31/03/2016
BIO 104 EPISTEMOLOGIA E HISTORIA DE LA
CIENCIA EN BOLIVIA
CAPITULO 3
JUSTIFICACIN
Preparado por Isabel Morales Belpaire
JUSTIFICACIN
Segn Ayer, algunas creencias, aun las ms
fuertes, no pueden ser consideradas como
conocimiento, se requiere adems que el
que cree est permitido de sustentar la
creencia.
Una creencia que es solo una conjetura
puede o no ser verdadera, por ms fuerte
que sea la creencia.
Podra eventualmente darse que la conjetura
resulte verdadera pero aun as no se tratar
de conocimiento dado que el creyente no
tena una base adecuada (justificacin) para
esta creencia.
JUSTIFICACIN
JUSTIFICACIN
Los filsofos por tanto consideran que
para que una creencia sea consideradas
como conocimiento, adems de ser
verdadera debe estar adecuadamente
justificada.
Muchos epistemlogos consideran que el
conocimiento es creencia verdadera
justificada
LOS CONTRAEJEMPLOS DE GETTIER
Edmund Gettier filsofo estado-unidence
public en 1963 un artculo en el que pone
en duda el hecho de que el conocimiento sea
creencia verdadera justificada utilizando
contraejemplos
Segn Gettier, las creencias implicadas por
creencias justificadas se justifican en si
Segunda suposicin de Gettier : uno podra
estar justificado en creer algo falso, es como
en el caso de lo que ocurre en los casos de
corte, donde puede haber mucha evidencia
contra un inocente.
Que es exactamente la justificacin? Este es un tema muy
controversial.
La justificacin puede obtenerse mediante operaciones mentales
(razonamiento) o solamente por lo que uno experiencia?
Existen creencias bsicas que justifican otras pero que en s no
estn justificadas?
Puede uno tener una justificacin sin darse cuenta?
Existen varios problemas relacionados con la necesidad de
justificacin y teoras sobre lo que es la justificacin
LOS CONTRAEJEMPLOS DE GETTIER
Los contraejemplos de Gettier parten de dos
supuestos:
1) las creencias implicadas por creencias
justificadas se justifican en si
2) uno podra estar justificado en creer algo
falso, es de lo que ocurre a veces en los
casos de corte, donde puede haber mucha
evidencia contra un inocente.
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LOS CONTRAEJEMPLOS DE GETTIER
LOS CONTRAEJEMPLOS DE GETTIER
Contraejemplo (modificado)
Juana cree que si Jorge o Pedro son nombrados
supervisores, habr una carta de despido sobre su
escritorio.
En la oficina, los chismes, que normalmente son
confiables, le indican que Jorge fue nombrado
supervisor.
Por tanto ella concluye que hay una carta de
despido sobre su escritorio.
Cuando Juana llega a su escritorio efectivamente
hay una carta de despido, pero es porque Pedro
obtuvo el puesto.
Puede considerarse que Juana tena
conocimiento sobre la carta de despido?
LOS CONTRAEJEMPLOS DE GETTIER
Smith cree que Jones tiene un auto Ford y no sabe donde est
Brown
Juana cree por tanto que
A Jorge obtuvo el puesto
B Si Jorge o Pedro obtienen el puesto, habr
una carta de despido sobre su escritorio
C: Hay una carta de despido sobre el escritorio
Efectivamente hay una carta de despido sobre
su escritorio
Puede decirse que Juana sabe C?
DIFERENTES RESPUESTAS A LOS
CONTRAEJEMPLOS DE GETTIER
Smith considera los siguientes enunciados como verdaderos
Jones tiene una Ford o Brown est en Boston
Jones tiene una Ford o Brown est en Barcelona
Jones tiene una Ford o Brown est en Brest Litovsk
Resulta que Jones no tiene una Ford pero por casualidad Brown
est en Barcelona
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : FUNDACIONALISMO
Han habido diferentes respuestas a los
contraejemplos de Gettier pero ninguna de
ellas ha resuelto por completo los
problemas planteados.
Se requiere una mayor reflexin sobre la
justificacin
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : FUNDACIONALISMO
Sin embargo, muchos filsofos
consideran que existen creencias
bsicas o fundacionales que son
independientes de otras creencias.
Algunas de nuestras
creencias estn basadas en
otras creencias, es decir se
justifican mediante otras
creencias
Podemos definir una creencia bsica
justificada como sigue :
B es una creencia bsica justificada si
tiene algn grado de justificacin
independiente de la justificacin que
obtiene de otras creencias
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TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : FUNDACIONALISMO
Las creencias justificadas no
bsicas basan su justificacin
enteramente en otras creencias
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : FUNDACIONALISMO
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : FUNDACIONALISMO
Las creencias justificadas no
bsicas basan su justificacin
enteramente en otras creencias
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : FUNDACIONALISMO
El
fundacionalismo
tiene
dos
tendencias fundacionalismo clsico y
fundacionalismo modesto.
El fundacionalismo es una teora de la
justificacin que considera que todas
las creencias justificadas estn
basadas en una serie de creencias
justificadas bsicas o fundacionales.
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : FUNDACIONALISMO
Son creencias bsicas justificadas para
el fundacionalismo clsico :
Pienso, luego existo
Verdades matemticas y lgicas como
A=A
Enunciados acerca de estados
mentales : duda, sensacin, dolor
El fundacionalismo clsico considera
como creencias bsicas justificadas
sola a aquellas que son infalibles
Tambin considera que las creencias
no bsicas se justifican a partir de las
creencias bsicas nicamente por
deduccin
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : FUNDACIONALISMO
El fundacionalismo modesto acepta
tambin como creencias bsicas
justificadas aquellas que provienen de
la percepcin y de la memoria.
No requiere que siempre se utilice la
deduccin
El fundamentalismo clsico no acepta
la informacin de la percepcin o de la
memoria como creencias bsicas
justificadas
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TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : TEORA DE LA
COHERENCIA
Un conjunto de creencias es
lgicamente consistente si es
lgicamente posible que cada
miembro del conjunto sea
verdadero
Si alguin cree a la vez en que un
objeto es rojo y que no es rojo, sus
creencias son inconsistentes
La coherencia entre creencias
necesita adem que estn de
alguna forma relacionadas
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : COHERENTISMO
La teora del coherentismo considera
que una creencia es justificada si es
coherente con las dems creencias
que tiene la persona.
El coherentismo
indica que no
existen creencias bsicas justificadas
La creencia de S que p es justificada
si y solo si el conjunto de creencias
de S es coherente e incluye la
creencia que p.
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : COHERENTISMO
Consideremos el siguiente conjunto de creencias que tiene el
mdico al examinar al nio Adam.
a) Adam tiene puntos rojos en la piel
b) Adam tiene fiebre
c) Adam siente escozor en la piel
d) Adam tiene varicela
Consideremos el siguiente conjunto de creencias
a) Madonna es cantante
b) Paris est en Francia
c) Siete es un nmero primo
d) La nieve es blanca
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : COHERENTISMO
Otra forma de resumir la teora
coherentista sera la siguiente
S est justificado en creer que p
si y solo si el valor de coherencia
del sistema de creencias de S es
mayor si se incluye la creencia p
que si no se incluye la creencia
p.
Este concepto no es suficiente
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : CONFIABILISMO
Alvin Goldman introduce en 1974
el concepto de confiabilismo.
Considera como justificadas las
creencias que son productos de
procesos confiables.
Los procesos confiables son
aquellos que dan lugar a la verdad
en la mayora de los casos
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : CONFIABILISMO
Se consideran procesos confiables a
los procesos perceptuales, la
memoria, razonamientos correctos
e introspeccin.
Los
razonamientos
confusos,
ilusiones, corazonadas, conjeturas y
generalizaciones apuradas son
considerados como procesos no
confiables
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TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : CONFIABILISMO
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : CONFIABILISMO
La confiabilidad de un proceso cognitivo
puede variar.
Qu tan confiable debe ser un proceso
para que produzca creencia justificada?
Segn el confiabilismo el hecho de
que una creencia est justificada
depende de la confiablilidad del
proceso que genera esta creencia.
No es necesario que el sujeto sea
conciente de que la creencia B es
producto de un proceso confiable
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : CONFIABILISMO
Goldman tambin distingue entre
procesos dependientes de otras
creencias
y
procesos
independientes de otras creencias
El razonamiento y la memoria
seran procesos dependientes de
otras creencias
Procesos
perceptivos
e
introspectivos
bsicos
son
considerados independientes de
otras creencias
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : CONFIABILISMO
La creencia de S que p se
justifica si y solo si :
1) Es producida por un proceso
cognitivo confiable
2) No se tiene otro proceso
confiable o condicionalmente
confiable accesible a S que
en caso de haber sido
utilizado por S habra
resultado en la no creencia
de S que p
Segn Goldman no hay una respuesta
exacta a esta pregunta, pero indica que
no es necesario que el proceso sea
infalible.
Un proceso confiable, aunque no
absolutamente infalible, puede producir
una creencia justificada .
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : CONFIABILISMO
Se podra resumir la teora del
confiabilismo como sigue :
La creencia de S que p se justifica si
y solo si esta creencia ha sido
producida mediante un proceso
cognitivo confiable.
Sin embargo esta definicin es
insuficiente
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : VIRTUD EPISTEMICA
Segn Ernest Sosa las creencias
tienen un estatus epistmico
positivo
(tienen
justificacin
epistmica) si son el producto de
una virtud intelectual conducente a
la verdad.
Una virtud (o facultad) intelectual
es una competencia innata de la
persona que le lleva mayormente a
tener creencias verdaderas y evitar
el error
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TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : VIRTUD EPISTEMICA
Sosa compara la virtud intelectual con lo
que sucede en arquera al comparar un
lanzamiento de flecha con suerte y un
lanzamiento de flecha con habilidad.
Ambas flechas llegan a la meta pero el
lanzamiento del arquero experimentado o
habiloso es una manifestacin de su
excelencia como arquero (virtud)
El arquero hbil tiene algo en su
naturaleza interna que le permite
asegurar el xito en condiciones normales
y en la mayora de las veces.
Esta virtud ha sido obtenida mediante
largas horas de prctica
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : VIRTUD EPISTEMICA
Sosa tambin distingue
conocimiento
animal
conocimiento reflexivo
TEORIAS DE LA JUSTIFICACIN : VIRTUD EPISTEMICA
Segn Sosa una creencia debe
tener justificacin y aptitud.
Una creencia es justificada si es
coherente con otras creencias
incluida la coherencia con los
principios acerca de lo que es
permisible o razonable creer.
Por otro lado una creencia es
considerada apta se es formada
a partir de un proceso confiable
INTERNALISMO Y EXTERNALISMO
entre
y
El
conocimiento
animal
requiere que la creencia sea apta y
que se haya obtenido mediante
una virtud epistmica
El
conocimiento
reflexivo
requiere que la creencia sea apta
pero tambin justificada por la
coherencia con las dems
creencias
INTERNALISMO Y EXTERNALISMO
Desde el punto de vista del
internalismo
la
justificacin
epistmica de una creencia que tiene
un
sujeto
est
determinada
enteramente mediante factores
internos desde la perspectiva del
sujeto.
El externalismo niega que
la
justificacin epistmica dependa
enteramente de factores internos
Hemos visto las teoras sobre la
justificacin
epistmica
:
fundacionalismo, coherentismo y
confiabilismo.
Muchos filsofos han clasificado
estas teoras como internalistas o
externalistas
INTERNALISMO Y EXTERNALISMO
Segn Laurence Bonjour, para el
internalismo la justificacin depende
de elementos internos a la mente del
sujeto y que son, al menos en
principio, accesibles para la reflexin
conciente.
Varias creencias, sensaciones y
experiencias
perceptuales
son
accesibles para la reflexin.
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INTERNALISMO Y EXTERNALISMO
El coherentismo es una forma de
internalismo ya que la jsutificacin
de una nueva creencia se basa en su
coherencia con otras creencias.
.
INTERNALISMO Y EXTERNALISMO
El confiabilismo es considerado
como una teora externalista,
puesto que al menos parte de la
justificacin epistmica de una
creencia est basada en el hecho
de que fue producida por un
proceso cognitivo confiable.
Sin embargo no es necesario que la
confiabilidad del proceso sea
accesible a travs de la reflexin.
INTERNALISMO Y EXTERNALISMO
Los externalistas refutan el
internalismo indicando que la
justificacin de una creencia
tambin requiere de que esta
creencia haya sido formada de
manera correcta a travs de
procedimientos
intelectuales
correctos o de una virtud
epistmica (intelectual)
Estos factores no necesariamente
son accesibles a la reflexin del
sujeto.
INTERNALISMO Y EXTERNALISMO
INTERNALISMO Y EXTERNALISMO
Ejemplo planteado por Sosa:
Jane y Mary llegan a la misma
conclusin C que es verdadera.
Mary llega a esa conclusin por un
razonamiento correcto mientras
Jane lo hace por una razonamiento
totalmente equivocado. Con el
tiempo ambas recuerdan la
conclusin
pero
no
el
razonamiento. Normalmente Jane
presenta razonamientos mucho
ms adecuados que Mary.
CIRCULARIDAD EPISTMICA
Es
plausible
pensar
que
procedimientos
intelectuales
errados o negligencia de considerar
evidencia son relevantes en cuanto
a la justificacin de una creencia.
En el caso de Mary y Jane, a pesar
de que ninguna es conciente de
ello, Mary tiene una justificacin
ms adecuada que Jane.
Se
puede
decir
que
el
conocimiento que p requiere que
p haya sido formado por un
proceso confiable
Esto refutara el internalismo que
indica que la justificacin depende
nicamente de factores internos al
sujeto
Cmo podemos asegurar que un
proceso cognitivo es confiable?
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CIRCULARIDAD EPISTMICA
CIRCULARIDAD EPISTMICA
Podramos razonar de la siguiente
forma (razonamiento inductivo):
En el caso de querer probar que la
percepcin
es
confiable
tendramos
un
razonamiento
circular tambin y lo mismo con la
memoria
Mi memoria fue confiable el lunes
Mi memoria fue confiable el
martes
Mi memoria fue confiable el
mircoles
Por tanto mi memoria es confiable
Estariamos utilizando la memoria
para confirmar la confiablilidad de
la memoria
CIRCULARIDAD EPISTMICA
CIRCULARIDAD EPISTMICA
Segn Ashton:
Como una respuesta al problema de la
circularidad epistmica William Alston
indica que muchas de formas de
producir nuestras creencias estn
firmemente establecidas y no est en
nuestro poder el evitar la formacin
de conocimiento en base a estas
prcticas.
Por tanto no podemos considerar que
la circularidad es un impedimento
para utilizar estas prcticas de
obtencin de conocimiento
Tenemos varias formas de producir creencias :
percepcin,
memoria,
razonamiento,
introspeccin
que
estn
firmemente
establecidos y no podemos evitar formar las
creencias de esta manera
Sera enormemente difcil abandonar estas
formas de producir creencias y adoptar otras
Los problemas de circularidad epistmica
tambin
se presentaran para las formas
alternativas de formar conocimiento
Por tanto es razonable el contibnuar formando
las creencias en la forma usual : por percepcin,
memoria, razonamiento e introspeccin
