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Realismo Ingenuo y Crítico: Análisis

El documento discute diferentes posiciones sobre el realismo. Explica que el realismo ingenuo sostiene que nuestra percepción es una reproducción exacta de la realidad, mientras que el realismo crítico indica que nuestra percepción debe someterse a un análisis racional antes de equipararla con la realidad. También presenta la posición de John Searle sobre el realismo, que incluye un realismo metafísico que afirma la existencia de una realidad independiente de nuestras representaciones, y una versión del realismo ingenuo que

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Realismo Ingenuo y Crítico: Análisis

El documento discute diferentes posiciones sobre el realismo. Explica que el realismo ingenuo sostiene que nuestra percepción es una reproducción exacta de la realidad, mientras que el realismo crítico indica que nuestra percepción debe someterse a un análisis racional antes de equipararla con la realidad. También presenta la posición de John Searle sobre el realismo, que incluye un realismo metafísico que afirma la existencia de una realidad independiente de nuestras representaciones, y una versión del realismo ingenuo que

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1.

El realismo ingenuo plantea que; las cosas son exactamente como las
pensamos, de acuerdo a esto podra decirse que es correcto solo basarse en
nuestro sentido de percepcin?
2. De acuerdo al realismo critico nosotros imponemos nuestra forma de pensar
como una realidad, es decir que no tiene forma, nosotros se la damos }
Estan de acuerdo en decir que todos poseemos una realidad distinta a la del
resto?
3.
El realismo ingenuo se identifica con el naturalismo filosfico en el sentido de que el punto de partida es
la existencia de la naturaleza. Es la posicin intuitiva, del "sentido comn".
Al tratar la cuestin del fundamento del conocimiento se plantean las concepciones del realismo y del
idealismo.
El realismo sustenta que el conocimiento es posible sin necesidad de suponer que la conciencia impone
a la realidad determinados conceptos o categoras. Desde el enfoque metafsico, el realismo considera
que las cosas existen realmente, con independencia de la conciencia y del sujeto que las conoce.
El realismo ingenuo, supone que el conocimiento es una reproduccin exacta de la realidad; mientras
que el realismo cientfico - tambin designado crtico o emprico - indica que no es posible equiparar
directamente lo percibido con lo realmente conocido, sino que previamente hay que someterlo a un
anlisis racional.
Respecto al "realismo ingenuo", se puede mencionar la posicin de John R. Searle que tiene dos
componentes. El primero es el denominado realismo metafsico (1991) y que ltimamente lo ha calificado
de realismo externo (1995-97)
El realismo externo sostiene que existe una realidad independientemente de nuestras representaciones
de la misma, aunque no dice cmo es esa realidad. Slo afirma que tiene una manera de ser, sin
especificar cul.
El segundo de sus componentes de su posicin realista es una versin del realismo ingenuo, que ms o
menos explicita se hallaba en sus obras por lo menos desde su libro sobre "La intencionalidad" (1983).
Este realismo ingenuo consista en afirmar que en la percepcin se me presentan las cosas directamente
como son o, dicho con mayor cautela, como l prefiere, algunas veces percibimos objetos directamente,
y en algunas ocasiones los percibmos del modo como son realmente.
As nos dir que si por ejemplo veo una camisa amarilla frente a m, la experiencia que tengo es
directamente del objeto. No representa solamente al objeto, proporciona el acceso directa a l. La

experiencia tiene una especie de claridad, inmediatez e involuntariedad, que no es compartida por la
creencia que podra tener sobre e l objeto en su ausencia.
Esta tesis es una tesis de carcter epistemolgico y, as formulada, parece que se aplicara
fundamentalmente a la percepcin de los objetos fsicos, De hecho cuando Searle argumenta a favor de
ella lo hace rechazando las que considera sus rivales en ese campo, a saber la teora representativa y el
fenomenalismo. No obstante Searle va a sostener tambin, e incluso acentuar, este realismo ingenuo con
respecto a los estados mentales, aunque tambin es cierto que con algunas modificaciones, dada su
tesis de que los rasgos mentales son tambin rasgos fsicos, pero irreductibles a ellos. As nos dir que
por lo que se refiere a los estados mentales, tienen las propiedades que parecen tener o en el caso de la
conciencia la nica realidad es la apariencia. Dicho de otra manera las propiedad de los estados
mentales son reales en la medida en que aparecen en la conciencia, esto es, son reales porque tenemos
conciencia inmediata de ellas.

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