DANZA CON CHUQUES
(MONOGRAFIA)
DESCRIPCIN DE LA DANZA:
I.-UBICACIN GEOGRFICA:
PROVINCIA DE HUALGAYOC BAMBAMARCA.
Hualgayoc es una es una de las provincias que ofrece a la regin Cajamarca un gran
aporte econmico y cultural, pues en ella se desarrolla actividades mineras de
reconocimiento a nivel continental y existe la presencia de una gran variedad de
manifestaciones artsticas culturales y artesanales que hace destacar a la provincia.
La provincia de Hualgayoc se encuentra en el departamento de Cajamarca.
Limita por el sur con la provincia de Cajamarca, por el suroeste con las provincias
de San Miguel y San Pablo, por el norte con la provincia de Chota, por el este con la
provincia de Celendin, y por el oeste con la provincia de Santa Cruz.
Extensin territorial
La provincia de Hualgayoc tiene una superficie de 785.46 km2, ocupando el 2.38 %
del departamento de Cajamarca.
Capital
La capital de la provincia es el pueblo de Bambamarca.
Poblacin
La provincia de Hualgayoc tiene una poblacin de 94,076 habitates (INEI 2005),
con una densidad demogrfica de 119.77 hab/km2.
Bambamarca es considerada como la capital de la provincia de Hualgayoc, pues es
un distrito que tiene una gran actividad comercial, artesanal y sobre todo es
considerada la cuna de los Koremarca.
El Distrito de Bambamarca es uno de los tres que conforman la Provincia de Hualgayoc,
del departamento de Cajamarca, bajo la administracin del Gobierno Regional de
Cajamarca.
El distrito fue creado en los primeros aos de la Repblica. El distrito tiene una extensin
de 451,38 kilmetros cuadrados. Tiene una poblacin aproximada de 74 513 habitantes
(INEI 2005).
II.-BAMBAMARCA TIERRA DE LOS KOREMARCA.
Bambamarca, ubicada en la parte norte de la regin Cajamarca, fue el centro de
desarrollo de tres grandes civilizaciones del antiguo Per como fueron los
Koremarca, los Llaucas y los Agomarcas. Este territorio geogrfico tuvo una gran
influencia de la cultura Chavn, por ello en la actualidad Bambamarca cuenta con
gran variedad de restos Arquitectnicos de estos antiguos pobladores que son
testigos de la riqueza histrica y cultural de Bambamarca, tierra de los
Koreomarca.
En Bambamarca podemos apreciar diferentes actividades productivas, entre las
que destacan:
a.-LA GANADERIA:
Actividad productiva que se puede apreciar en su esplendor los das domingos;
pues Bambamarca tiene una de las ms grandes plazas pecuarias del norte del
Per, donde se comercializa gran cantidad y variedad de ganado de excelente
calidad. La plaza pecuaria de Bambamarca abastece a la gran mayora de
mercados del Per, pues el ganado que se ofrece es un producto final como son clas
carnes rojas.
b.-ARTESANIA:
En Bambamarca encuentras un mercado artesanal de sombreros de paja y palma y
excelente acabado , pues los sombreros Bambamarquinos son producto de
exportacin a nivel nacional y al extranjero.
El acabado de tan grandes obras artesanales tiene elevado costo, pues el material
empleado y el acabado as lo determinan.
c.-PRODUCION DE LACTEOS:
Bambamarca es conocida como la capital del queso, pues en esta provincia se
puede degustar de una gran variedad de quesos en todo sus tipos y sabores,
destacando el queso suizo y el queso mantecoso.
El queso Bambamarquino es un producto comercializado el todo el Per incluso a
cruzado fronteras llegando a Argentina y Chile por el sur y a Ecuador por el norte.
d.- GASTRONOMIA(PLATOS TPICOS):
Platos Tpicos:
- Caldo Verde: Preparado con hojas molidas de perejil, ruda, hierbabuena, paico,
huevos y quesillo.
- Shurunbo: Preparada a base de trigo con carne de Cerdo.
- Cecina Shilpda: Preparada a base de carne seca revuelta con huevos.
- Picante de cuy con papa: Preparado con cuy frito y picante.
- Arroz de Trigo: Preparado a base de trigo pelado seco partido.
- Muro con Carne Seca: Elaborado a base de cebada tostada partida con carne seca.
- Humitas de Choclo: A base de Choclo molido con queso.
- Chicharrn con Mote: A base de carne de cerdo con mote pelado en ceniza
especialmente.
- Frito: Se sancocha papas blancas con amarillas y cuando estas estn cocidas se las
pelan y desmenuzan, luego se agregan a un perol donde se ha frito la carne de
cerdo
con sus menudencias, revolvindose con aj panca y achote para darle el color,
actualmente se suele servir con ceviche s base de jurel.
g.- Dulces Tpicos:
- Miel con Quesillo: Elaborado a base de miel de caa y quesillo fresco.
- Higos Confitados: Preparados con higos verdes, azcar y miel de chancaca.
- Dulce de Ocas: Elaborado a base de ocas con azcar y canela.
- Dulce de Chiclayo: Preparado a base de calabaza de pulpa blanca con azcar,
canela, clavo de olor y se sirve con leche.
h.- Bebidas Tpicas:
- Chicha de Jora: Se prepara a base de maz hervido y fermentado, cuya bebida es
preparada especialmente para la fiesta de carnaval.
- Ente otras podemos decir el Caazo, Huarapo y otras compuestas con frutas.
Tambin muchos campesinos son hbiles artesanos: hilan y tejen ropa de lana y
sombreros de paja toquilla, junco como de palma, de igual manera siguiendo la
tradicin de sus antepasados,
e.- MANIFESTACIONES ARTISTICAS-CULTURALES:
En sus diferentes caseros, centros poblados y comunidades puedes observar en
Bambamarca su riqueza artstica cultural a travs de su msica y las danzas.
En las comunidades de Bambamarca anterior mente se poda apreciar muchas
danzas, las que enriquecan a cada uno de los pueblos, desafortunadamente stas
van desapareciendo producto a la alimentacin cultural y del gran esparcimiento
de las sectas religiosas como son las iglesias adventistas y las iglesias de los
peregrinos que han ido en aumento notablemente en esta provincia.
En las comunidades y caseros de Bambamarca se aprecia la prctica de las danzas
como: Los incaicos, las pallas, la contradanza, los indios salvajes que se mantienen
vivas hasta la actualidad y algunas danzas que van desapareciendo como: la danza
del chivo, la chaucha de cuatro y de ocho, la danza con chuques, entre otras.
En este hermoso pueblo se organiza el da de la identidad Bambamarquina,
actividad que se realiza en el mes de julio, para rendir homenaje a la patrona del
pueblo y es en este evento que tambin se puede apreciar algunas muestras de la
riqueza folclrica da Bambamarca.
f.-ACTIVIDAD TURISTICA: Bambamarca te ofrece atractivos tursticos con un gran
contenido natural histrico, as tenemos:
El Valle Llaucan, obra natural de incomparable belleza. Pues la hermosura del
serpenteante recorrido de rio Llaucan forma un paisaje natural nico en
nuestra regin.
El rostro de Cristo, montaa que parece decir que Dios es Bambamquino, pues
todos se preguntan cmo puede haber en la naturaleza un rostro de cristo tan
finamente elaborado y todos manifiestan que es obra de Dios. Por eso los
Bambamarquinos dicen con orgullo que Bambamarca es la sucursal del cielo.
Las ventanillas de Bellavista Arascorgue, obra arquitectnicas que muestran la
riqueza de los antiguos pobladores Bambamarquinos, como fueron los
Agomarcas y los Llaucas. Estas urnas ceremoniales se cuentan por cientos y
estn al cuidado de celosos comits de vigilancia que cuidan estos testimonios
histricos de su provincia. Solo falta darnos a conocer y difundir ser un gran
atractivo turstico para la provincia.
Pertenece al periodo Intermedio Temprano son restos arquitectnicos
construidos en los flancos del valle de Arascorgue.
Tienen caractersticas de nichos conocidos como necrpolis construidos en
roca caliza del flanco oriental, de forma rectangular, uno a continuacin de otro
formando columnas.
Se calcula aproximada-mente 10 000 hornacinas las cuales abarca un rea de 5
km2 aproximada-mente.
CERR EL PEROL Es un santuario que se encuentra ubicado en el cerro
denominado Paranday.
Es un cerro de aproximadamente doscientos metros de altura y muestra una
terminacin en punta, en donde se encuentran dos hornacinas grandes que se
comunican entre s.
CERRO LA LLAMA: Una serie de estratos superpuestos de doce, trece y
veinticuatro hornacinas.
La figura de dos llamas con orejas levantadas, mirando a la parte alta del cerro,
y un indio que tiene en las manos una vasija con agua aparentando darles de
beber a las llamas.
CERRO EL INDIO: Pintura rupestre de un indio, en color rojo, y llevando
en la mano un objeto en forma de cruz.
El brazo izquierdo del indio levantado con la palma de la mano abierta, se
aprecia cuatro dedos de lejos y cinco de cerca.
Una hilera de hornacinas relacionadas unas a continuacin de otras.
CERRO DE FORMA PIRAMIDAL: Son hornacinas que se encuentran de
forma rectangulares y semicirculares, y se intercomunican por la parte
interior unas con otras.
Mientras que otras han sido construidas de manera superpuestas una a
continuacin de otras.
EL PERFIL DEL INDIO: Es un conjunto de ventanillas, construidas en
hileras, cada una de stas en nmero impar.
Caractersticas de un personaje que en la cabeza tiene la forma de una
mitra, en posicin erecta con mirada firme hacia el valle.
CAPILLA DE CHULIPAMPA: Ubicada al sur-oeste de la ciudad de
Bambamarca, en la margen derecha del ro Arascorgue.
Esta capilla tiene 8 m. de largo, 3.50 m. de ancho y altura; construida en
roca caliza, sus paredes estn decoradas en alto y bajo relieve, pertenece a
la poca colonial.
Considerada como iglesia para el culto catlico, exclusivamente para
someter a los indgenas a sus nuevas creencias dejando de lado las suyas.
Podemos afirmar esto porque en su interior existe el tallado de la cruz
latina.
CERRO SHTER: Perteneciente al Horizonte Medio. Complejo
arqueolgico arquitectnico, donde encontramos tambin tumbas
funerarias, situado al sur - este de Bambamarca.
En este cerro existen 35 tinajas con sus respectivas tapas de piedra,
contiene agua de diversos colores
FASES
Primera:
Nichos simples, tallados en las partes ms bajas del cerro.
Segunda:
Nichos tallados en rocas calizas, en el flanco visible del cerro, de forma
rectangular.
Tercera:
Tumbas talladas en la roca, que a las entradas o parte visible estn
adornadas de arcilla con figuras zoomorfas y fitomorfas.
Cuarta:
Consiste en el tallado de la roca caliza, en la cima del cerro en forma de
tinajas; stas fueron tapadas de una manera tan tecnificada con otras rocas.
CORRAL ORCO:
Ubicacin: se ubica al Nor Oeste de la ciudad de Bambamarca, al margen
izquierdo del Centro poblado de San Antonio Bajo.
Se trata de un montculo en la cima de un cerro, donde se observan tres
plataformas.
En la primera se observa la forma de un corral, que ha sido deteriorada por
los habitantes del lugar.
En la segunda y tercera plataforma se observan los acueductos.
PINTURAS RUPESTRES DE MACHAYPUNGO: Se ubican al Nor Oeste de
Bambamarca, en la comunidad de Machaypungo Bajo, en el cerro
denominado La Grima
Se observa las figuras de seres humanos practicando la caza, los animales
que podemos distinguir son auqunidos.
Fueron hechas, antes de la existencia de culturas con la finalidad de
representar la caza de animales, actividades cotidianas.
g.-MANIFESTACIONES FOLCLRICAS:
Las danzas tienen an presencia dentro de las manifestaciones
folclricas de Bambamarca entre las danzas propias de estas provincias
tenemos:
Los incaicos.
Las pallas de Llaucan y pueblo nuevo.
Los indios salvajes.
La danza del chivo.
La chaucha de cuatro.
La danza con chuques o danza de los pjaros.
El quimbray.
Los emplumados de Huangamarca.
Los maichilejos.
En lo que se refiere a msica Bambamarquina esta se
mantiene casi intacta, pues en la mayora de caseros,
centros poblados y comunidades podemos encontrar las
bandas tpicas que ejecutan armoniosamente la quena, el
redoblante, el wiro y el bombo.
o En otros caserios, centros poblados, comunidades y
anexos:tambin se encuentran:
- El Clarn o Succha: Es el instrumento que consiste en un largo
tubo de carrizo de 3m. de longitud, cuya punta de un extremo termina en una
embocadura.
- La Caja: Esta hecha de cuero curtido, templado sobre un aro de madera para darle
la percusin.
- La Flauta: Confeccionada con madera especiales forma curvada con una boquilla
y agujeros circulares.
- La Antara: Es un instrumento hecho de pequeas caas huecas, cuyo sonido se
determina de acuerdo al tamao de la caa y movimiento al soplar.
Poetas y escritores de Hualgayoc :
ABANTO PADILLA, Jaime
ATALAYA MARN, Worki
AZULA CORONEL, Magdiel
BAUTISTA MANOSALVA, Jouleisy
BRAVO MEJA GALLARDO, Gonzalo
CABRERA TOCAS, Ariana Beln
CABRERA SAAVEDRA, Gilberto
CAMPOS MORALES. Segundo Emilio
CARO LPEZ, Jorge Luis
CARRANZA EDQUN, William Manuel
CRUZADO SALCEDO, Rafael
DAN, Carlos. RacsoChingay
DAZ CUBAS, Carlos
DAZ MEDINA, Julio Fernando
GLVEZ BARZALLO. Jos Mara
GUILLN PADILLA, William
HUAMN SAAVEDRA. Walter Alex
IMAA SNCHEZ, Oscar Augusto
LOMBARDI PREZ, Jorge Rodolfo
LLANOS VSQUEZ, Wilberto
MEJA LOZANO, Csar Gonzalo
MEJA VSQUEZ, Ceyne Sofa
PERALTA RAMOS, Segundo Teodoro
PREZ GLVEZ, Socorro.
RIOJAS TIRADO, Marcos Isaas
RODRGUEZ AGUILAR, Marcos
RODRGUEZ COTRINA, Ismelda
ROJAS ATALAYA, Segundo Emilio
SAAVEDRA, Edgar
SALAZAR BARRANTES, Julio Csar
SALDAA CHVEZ, Chanel
SALDAA HUAMN, Wilmer
SILVA COTRINA, Alberto
TIRADO MEDINA, Britaldo
TORRES MARN, Edar Manolo
VARGAS HOYOS, Ofelia
VSQUEZ CRUZADO, Edilberto
VSQUEZ VSQUEZ, Herliter
VSQUEZ VILLANUEVA, Salomn
ZUIGA GALVEZ, No Salvador
h.- COSTUMBRE: trabajan juntos en proyectos comunales como la
reparacin de caminos, carreteras y acequias, teniendo los hombres y
las mujeres roles definidos, as los hombres se ocupan de las tareas
agrcolas: arar, sembrar y cosechar y las mujeres se ocupan de los
quehaceres domsticos como del hilado y tejido de la ropa de igual
forma ellas y los hijos mayores cuidan el ganado, el rol de lo
nios es ayudar a sus padres a cuidar a los hermanos menores y de
algunos mandados.
La hechicera, los espritus malignos de los cerros como fuerzas
sobrenaturales, las
cadas de agua, los manantiales o puquios y otros, atemorizan a la
poblacin
campesina por lo que les sirve par generar cuentos y leyendas
i.- ARTE POPULAR: Las expresiones de arte popular en la regin son muy
variadas y ricas, son fiel reflejo de la riqueza de sus valores culturales
vernaculares adquiridos en el tiempo y conservados como tradiciones o
costumbres, este arte est enraizado en la sensibilidad colectiva y expresa
representaciones mticas y afectivas heredadas que se trasmiten
tradicionalmente de padres a hijos, reflejando su historia y sus afanes
cotidianos del paisaje natural y la adaptacin a su medio ambiente y
vivencias diarias. La mayora de mujeres campesinas, hilan la lana con la
rueca y el uso, mientras conversan o caminan y confecciona con telares o
callua, los ponchos, frazadas, mantas, pullos, bayetas o chales que usar la
familia y en otros casos para la venta. Como expresin de arte popular son
el diseo de sus ropas tradicionales en cada provincia, afn con el clima, los
colores de sus tejidos y dibujos ligadas al medio ambiente y sus paisajes,
fiestas y creencias religiosas ligadas a actividades productivas y formas de
vida, etc. Como arte expresivo en la regin, tenemos tambin a la
confeccin de los sombreros de paja, sus bailes y msica como de sus
variadas y deliciosas comidas, de sus historias de sustos y espantos en
reuniones familiares por las noches en los lugares donde no hay energa
elctrica, leyendas y cuentos mticos sobre sus montaas y cerros, sobre
sus ros y sus valles, que son guardianes protectores de los habitantes que
se ubican en sus faldas o cercanas.
cuyos mitos y leyendas fortalecen a los campesinos al apego y amor a la
tierra, a sus cerros, sus ros, etc. Hay tambin muchas leyendas, mitos e
historias de seres sobrenaturales como la Minshula, Ayapuma, Kuda o
Cuda,Taita mira mi diente como tambin en Contumaz los Cuentos del To
Lino que son historias que inducen a conductas morales y honestas. El arte
popular ha hecho de Cajamarca una regin de habitantes talentosos e
ingeniosos, cuyos trabajos en tejidos y cermica han alcanzado gran
renombre.
Los tejedores, tambin le dieron renombre a Cajamarca, tanto los textiles
como los de sombreros, tan finos y famosos de Bambamarca y Celendn,
los trabajos en madera de los que quedan excelentes testimonios en los
altares de las iglesias y muebles de sacristas y que actualmente se estn
realizando en la Encaada y otros lugares como tambin de los fabricantes
de guitarras, as como los espejos cajamarquinos de calificacin nacional y
finalmente la tradicional dulcera en todas las provincias En el libro de
Arte Popular de Cajamarca de Marcela Olivos Weston nos dice que los
testimonios culturales que posee Cajamarca son de gran importancia no
slo por sus vestigios arqueolgicos y monumentos histricos, sino
tambin por la inmensa riqueza del patrimonio inmaterial que posee,
tangible a travs de su literatura oral, msica y danza, medicina tradicional
o gastronoma, como tambin por la continuidad de una serie de
expresiones culturales a travs de la artesana, las que se han mantenido
como expresiones cotidianas que obedecen a demandas utilitarias, adems
de la riqueza de sus insumos y sus tecnologas ancestrales.
Las tradiciones y costumbres culturales de la regin estn dadas
bsicamente por la
combinacin de creencias y festividades religiosas, relacionadas a las
pocas y las
actividades productivas agropecuarias.
j.- .- MEDICINA FOLKLRICA (CURANDERISMO): Este conocimiento se
transmite de generacin, de poca en poca, de pueblo a pueblo, de raza a
raza como es la regin de Cajamarca que ilumina al mundo con brillante
luz, cuyo conocimiento se establece por medios de escritos y leyendas, se
transmite a las masas para su preservacin en forma de costumbres,
ceremonias, en tradiciones orales, en el arte sagrado a travs de las
cualidades invisibles de la danza, msica y varios rituales a lo largo de
nuestro territorio. Los poseedores de este conocimiento se denominan
curanderos, chamanes, brujos tornndose desconocidos para aquellos que
los rodean, los que se dedican a la rehabilitacin, tratamiento y prevencin
de distinta enfermedades, usando plantas medicinales de la regin, a
travs del curanderismo con prcticas teraputicas ancestrales, revaluando
los recursos humanos y naturales de la medicina tradicional en beneficio de
la salud integral de la comunidad siendo eficaz y de bajo costo. Es en
realidad indiscutible, por gozar de un slido y profundo arraigo en los
diferentes estratos sociales en nuestra regin. El valor de la psicoterapia
grupal que se aplica, supera en muchos casos a los que actan algunos
mdicos con ayuda de la ciencia y la tecnologa. La Medicina Tradicional
Indgena que se Practica.
o Terapias en el curanderismo.
o Purificacin Espiritual.
o Paradas de Suerte.
o Florecimiento.
o 53 Problemas de conducta.
o Alcoholismo. Tabaquismo.
o Drogadiccin.
o Mesas con San Pedro y Ayahuasca
o Capacitacin y Asesoramiento en la Terapia
Curanderismo.
o La Sanacin.
k.-OTRAS COSTUMBRES DE LA POBLACIN DE LA REGIN SON: - La
Faena, que es el trabajo colectivo para el arreglo de los caminos de
herradura, es una actividad que se realiza anualmente en el mes
mayo, es convocado por el Agente Municipal o el Teniente
Gobernador y los pobladores acuden con sus propias herramientas,
posterior a la jornada se renen en una determinada casa y se
consume aguardiente. La minga perdura en nuestros das. - La
Minga es el trabajo en reciprocidad, o pagar en especie al levantar la
cosecha, pero es un pago simblico, es ms un dar y recibir afecto
por parte del productor y los ayudantes, en otras palabras es un
aydame que te ayudo. - El Pararaico que se da entre los pobladores
del campo, consiste en la ayuda de amigos, familiares y vecinos en la
construccin de una nueva vivienda, recibiendo abundante comida
cuando se concluye con el techado de la casa, realizando baile y
comilonas con padrinos que dan a la familia duea de la casa sus
respectivos regalos para la fiesta - La Lava, que consiste en limpiar
todo lo que el difunto ha dejado y entre ellos su ropa, sus sbanas,
colchas, frazadas, etc. despus del quinto da donde los familiares se
renen y realizan dicho acto ya sea en un ro, puquio, o en pozos
degustando platos de comida preparados por los deudos. - El
Botaluto, que consiste en realizar un baile y que la viuda o viudo se
vista de rojo y baile donde se busca un nuevo cortejo, disfrutando
de comidas y bebidas. - EL Landaruto, que consiste que al nio
menor por primera vez se le corta el pelo, donde cada invitado por
cada vez que corta un mechn debe dejar cierta cantidad de dinero
con la cual se le compra vestimenta al nio. - Entre otras costumbres
menores se tiene La Unsha, El Shucaque, Robada de china, Pediche,
Penqueadas, Pechadas y albaretazos.
DANZA CON CHUQUES DESCRIPCIN:
Hacer mencin de la Danza Con Chuques, llamada danza de los pjaros lleva
consigo un gran mensaje de mitologa y creencias propias del poblador de la sierra
norte de nuestra querida regin Cajamarquina.(Hualgayoc-Bambamarca).
TITULO DA LA DANZA:
Por qu el nombre de Danza Con Chuques?
Existen dos versiones bien marcadas en relacin al nombre que se le da a esta
danza, esto debido a que la extensin territorial que abarca la ejecucin de la
misma comprende comunidades y anexos de provincias vecinas Hualgayoc y
Bamabamrca .
La primera versin manifiesta que el nombre de chuques se refiere a que
los danzantes se Chuqua la cabeza con un paal rojo y lo sujetaban con un
prendedor. Chuquir es un trmino quechua que deriva del termino Chukuy,
cuyo significado es vendar,tapar,cubrirse la cabeza como agazaparse
Pobladores:
.. Para bailar como chuque, primero tenemos que cubrirnos la cabeza,
luego nos ponemos ya los penachos o plumas.. slo los que
bailamos.tenemos que bailar con fuerza y muchas ganas pues somos
danzantes antigos por eso nos respetan
Oscar Mires Carranza Poblador del Auque Alto.
Nosotros usamos un pauelo para taparnos la cabeza, pues la Kuda no
sabe quines somoscuando nos chuquimos la cabeza la Kuda no nos
reconocese confundeel paal es rojo como la sangre pues esa es nuestra
costumbre tambin puede ser de otros colores pero malogra la danza..
Indonil Vsquez Romero-Poblador de Auque Alto.
Los gentiles ya bailaban tambin pero slo con plumas de lechuza, de
china linda y de shingos y gritan fuerte para ganarles el nimo a la Kuda
por eso para no cansarnos le echamos caazo y da fuerzas..
Jos Alberto, Carranza Prez.
La segunda versin menciona al trmino chuquial, para referirse a los
danzantes que visten trajes hechos con plumas para asemejarse al chuquial,
ave que habita la zona, en Negro pamapa llamada Chuquia ,quien puede ser
observado todos los das, vive entre quinuales, es de color negro, marrn y
pico amarillo.
Pobladores:
los chuques llevamos muchas plumas en el cuerpo para ser iguales al
chuquial la Kuda no sabe que somos personas por eso se va de un lugar a
otro el chuque no tiene miedo a la Kudapues el tangar lo protege de ella
y no le da la tacshuca o tacsha tambin la fuma.
Oscar Mires Carranza-poblador del Auque Alto.
todos los Chuques llevamos nuestra sanacin para no enfermarnos es
una raz de cedrn o una plantita buena es nos cura
Indonil Vsquez Romero- Poblador Auque Alto.
MENSAJE DE LA DANZA:
El mensaje de la danza gira en torno a los mitos y creencias propias de la
zona, pues la danza se ejecutan para librar a las comunidades de las
maldades y de las enfermedades desconocidas.Cuentan los pobladores que
anteriormente la gente mucho se enfermaba de desmayos y se moran sin
saber la causa y desde que se baila la danza las enfermedades iban
desapareciendo.
Antes te daba el mal de la tacshuca, te hacas flaquito, huesito y pellejo te
quedabas... pues la mala hora o la Kuda te quitaba el nimo
Miguel Vilton Carranza-Poblador de Moran Lirio.
Para bailar la danza Con Chuques, los danzantes ejecutan pasos a los que
llaman mashaquea; para referirse al zapateo y al acareamiento o
competencia. Cuando los Danzantes Hacen la Mashaquea Machaquea
imitan al movimiento propio del chuquial por eso pisan fuerte moviendo los
brazos y la cabeza a la vez, tienen que moverse como aves.
Los danzantes buscan cazar a la kuda o pata de shingo para evitar el mal de
la tacshuca (trmino quechua que significa susto grave o violento) para lo
cual utiliza un Tumbo (manto negro que indica muerte o luto). Una vez
atrapada la Kuda es cubierta con el tumbo y arrojada al Pachachar (gruta o
hueco profundo en la tierra).
Una vez la Kuda es echada al pachachar, el pueblo o comunidad estn libres
de todas las maldades y enfermedades.
CARCTER DE LA DANZA:
La danza Con Chuques, se bailaba en las fiestas patronales de las
comunidades del Auque Alto y Bajo, conocida tambin como la danza de los
pjaros (jurisdiccin de Bambamarca) tambin se baila en Chota en el
anexo de Negropampa.
Debido a esta caracterstica podramos decir que esta danza tendra un
carcter festivo-religioso.
Pues en estas fiestas es donde las podas ver.
PERSONAJES DE LA DANZA:
a.- El chuque mayor: se caracteriza por ser uno de los ms antiguos en la
danza, tambin es uno de los ms fuertes. Dirige el movimiento de los
danzantes y lleva el tumbo para cazar a la kuda, pues est protegido con la
sanacin mayor. Por esa razn atrapa a la Kuda.
b.- Chuques: son los danzantes cubiertos con plumas, generalmente son
personas adultas, pues segn la creencia ellos son ms fuertes que la kuda
y pueden cazarla adems para ser chuque tienes que ser fuerte y estar
tomado para que la mala hora o pata de shingo o te quite el nimo o te
enferme de la tacshuca los movimientos de los chuques son en crculos,
imitando el movimiento propio de las aves.( los danzantes slo pueden ser
varones).
c.-Kuda: Personaje mitolgico que representa al mal, recibe a la vez el
nombre de mala hora o pata de shingo. La kuda se caracteriza porque
representa a una mujer atractiva o hombre ,por eso este personaje lleva en
la cabeza dos mscaras para representar esta mitologa. Si eres varn la
Kuda se presenta en forma de mujer y si eres mujer se te presenta en forma
de var.
La kuda tambin una pierna de ave, la cual la cubre al caminar, por eso se
llaman la pata de shingo.
d.- EL BRUJO: personas que con su hechicera protege a los danzantes del
mal. Utiliza buchadas de caazo para proteger a los chuques del mal de la
tcshuca, lleva consigo machet de acero y un tangar.
DE LOS PASOS Y COREOGRAFIA:
o Machaquea:Paso caracterstico de las danzas de la sierra norte del
Per. Pisar fuerte a dos tiempos, no se puede separar los pies al
mismo tiempo del suelo, tienes que hacer sentir tu fuerza asentando
toda la planta del pie.
o
Careo:se hace con un pie adelante otro atrs, tienes que vajar la
cabeza con fuerza y alzar las alas, puesto que as se mueven los
chuquiales.
o Chukuy-Chuquirse: los danzantes en el suelo se agazapan, para que
la kuda no les distinga que son personas. el Ckucuy se entiende como
el momento en que los danzantes se agazapan y tienden el tubo para
atrapar a la kuda, mueven la cabeza en diferentes direcciones como
buscando a la kuda.
o Tacshuca-tacshucar: los danzantes se mueven en el suelo como si
sufrieran ataques de epilepsia, pues la tacshuca es el susto fuerte o
grave que te causa la kuda y te hace perder el conocimiento, incluso
genera la muerte.
DE LA COREOGRAFA:
Los danzantes estn agrupados en un solo lote o bando, realizan
figuras circulares propias de las aves, giran en crculo y careos
propios de las aves para que la kuda no los reconozca y se confunda.
La kuda no participa de toda la coreografa, su aparicin est
determinada en algunos momentos de la danza, cuando los chuques
han formado el crculo y estn listos para entender el tumbo. Son
momentos esenciales dentro de la danza.
DESCRIPCIN DEL VESTUARIO:
a.-DE LOS CHUQUES
Penacho: Esta elaborada con plumas, cubre toda la cabeza por
completo, incluido parte de la nunca, se elabora de diferente
manera pero la ms comn es elaborada con carrizo.
Pechera: Estructura que cubierta con plumas en su totalidad
pecho y espalda.
Manguillas: Son cintas de plumas que cubre el brazo y el muslo
de los danzantes.
Saco: Puede ser de color Verde, Rojo y Fucsia dependiendo del
anexo de donde viene, los sacos llevan nicamente la blonda
de color blanco.
Pantaln negro echo de Bayeta, lana o lanilla.
Cinta elaborada con plumas que se pone en el cuyo para
asemejar ms a la ave.
Tela roja de Balleta para cubrirse la cabeza(Chuquirse)
Maichiles
Tangar: es un pauelo de color rojo donde el danzante
transporta coca, tabaco, hierva buena, ajos, azcar, lo que
proteger al danzante de la kuda y no deja que se acerque a
los chuques.
Sanacin: es una raz de cedrn, o una planta buena,protege a
los chuques y marea a a kuda.
Llanques.
DESCRIPCIN DE LA MSICA:
La msica se caracteriza por ser un huayno propio de la zona.
Con su respectivo acompaamiento del Bombo, wiro y
redoblante. Es la jalada del redoblante que le da alegra y
ritmo caractersticos del huayno Bambamarquino.
En la danza se puede escuchar las caleretas o llamadas, propia
de la msica de la parte norte de Cajamarca.
las jaladas o llamadas te permiten tomar aire para seguir
machaqueando. Darle fuerza a tus piesy llenarte de energa
cholito Bambamarquino.
Aladino Vsquez Carranza-msico-los fantsticos de Moran
lirio.
OBSERVACIN:
La danza Con Chuques se baila en diferentes comunidades as
tenemos:
Comunidad de Auque_ Hualgayoc Danza Con Chuques
Comunidad de chiquero-Danza Con Chuques
Comunidad de Negro pampa-Bambamarca antes de llegar a
Chota Danza de los Pjaros.
FUENTE BIBLIOGRFICA:
Pauelos Cajamarquinos EDIC.
Linkografas:
o https://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Bambamarca
o http://neobambamarca.blogspot.pe/2012/07/platos-tipicos.html
o http://toursbambamarca.blogspot.pe/
