EL BURKINI
26/08/2016 03:23
"El 'burkini' no slo es un retroceso, sino una degradacin para la mujer, es una falsa
libertad. Es una prenda donde las musulmanas se refugian de un patriarcado que les
han impuesto". Quien as habla es la marroqu musulmana Intissar El Mrabet, una
militante feminista de la Asociacin de Iniciativas para la Proteccin del Derecho de las
Mujeres, que se muestra en contra de la ropa de bao que se ha prohibido en playas
francesas.
El Mrabet, doctoranda en la Universidad de Casablanca, seala a EL MUNDO que "la
realidad en los pases musulmanes es que la mujer no es libre por la presin de la
sociedad, por lo que hay que considerar que el 'burkini' es una imposicin, y no una
eleccin".
Hay mujeres en Marruecos que opinan igual. No estn "en absoluto" a favor de la
prohibicin dictada en Francia, pero tampoco creen que las mujeres con 'burkini' sean
libres. Las palabras de El Mrabet coinciden con las de una diputada de origen
marroqu, Nadia Sminate, perteneciente al partido flamenco N-VA en Blgica: "Hay
que evitar absolutamente que estas jvenes se paseen en 'burkini'. Ni en las piscinas ni
en las playas. No pienso que las mujeres quieran, en el nombre de la fe, pasearse con tal
horror en la playa".
En la misma lnea, la jurista musulmana y experta en gnero y derechos
humanosFatiha Daoudi dice a este diario que llevar 'burkini' "no puede constituir una
libertad". "Las mujeres que lo llevan lo hacen bajo la influencia de un argumentario
radical que reduce su cuerpo a su sexo y a un elemento de seduccin que deben
esconder", seala. "Paradjicamente, el 'burkini' no esconde el cuerpo de la mujer, sino
todo lo contrario: lo remarca", expresa esta doctora en Ciencias Polticas por
la Universidad de Grenoble (Francia).
En las playas de Marruecos se sumergen bajo una misma ola mujeres con 'burkini', con
bikini y con ropa de calle. En algunos clubes con piscina hay carteles anunciando que,
"por razones de higiene", no se permite baarse con la polmica prenda, pero no as en
los espacios pblicos.
Los expertos no se ponen de acuerdo sobre si el uso del velo islmico es obligatorio en
el Corn. Un versculo de la sura de La Luz indica que las mujeres que profesan esta
religin deberan cubrirse con modestia. Especifica nicamente que "deben colocar sus
velos sobre su pecho y no mostrar su belleza, excepto a sus maridos", pero no precisa
ms detalles de dicha cobertura, por lo quehay discrepancias.
Meriem Talha, profesora de Francs y encargada de supervisar un internado de nias
en una pequea ciudad cerca de Beni Mellal, ha visto cmo las nias que viven en el
internado estn cambiando su forma de pensar desde hace unos aos y, ahora, "estas
chicas con 'burkini' intentan imponer su ley a las jvenes que no portan el velo, ya que
consideran a estas chicas como impas".
"Ellas creen defender su religin y preservar el valor, cuando nuestra religin tiene
como base la clemencia y la tolerancia ante las apariencias. Eso que claman no es el
islam", afirma de manera rotunda al otro lado del telfono recalcando que este atuendo
"es una provocacin, y no una eleccin".
Tanto Meriem Talha como Fatiha Daoudi, mayores de 50 aos, evocan cmo se vestan
hace unas dcadas cuando iban a la playa. Tan diferente era la percepcin?
"Cuando yo tena 20 aos, sala en pantaln corto por la calle, me pona baador y
nadie me deca nada. Ahora, la mayora de las chicas que superviso se cubren la cabeza
obligadas. No han elegido el velo. Y, adems, estn preparadas para quitrselo a la
primera que pueden. Lo que reivindico es que hay que curar el alma, cuidar el espritu y
purificar el corazn antes de imponer una vestimenta. De qu sirve un velo o un
turbante si detrs se esconde, perdone las palabras, una puta o un violador?", opina
Meriem Talha.
"Las mujeres en Marruecos, jvenes y mayores, llevaron en los aos 60 el baador, y
continan llevndolo en nuestros das; sin embargo, son muchas ahora las que lo evitan
por el miedo de ser agredidas por personas que estn bajo la influencia del wahabismo,
una rama de la religin musulmana que no tiene nada que ver con el que se practica
aqu en Marruecos", reitera Fatiha Daoudi.
Hace unas semanas, unos individuos crearon en Facebook un perfil donde suban
imgenes de mujeres en bikini condenndolas con la siguiente frase: "No al vicio contra
el islam en Marruecos". Ya lo manifest la escritora egipcia Nawal Al Saadawi, de 84
aos: "Mi madre era ms libre que mi hija".
