivo recibe el nombre de Rueda de Leibniz. La mquina de calcular de
Leibniz es conocida actualmente como Calculadora Universal
Clculo infinitesimal:
Leibniz buscaba un
lenguaje
universal
Characteristica Universalis, que segn l tena que ser simblico y preciso, y
que unido a un sistema deductivo permitiera hacer los razonamientos tan
tangibles como las matemticas de suerte que podamos descubrir un error a
simple vista, y que cuando hay disputas entre la gente podamos simplemente
decir calculemos, a fin de ver quin tiene razn. Leibniz trabaj en el campo
del clculo infinitesimal, independientemente de Newton, y asimismo trabaj
en el desarrollo de una notacin ms simple y til para realizar los clculos. De
hecho, llam a su clculo differentia en latn, de ah que lo conozcamos como
clculo diferencial.
El descubrimiento del clculo gener grandes controversias en ese
momento entre Leibniz y Newton, ya que este ltimo lo haba descubierto unos
aos antes pero no lo pblico debido a que no le gustaba recibir crticas ajenas
a sus trabajos. Por esta razn catalog a Leibniz de plagiador e hizo todo lo
posible para expulsarlo de la comunidad cientfica. Sin embargo Gottfried no
conoca el trabajo de Newton y por lo tanto su trabajo fue totalmente
independiente y adems desarrollo una forma mucho ms sencilla de calcular
derivadas.
Sistema binario: en el ao 1703 Leibniz propuso la utilizacin del sistema
de numeracin binario (usando los nmeros 1 y 0) para realizar clculos de
forma sencilla y eficiente. Sin embargo nadie en la poca le hizo caso ya que
para un ser humano es ms fcil utilizar el sistema decimal. Pero este
desarrollo fue de una importancia inmensa, ya que en la actualidad, todos los
dispositivos informticos lo utilizan para realizar sus clculos
Labor filosfica
La filosofa de Leibniz se basa en la idea de la armona universal. Para el
filsofo, este concepto poda aplicarse a todos los mbitos, incluso al
poltico, donde llego a albergar el proyecto de unificar Europa dividida
entonces entre catlicos y protestantes, dos bandos irreconciliables.
La teora del conocimiento
Leibniz admite la existencia de ideas innatas como punto de partida del
conocimiento humano. En sus Nuevos Ensayos sobre el Entendimiento
Humano discuta todos los puntos en los que no est de acuerdo con
Locke a la vez que presenta sus propias teoras sobre el conocimiento.
En esa obra tambin explica las diferencias fundamentales entre
nacionalistas y empiristas sobre el origen de las ideas.
Era un racionalista por excelencia, que no busca el fundamento de la
verdad en la evidencia, sino en la estructura lgica de las propias
proposiciones. Para el los sentidos solo nos proporcionan ejemplos, es
decir, verdades particulares e individuales, que no bastan para
establecer la necesidad de dicha verdad. Esto ltimo hace necesario el
recurso de la razn.
Verdades de razn y verdades de hecho
Leibniz distingue dos tipos de verdades, que corresponden a dos tipos
de proposiciones:
Verdades
de
razn:
son
verdades
necesarias,
es
decir,
proposiciones en las que el predicado no aade nada que no est
ya contenido en el sujeto. Por ejemplo en la proposicin el todo
es mayor que las partes basta analizar el concepto de todo,
que es el sujeto para comprender que todo es algo compuesto
de partes y que, por tanto, ha de ser necesariamente mayor que
las partes.
Verdades de hecho: son contingentes, es decir, su opuesto es
tambin posible ya que no es absurdo. Son las proposiciones
propias de las ciencias naturales que explican el universo.
Esta distincin entre verdades de razn y de hecho le sirvi a Leibniz
para dar un fundamento racional a todo lo que sucede, pues las cosas o
hechos que pueden suceder o no dependen tambin de un principio
racional, el principio de razn suficiente, que dice: todo lo que existe o
sucede tiene una razn para existir o suceder.
Las verdades de razn se apoyan en el principio de contradiccin,
mientras que las verdades de hecho se apoyan en el principio de razn
suficiente, y su fundamento ltimo hay que buscarlo en Dios ya que es
el nico que puede conocer la certeza y la razn perfecta de las
verdades contingentes.
El principio de perfeccin y el optimismo metafsico
Ante la cuestin de que: si Dios pudo haber creado otro mundo
cualquiera, entonces Por qu eligi este precisamente?, Leibniz dio una
respuesta sencilla, que hay una infinidad de mundos posibles que, segn
su grado de perfeccin podran llegar a la existencia. Pero siguiendo el
principio de perfeccin, Dios creo este mundo porque es el mejor de los
mundos posibles, Ya
que dios siempre obra buscando lo mejor. Est en
la razn suficiente que lo llevo a preferir este mundo antes que cualquier
otro.
En esta situacin aparece el optimismo metafsico de Leibniz, Que ser
criticado por filsofos posteriores como Voltaire y Schopenhauer, para
quien este mundo es el peor de los mundos posibles.
Leibniz tambin clasifica al mal en metafsico, fsico y moral, establece
que este forma parte de la creacin y es un elemento necesario en la
armona universal. Sin el mal, el mundo no estara completo. Adems no
debe juzgarse el mal aisladamente sino en relacin con la totalidad de lo
que hay, ya que Dios lo tiene en cuenta. Esta vicion del mal es similar a
la que tena San Agustn.
La realidad: mnadas y armona
Leibniz conceba la idea bsica de sustancia como una realidad
autnoma e independiente. Adems tena una visin pluralista de
sustancia ya que sostena la existencia de una infinidad de partculas
simples, a las que llamo mnadas (del griego monos, es decir uno).
Estas sustancias son activas, no reciben su movimiento desde fuera y no
se comunican entre ellas. Con estas ideas Leibniz comenz a alejarse del
mecanicismo cartesiano.
La actividad conjunta de todas las mnadas manifiesta el orden
armnico de todo el universo establecido por Dios.
Cada monada es un reflejo del universo porque es el sujeto de una sere
infinita de propiedades, y la esencia del sujeto est integrada por todos
los predicados que le convienen.
Bibliografa
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
Episteme, Historia de la filosofa. Vincent Vives
