I.
BIOGRAFA DE CSAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA
Csar Abraham Vallejo Mendoza naci el 16 de marzo de 1892 en Santiago de
Chuco (La Libertad) zona andina norte del Per, en el seno de una familia con
races espaolas e indgenas. Sus padres fueron don Francisco Vallejo y Doa
Santos Mendoza. Fue el menor de 12 hijos y desde nio conoci la miseria,
pero tambin el calor del hogar, lejos del cual senta una incurable orfandad.
Estudi primaria en el colegio Municipal de la localidad y secundaria en San
Nicols de Huamachuco.
Sigui estudios de Letras en la Universidad Nacional de Trujillo, donde
comparti experiencias polticas e intelectuales con el grupo Norte, que
integraban Antenor Orrego, Jos Eulogio Garrido, Alcides Spelucn, entre otros.
Adems escribe en el peridico "La Reforma" y ensea en el colegio "San
Juan", donde fue maestro de Ciro Alegra. En 1915 obtiene el grado de bachiller
con su tesis "El romanticismo en la literatura castellana".
Viaja a Lima en 1918, ao en que publica su primer libro de poemas: Los
Heraldos Negros, que seala el momento de indecisin e incertidumbre que
vive la poesa peruana en esos aos. El libro une la vida familiar provinciana
con un sentimiento de solidaridad universal.
En Lima entabla amistad con Gonzales Prada, Jos Mara Eguren y Valdelomar
e inicia estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Vallejo enva unos versos a Clemente Palma, el renombrado escritor, quien
tiene agrios comentarios al respecto: "Ud. cree seor Vallejo que colocar una
imbecilidad encima de otra es hacer poesa?" le responde Palma al desolado
Vallejo. "Mejor olvide la poesa" le dice.
Motivado por el cario que profesaba a su madre, vuelve a su tierra natal,
donde es acusado injustamente de incendiario y encarcelado durante 112 das.
Gracias a la presin de los intelectuales de la poca, se consigui su libertad
pero esta experiencia tuvo una crtica y permanente influencia en su vida y
obra, y se refleja de modo muy directo en varios poemas de su siguiente libro:
Trilce (1922).
Trilce es el libro ms importante de la vanguardia peruana. Se le considera
como un momento fundamental en la renovacin del lenguaje potico
hispanoamericano, pues en ella vemos a Vallejo apartndose de los modelos
tradicionales que hasta entonces haba seguido, incorporando algunas
novedades de la vanguardia y realizando una angustiosa y desconcertante
inmersin en los abismos de la condicin humana que nunca antes haban sido
explorados.
En 1923 viaja a Pars, donde intensifica su produccin literaria y periodstica.
Colabora, desde all, con las revistas peruanas "Presente", "Variedades" y
"Amauta". Edita en Francia la revista "Favorables" y colabora en "Journal" de
Pars. Por primera vez es incluido en el "Nuevo ndice de la Poesa
Latinoamrica". Conoce a Vctor Ral Haya de la Torre y se afilia al APRA
integrando la primera clula aprista fundada en Pars.
Los aos parisinos fueron de extrema pobreza y de intenso sufrimiento fsico y
moral para Vallejo.
En 1928 conoce y comienza a convivir con Georgette. Ese ao viaja a la Unin
Sovitica y a su regreso a Pars rompe con el APRA, declarndose comunista.
En 1929 regresa a la Unin Sovitica y un ao despus viaja a Espaa. Vuelve
a Pars pero es expulsado debido a su militancia comunista; entonces decide
trasladarse a Espaa nuevamente.
En 1931 publica su novela El Tungsteno. Viaja de nuevo a la Unin Sovitica y
se inscribe en el Partido Comunista de Espaa. En 1932 regresa a Pars y vive
en la ilegalidad.
En 1934 se casa con Georgette. Poco tiempo despus vuelve a Espaa, donde
estalla la guerra civil. Este hecho conmueve al poeta y le inspira su hermoso
tercer libro: Espaa aparta de m este cliz. En 1937 asiste al Congreso de
Escritores Antifascistas en Madrid. Escribe el libro "Poemas Humanos".
Algunos aos despus regresa a Paris, donde fallece un da lluvioso en viernes
santo, el 15 de abril de 1938. Sus restos descansan en el cementerio de Mount-
Rouge, en Francia. En 1939 se editaron, de manera pstuma, los Poemas
humanos.
1. SOBRESALI
1.1. Por ser el ms grande de nuestros poetas
1.2. Por ser el ms hondo, humano y universal de nuestros escritores
1.3. La voz del ande y la raza
1.4. El punto de partida de la poesa peruana
2. FRASES DE CESAR VALLEJO
2.1. Botella sin vino! Oh, vino que enviud de esta botella!.
2.2. Yo nac un da que dios estuvo enfermo.
2.3. No es grato morir seor si en la vida nada se deja y en la muerte nada es
posible, si no lo que se pudo dejar en vida
2.4. Saber ms es ser ms libre
2.5. Mientras me quede algo por hacer, no habr hecho nada.
3. OBRAS
3.1. EN PROSA
3.1.1. Novelas
Tungsteno (1931)
"Fabla Salvaje" (1923)
3.1.2. Cuentos y Relatos
Escala Melografiadas (1923)
Paco Yunque
Hacia el reino de los Sciris"
Cera
3.1.3. Ensayos
El Romanticismo en la Poesa Castellana
Rusia
El Arte y la Revolucin
3.2. EN VERSO
3.2.1. De lrica ntima (Contenido humano y personal)
Heraldos Negros
Trilce
3.2.2. De lrica social
Poemas Humanos
Espaa Aparta de mi este Cliz
4. CARACTERSTICAS DE SU ESTILO
Cabe sintetizar cuanto venimos exponiendo referente a la esencia o fondo de
la obra Vallejiana:
4.1. Lirismo profundo y humano
4.2.
Dolor, mucho dolor, ntimo y personal en sus primeros libros; social y
4.3.
universal en los dos ltimos.
Angustia y pesimismo raciales, es decir, congnitos, herencia de la raza
4.4.
4.5.
indgena que vira en el espritu del Cholo Vallejo.
Sentimentalismo (romanticismo quechua, indio, ancestral)
Ton de protesta social; contradictoria mezcla de misticismo y blasfemia
(como en su poema Los dados eternos), producto de la herencia
4.6.
hispnica que llevaba en la sangre.
Soledad y orfandad, ya que alguno de los mejores poemas de Vallejo son
aquellos que dedican a la madre muerta y a la horrenda soledad de su
vida.
5. ESTILO DE VALLEJO
Vallejo no fue precisamente un ESTILISTA, puesto que no se preocup por la
belleza externa, por la forma de sus versos. No busc musicalidad ni
elegancia, como se aprecia en algunos poemas que dej inditos, de su
juventud, y que proyectaba publicarlos con el ttulo Los Crneos de Bronce,
ex profesor, conscientemente desarticul la forma clsica de sus poemas,
yendo contra toda regla, y cre un estilo propio, personal, intransferible, que
tiene los siguientes caracteres:
5.1. Completamente libre (sin ceirse a las reglas)
5.2. Fuente, rpido, ptreo, majestuoso y enrgico del Ande peruano donde l
5.3.
naciera. Su forma es pues netamente andina y peruana.
Introduce neologismos de propia factura: cuando no se encuentra
palabras precisas para expresar lo que se siente, crea un trmino y le da
extraa vida as por ejemplo: cuenta que sentado a la mesa de un buen
amigo ha almorzado. Se siente solo y, mientras come pensativo, evoca
el destruido hogar, y le duele este hecho de comer en casa ajena, donde
hasta los cubiertos suenan alegremente. Cmo? Pues busca el trmino
onomatopyico
dice:
Y-con
cubiertos
francos
de
alegres
TIRORIROS En esa palabra por l creada: Tiroriros, est expresa
perfectamente la sensacin auditiva del sonido de los cubiertos sobre la
mesa.
6. TEMAS QUE UTILIZA VALLEJO
Sus poemas consisten de temas como la realidad social, la cotidianeidad del
ser humano, injusticia social y poltica, alienacin, el conflicto entre el deseo
y
la
espiritualidad.
Vallejo usa la exageracin de la hiprbole como caracterstica clave en todas
sus obras Con esto, l logra promover la toma de conciencia al respecto de
la amplificacin que hacemos con nuestros dolores humanos.
En poemas como Trilce, el lenguaje demandante (haciendo que los versos se
repitan como si nunca se hubieran dicho) y la escritura hermtica o
misteriosa definen dos caractersticas muy importantes presentes en muchas
obras de Cesar Vallejo. Tambin la mencin de la religin y la cristiandad es
una caracterstica muy presente. Siempre usa lenguaje o expresiones
coloquiales y juega con lo fnico y semntico; estos hacen que el tono grave
del poema est presente en varios poemas suyos.
II. EL VANGUARDISMO
El Vanguardismo fue un movimiento que se desarroll durante el siglo XX
donde se dieron a conocer varios tipos de expresin artstica y literaria, Es la
ms radical revolucin que sufre el arte y la literatura en su historia.
Esta tiene lugar alrededor de 1914, ao en que comienza la primera guerra
mundial, que de la mano con los avances tecnolgicos, los amplios
conocimientos histricos, la crisis espiritual que surge por el momento que se
vive despierta conciencia para un nuevo cambio que se origina en la
humanidad. Esta es la razn del punto de partida del surgimiento de varias
escuelas artsticas que expresan el desmoronamiento del orden burgus y del
clasicismo. Entre esas escuelas estn: el expresionismo, cubismo, ultrasmo,
futurismo, el creacionismo, entre otras.
El Vanguardismo inaugura un nuevo modo de ver la literatura caracterizado por
la primaca del prosasmo versus musicalidad, fesmo versus preciosismo y
absurdo versus comunicacin lgica. De ah que las vanguardias tuviesen en s
un carcter lmite. Ruptura de la traicin que habamos heredado pero tambin
ruptura de la ruptura, rechazo de la imitacin. Dentro de la corriente
vanguardista los ismos surgieron contra una corriente envejecida y propusieron
innovaciones radicales de contenido, lenguaje y actitud vital. Entre ellos se
encuentran
1. CARACTERSTICAS DEL VANGUARDISMO
1.1.
Impugna a la sociedad
1.2.
Rechaza el arte pasado (actitud subversiva y revolucionaria frente al
pasado)
1.3.
Busca nuevos modos de expresin (predileccin por la imagen y la
metfora como medios de expresin)
1.4.
En cuanto a los gneros cultivados, la poesa lrica es predominante;
tambin se crea una prosa vanguardista en narrativa.
1.5.
La lucha contra las tradiciones, procurando la novedad y la libertad.
1.6.
Reacciona contra el modernismo y los imitadores de los maestros de
esta corriente, existe una conciencia social que los lleva a tomar
posiciones frente al hombre y su destino.
1.7.
Nuevos temas, lenguaje potico, revolucin formal, desaparicin de
la ancdota, proposicin de temas como el anti-patriotismo.
1.8.
Profundiza en el mundo interior de los personajes, pues se les
presenta a travs de sus ms escondidos estados del alma.
III. MODERNISMO VS. VANGUARDISMO
Innovar o liberar, palabras que expresan en todo lo que cabe a la vanguardia.
La primera y nica regla de este gnero literario es que no hay reglas, esto
significa no seguir los estamentos que se haban establecidos por los
movimientos anteriores. Su caracterstica que ms resalta se puede decir que
es la libertad de expresin, esta se manifiesta sobretodo en la literatura
narrativa; donde se abordaban temas prohibidos en su tiempo y desordenando
los parmetros del texto.
Con esta actitud provocadora, la gente de la vanguardia sola atacar todo lo
anterior. Sobre la vanguardia se crean varios subgneros como lo es el
futurismo, dadasmo, cubismo, entre otros; ninguno de estos fuera del
contexto del vanguardismo.
Por otro lado se encuentra el modernismo, desarrollado entre los aos 18801910 y considerado como el mayor exponente al poeta nicaragense Rubn
Daro. Al igual que el vanguardismo, este se caracteriz por rebelde pero con
una pequea diferencia, los poetas de esta poca defienden la poesa esttica
y persiguen la belleza.
En el modernismo se hace culto a la perfeccin, con poesa serena y
equilibrada. Con mucho aprecio en la literatura europea haba un deseo de
innovacin y perfeccin.
En conclusin, si hay una diferencia notoria entre la vanguardia y el
modernismo seria que el primero de estos rompe las reglas, empieza a ser
ms expresivo en relacin a movimientos anteriores. Mientras tanto el
modernismo posee una nica regla y es la bsqueda de lo bello, la perfeccin
y la esttica.
IV.EL VANGUARDISMO EN EL PER
El movimiento vanguardista en el Per (1920-1930) fue fundado por un poeta
del norte, Csar Vallejo, y por otro del sur, Alberto Hidalgo (arequipeo), Csar
Vallejo, sin duda, tuvo una participacin decisiva en la aparicin de este
movimiento de vanguardia literaria latinoamericana. El poeta escribi su
segunda obra, Trilce, en 1922 y a la fecha es considerada una de las obras
ms representativas de la vanguardia, en la cual se observa un cambio radical
en el empleo de la forma, no slo en relacin con la produccin literaria de su
entorno inmediato, sino respecto a la primera del mismo autor, Los heraldos
negros, de sello romntico y modernista. Sin embargo, Trilce no es una
consecuencia de los acontecimientos de vanguardia, sino la impulsora de ese
movimiento, pues constituye un proyecto esttico indito que irradi la cultura
emergente de la poca tanto en Per como en Amrica Latina. La obra, no slo
tiene caractersticas novedosas propias de la vanguardia, sino que posee
rasgos excepcionales en cuanto a su sentido profundo en el tratamiento
temtico en el que se funden elementos americanos, regionales e indgenas
con influencias europeas.
1. REPRESENTANTES:
1.1.
Alberto Hidalgo: Panoplia Lrica
1.2.
Csar Vallejo: Trilce
1.3.
Martn Adn: Casa de Cartn
1.4.
Javier Heraud: El Ro
1.5.
1.6.
1.7.
1.8.
Juan Gonzalo Rose: La Luz Armada
Xavier Abril: Difcil Trabajo
Carlos Oquendo de Amat: Cinco Metros de Poemas
E.A. Wetsphalen: Abolicin de la Muerte
El libro de poemas Los Heraldos Negros tiene 63 poemas subdivididos en seis
Secciones: Plafones agiles, Buzos, De la tierra, Nostalgias Imperiales,
Truenos, y Canciones de Hogar.
V. ANLISIS DEL POEMA LOS HERLADOS NEGROS
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!
Golpes como el odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no s!
Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro ms fiero y en el lomo ms fuerte.
Sern tal vez los potros de brbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las cadas hondas de los Cristos del alma
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algn pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!
1. ESTRUCTURA DEL POEMA
El poema est compuesto por cinco estrofas, donde cada una consta de
cuatro versos, a excepcin de la ltima que tiene un solo verso.
1.1.
MTRICA: los versos del poema contienen 14 slabas, lo cual indica que
el poema est escrito en verso alejandrino.
LOS-HE-RAL-DOS-NE-GROS
SG
SM
Hay-gol-pes-en-la-vi-da-tan-fuer-tes...-Yo-no-s!
13
14
Gol-pes-co-mo-del-o-dio-de-Dios;-co-mo-sian-tee-llos
16
14
la-re-sa-ca-de-to-do-lo-su-fri-do
11
11
seem-po-za-raen-el-al-ma...-Yo-no-s!
10
11
Son-po-cos;-pe-ro-son...-A-bren-zan-jas-os-cu-ras
13
13
en-el-ros-tro-ms-fie-ro-yen-el-lo-mo-ms-fuer-te.
14
14
Se-rn-tal-vez-los-po-tros-de-br-ba-ros-A-ti-las;
14
14
o-los-he-ral-dos-ne-gros-que-nos-man-da-la-Muer-te.
14
14
Son-las-ca--das-hon-das-de-los-Cris-tos-del-al-ma
14
14
deal-gu-na-fea-do-ra-ble-queel-Des-ti-no-blas-fe-ma.
14
14
E-sos-gol-pes-san-grien-tos-son-las-cre-pi-ta-cio-nes
14
14
deal-gn-pan-queen-la-puer-ta-del-hor-no-se-nos-que-ma.
14
14
Y-el-hom-bre...-Po-bre...-po-bre!-Vuel-ve-los-o-jos-co-mo
14
15
cuan-do-por-so-breel-hom-bro-nos-lla-mau-na-pal-ma-da;
14
14
vuel-ve-los-o-jos-lo-cos-y-to-do-lo-vi-vi-do
14
14
seem-po-za-co-mo-char-co-de-cul-paen-la-mi-ra-da.
14
14
Hay-gol-pes-en-la-vi-da-tan-fuer-tes...-Yo-no-s!
14
14
2. NIVEL TEMTICO
2.1. TEMA: el dolor humano y la impotencia de no poder hacer nada por
cambiar las cosas.
2.2. FIGURAS LITERARIAS
2.2.1. Reduplicacin: consiste en la repeticin de las mismas palabras de
manera correlativa en la misma frase o verso. Ejemplo.
Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
2.2.2. Metfora: consiste en expresar una palabra o frase con un
significado distinto al habitual entre los cuales existe una relacin
de semejanza o analoga. Ejemplo.
de algn pan que en la puerta del horno se nos quema
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
2.2.3. Smil: consiste en establecer una relacin explcita entre un
trmino real y uno alegrico o imaginario de cualidades anlogas.
Esta comparacin est marcada tpicamente por medio de como,
cual, que, o se asemeja a. Ejemplo.
Golpes como el odio de Dios
3. NIVEL INTERPRETATIVO
3.1. En la primera estrofa nos presenta al dolor, se refiere a las desgracias y
a las tragedias, tambin nos aclara que no encontrar una explicacin
para tal sufrimiento. Yo no s!. Los puntos suspensivos son para que
extendamos nuestro pensamiento, para que pensemos en una
respuesta, l dice que no sabe, Nosotros sabemos? El silencio se llena
de preguntas pero solo tiene una certeza Hay golpes. Hace un intento
de explicacin pero no la encuentra. En el segundo verso Vallejo
aventura una posible respuesta a travs de una comparacin golpes
como del odio de Dios, nos presenta a un Dios capaz de odiar, compara
a los golpes con el odio de Dios, pero este no puede odiar; por lo cual se
asemeja a un Dios de los griegos que castiga, como un ser humano. En
el tercero y cuarto verso vemos un encabalgamiento, habla de la
resaca, esta palabra tiene mltiples significados, podra asociarse a los
residuos que deja el mar al volver la ola, y tambin puede verse como al
malestar despus del exceso de bebida o a la desorientacin despus de
una situacin inesperada, sea cual sea el significado, se habla de un
desequilibrio causado por los golpes y solo queda los residuos de todo
lo sufrido, eso que no puede controlarse porque son las consecuencias
del dolor, que uno no puede prever, pero esos golpes no slo traen
resaca de lo sufrido, sino que tampoco desaparecen del individuo, y ese
pasado doloroso queda all, estancados, empozados, en lo ms ntimo
del ser, en el alma, lo que hace imposible su recuperacin. Comienza en
el primer verso con una certeza Hay golpes en la vida, y termina la
3.2.
estrofa con una duda Yo no s!
En la segunda estrofa sigue caracterizando los golpes, otra vez los
puntos suspensivos como esperando nuestra respuesta. Ahora dice que
son golpes de calidad, con esencia, son grandiosos son y son, Vallejo
nos confirma que estos golpes son pocos, pocos pero cruciales. Ante
ellos, hasta el rostro ms fiero se tuerce, hasta el lomo ms fuerte se
hunde, en consecuencia, no hay nada que podamos hacer para
preparamos, ni nadie que los resista, pues son tragedias muy pocas y la
vez
devastadoras, que no podramos soportarlas jams. Nombra a los
potros de brbaros Atilas, salvajes, indomables que traern el augurio de
la devastacin (por donde pasaba el caballo de Atila ya no crecera ms
el pasto, seal de devastacin total, muerte, temido por su bravura),
seala a los potros porque ellos representan a los heraldos, los
mensajeros, el sonido de sus cascos presagian ese dolor que oscurece
el rostro. Cada golpe es un mensaje de lo que nos espera al final, la
3.3.
muerte, porque con cada uno vamos muriendo poco a poco.
En la tercera estrofa nuevamente una certeza, la de existir asociado
ahora a un Cristo que se supone est en el alma de todo hombre y es un
Cristo personal, que va cayendo con cada golpes y para cada quien, se
pierde la Fe. El pan, smbolo de la vida, de la unin familiar como
metfora del alimento divino, no llegar al hombre, se quemar en la
puerta del horno. Pero no sin antes estar conscientes de que all est y lo
dejamos quemarse, no vamos por l, all estuvo pronto y sentimos
olemos como se nos escap de ser aprovechado, el pan presentado
como la oportunidad. Es la fe, es la esperanza de vivir una vida feliz y
plena y es la creencia en un Dios que es precioso y divino, que nos pide
fe pero no alimenta nos abandona y padecemos esos golpes tan fuertes,
3.4.
para los que no encontramos explicacin.
En la cuarta estrofa resalta al hombre y a su desolacin, desamparo
y abandono de ese Dios que no es capaz de darle proteccin,
ni consuelo, ni respuestas ante esos golpes. Pobre pobre! el autor
se compadece del pobre hombre, insignificante y minsculo ante tanto
dolor y abandono. Luego continua diciendo cuando por sobre el hombro
nos llama una palmada;
es una mano que ni siquiera sabe de
dnde viene, ni quin es y muestra el desconcierto en el ser humano,
son los heraldos negros, los que provocan que el hombre asustado,
desconcertado y dolorido sienta como el peso del dolor acumulado se
empoza se estanca y no puede renacer. Siente como un charco de
3.5.
culpa que carga.
En la ltima estrofa concluye y cierra con un final idntico al principio
Hay golpes en la vida, tan fuertes Yo no s!
4. INFLUENCIA DEL MODERNISMO EN EL POEMA DE VALLEJO
4.1. Los modernistas proponen una renovacin mtrica en donde predomine
el uso del verso alejandrino, y en el poema hay presencia del verso
alejandrino.
CONCLUSIONES
1. En conclusin, el poema "Los Heraldos Negros" de Csar Vallejo nos permite
conocer los sentimientos de un hombre triste que describe a la perfeccin cmo
se siente enfrentarse a los golpes que irrevocablemente se presentan en la vida
de todo ser humano.
