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Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catlogo, elaborado

en ocasin del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras
de valores tales sean histricos, culturales, plsticos o ambientales que el
Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Inters Cultural, segn la
Resolucin N 003-05 de fecha 20 de febrero del 2006, da del 146 aniversario de la Federacin, quedando sometidas a las disposiciones contempladas en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y dems normas
que rigen la materia.

PRESENTACIN
Arquitecto

Francisco Sesto Novs

Ministro de Cultura

Esta publicacin recoge parcialmente el resultado de

una maravillosa aventura que, con gran audacia y extraordinaria dedicacin, llev a cabo el Instituto del
Patrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo del
ao 2004 para darle forma al I Censo del Patrimonio
Cultural Venezolano.
Miles y miles de horas de trabajo a lo largo de
los ms de 911.000 kilmetros cuadrados del territorio nacional, y de los cerca de veintids mil centros
poblados que hay en l, fueron necesarias para recoger con las comunidades -y de las comunidadesaquello que valoran como algo que les pertenece, las
califica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto de
los bienes culturales de orden material, construcciones, arquitecturas, modificaciones del paisaje, objetos, utensilios y obras de arte; pero tambin se refiere
a la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales, msicas, danzas, creencias y universos estticos.
Asimismo se toman en cuenta las visiones con que se
tallan, tejen o amasan las artesanas, las recetas para
la cocina o la cura de males y, en general, de todas
aquellas elaboraciones del espritu humano que son el
producto sedimentario del paso de las generaciones.
El esfuerzo que conduce a esta publicacin (y
a las prximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza pica, por la intensidad y el alcance

con que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por supuesto, el valor de conducir una primera mirada detallada, una aproximacin que el tiempo, y sucesivos
trabajos sobre lo mismo, ir decantando, perfilando,
enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.
Pues desde el comienzo estbamos conscientes de
que el resultado de esta investigacin inicial, seguramente tendra, junto al gran logro que en s mismo
significa, lagunas, desequilibrios y hasta equivocaciones. Sin embargo, llegada la hora de hacer un recuento, tomamos conscientemente la decisin de dar
a conocer ese resultado al pueblo venezolano, en la
forma de estas publicaciones, pues consideramos que
no hay nadie mejor que la propia comunidad para
corregir los errores y compensar las carencias que el
Censo pueda tener.
Tmese, pues, como un borrador para su conocimiento, estudio y correccin por las comunidades. Y tngase as mismo en cuenta que, a pesar de
sus defectos posibles, esta es la mejor herramienta
para conocernos, estimarnos unos a otros, para establecer la defensa de nuestra personalidad colectiva y
para propiciar el dilogo intercultural en una Venezuela a la que reconocemos como madre y reserva
prodigiosa de mltiples pueblos y culturas.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

PRESENTACIN DEL CENSO

Arquitecto

Jos Manuel Rodrguez

Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su

importancia y magnitud, la ms grande tarea que ha
asumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diez
aos de existencia. Se trata de un proyecto cuya conceptualizacin, diseo y ejecucin, dirigido a cambiar
los paradigmas culturales y educativos, lo hace propsito fundamental de la Misin Cultura que adelanta el Ministerio de la Cultura con la participacin tambin de la Universidad Simn Rodrguez y el Instituto
Autnomo Biblioteca Nacional. Esta Misin es una estrategia para consolidar la identidad nacional dentro
del proceso de descentralizacin, democratizacin y
masificacin de la cultura venezolana dirigida a la
bsqueda del equilibrio territorial, la atencin a toda
la poblacin as como proporcionar alternativas educativas y laborales a amplios sectores de la poblacin.
El Censo del Patrimonio Cultural Venezolano
es el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho del
territorio nacional, de todas aquellas manifestaciones
culturales que caracterizan al pueblo venezolano y tienen significacin para l. Al hablar de pueblo nos estamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multietnicidad que lo constituye. Y estamos hablando de un
reconocimiento a los valores culturales, realizado a
partir del juicio que la propia gente haga de ellos. Esto significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abre
sus ojos y odos, su gusto y su tacto y sobre todo su intelecto a la captacin de la riqueza escnica y cromtica de los bailes y festividades ceremoniales de nuestro pueblo; al sonido, unas veces rtmico otras melodioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensin del sentido de pertenencia que se expresa en los cantos llaneros y la fuerza telrica que haca
cantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de la
razn, ms poderosa que el simple beneficio econmico, que hay en la organizacin de las mujeres de Guarataro para producir sus tortas de casabe. Y para
aprender a saborear sus naiboas.
Ese reconocimiento adquiri la forma de un
censo, tcnicamente riguroso y estructurado, que registr en fichas, fotografas, videos y grabaciones, todos los bienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Venezuela y los localiz en planos. Expresado en forma metafrica, lo que se hizo fue pasar el
pas a travs de un cedazo, para recoger cualquier
manifestacin cultural que tenga sentido para el colectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarla
pues, ms que informacin tcnica, es un espejo para que la gente se reconozca all. Con ello esperamos potenciar la autoestima cultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y la creacin de una
estructura cultural que garantice, desde su propio seno, la permanencia de estos valores.
Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo que
hoy presentamos aqu como el Catlogo del Patrimonio
Cultural Venezolano 2004-2006 que constituye el primer producto de este Censo. Este Catlogo esta conformado por 336 cuadernos, uno por cada municipio de
Venezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la
versin digital del catlogo que saldr por cada una de
las entidades federales, es decir, en 24 CDs. En ellos
se podr ver y or la msica, los bailes y los cantos que

acompaan muchas de las manifestaciones culturales

contenidas en el catlogo. Un tercer producto de gran
relevancia ser el Atlas del Patrimonio Cultural Venezolano que contendr ms de 1.700 mapas donde estarn localizadas cada una de las manifestaciones culturales que fueron registradas, con las referencias necesarias para correlacionarlas geogrficamente.
Todos los registros que se expresan en estos
tres productos, se basan en el trabajo de campo realizado por los numerosos empadronadores que recorrieron toda la geografa nacional. Primero fueron los
maestros organizados por las zonas educativas del Ministerio de Educacin y Deportes, luego continuaron
esa labor centenares de jvenes y activadores culturales organizados por nosotros con el apoyo de gobernaciones y alcaldas, constituyendo un verdadero
ejrcito cultural.
Los registros as recabados fueron complementados con los obtenidos de las consultas a las bases de datos y a los archivos de las diversas instituciones que estn relacionadas con la cultura o que tienen en custodia bienes culturales, en cuyos casos se
indica su procedencia. Todos ellos estn tratados segn los cinco bloques en que organizamos los bienes
culturales: los objetos, lo construido, la creacin individual, la tradicin oral y las manifestaciones colectivas. Para una mejor comprensin del lector, su definicin est contenida en cada una de las portadillas
que conforma cada cuaderno.
En cuanto a su distribucin, una primera edicin ser masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catlogo a todas las instituciones educativas

pblicas: escuelas, liceos y universidades; a las bibliotecas nacionales, estadales y municipales, las instituciones de formacin militar, las crceles e instituciones
de reeducacin, a las embajadas y consulados; a las
alcaldas, gobernaciones e instituciones culturales, en
fin, a todos los lugares donde el conocimiento y la formacin de nuestros valores culturales tiene significacin. Asimismo, tenemos la pretensin de convertirlo
en el libro fundamental para el conocimiento y consulta de nuestras manifestaciones culturales, que debe insertarse en los programas educativos de cada municipio para que ayude a reconstruir las historias locales y
que se convertir en instrumento para la planificacin
cultural a nivel regional y local.
Un aspecto trascendental de este catlogo
es que, en aplicacin de los artculos 6, 10, 24,
29, 31 y 35 de la Ley de Proteccin y Defensa del
Patrimonio Cultural, y basndonos en la jurisprudencia establecida por la Sala Constitucional del
Tribunal Supremo, segn ponencia del Magistrado
Jos Manuel Delgado Ocando; que otorga el reconocimiento de patrimonio cultural a todo lo que est debidamente registrado, y publicado como tal,
por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda en
consecuencia, protegido por esta ley, todo su contenido. De esta manera, posteriormente a su publicacin, el Instituto del Patrimonio Cultural proceder a realizar las diligencias pertinentes para que este reconocimiento sea publicado en la Gaceta
oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

Repblica Bolivariana de Venezuela

MUNICIPIOS DEL ESTADO LARA

URDANETA

1
LOS
OBJETOS

En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin

Los objetos

En este captulo estn contenidos todos aquellos elementos materia-

de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos

les, de carcter mvil, que constituyen huellas y smbolos del quehacer humano o re-

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

gistros de procesos histricos y naturales, que, en razn de sus valores estticos, fun-

Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

cionales, simblicos o cientficos forman parte de una determinada manifestacin cul-

municipal establecer las medidas necesarias para la

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos,

proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,

su valoracin no est asociada a un individuo en particular, interesa en tanto mode-

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

lo etnogrfico, porque responde a saberes y tcnicas tradicionales o que son propias

de determinados colectivos humanos.

LOS OBJETOS

LOS OBJETOS
Piln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

Es un utensilio domstico tradicional empleado desde la

poca colonial. Por lo general
los pilones son labrados en
madera. Tienen una base cnica o redonda, y la parte inferior es menos ancha que la superior. Sus dimensiones oscilan entre 80 cm y 1 m de alto
por 30 40 cm de dimetro.
Se caracterizan por poseer un
hoyo de unos 50 cm de profundidad, en el cual se vierten los granos que sern pisados por un mazo de 70 a 80 cm de largo, tambin fabricado en madera.
El grano es triturado con el mazo, dndole golpes de
arriba hacia bajo, dentro de la concavidad del piln. Cuando el maz est bien triturado, se pasa por la piedra de moler para convertirlo en harina. Algunas familias an conservan los pilones, los cuales tuvieron un protagonismo importante en la cocina venezolana durante muchas generaciones.

Planchas de hierro

Cucharas de madera
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Muy comunes en toda la geografa venezolana, acompaan las labores de cocina como utensilios propios para la
preparacin de innumerables platos tradicionales, bien sea
para revolver o para recogerlos con su extremo ligeramente ahuecado. Son talladas en maderas de diversos tipos, segn los rboles que existan en cada localidad. Miden por lo
general 50 cm de largo aproximadamente y con un espesor
de unos 8 cm.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Como testimonio de la evolucin de los objetos de uso

domstico, perduran an en algunas casas las planchas
fabricadas en hierro. Tienen una base triangular, lisa en su
parte inferior, y un asa o mango curvo para manipularlas.
Se usaban calentndolas directamente al fogn, sobre
brasas, parrillas o budares, a altas temperaturas; y se empleaban varias para realizar el planchado, ya que mientras con una se alisaba la ropa, las otras se calentaban al
fuego. Muchos artefactos de este tipo se encuentran en las
casas de los habitantes del municipio como es el caso de
dos planchas de hierro propiedad de Servando Camacaro de la parroquia Santa Ins, que datan del ao 1938.

Turas macho y turas hembra

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de Moroturo

Maracas de tapara
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de Moroturo

Se trata de un instrumento que forma parte de la ceremonia

del tradicional baile de las Turas, llevado a cabo en la zona limtrofe de los estados Lara y Falcn. Estn hechas de
tapara enana y frutas de capacho con un palo que la atraviesa. A las taparas se les abren pequeos orificios que le
dan una sonoridad particular. En algunas ocasiones van
pintadas de colores. Su sonido es similar al de la lluvia.

Bayoneta y trabuco
Tanto las turas hembras como las turas macho son instrumentos de viento procedentes de la etnia ayamn. Las turas
macho miden entre 25 y 30 cm de largo, tienen tres orificios y son fabricadas con carrizo o caa. Las turas hembra
son fabricadas con los mismos materiales. Mide entre 20 y
25 cm largo aproximadamente y tiene dos orificios, su caracterstica es que produce un sonido parecido al canto de
los pjaros. Ambos son ejecutados durante el tradicional
baile de las Turas.

Perinola

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

La bayoneta consiste en una pieza de metal de 40 centmetros de largo, con mango tambin de metal con mango para fijar el fusil de un solo tiro. En la poca de la independencia, su funcin era la de linchar al oponente para terminar de matarlo. Esta pieza fue encontrada en el casero de
Guamuy donde existen otras piezas de guerra. No se encuentra ninguna fecha que certifique el ao de su fabricacin. Por otra parte el trabuco es una pieza de hierro de ca-

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

Es un juguete tan difundido que

existen las perinolas de plstico
elaboradas en serie, las cuales
son en la actualidad mucho ms comunes que aquellas fabricadas en madera. La perinola consiste en un palo unido por
un cordel a una especie de campana la cual se hace saltar
con la finalidad de encajarla en el palo la mayor cantidad de
veces seguidas. Este juego se realiza tambin en colectivo para hacer competencias. En algunos casos el objeto puede ser
realizado con un trozo de madera y una lata vaca.
11

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LOS OBJETOS

LOS OBJETOS
Piedra de moler

n, con una caja de vera. Se traqueteaba con plvora, cocuiza y papel. Se usaba, para anunciar, las festividades religiosas del pueblo, como la Cruz de Mayo.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

Cachos de las Turas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de Moroturo

Instrumentos de viento que fueron fabricados en un primer

momento con la cabeza de lapa y de picure, mas en la actualidad los hacen con cabeza
de danta, a la cual se le pegan
los cachos del venado. Estas
cabezas son limpiadas y selladas con cera de arigua abeja
silvestre. Los cachos se presentan en tres formas distintas
que producen sonidos diferentes: cachos peludos cachos
de venado mayor, cachos lisos cachos de venado menor
y cachos de catorce puntas. En el baile de las Turas tres msicos portan los cachos, dos flautas y todos llevan maracas.

los aos 1970 y 1973 por el artista plstico Rodolfo Viloria.

Asimismo hay otra serie de figuras esculpidas en piedra con
cincel, que representan a humanos y animales. Estas piezas
han sido expuestas en varios estados, en ferias internacionales, representando la artesana del municipio Urdaneta.

En la actualidad se encuentran
en la casa del escultor, quien las
expone de forma permanente.
En cuanto a las pinturas
se trata de siete leos realizados
por el propio artista; representan
motivos emblemticos de la regin, como personajes, flora,
fauna y acontecimientos histricos locales. Su formato es de
1,20 metros por 80 centmetros y
50 centmetros por 40. Los ttulos
de estas pinturas son Iglesia de
San Jos de Siquisique, pintado
en 1964; La Noche Religiosa,
1976; Batalla entre Amigos,
1976; Canturia de un Angelito, El
Eclipse y Rancho Triste, de 1984
y Batalla Larense, de 1982. Este conjunto de obras es muy
importante para la regin, han sido expuestas en varios estados del pas, representando al municipio Urdaneta. Actualmente se encuentran en la casa de su creador, en permanente exhibicin.

Sillas de cuero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

Se trata de una coleccin de pinturas y esculturas. Las esculturas son siete piezas talladas en madera, esculpidas con
un cincel y un mazo. Las medidas de las piezas oscilan, entre 1 metro por 50 centmetros de ancho y 80 centmetros
de alto por 30 de ancho. Se presentan variedades de rostros, cuerpos humanos y animales. Fueron realizadas entre

Como evidencia de la actividad

caprina algunos habitantes del
municipio Urdaneta tienen en su
haber sillas realizadas con cuero. En muchos casos se trata de
sillas que antes eran de mimbre
tejido u otro material y con el
tiempo se reemplaz por cuero
de cabra u otro ganado y as tener una silla ms duradera. Ello
lo realizan con cuero de cabra o chivo el cual dejan colgado al aire libre para quitarle la grasa. Posteriormente lo
lavan con agua y despus le realizan cuatro orificios en
ambos lados a travs de los cuales se anuda a la estructura original de la silla.

La piedra de moler constituye

un utensilio de vital importancia en los oficios de la cocina
no slo en estos municipios sino en otros donde el maz es
un ingrediente de la culinaria y una de sus fuentes alimenticias con las que se preparan diversas recetas. Es un utensilio domstico plano, grande, de forma redonda, ovalada o
triangular, cncava en su parte central, con un peso que oscila entre los 15 y los 25 kilogramos y un dimetro aproximado de 80 centmetros. Se acompaa por una piedra ms
pequea llamada manito o mano, sta posee forma redondeada para facilitar su manipulacin. Se empleaba principalmente para machacar el maz y otros granos hasta convertirlos en harina as como tambin para moler alios como onoto, comino, ajo y cebolla. La manera de utilizarla
consiste en frotar la piedra pequea contra la piedra ms
grande. Hoy en da algunas piedras de moler continan en
uso, como es el caso de la piedra de moler de la familia
Crespo en Caguas que es la que aqu se retrata.

Alambiques de cocuy
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

A lo largo de esta regin se pueden encontrar diversos

alambiques empleados para la elaboracin del tradicional
cocuy de penca. El alambique es una herramienta utilizada
para destilar mezclas de lquidos mediante un proceso de
calentamiento. Fue inventado alrededor del siglo X de nuestra era y se usa para producir perfumes, medicinas y el alcohol procedente de las frutas fermentadas. Como el alcohol hierve a una temperatura inferior al agua, se consigue
destilar una bebida con alto grado alcohlico, como es el
caso del cocuy, bebida caracterstica de las zonas larenses.
Los alambiques se fabrican normalmente de cobre porque
no proporciona sabor al alcohol, resiste los cidos y conduce bien el calor. Estn constituidos por una caldera o retorta, donde se calienta la mezcla. Los vapores emitidos salen
por la parte superior y se enfran en un serpentn situado en
un recipiente refrigerado por agua. El lquido resultante se
recoge en el depsito final.

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MUNICIPIO URDANETA

LOS OBJETOS

Fue uno de los primeros carros que existieron en Baragua.

Su primer dueo fue Bonifacio Gonzlez, quien se lo vende
a Pausides Colomo. Sin embargo an se le conoce como el
carro de Facio, en alusin al nombre de su primer dueo.
El automvil data de 1948, es de color verde y tiene capote de metal. Fue transformado, pues antiguamente era de
lona, con una cajita de metal en la parte de atrs y muy funcional. Este carro sirvi de transporte para la comunidad del
casero El Hato, razn por la cual es muy valorado.

Fogn
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Hormillas porttiles que conforman un tipo de cocina rudimentaria compuesta por una estructura en forma de mesa, generalmente elaborada con madera y barro. En su
superficie se suelen colocar piedras grandes de 3 4 k, o

bloques de ladrillos sobre los cuales se instala una parrilla, fabricada en metal y que funciona para posar ollas y
budares, evitando la exposicin directa de los alimentos
con el fuego. Los anafes poseen una base que mide alrededor de 1 m de alto por 2 m de ancho. Son muy utilizados an en diversos lugares del pas ya que no slo resuelven el problema de la falta de gas o energa elctrica, sino que tambin le suministra un sabor muy peculiar a la
comida. Se les hace funcionar con lea o con carbn.

Tradas de Italia en la dcada de los setenta por el prroco

Luis Franceschetti, esta compilacin de imgenes religiosas
es apreciada por la comunidad que le rinde culto por representar su fe hacia la religin catlica. Entre las efigies destaca la figura del patrono de la institucin San Rafael, quien
viste tnica corta dorada, estola verde y granate cruzada sobre el pecho, tiene en su brazo derecho una vara y en el izquierdo un pez que simboliza el momento bblico en el que
cura de su ceguera al padre Tobas. En su honor se le rinde
culto el 24 de octubre de todos los aos. En el altar mayor
del templo, se encuentra la figura de Jess en la cruz, vestido con perizoma blanco o manto que cubre parte de su
cuerpo, la cruz tiene la inscripcin INRI que significa "Jess
de Nazareth Rey de los Judos". En los laterales se ubica la
figura del Sagrado Corazn de Jess, representado con la
indumentaria caracterstica de esta advocacin compuesta
por una tnica blanca, manto granate y el corazn espinado en el pecho, smbolo de entrega a la humanidad. Igualmente se puede observar a San Antonio de Padua, vestido
por hbito morado, manto marrn; su brazo izquierda scarga al Nio Jess, y con la mano derecha sujeta una azucena, smbolo de pureza.

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MUNICIPIO URDANETA

LOS OBJETOS

Las advocaciones marianas tambin son muy variadas dentro del templo, sobresale la figura de Nuestra Seora de
Coromoto, patrona de Venezuela, sentada sobre su trono
con el Nio Jess en brazos, vestida con tnica blanca y
manto rojo; tanto su cabeza como la del nio estn coronadas. Tambin est Nuestra Seora del Carmen, mediadora de las nimas del purgatorio, vistiendo hbito pardo caractersticos de la orden Carmelita y manto blanco. Sostiene al nio Jess en sus brazos y un escapulario.
Las imgenes miden aproximadamente 1 metro de
alto cada y la comunidad los viste cada ao en ocasin de la
Semana Santa, sobre todo para conmemorar el momento de
la pasin de Cristo. Complementa esta coleccin unos altorrelieves tallados sobre madera que indican las estaciones del
Va crucis. Estn ubicados en los laterales de la iglesia.

Coleccin de la Casa de la Cultura

Tinajas y canoas para el maz y la chicha

rbol del patio de las Turas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de Moroturo

|DIRECCIN| Va al Palacio de las Turas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de Moroturo

|ADSCRIPCIN| Privada

Corona de reinas
y mayordomos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro
de Moroturo

Se trata de accesorios esnciales

para la realizacin del baile de
las Turas, y son portadas por los
personajes que en este rito reciben los nombres de reina y mayordomos. Consisten en dos
aros de bejucos, los cuales se
unen por varias vainas de frijoles
secos amarrados con cocuiza.
Las coronas se diferencian en el
amarrado; en la de la Reina las
vainas estn mas unidas entre s
y en la de los mayordomos ms
separadas. Son utilizadas nicamente en los das festivos y
encuentros de las Turas el 31 de julio las turas pequeas y
el ltimo sbado del mes de septiembre las turas grandes.

|PROPIETARIO| Familia Perozo

Entre otros objetos y accesorios alusivos al baile de las Turas,

la familla Perozo posee siete tinajas de barro cocido que se
utilizan para almacenar el carato y fermentarlo durante una
semana. Este carato se le brinda los tureros y visitantes en las
turas menores celebradas el 31 de julio, y la tura mayor celebrada el ltimo sbado de septiembre. Las tinajas son
grandes, medianas y pequeas. Se dicen que los indios empleaban unas vasijas idnticas para fermentar la chicha.
En cuanto a las canoas se trata de tres, una grande, una mediana y otra pequea, todas fabricadas en madera. La grande de carga mayor, es la primera que se llena
y la ltima que se desocupa; la mediana, segunda en llenarse y en desocuparse; la chiquita, es la primera que se
desocupa, ya que cada una le sirve y se reparte la chicha,
cuando se realiza el baile de las Turas. La chicha de la canoa pequea, se sirve primero a los tureros. En la mediana
se le sirve a los msicos y ayudantes. Con la canoa grande
se sirve para todos los visitantes y se guarda la que sobra
para ser consumida en el los das siguientes.

Santsima Trinidad, imagen

Violn antiguo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael

|DIRECCIN| Casero La Mamita, va Baragua - Carora

|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Carora

Es el lugar donde se colocan las ofrendas cuando se realizan las Turas. Estructura de madera rodeada de un arco de
piedras y una vara semigruesa en el centro de aproximadamente 5 metros de altura.

Entre los objetos que se encuentran en este lugar hay una

imprenta antigua. Se trata de una mquina de metal que
mide 80 centmetros de ancho, 1,10 metros de largo y 1
metro de altura. Data de 1936 y en ella se elaboraron los
primeros peridicos del pueblo, como Jirahara, La poca y
Ensayo Democrtico, el cual aparece con un formato ms
moderno, con un contenido, social y cultural. En este centro cultural se encuentra asimismo una galera con fotografas de algunas de las reinas de las festividades patronales,
en honor a San Jos, entre los aos 1976 a 1993; algunas
a color y otras en blanco y negro. Constituyen parte importante de la memoria histrica de la comunidad.

Como parte del baile ritual de las

Turas se emplea este objeto que
tambin recibe el nombre de manatn. Consiste en una cuerda
anudada que se engarza en la
mueca. Forma parte del conjunto de objetos rituales empleado
en el tradicional baile de las Turas. Es un rejo de mecate o
cuero que porta la Reina en el ritual del baile, como elemento de podero y como instrumento para darse a respetar.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Los garrotes son varas de madera liviana y fuerte, cubiertas con un tejido especial en uno de los extremos por
donde se sostiene mediante una especie de anillo de hilo, conocido como botn, alrededor de la empuadora
del garrote, su funcin es antirresbalante durante el juego de la batalla y otros sones del tamunangue. En la batalla slo lleva una flor y la vara del capitn del juego,
debe tener color amarillo en el tejido. Para bailar los sones, la vara del hombre lleva cuatro flores y la de la mujer tres. Las mejores maderas para elaborar los garrotes
son la vera, limoncillo y pardillo. Los garrotes usados en
el juego de la batalla del tamunangue y el juego de garrotes generalmente van forrados o vestidos con tejidos
de hilos de colores vistosos como el amarillo, azul y rojo,
con flecos o flor de color amarillo para el capitn mayor
y rojo para el capitn menor. Generalmente se cortan las
varas cuando la luna est en menguante y se completa el
proceso con grasa de chivo y cera de abeja.

de Arenillas
|DIRECCIN| Carretera nacional
Lara - Falcn

Cincho

|ADSCRIPCIN| Privada

La Santsima Trinidad, del casero La Mamita, es un busto

pequeo de yeso, trado al casero por Nicols Gutirrez en
el ao 1860. Segn cuentan, este personaje le roba la Virgen a su madre, por travesuras de nio; en consecuencia la
madre lo castiga envindolo a trabajar a Baragua, y para
que su madre lo recordara se trae a la virgen a este lugar.
Nicols Gutirrez le construy una capilla de adobe con ladrillos, palos y tejas en 1916. Actualmente en el casero
compraron otra imagen ms grande y le construyeron otra
capilla. Sin embargo, el fervor por la primera imagen es tal
que los pobladores han continuado cantando rosarios a la
Santsima Trinidad en la capilla antigua, visitndola y utilizndola como centro de las fiestas patronales.

|PROPIETARIO| Gabriel Jimnez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Se trata de un violn alemn, marca Cabeza de Len, por y posee

una figura alusiva a este animal
en la parte del mango. En su parte interior aparece grabado Rekordatimme In-und-Auslandspatent N MP61. Consta de un clavijero, un puentecillo, la
coliza que es donde van los afinadores, cuatro cuerdas de metal forradas de aluminio. Mide aproximadamente 50 cm, es
bastante liviano, de color amarillo claro y fabricado de pino.
Su dueo lo compr ya usado en el ao 1954 en Turn por
150 bolvares. An se utiliza y se conserva en buen estado.

Se trata de una prensa para darle forma circular al queso. Una

vez que se cuaja y corta la leche se deja asentar y se le va sacando el suero. Luego se coloca la cuajada en el cincho y se
amarra con una cabuya muy delgada. La base y la tapa es casi siempre una tabla de madera; con una piedra se le va haciendo presin hasta exprimir todo el suero. Cuando la cuajada est bien slida se convierte en queso, el cual se puede
ahumar segn el gusto. Los materiales para la fabricacin del
cincho pueden variar. Es un objeto muy utilizado en las comunidades fabricantes de productos lcteos, como algunas zonas
del municipio donde se elabora el queso de cabra.

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MUNICIPIO URDANETA

2
LO
CONSTRUIDO

En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin

Lo construido Se incorporan en este captulo aquellas producciones volumtricas,

de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos

espaciales o propiamente arquitectnicas, que nos ofrecen el testimonio de una cul-

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

tura en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos hist-

Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

ricos. Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios

municipal establecer las medidas necesarias para la

histricos y arqueolgicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de produccin

proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,

o funerarios. Se incluyen tambin las construcciones tradicionales y modernas que

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, ms all de quin

sea su creador.

LO CONSTRUIDO

Jeroglfico que mide 1 metro de alto y 2 de grosor, se encuentra en el casero Uriche a una hora de la comunidad de
Siquisique. En esta piedra se observan figuras pintadas por
los indgenas como el sol, hombres, escaleras y otras ms.

y un rayo sobre el campanario y se tuvo que reconstruir en

1972. Se trata de una edificacin de adobe con techo de
listones de madera y tejas y su piso es de ladrillo. En la entrada tiene tres arcos y una balcn, un portn, dos puertas
pequeas, de 5 por 8 metros de ancho y 8 metros de largo, un altar en la parte de adentro, hecho en ladrillo y madera, nueve bancos en forma de filas por los dos lados, dejando en la parte central un pasillo. Es un sitio de oracin y
de encuentro comunitario para los devotos de la regin.

Sitio arqueolgico San Pedro de Montserrat

Cementerio de Aguada Grande

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Miguel de Los Ayamanes

|DIRECCIN| Al sur del poblado

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|ADSCRIPCIN| Pblica

|DIRECCIN| Carretera Los Planes - Aguada Grande

|ADSCRIPCIN| Pblica

Casa La Resolana

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|DIRECCIN| Calle principal con calle Sucre
|ADSCRIPCIN| Privada

El sitio se localiza al sur de San Miguel sobre una meseta

del cerro la cual presenta una vegetacin baja tpica de la
zona caracterizada por cardones, guamacho, vera y maya.
El suelo es arcilloso y pedregoso. A nivel de la superficie se
localizaron fragmentos cermicos sin ningn tipo de decoracin, as como tambin un metate.

|PROPIETARIO| Rolando Oswaldo Carreo

Vivienda de un solo piso, ubicada en una esquina y construida hacia el ao 1842 con tcnicas tradicionales a base de tierra. La fachada es de composicin sencilla, con
una puerta y tres ventanas, rejas metlicas, techo a dos
aguas con estructura de madera, cubiertas de tejas y piso
de ladrillo. Esta casa es considerada por la comunidad como patrimonio, por ser una de las primeras construcciones
de la localidad. En esta estructura funcion un banco, una
bodega y una farmacia. Presenta mal estado de conservacin. La institucin responsable de este bien est en la obligacin legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Piedra pintada de Cuajarito

Esta piedra est ubicada en el sector llamado Caujarito a

unos 13 o 14 kilmetros de Baragua. Tiene forma de silla, con una altura aproximada de 2 metros y 50 centmetros de ancho por 2,30 metros de grueso. En su superficie se encuentran figuras jeroglficas, realizadas por indgenas xaguas, tales como soles, pirmides, caracoles,
figuras de hombre y escalinatas. Se presume que fueron
pintadas con pintura en aceite y que la piedra rod de la
parte alta del cerro. Tiene un gran valor cultural, adems
de ser un sitio turstico.

Camposanto ubicado en la parte alta al norte de la poblacin y ocupa una gran extensin de terreno provisto de vegetacin propia del lugar, delimitado por altos muros de bloques macizos. Se dice que fue fundando aproximadamente
en 1860. Se destaca por sus tumbas antiguas. Los pobladores acuden all para rezar a sus difuntos parientes. Presenta
mal estado de conservacin. La autoridad municipal deber
iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o para
obligar a su conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

La Americana, casa antigua

Vivienda de caractersticas constructivas tradicionales a base

de tierra, de finales del siglo XIX con un solo piso y ocupa toda una manzana. Por la calle principal, tiene ocho puertas
donde funciona una farmacia, una panadera y una bodega;
por el callejn de la izquierda tiene tres puertas ms y por el
callejn de la derecha est dividida en cuatro casas familiares. El techo es a dos aguas, con estructura de madera, cubierta de tejas y piso de ladrillos. Detrs de una cornisa de
cemento con motivos florales, ubicada en el borde superior
del muro de la fachada principal, se ocultan los techos. En
esta casa exista un patio para secar el caf y trillarlo. Se estima que fue construida en el ao de 1890. Es muy importante para la comunidad por ser una de las primeras erigidas en el lugar, propiedad de una de las familias fundadoras del pueblo, y tambin por ser centro del comercio, la
produccin y el empleo de la zona. Presenta mal estado de
conservacin. La institucin responsable de este bien est en
la obligacin legal de tomar las medidas necesarias para
conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Antigua trilla
de pilar caf
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins
|DIRECCIN| Avenida Benigno Delgado

En el ao 1910 los habitantes del casero se organizaron y

dieron inicio a la construccin de esta capilla concluida en
1912. En 1970, segn cuentan los habitantes del lugar, ca-

La estacin de bombeo comprende cinco pozos subterrneos de los cuales dos fueron fundados en 1967 y los otros
tres en 1988. Estos pozos llenan las cajas de agua donde
es almacenado el vital lquido que surte al pueblo de Santa
Ins. Es muy importante para la comunidad por ser una de
las primeras fuentes de agua que existi y an estn en funcionamiento y siguen surtiendo de agua a los habitantes de
la poblacin.

con calles Carreo y Sinah

|ADSCRIPCIN| Privada
|PROPIETARIO| Naisaret Torres

Antiguamente fue una construccin de bahareque, hecha

con horcones y varillas, madrinas, soleras, el cual se amarraban con bejucos. El techo era de tablas; tiene dos puertas, dos ventanas de madera, una sala grande, dos zaguanes, el techo tiene forma de cuatro lados de can con
culatas. Esta construccin fue hecha especialmente para

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LO CONSTRUIDO
una trilla de caf. Dentro de la sala haba un redondel con
dos paredes pequeas de un metro y treinta centmetros;
dentro de este espacio colocaban el caf, el cual era trillado con una pesada rueda de cemento tirada por un caballo o buey. Fue fundada en el ao 1938 por Rafael Torres Conde. En la actualidad el techo es de zinc a dos
aguas y sus paredes fueron reforzadas con bloques de cemento. Se encuentra habitada. Aqu se inici, el desarrollo econmico de la poblacin ya que el caf fue la principal fuente de produccin y por ende la comunidad le
otorga una gran valoracin histrica.

LO CONSTRUIDO
Yacimiento de Agua El Tururuc

Parque Rafael Alcal

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Calle principal Comercio, va El Pirital

|DIRECCIN| Avenida Comercio, calle 7 y 8, cerca de la contralora

|ADSCRIPCIN| Pblica

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La Comunidad

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

La casa de Pedro Vargas fue demolida para construir en

1968 el parque Rafael Alcal, en honor al primer mdico
que lleg a la parroquia. Abarca una extensin de 100 metros cuadrados, tiene dos baos, una tribuna central hecha
de lminas de hierro, una puerta principal, una puerta trasera y techo de acerolit. En este parque se realizan diferentes actividades deportivas y culturales donde asisten los habitantes del pueblo.

Edificio de los Poderes Pblicos

Casa del balcn

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|DIRECCIN| Calle Sucre, frente a la plaza Bolvar

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

Panificadora Aguada Grande

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

|DIRECCIN| Calle Comercio frente al Liceo Juan Antonio Rodrguez Domnguez

|ADSCRIPCIN| Privada

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|PROPIETARIO| Elicio Escobar

Edificacin antigua realizada en 1915. Fue construida con

muros de adobe, techos con estructura de madera y machihembrado, a dos aguas con cubierta de tejas y pisos de ladrillos. Cuenta con una fachada sencilla, dos pisos, seis
puertas, tres ventanas, un saln, ocho cuartos y un patio. Anteriormente funcion como posada, restaurante y liceo; en la
actualidad es tanto de uso residencial como comercial. Fue
fabricada por Don Sabas Arrez, persona muy conocida y
querida en el pueblo en ese entonces. Es valorada por la comunidad dada su antigedad y atributos arquitectnicos.

Sitio arqueolgico Aguada Grande

Es una edificacin moderna de un solo piso construida con
estructura de concreto armado, paredes de bloques frisados, techo de platabanda, puertas y ventanas de hierro y vidrio. Alberga varias funciones pblicas, a saber: la sede de
la oficina del presidente de la junta parroquial, sala mltiple donde se realizan cursos de capacitacin de jvenes; jefatura civil; y comisara policial. Fue edificada en 1958 y remodelada en 1970. Se ubica en una parcela aislada provista de abundante vegetacin y est delimitada por una
malla metlica. Es reconocida como patrimonio cultural por
la funcin pblica y social que alberga en sus instalaciones
y como punto de referencia urbano en la localidad.

Sitio arqueolgico Cerro Candelaria

El yacimiento arqueolgico se localiza en este cerro; la vegetacin que le rodea es del tipo baja espinosa como el
guamacho, vera y maya. El suelo es arcilloso y pedregoso.
En el sitio se localizaron varias hachas lticas.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

Se trata de un yacimiento de
agua que surte a la comunidad
de este vital lquido, especial para hacer la comida y para el consumo. Los habitantes buscan el
lquido en barriles, tinajas, taparas, terciadas en sacos y rodajes
en burros. El yacimiento est en
una zona montaosa donde se
encuentran guacharacas, palomas y ardillas. Es considerado de gran valor para la comunidad por dotar del vital lquido a los lugareos y habitantes de otros caseros, los
cuales se han beneficiado de l durante mucho tiempo.

Esta panadera funciona en dos

locales adjuntos, uno para la fabricacin y otro para el despacho
de los panes. Se organiza en una
serie de mdulos, unos levantados con tcnicas antiguas, techos
de tejas a dos aguas y gruesas
paredes y otros hechos con modernos materiales como bloques
calados de concreto y techos de lminas. Se ubica en una
parcela aislada provista de abundante vegetacin y delimitada por una cerca perimetral. Esta panadera comenz a
funcionar en el ao 1930 en la casa de Mara Magdalena
Alcal de Arrez, y desde 1976 se establecieron en este local. Esta pequea industria es muy valorada por la comunidad en virtud de la gran calidad de sus productos y por su
antigedad en la zona.

Este sitio arqueolgico fue reportado a principios del siglo

XX y excavado por el doctor Freitez Pineda. Por sus caractersticas corresponde a un cementerio prehispnico en donde el doctor desenterr varios esqueletos, logrando una coleccin de veinticinco crneos. A diferencia de numerosos
cementerios excavados y estudiados en todo el estado Lara,
el cementerio de Aguada Grande carece totalmente de
ofrendas funerarias asociadas a los muertos como vasijas o
collares. En este sentido no se ha podido determinar a que
poca o cultura pertenece. Posteriormente, esta coleccin
de crneos y restos seos fueron a su vez estudiados por Samuel Daro Maldonado, Jos Gil Fortoul y Lisandro Alvarado, entre otros. A partir de las publicaciones que produjo se
suscit entre ellos una gran polmica que dara paso a dos
posturas diferentes sobre la existencia o no de un origen incaico de los esqueletos, por la presencia del hueso del inca
conocido tambin como hueso Wormiano. Esta caracterstica del crneo fue considerada como exclusiva y distintiva de
las poblaciones de origen inca. Sin embargo estudios ms
recientes han demostrado su presencia en crneos de diver-

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LO CONSTRUIDO

sos grupos humanos en toda Amrica, por lo cual no puede ser considerado como un criterio para establecer el origen quechua de las poblaciones indgenas. En la actualidad el cementerio del sitio Aguada Grande esta prcticamente destruido. La institucin responsable de este bien est
en la obligacin legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Casa de la familia Camacaro

Avenida Benigno Delgado

Cementerio de Canderales

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Canderales

|DIRECCIN| Cruce con calle Bolvar

|DIRECCIN| Sector El Cementerio

|ADSCRIPCIN| Pblica

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Arteria vial con 1.800 metros de largo aproximadamente,

de los cuales 1.300 estn asfaltados. Fue construida por los
fundadores de Santa Ins, entre los aos 1926 y 1931, sirviendo de camino real a los primeros pobladores de la comunidad. Se convirti en carretera poco antes de mediados
de siglo cuando llegaron los primeros vehculos automotores de transporte de carga. Alrededor de esta avenida se dio
inicio al desarrollo de la comunidad y se construyeron las
primeras casas. En la actualidad slo tiene aceras de concreto el trayecto que se encuentra asfaltado.

Este cementerio tiene una dimensin de 50 metros de ancho por 780 de largo, cercado con alfajol. Fue fundado en
1904 por Fernando Romano. Es un lugar muy importante
para sus habitantes pero actualmente se encuentra en mal
estado de conservacin a consecuencia de las lluvias; no
tiene alumbrado ni agua. La autoridad municipal deber
iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a su conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Cementerio Nuevo
Puente de Gmez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Avenida Cementerio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|ADSCRIPCIN| Pblica

|DIRECCIN| Avenida Comercio, entre calles 6 y 7

|DIRECCIN| Avenida Urdaneta, entrada a Siquisique

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

|ADSCRIPCIN| Pblica

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Esta casa fue fundada en el ao 1933. Tiene paredes de

bahareque, techo de zinc a un agua y piso de cemento.
Cuenta con seis habitaciones, un saln grande, un corredor,
tiene tres puertas de madera y dos ventanas. Mide 30 metros de largo por 12 de ancho y el fogn est incluido dentro de la casa. Esta casa fue modelo para otras construcciones y an se conservan en gran parte los mismos materiales con que se elabor originalmente.

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Este cementerio est en una extensin de terreno de 500

metros de largo por 250 de ancho, cercada en la parte
frontal de bloques y la posterior de adobe. Posee un portn
de 20 metros cuadrados, una capilla de bloques con piso
de cemento, bancos y un altar que se utiliza para efectuar
ceremonias. El cementerio tiene alumbrado pblico y vegetacin de sombra y ornamental. Es un sitio de recogimiento
y devocin por estar enterrados los familiares y amigos de
los pobladores de la zona. Se le conoce con el nombre de
cementerio nuevo en oposicin al antiguo cementerio ahora llamado cementerio viejo, de unos 25 m, con una pequea capilla en su interior y que data aproximadamente de
1830. Con la construccin del cementerio nuevo, el viejo ya
no se utiliza aunque se estima por su valor histrico.

Plaza Rafael Urdaneta

Casa La Victoria

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

|DIRECCIN| Avenida Comercio con calle 6

|DIRECCIN| Avenida Benigno Delgado

|ADSCRIPCIN| Privada
|PROPIETARIO| Servando Camacaro

Consiste en una construccin

de bahareque con techo de
zinc y piso de tabla, cuyos orgenes se remontan al ao 1937. Tiene un cuarto, dos salas, una cocina, dos corredores, cinco puertas, dos ventanas, techo de caballete a dos aguas. En esta casa funcion la primera escuela estadal y la primera botica,
tambin sirvi como un cuartel del gobierno en los tiempos de la guerrilla. Lleva su nombre por Victoria Evangelista Melndez de Camacaro. Funciona como adjunta a
la casa el Club La Victoria.

Casa del Juzgado

|ADSCRIPCIN| Pblica

Estructura vial realizada en 1920 en concreto armado con

dos canales de circulacin vehicular. Anexo a su margen
derecho se le construy un pequeo puente peatonal con
estructura metlica y piso de madera. Se dice que antiguamente la entrada principal tena arcos de madera. Pasa por
encima de la Quebrada Seca, y su funcin es permitir el paso de vehculos y peatones cuando la quebrada est crecida. Lleva ese nombre por haber sido construido durante el
gobierno del general Juan Vicente Gmez. La comunidad
valora en el su antigedad y funcionalidad. Otro puente de
Siquisique es llado El Desecho de Uriche, de 6 m de largo
y 3 de ancho construido en la dcada de 1950. Es la va de
acceso hacia Carora, por l transitan vehculos de carga,
transportando chivos, melones y hortalizas. Su estructura
an est intacta y nunca se ha remodelado.

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Bien de uso pblico fundado en el ao 1980. Tiene una extensin de 80 metros de largo por 15 de ancho, con una
cerca de ladrillo enrejada, posee pasillo principal con cuatro escalones de cemento y piso de tierra. En el centro tiene
un pedestal de 1 m de altura sobre el cual reposa el busto
de yeso del general Rafael Urdaneta. La plaza tiene dos
bancos de cemento y ocho postes sus respectivas lmparas.
Es un espacio de gran importancia para la comunidad, usado para la recreacin, el relajamiento y la realizacin de
eventos culturales.

Es una casa antigua edificada a finales del siglo XIX, y actual sede del juzgado de la poblacin de Siquisique. Sus
paredes son de adobe con una altura de 4 a 5 metros, un
zagun escalonado en la entrada principal y un pasillo
que conduce a tres ambientes destinados a oficinas. Tiene piso de cemento pulido, techos de madera, barro y tejas, doce pilares que delimitan la galera perimetral al
patio cuyo piso es de cemento. La fachada principal
muestra dos ventanas rectangulares protegidas por rejas
metlicas y una puerta de acceso a la izquierda. Los techos de dos vertientes botan sus aguas libremente sobre
la acera. Por su antigedad y caractersticas arquitectnicas forma parte del patrimonio local. Presenta regular estado de conservacin. La autoridad municipal deber iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a su conservacin, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

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LO CONSTRUIDO

LO CONSTRUIDO
pintada. La entrada al cementerio tiene una puerta de tubo y tela metlica, ambos lados con paredes de bloque de
3 metros, aceras de cemento y 4 postes de alumbrado. El
cementerio an es utilizado por la comunidad de la parroquia. Es muy visitado los das 1 y 2 de noviembre de cada ao, momento en que se llevan flores a los difuntos y
se les hacen rezos. El nombre de este camposanto se debe a que en una ocasin, segn se cuenta, en el momento de un entierro se produjo una pelea de borrachos y uno
golpe a otro tres veces con un palo.

das las normas urbansticas del momento incluyendo el sistema sismorresistente que slo era implementado para edificaciones ubicadas en grandes ciudades.

Casa de Nahavi Romano

Iglesia San Jos de Siquisique

Casa de la familia Melndez

Campamento del Ministerio de Obras Pblicas

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Carora

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Arenillas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

|DIRECCIN| Carretera Nacional Lara - Falcn

|DIRECCIN| Avenida Benigno Delgado

|ADSCRIPCIN| Pblica

|ADSCRIPCIN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Infraestructura

|PROPIETARIO| Nazario Melndez

Esta casa fue construida por Nazario Melndez en el ao de

1934. Tiene paredes de bahareque, un zagun, un corredor al frente, cuatro puertas y dos ventanas de madera, techo de zinc a dos aguas. Fue construida para uso familiar y
hoy funciona una zapatera. Es un smbolo para la comunidad, por haber sido una de las primeras casas erigidas en
la poblacin.

Cementerio Los Tres Palos

Se dice que fue fundado en el ao 1928; mide 5 hectreas de las cuales cuatro estn ocupadas y una sin ocupar.
Tiene muchos rboles, una capilla velatoria de bloques frisados y cemento, techo de zinc, con una puerta metlica

Este templo tiene una extensin

de 100 metros cuadrados, est
protegida de izquierda a derecha con rejas sencillas de hierro; tiene piso de terracota, un
portn de madera de 3 metros
de alto por 2 de ancho con arco, enmarcado en medias columnas. Posee paredes de adobe con friso, y techo de tejas a dos aguas en las naves y
en el presbiterio a cuatro aguas. Al acceder a la izquierda tiene una escalera de caracol para subir al coro construido en madera. El interior de la iglesia se encuentra divido en tres pasillos o naves separadas entre s por filas
con cuatro pilares alineados. En la parte central se encuentra el sagrario hecho con adobe y barro; al lado izquierdo un confesionario y tres arcos donde hay imgenes religiosas. En el lateral izquierdo de la fachada principal se ubica el campanario, construido en adobe
frisado, con dos niveles y culmina con techo en forma piramidal a cuatro aguas. Este alberga internamente una
escalera de ladrillo y dos campanas.

Durante los aos 1959 y 1961 se llev a cabo esta construccin con la finalidad de utilizarlo como campamento para el
personal adscrito al Ministerio de Obras Pblicas, el cual se
encargaba de construir y mantener las vas terrestres pertenecientes a los caseros Las Veras, Ro Tocuyo, El Porvenir y
Siquisique. Tambin se empleaba como residencia de 160
trabajadores que venan de distintas regiones del pas. En la
entrada est un portn de 6 metros de largo por 2 de ancho, y la parcela est protegida por una cerca de red metlica; junto al portn hay caseta, utilizada para chequear la
entrada y salida de maquinarias, tiene un saln como dormitorio para el personal obrero, con dos grandes ventanales, dos portones, adems un anexo, el cual lo utilizaba el
capataz. En la parte sur existe otro galpn de paredes de
bloques de cemento, techo con una estructura de vigas de
madera y cubierta de lminas de asbesto. Posee baos, un
tanque areo para almacenar el agua y otro tanque utilizado para almacenar petrleo, con capacidad para 60 mil litros. Tambin tiene una alberca para almacenar agua. Esta
obra fue levantada en la segunda mitad del siglo XX, con to-

Se dice que esta casa fue construida en el ao 1918 en un

terreno de unos 140 metros cuadrados. En la actualidad funciona como un bar-restaurante. Se encuentra cercada por
una pared de bloques sin frisar. La casa propiamente dicha
est hecha en bahareque, con piso de cemento y techo de lminas de zinc a dos aguas. La fachada principal es sencilla,
con dos ventanas y un portn de acceso al inmueble. Tiene
un saln amplio de caa brava y un anexo que se utiliza como pista de baile. Ha recibido diversas remodelaciones a lo
largo de su historia. La comunidad aprecia en ella valores histricos y la reconoce como parte de su patrimonio. Presenta
mal estado de conservacin. La institucin responsable de este bien est en la obligacin legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al
Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Con este nombre se le conoce a un espacio deportivo y recreativo fundado el 28 de julio de 1970. Consiste en una
extensin de 100 metros de largo por 100 de ancho, con
una cerca de bloque, tiene un portn de hierro de 2 por 3
metros, una tribuna principal de cemento y piedra; techo de
acerolit, dos baos, dos vestidores y seis torres para la iluminacin nocturna.

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LO CONSTRUIDO

LO CONSTRUIDO
que se posan en una base de concreto. Antiguamente distribua agua a la poblacin, su llenado, se realizaba con
agua del ro El Pasito, con un motor y mangueras. Se dice
que fue construido por los presos en la poca de Juan Vicente Gmez. La comunidad lo reconoce como patrimonio
por su antigedad, por la vital funcin que cumpli y por ser
actualmente un punto de referencia en el centro poblado.
Presenta mal estado de conservacin.

Plaza Bolvar de Baragua

o de festividades regionales y lmparas para el alumbrado

pblico. Se construy en la dcada de 1920 y su estructura
ha sido remodelada varias veces. Es un lugar de recreacin
para los habitantes del pueblo, al que asisten todas las tardes a compartir. Es reconocida por los lugareos como parte de su patrimonio por ser lugar de encuentro comunitario
en ocasin de actos protocolares, religiosos y populares.

Edificio de la junta parroquial

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Calle Sucre

|DIRECCIN| Calle Bolvar con calle Sucre

|ADSCRIPCIN| Pblica

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Iglesia San Rafael de Arenillas

Edificacin religiosa construida en 1967. Est ubicada en un

terreno de 720 metros cuadrados, y est hecha con bloques
de arcilla, piso de cemento y techo de lminas a dos aguas.
Su fachada es sencilla, con dos ventanas con arcos y un portn de acceso central sobre el cual se desarrolla un frontn
escalonado con dos pequeas ventanas provistas de campanas y cruz al centro. Est pintada de verde y en sus muros laterales tiene otras dos ventanas. Se encuentra cercada con
una pared de bloques de obra limpia, con rejas de hierro en
forma de abanico y el resto con cerca de malla metlica. Se
implanta en medio de densas reas verdes. En esta iglesia se
ofician misas, matrimonios, bautizos, primeras comuniones y
hay convivencias familiares con los jvenes seminaristas que
visitan el casero en poca de Semana Santa.

Casa antigua construida en adobe, listones de madera, techo de tejas a dos aguas, piso de ladrillo y cemento. Las
puertas y ventanas son de madera, stas ltimas con repisa,
quita polvo y rejas de madera de formas curvas, detalle tpico de las casas de la Colonia. En la entrada tiene un zagun que conduce hasta el corredor delimitado por columnas cilndricas y un patio principal con rboles en torno al
cual se organizan las habitaciones. Tiene 10 dormitorios y
una cocina, un comedor, una alacena, un fogn de ladrillo,
bao con caja de agua, una escalera que comunica a un
stano, donde segn los pobladores se guardaban armas
en pocas de guerra. Tiene un segundo patio con dos cuartos y un traspatio que sirve de estacionamiento. Su extensin
de 50 metros de largo por 100 de ancho. Se dice que fue
edificada en 1806. En la actualidad sirve de posada para
los turistas que visitan la regin. Es considerada como patrimonio de la ciudad por su antigedad y originales caractersticas arquitectnicas.

Casa esquinera erigida con tcnicas antiguas tradicionales del

luga. Sus techos son de tejas a dos aguas, los muros de adobe, el piso de cemento y ladrillo, y las puertas y ventanas de
madera. La fachada principal muestra un portn principal al
centro con ventanas idnticas a sus lados provistas de rejas de
proteccin. Posee dos habitaciones grandes, un corredor entorno al patio principal, un traspatio y unos cuartitos pequeos
que conformaban la crcel conocida como El Tigrito. All funcionaba el juzgado del pueblo, creado en el ao 1842, donde haba un juez de paz. Actualmente funciona la junta comunal. Se le considera un lugar de mucha importancia donde se
ha hecho valer las leyes del pueblo. Presenta regular estado de
conservacin. La autoridad municipal deber iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a su conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre
estas actuaciones.

Tanque elevado de Baragua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Casa de Argenis Flores

|DIRECCIN| Calle Sucre

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Molino antiguo

Este tanque de forma cilndrica, con una capacidad aproximada de 30 mil litros, hecho de lminas de hierro reposa
sobre cuatro apoyos metlicos a modo de esbeltas patas

Se trata de un espacio pblico delimitado por un muro bajo que alterna rejas metlicas con muros macizos, ofreciendo acceso por las esquinas mediante rejas de doble hoja.
Las camineras revestidas de baldosas de ladrillo parten de
los accesos esquineros y convergen en el espacio central
donde se encuentra el busto del Libertador Simn Bolvar,
sobre un pedestal de base piramidal. Posee una densa masa vegetal, un asta donde se iza la bandera los das patrios

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Este molino est construido en cuatro aspas de lminas de

hierro, con tres tubos del mismo material. Tiene una altura
aproximada de 30 m y su funcin era surtir de agua a la
29

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LO CONSTRUIDO

plaza Bolvar desde 1946. Este molino es una reliquia que

sirve para que las nuevas generaciones conozcan el antiguo
mecanismo de la distribucin del agua. En el sector La
Unin, va Aguada Grande, tambin existe un molino de
caractersticas similares.

ln de maz con tres depsitos que sirvieron para almacenar el maz pilado cuando su funcin era la comercializacin y procesamiento de este producto.

Capilla Ojo de Agua

Casa de Vicente Rivero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ojo de Agua

|DIRECCIN| Carretera Baragua - Carora

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|ADSCRIPCIN| Privada

|DIRECCIN| Calle Bolvar, cerca de la Escuela Juan Santaella

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Carora

|ADSCRIPCIN| Privada
|PROPIETARIO| Vicente Rivero

Est construida con muros de adobe y ladrillos frisados, el

piso tambin es de ladrillo y los techos de teja a dos aguas.
Consta de dos salas grandes, una cocina de can, tiene
pasillos perimetrales y un zagun que conduce al acceso
principal. En el devenir del tiempo se le han efectuado diversas intervenciones para adaptarla a los nuevos usos, modificando sus fachadas e incorporando modernos materiales, como bloques y cemento. La casa Blanca se fund hace ms de un siglo; en la actualidad est cerrada, pero en
el mes de diciembre se celebran las fiestas navideas y de
ao nuevo. Es una construccin muy valorada por sus caractersticas arquitectnicas as como por su antigedad.

Edificacin que cuenta con un rea de 50 metros de largo

por 40 de ancho. Sus paredes son de adobe, su piso es de
concreto, techo fabricado con correajes de madera a dos
aguas, listones, barro y tejas. Tiene seis habitaciones y ventanales protegidos por rejas de hierro ya que se han hecho modificaciones en algunas ventanas. El patio es de piso de caico, con un corredor alrededor delimitado por columnas y antepecho de bloques de cemento. Se dice que fue construida
entre los aos 1892 y 1897 por Licoreras Unidas, como sede para la fabricacin de licores. Sirvi luego como escuela
y an sigue bien mantenida por la familia Armas, como una
antigua pieza arquitectnica relevante para la poblacin.

En 1936 Pacfico Cordero, Ramn Camacho y Bertha de

Rodrguez primera maestra del casero Ojo de Agua tuvieron la iniciativa de edificar una capilla para renovar su fe
y la de los feligreses. Para su construccin hicieron recolectas y buscaron ayuda en la comunidad; propusieron a San
Antonio de Padua como patrn de la misma, para rendirle
homenaje; para ello Juan Riera don la imagen del santo.
Los habitantes de las comunidades de Churuguara, El Blanco y Quebrada Arriba, hicieron recolectas y as fue que en
1938 se comenz a construir la capilla. Adems de ser el
lugar para las celebraciones de las misas habituales, el recinto es el punto central para la celebracin de las fiestas
patronales en homenaje a San Antonio de Padua.

Estadio Luis Mara Daz Viloria

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Casa de Vveres Brizuela

|DIRECCIN| Avenida El Estadio, al final del barrio Cruz de Mayo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Casa de Los Armas

Vivienda antigua hecha con paredes de adobe, techo de

madera a dos aguas con acabado de tejas, piso de ladrillo,
portones y ventanales de madera. Su extensin es de aproximadamente 100 metros cuadrados. Se organiza en torno
a un patio con corredores perimetrales que se comunican
con seis habitaciones, un comedor, una cocina, un zagun,
una caja de agua. Adems tiene un traspatio, cancha de
bolas, una mini piscina con rboles y baos. En esta casa
funcion, en 1920, la primera escuela del pueblo, llamada
Ramn Pompilio Oropeza. En la actualidad funciona un restaurante. Es una de las casas coloniales que embellecen al
pueblo y forman parte de su historia. Presenta regular estado de conservacin.

Es una casa comercial fundada en 1940. Posee paredes de

adobe, piso de cemento y techo de lminas metlicas. Su
fachada principal muestra un alto muro con portn de acceso, coronado en su borde superior con bloques calados
dispuestos en forma de curvas sucesivas a modo de cornisa. Internamente exhibe un pasillo, estacionamiento y un pi-

Este centro deportivo ocupa una gran superficie delimitada por una cerca de malla metlica y muros de bloques
frisados que se interrumpen para permitir dos accesos. La
entrada principal conduce a dos gradas de concreto armado y la segunda al sector de gradas metlicas con techo de lminas. Adems posee dos dogouts, bao, cantinas, un palco de transmisin, iluminacin con seis torres
de cuatro lmparas cada torre y un rea para la venta de
los tickets. Fue inaugurado el 2 de junio de 1973. All se
realizan diferentes actividades deportivas, culturales y religiosas, a las que asisten los habitantes de la comunidad.

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MUNICIPIO URDANETA

LO CONSTRUIDO

Tiene una extensin de 270 metros de largo por 5 de ancho, est cercada de bloques y adobes. En su construccin
predomina el uso de estructuras metlicas. Internamente alberga un corral, un tapn de metal, dos minilaterales, un
parque de transmisin, tres portones de metal, una pista de
baile hecha de cemento y est iluminada por 12 lmparas
de mercurio. La manga se inaugur en el ao 1971, all se
realizan los toros coleados durante las fiestas patronales en
honor a San Jos.

Calle Sulpicio Gutirrez

can tres tringulos sucesivos y en el central hay una ventana

circular en forma de sol y sobre sta hay un nicho. Los tres
tringulos se unen en el borde superior mediante una cornisa corrida con una cruz al centro. En el mismo plano de esta fachada a la izquierda se alza la torre de campanario de
tres pisos con ventanas con arcos, posee campanas y culmina con una cpula. Internamente la iglesia posee tres naves,
presbiterio y capillas, as como tambin salidas laterales. Fue
construida con tcnicas antiguas a base de tierra en los muros, estructura de madera en los techos, tablas, mortero y tejas de arcilla, a dos aguas en las tres naves y en el presbiterio a cuatro aguas. Se dice que se ejecut en dos fases, comenzando en la segunda mitad del siglo XIX y concluyendo
en 1914. La comunidad se siente arraigada a este importante centro espiritual con casi un siglo de historia.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Cruce con calle Bolvar

Capilla Santa Luca

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Mirador turstico Los Kioscos

La calle Sulpicio Gutirrez es una de las cuatro calles que tiene el pueblo de Baragua. Consta de siete transversales y se
encuentra ubicada a la derecha despus de las calles Miguel
Melndez, Sucre y Bolvar, comunicndose con esta ltima.
Lleva el nombre del general Sulpicio Gutirrez, fallecido en
1902 y nacido en Baragua, quien fue un militar prcer de la
Federacin y desempe altos cargos civiles y militares como el de comandante de armas de Barquisimeto.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|ADSCRIPCIN| Pblica

|ADSCRIPCIN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad

Camposanto ubicado en un terreno de topografa escarpada. Se dice que sus orgenes se remontan al siglo XVIII. Su
permetro est delimitado por un muro alto y macizo de bloques, cuya entrada principal destaca por una gran portada
con acceso central provisto de arco y delimitado a ambos
lados por medias columnas dobles o pilastras. En el borde
superior de stas reposa un frontn curvilneo con cruz. Internamente posee una serie de tumbas antiguas a modo de
columbario nichos de entierros superficiales mltiples hechos con ladrillos de arcilla cocida frisados, de gran antigedad. Adems de esta modalidad de tumbas tambin se
aprecian otras individuales de diversos tiempos y materiales
constructivos. El heterogneo conjunto le otorga al camposanto excepcionales atributos histricos, estticos y sociales
y por ende los lugareos lo reconocen como parte de su
patrimonio cultural.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Iglesia cuyos orgenes se remontan al siglo XIX. Se ubica en

una parcela de esquina y su frente principal exhibe tres portones enmarcados en arcos y portadas con molduras en relieve. En el nivel superior del muro de esta fachada se ubi-

|DIRECCIN| Calle Miguel Melndez, sector El Cementerio

|DIRECCIN| Casero El Hatico

Iglesia San Rafael Arcngel de Baragua

Sitio escarpado natural que

ofrece una vista panormica del
sector. Tiene una extensin de
200 metros cuadrados aproximadamente y se le han incorporado estructuras para hacer
ms atractivas las condiciones
para sus visitantes. El mirador
est cercado con un muro macizo, tiene un rea techada de
35 por 25 m con estructura de hierro, techo de lminas metlicas, piso de cemento, una cocina, cantina, baos, un depsito, seis kioscos y un parque infantil. Hacia la parte sur se
puede contemplar la unin del ro Tocuyo con el ro Baragua
y la parte norte de la poblacin de Siquisique. Es un lugar turstico muy visitado por la comunidad y por los habitantes de
otras localidades.

Cementerio de Baragua

Se dice que esta capilla de pequeas dimensiones fue erigida

en bahareque con paja, barro,
palos y tejas, con piso de cemento. En la parte delantera tiene un
espacio cubierto con techo de lminas y pilares de cemento, paredes de bloque y cerca perimetral
de malla metlica. La construy
Desiderio Crespo en el ao
1827, en agradecimiento a Santa Luca por el milagro concedido
de recuperar la vista. La imagen
de esta santa fue trada de Espaa por un general, que se la
regal a Desiderio. Desde ese momento, la familia Crespo
se ha encargado de la capilla y de los tradicionales rosarios
cantados, los cuales se han convertido en una devota tradicin para los pobladores del casero El Hatico.

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MUNICIPIO URDANETA

LO CONSTRUIDO

LO CONSTRUIDO
Cementerio Los Muerticos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

acerolit. Posee un altar mayor, bancos, confesionarios y un

jardn exterior. En este recinto se celebran las fiestas patronales en honor a Santo Domingo de Guzmn.

|DIRECCIN| Sector La Sabana

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Casa de la familia Oberto

Este cementerio tiene aproximadamente 100 por 50 metros
de extensin. Segn los habitantes de la poblacin all se
encuentran los restos de personas que fueron asesinadas
durante la dictadura de Juan Vicente Gmez. Cuentan los
pobladores que a las 12 del da se escuchan sonidos que
suponen que son de los muertos. Es un camposanto de mucho valor histrico.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

Iglesia Evanglica Pentecostal Jardn del Edn

Iglesia Juan 3:16

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

nado por la familia Torres Conde y se construy en 1967,

con esfuerzo colectivo, el Centro Social y Deportivo Bolivia,
el apelativo de Bolivia honra la nacionalidad del doctor Ramiro Quiroga. Este club se utiliza para bien social de la comunidad, se efectan reuniones, actividades deportivas y
culturales. Tiene una superficie de 20.698 metros cuadrados, cercas de malla metlica con bases de cemento, un estadio, cancha mltiple, parque infantil y un rea donde funciona la central telefnica. El rea principal del frente est
cercada con bloques y techado una parte con lminas de
zinc, dentro de esta rea hay un saln, una tarima, un teatro, una biblioteca, estantes con trofeos, plazas y cuadros de
personajes histricos, una cantina, bao y sillas. Este club
realiza tambin funciones sociales y trata de resolver problemas socioeconmicos, como la recaudacin de fondos para el hospital o para alguna persona enferma o necesitada
de la comunidad.

|DIRECCIN| Final de la avenida El Estadio

|ADSCRIPCIN| Privada

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Iglesia Evanglica

|DIRECCIN| Carretera Nacional Lara - Falcn Santa Ins

Comercial Snchez

|ADSCRIPCIN| Privada

Edificacin de un solo piso que ocupa una extensin de 40

por 20 metros con una altura de 4 metros. La fachada principal muestra un gran portn central de doble hoja metlica a cuyos lados tiene ventanas cuadradas del mismo material. El borde superior de esta fachada muestra un frontn
escalonado con el nombre de la iglesia. Adems posee un
portn de hierro que conduce hacia el garage. Asimismo
tiene un atrio en la entrada a la capilla con piso rstico de
cemento. En el interior hay una sala con piso de cemento
pulido, un teatro con servicio de sanitarios. Todo el techo es
de zinc con vigas de hierro. Este templo se fund en el ao
1979 y es un importante centro de oracin y encuentro para la comunidad evanglica de la zona.

Esta plaza tiene una superficie

plana con un rea aproximada de unos 400 metros cuadrados. Al centro exhibe una plataforma escalonada en forma
piramidal en cuyo centro se levanta el pedestal donde se
apoya el busto del Libertador Simn Bolvar. Tiene una calzada de entrada al frente de la casa de los Poderes Pblicos, en torno a esta caminera se ubican bancos de concreto con apoyos de ladrillo. Adems posee reas verdes donde se encuentran rboles de araguaney, caoba y samn.
Tiene postes de metal con sus respectivas lmparas. Fue
construida por el gobierno regional en 1988. En esta plaza
se realizan las actividades patriticas con participacin de
la comunidad y de las escuelas de la parroquia. Es sitio de
recreacin y encuentros comunitarios.

|PROPIETARIO| Federacin de Iglesias Juan 3:16

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

El 21 de diciembre de 1981 una misin evangelista encabezada por un grupo de personas que venan de Barquisimeto, alquilan una casa propiedad de Jos Gonzlez. Posteriormente adquieren un terreno propiedad de Ernesto Chirinos, con una extensin de 35 por 70 metros cuadrados,
donde construyen un local de bahareque de 8 por 16 metros. Actualmente es un local de bloque frisado con cemento, techo a dos aguas de zinc de 7 por 28 metros cuadrados y acondicionado con bancos y cercado de bloques y rejas metlicas. El templo contina funcionando en el mismo
local; su pastor actual Francisco lvarez. Es muy valorado
por la comunidad evanglica de la localidad.

Esta antigua vivienda de pequeas dimensiones fue construida con techo de zinc a dos aguas, paredes de bahareque frisado, con 3 puertas, 3 ventanas de madera, una sala, un
cuarto y un comedor. Hay una estructura separada donde
funciona la cocina de bahareque, piso de tierra y techo de
tabla. Esta es una de las primeras casas construidas en Santa Ins; en ella se realiz la primera misa en honor de la Virgen Santa Ins y sirvi de local para la escuela en el ao
1950. Es muy valorada por su antigedad y se encuentra en
mal estado de conservacin. La institucin responsable de
este bien est en la obligacin legal de tomar las medidas
necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al
Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Centro Cultural
Deportivo Bolivia
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins
|DIRECCIN| Carretera Lara - Falcn,
kilmetro 267

Iglesia Santo Domingo de Guzmn

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Paso de Baragua

Comit electo por la comunidad

|DIRECCIN| Va Baragua - Carora

|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Carora

Edificacin construida en 1967 sobre un terreno de 200

metros cuadrados aproximadamente. Est cercado con tela
de alfajol, su estructura es de bloque, viga de concreto y

Segn informa Luis Pacheco, vecino y natural de Santa Ins,

el doctor Ramiro Quiroga de origen boliviano lleg en el
ao 1966 como mdico residente. El doctor motivado por
la falta de espacios para el deporte y el esparcimiento en la
poblacin, decide iniciar las diligencias para construir con
ayuda de la comunidad un Centro Social. El terreno fue do-

Este centro comercial comenz sus actividades en el ao

1954. En sus espacios se realizaba la compra y venta de
vveres y granos a los campesinos, quienes traan sus cosechas desde los sectores ms lejanos. Actualmente se surten
del mercado mayorista y de los proveedores de compaas
que visitan el local y tambin surten a otras bodegas pequeas con sus productos. Se trata de un modesto inmueble construido con paredes de bahareque, piso de cemento, techo de zinc al cual se accede mediante una galera
frontal. Es una de los negocios de vveres ms antiguos del
pueblo. Presenta mal estado de conservacin. La institucin
responsable de este bien est en la obligacin legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre
estas actuaciones.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LO CONSTRUIDO

LO CONSTRUIDO
Aguaita, fuente de agua dulce y cristalina ha sido desde hace ms de ochenta aos fuente abastecimiento de agua para esa comunidad; en sus cercanas hay un pedregal del
cual se cuentan varias historias relacionadas con encantamientos. Tambin cabe destacar la cascada El Zumbador y
los balnearios de Totoremo, cuyo entorno est rodeado de
gran diversidad de fauna. Los balnearios de El Tesoro caracterizado por sus aguas cristalinas y fras, comprenden un
conjunto de balnearios La Cueva del Tigre, La Piscina y La
Cascada de la Virgen. Pozo Azul, ubicado en el sector La Isleta y dentro de un bosque plano donde existen diversos rboles como palmas, chaguaramos, amapolas, samanes, jobos, mangos, cambur morado y animales como cunaguaro, perezas, araguatos, lapas, picures, mapurites,
arrendajos, puerco espn, lechuzas y pescados. Las aguas
de este pozo son utilizadas para el consumo de la poblacin de San Jos del Palmar. Estos balnearios y quebradas
sirven como lugar recreativo y en ocasiones fuente de agua
potable para sus habitantes.

Es un rbol caracterizado por

su gran tamao y dimetro. Mide 10 metros de alto aproximadamente y segn cuenta la comunidad tiene ms de un siglo
de antigedad. Se encuentra
dentro de un terreno privado;
adems de ser valorado por su
antigedad, se aprovecha para diversos usos medicinales.
Esta mata de tamarindo produce muchas cosechas que se
emplean para realizar dulces y jugos.

Iglesia de Santa Ins

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins
|DIRECCIN| Carretera Lara - Falcn

Plaza La Ceiba

|ADSCRIPCIN| Privada

Farmacia Salpa

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Carora

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Arenillas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

Ros, quebradas y balnearios

del municipio Urdaneta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Los dos principales ros que transitan por el municipio Urdaneta son el ro Tocuyo y el ro Baragua. El ro Tocuyo, al sur
de Siquisique, es una fuente de agua que suministra el vital
lquido para las siembras y cultivos de todas las parcelas
que estn a su alrededor. Tambin es utilizado como balneario por turistas y pobladores. En su trayecto confluye con el
ro Baragua formando un vistoso espectculo natural. El ro
Baragua, por su parte, es un curso de agua amplio que nace en el casero El Paso y baja llegando a Baragua, pasando por Siquisique, momento en el que se une con el ro Tocuyo. El ro Baragua tiene un gran cauce de aproximadamente 200 metros de ancho. En tiempos de lluvia aumenta
considerablemente su cauce. En su interior se encuentran
piedras enormes y grandes pozos que pueden resultar peligrosos. Es muy visitado por los turistas en vacaciones y Semana Santa; asmismo es muy importante para la fauna local y para las siembras que se producen en el pueblo.
Adems de estos ros existen otras fuentes de agua
provenientes de las quebradas Churuguara, Las Perdices,
Pritu, La Toma de las Palmitas y Brasil, utilizadas para el turismo y para el abastecimiento. En el sector Los Mangos, La

Fue edificado en 1960 como un expendio de medicinas,

a modo de botica. En el ao 2001 cambia su nombre como farmacia Salpa, prestando servicios a la comunidad
en la venta de medicinas, cosmticos, mercera y bisutera. Tiene una estructura de bloques, techo de zinc, piso
de cemento, cinco puertas tipo Santa Mara, pintada de
color salmn con azul celeste. Fue la primera farmacia
que funcion en el pueblo. Es muy valorada por la comunidad por su antigedad y el servicio que les [Link]
institucin responsable de este bien est en la obligacin
legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y
salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio
Cultural sobre estas actuaciones.

Se edific en 1959 por colaboracin de la comunidad catlica junto con aportes del gobierno. Su estructura es de
bloque y cemento, y en la fachada principal destaca el portn de acceso principal con arco, sobre ste una moldura
lisa horizontal donde se apoya un frontn curvilneo. En el
mismo plano de esta fachada, adherida al muro lateral derecho, se levanta la torre de campanario con dos niveles,
ventanas con arcos y culmina con techo a cuatro aguas con
una cruz. Posee adems puertas de salida laterales tambin
con arcos. La iglesia es de una sola nave, tiene 20 metros
por 10 de ancho, y una sacrista. Internamente alberga una
coleccin de imgenes religiosas muy valoradas por la comunidad. Es un sitio de congregacin de toda la comunidad catlica de la regin.

|DIRECCIN| Calle La Ceiba

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Es un manantial de aguas cristalinas, ubicado en el sector Cutrupicito. Tiene aproximadamente un

metro de profundidad. Esta agua
es utilizada por habitantes del sector a lo largo del ao pues nunca se seca. Algunos pocos pobladores creen en la existencia de un duende que merodea el
lugar. Presenta mal estado de conservacin. La autoridad municipal deber iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a su conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Espacio pblico de encuentro de los pobladores del sector.

Tiene una especie de pista de baile con una tarima la cual
es utilizada para eventos artsticos y culturales. Tambin
cuenta con un kiosco. En su centro hay un legendario rbol,
una ceiba enorme de casi 25 m de altura que posee dos ramas principales de las cuales nacen diez ramales secundarios; una de las ramas principales est deteriorada, sus races sobresalen a la superficie. Segn clculos de los pobladores del lugar este rbol tiene aproximadamente 150 aos
de antigedad. Tanto la plaza como el rbol constituyen
bienes patrimoniales para los habitantes de la localidad.
Presenta mal estado de conservacin. La autoridad municipal deber iniciar un procedimiento para salvaguardar este
bien o para obligar a su conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LO CONSTRUIDO

LO CONSTRUIDO
Sitio arqueolgico club La Morocota

Para ese momento se construy de madera. Luego, en

1983 se reconstruy con hierro. Es un sitio de recreacin
para los habitantes de la comunidad.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Miguel de los Ayamanes

|DIRECCIN| Al oeste de Aguada grande
|ADSCRIPCIN| Pblica

Sitio arqueolgico El Tranquero

El sitio arqueolgico se localiza en las laderas de la casa en

la cual se evidencia a nivel superficial los fragmentos cermicos y metates. La vegetacin es del tipo espinoso como
guamacho, vera, maya y el suelo es del tipo arcilloso.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Al oeste de Baragua
|ADSCRIPCIN| Pblica

Altar mayor de la plaza de las Turas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de Moroturo
|DIRECCIN| Final de la carretera del casero de Moroturo

Estadio Chencho y Richard

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Consejo de Ancianos de la

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

Cancha de ftbol Padre Luis Franceschetti

|ADSCRIPCIN| Privada
comunidad indgena Ayaman

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Calle Sucre

|DIRECCIN| Barrio Las Turas, detrs de la Carretera Nacional Lara - Falcn

|ADSCRIPCIN| Pblica

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Es una extensin de terreno que funciona como cancha deportiva para la prctica de ftbol, cercada con tela de alfajol, tubos y base de cemento. Tiene dos arcos de materiales
de tubo de hierro y malla de hilo tejido a mano, tres puertas de alfajol. Fue construida en 1977 en homenaje al Padre Luis Franceschetti de la poblacin de Baragua, quien ha
incentivado a los jvenes en este deporte. Es un campo muy
importante para los jvenes, donde realizan encuentros deportivos todas las noches y los habitantes de la poblacin
disfrutan y se recrean junto con ellos.

Fue el primer estadio de la poblacin de Santa Ins, y toda la colectividad particip en su construccin. All se realizaron varios encuentros deportivos con diversos equipos
de la regin. Es muy utilizado sobre todo por la comunidad
joven quienes realizan prcticas deportivas y actividades
folklricas. Su nombre se debe a Inocencio Chencho Rojas
y a su nieto Richard Rojas. Inocencio, motivado a aportar
un espacio para la recreacin y el deporte a la comunidad,
don el terreno a los jugadores. Actualmente no cuenta
con aviso ni demarcaciones. Presenta mal estado de conservacin. La autoridad municipal deber iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a su
conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Se localiza en una colina con vegetacin espinal guamacho, vera, maya y cardones. En esta rea se conservo un
conjunto de muros elaborados en piedra cuyas funciones
pudieron haber sido corrales, los cuales corresponden con
la poca colonial. En este sitio tambin se encontr un cementerio colonial el cual puede estar relacionado con el
antiguo poblado de Areguene. As mismo se hall un grupo de terrazas agrcolas las cuales presentan seales de haber sido terrazeados para la actividad agrcola, posiblemente por los primeros habitantes de Aregue, segn lo plantea
el padre Nectario Mara y Luis Franceschetti.

Calle Miguel Melndez

Manga de coleo de Aguada Grande

Iglesia Santa Rosala

Iglesia de una sola nave, piso

de caico, techo de lminas de
zinc. Se construy en 1964 y se remodel hace nueve aos
aproximadamente. Tiene un rea de construccin aproximada de 25 metros de largo por 15 de ancho. La fachada
principal ostenta un portn de acceso central protegido por
una marquesina y ventanas idnticas enmarcadas en arcos
a sus lados. Sobre este nivel se apoya un gran frontn escalonado que culmina con arco y cruz. A la izquierda de esta fachada se levanta una espadaa de dos niveles que
tambin termina con un arco. Esta iglesia es sitio de refugio
espiritual y de encuentro para los pobladores del lugar, razn por la cual es muy valorada.

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta Profiestas

Construccin de bloques frisados y pintados, piso de cemento, techo de lminas de zinc con vigas de metal. Posee
una puerta, una ventana de metal, de 6 metros de ancho
por 8 de largo, tres bancos de cemento y bloques. Consta
de una estructura de bloques y cemento destinada para las
imgenes, donde destaca una figura de la Reina Mara
Lionza, un busto de arcilla y base de madera del Capataz
Mayor Crisstomo Antonio Perozo y otras 25 imgenes de
menor tamao y hechas de yeso, que representan deidades
espirituales. Este altar mayor tambin tiene una gruta tipo
nicho de piedra y madera donde est la imagen de la Inmaculada Concepcin, un afiche del Corazn de Jess, una
pintura de Mara Lionza elaborada en papel y cartn piedra
en tempera, tres cruces de madera. Hay adems otros cuadros y fotografas alusivos al tradicional baile de las Turas,
herencia indgena realizada en agradecimiento a las fructferas cosechas de maz.
Es una infraestructura de unos 120 metros de largo por 11
de ancho, que se ubica en un terreno provisto de amplias
reas verdes. Empez funcionar en el mes de julio de 1967.

Es una de las cuatro calles que tiene la poblacin de Baragua. Est ubicada a la derecha despus de la entrada al
pueblo con un monumento al Indio Xaguas. Una parte est
asfaltada, tiene aceras de cemento a los lados y viviendas
de un solo piso construidas con techos de tejas y lminas de
zinc. Esta calle lleva el nombre del general Miguel Jernimo
Melndez Ibarra, presidente del estado Lara durante el gobierno del general Joaqun Crespo en la dcada de 1890.
Presenta mal estado de conservacin. La autoridad municipal deber iniciar un procedimiento para salvaguardar este
bien o para obligar a su conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LO CONSTRUIDO

LO CONSTRUIDO
Cruces del municipio
Urdaneta

como agradecimiento por la recoleccin de cosechas de

maz, caraotas, caf, yuca, auyama y quinchoncho. En esta
celebraciones participan la comunidad en general y sectores vecinos, se realizan canturia de velorio, baile de las Turas y juegos tradicionales. Los misioneros tambin construyeron una cruz en Siquisique, cerca de la avenida Urdaneta. Este smbolo mstico y religioso, erigido en 1961, mide
aproximadamente 6 m de altura. Est hecha de concreto
armado, con una base escalonada piramidal. Contiene una
descripcin al frente en su parte alta, "INRI", y en su brazo,
en la parte central dice "Santa Misin". Por otro lado, la
Cruz Blanca de Pampanito est hecha de concreto armado
y pintada de blanco, se apoya sobre un pequeo pedestal
escalonado y tiene 5 metros de altura y la caracterstica inscripcin "INRI".
En la calle Sucre de Baragua es emblemtico el
monumento llamado Las Tres Cruces hecho de cemento.
Tiene una base en forma de capilla y tres cruces, cuatro
bancos de cemento cercados con malla metlica. Es considerado un monumento religioso, donde todos los aos, el
da 3 de mayo, se celebra el velorio con rosarios cantados,
disparan cohetes, elaboran comidas tpicas y bebidas. En
poca de Semana Santa los devotos llevan en procesin las
imgenes religiosas a este lugar.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

El smbolo cristiano de la cruz

est presente no slo en las
manifestaciones y creencias del
pueblo sino tambin como elemento constructivo de mayor o
menor complejidad. La ereccin de cruces a lo largo del
municipio evidencia el fervor
religiosos de sus habitantes
quienes ven este smbolo como
parte de su identidad. En la
avenida Bonaire de Siquisique,
sector Cruz Alta se encuentra
una llamada tambin Cruz Alta. Se erige sobre un pedestal
de tres niveles de base cuadrada, elaborado en ladrillo frisado; la parte escalonada de la
base sirve para la colocacin
de velas. Prosiguen tres escalones y un pedestal inferior de 50
centmetros de alto de forma
rectangular. Culmina en tres escalones donde se encuentra
ubicada una cruz de hierro de
80 centmetros de alto, en el
centro es hueca con una lmina de hierro; est iluminada y
pintada de verde y blanco. Se
cree que se construy en el ao
1803. All se realizan velorios a
la Cruz, la bendicin de los ramos en poca de Cuaresma y
Va Crucis en homenaje a la
Cruz Alta.
La cruz del cerrito El Requn, ubicada en la calle Miguel Melndez de Baragua, es
de madera antigua, mide 2 m
de alto con base de piedra,
pintada de cal. Se ubica en la
cima de un terreno escarpado.
Segn la tradicin, fue colocada cuando la Divina Pastora
hizo su primera visita a Barquisimeto con motivo de la enfermedad del clera. Todos los
aos, en poca de Cuaresma,
se realizan los Va Crucis y la misa del domingo de Ramos
con la bendicin de las respectivas palmas. Se tiene en
proyecto hacer 14 capillas para conmemorar cada una de
las estaciones del Va Crucis. Otra de las cruces tambin
emplazada en Baragua entrando a la calle Bolvar para
conjurar el clera es la Cruz Verde, de un metro de altura, hecha en madera de vera y base de cemento. A sus
pies se celebra cada 3 de mayo el velorio de cruz, ocasin

y reconstruida en 1987. En el mes de octubre se realizan

tardes de toros coleados con motivo de las fiestas patronales de la localidad.

Carretera vieja de Baragua

Manga de coleo Manuel Manenche Melndez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

en que viste y se adorna con flores, aletes de tela y se reza el rosario. Esta tradicin se ha mantenido por generaciones y actualmente Petra Salazar y sus hijas, se encargan
de llevarla a cabo.
La Cruz de Mayo de Siquisique, ubicada en el barrio Cruz de Mayo, se asienta sobre un pedestal escalonado de tres niveles con una altura de 20 centmetros cada
uno. La cruz mide 5 metros de alto, y su brazo lateral 1 metro. Toda hecha en concreto, y tiene una pequea plazoleta con tres bancos y un mesn principal. Exhibe un letrero
en su centro que la identifica como cruz de mayo. Tiene
alumbrado y fue fundada el 25 de diciembre de 1981. Todos los 3 de mayo los lugareos realizan festividades en su
honor, rezan el rosario cantado de la cruz, procesiones con
una parada para cantarle.
En Santa Ins, en la carretera Lara - Falcn un grupo de misioneros cristianos construy una cruz en 1961.
Desde entonces se efecta la ceremonia en esta estructura

|DIRECCIN| Entre el Estadio Ramn Garca y el cementerio de la comunidad

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Esta carretera fue construida en la dcada de 1920 por los

presos de la dictadura de Juan Vicente Gmez, con unos10
kilmetros de extensin y 5 metros y medio de ancho. La va
se ampli con un segundo tramo construido en 1969 con
una extensin de cerca de 5 kilmetros; posee el mismo ancho que el tramo anterior, aunque es ms baja y con menos
curvas. Finalmente se construy en 1984 un ltimo tramo
con una extensin de 32 kilmetros. La carretera vieja es la
nica va de comunicacin que existe entre Siquisique y Baragua, por esta va se transporta la produccin agropecuaria de la parroquia Xaguas y de otros caseros aledaos. Su
recorrido es a travs de la montaa lo cual la hace muy sinuosa y bordeada de densa vegetacin.

Sitio arqueolgico Piedra de Los Indios

Esta manga ocupa una extensin de 150 metros de largo

por 6 metros de ancho en medio de abundante vegetacin.
Se caracteriza sobre todo por las barras de varios colores
que la definen. Fue construida utilizando bsicamente estructura de hierro y lminas del mismo material para definir
las gradas o tribunas y techos, as como tambin el resto de
sus instalaciones. Posee todos los espacios necesarios para
un ptimo desempeo del coleo de toros, prctica tradicional de gran difusin a nivel nacional. Fue fundada en 1970

Laja de piedra de gran tamao con presencia de varios grabados. Este petroglifo fue reportado y descrito por Francisco Tamayo en 1925 y en la dcada de 1980 por los antroplogos Toledo y Molina. Los grabados constan de una serie de crculos concntricos de diversas dimensiones y
figuras geomtricas. Sin embargo, parte de los grabados de
este petroglifo son indistinguibles por los constantes efectos
de la erosin que ha subido a travs de los siglos. Hasta los
momentos este sitio no se ha reportado material cultural
asociado a la Piedra de Los Indios.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LO CONSTRUIDO

LO CONSTRUIDO
malla metlica. Es un sitio donde los jvenes de la comunidad realizan sus deportes y encuentros todos los domingos
para diversas actividades.

Parque infantil Honorio Pernalete

Cementerio de Moroturo

Cerros del municipio Urdaneta

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Moroturo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

|DIRECCIN| Va principal, tomando hacia Pozo Azul

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Construido hace ya casi un siglo este camposanto abarca

una parcela de 500 metros y se caracteriza por tener rboles de altura considerable, como ceiba, samn y chirimoyas. Dicen los habitantes de la comunidad que este cementerio est construido sobre otro de mayor antigedad.

Estadio Ramn Garca

Este parque infantil ocupa aproximadamente una manzana y est

cercado con malla metlica. Exhibe una frondosa vegetacin con
altos rboles de sombra, as como tambin, alumbrado pblico,
sendas peatonales, bancos, y
gran variedad de juegos infantiles
hechos en hierro como subibajas,
rueda, columpios, entre otros. Su
construccin data del ao 1966.
Es un sitio de diversin para los
nios de la comunidad.

En distintos lugares del municipio estn presentes cerros de

significacin natural y cultural para los pobladores de la regin. En el casero Cauderales se encuentra el cerro El Barranco, tambin conocido como cerro de Los Planes. Consiste en un barranco totalmente arcilloso, arenoso y rido.
Se caracteriza por su forma y variedad de colores de la tierra. A pesar de que es un cerro rido posee una fuente de
agua viva de manera que cuando llueve se va erosionando.
Los pobladores de Cauderales utilizan este cerro para extraer de l la arena y el barro para frisar y hacer sus casas;
esa misma arena tambin les sirve como pintura por su diversidad de pigmentos.
El cerro El Guacamuco est ubicado al noroeste de
Siquisique, con una altura de 1480 metros aproximadamente y constituye uno de los cerros ms altos de la regin.
Esta montaa es hmeda y muy fra, con variedad de flora
y fauna propia del lugar. Sus caminos son estrechos y no tienen carreteras. Constituye un reservorio de especies locales
y verdadero pulmn natural, por ende la comunidad lo valora como patrimonio y procura su conservacin.

porque all existen restos de animales y esqueletos de seres

humanos que poblaron el sector, as como restos de cermicas muy antiguas y piedras con dibujos del paleoltico superior. Este cerro tiene una altura de 1.586 metros y unas
1.000 hectreas de extensin. Popularmente se le conoce
como la Sultana de Baragua. Se encuentra abandonado y
muy retirado de la poblacin, por lo que es poco conocido
por los habitantes del municipio. El cerro El Encanto, ubicado en Las Palmitas, tiene la forma de una pared de 150 metros de altura, arriba es plano, a los lados pendientes y bajos. Est lleno de variedad de rboles como veras, flor blanca, palo de arco, ceiba, jabillos, cascarn y montes bajos.
Existen all colmenas y abejas de todas las especies. Se le
conoce con el nombre de El Encanto porque es un sitio espiritual, del que se cuenta que antes de que se fundara el
casero Las Palmitas, estaba lleno de duendes protegan el
cerro de los cazadores. Es un sitio de importante valor cultural para la comunidad.
El cerro El Indio es otra de las montaas que se encuentra en el municipio. Se ubica en el sector El Cogoyal,
va Siquisique - Carora, y su nombre se debe a que asemeja la figura de un indio de perfil. La llamada Casa de Piedra, ubicada en Tapiadito, casero La Pastora, carretera Lara-Falcn, es una montaa, que tiene un orificio formado
por una piedra. Esta caverna natural posee 7 metros de altura, 40 de ancho y 6 de profundidad. Los habitantes de esta poblacin y de los caseros vecinos llevan a la Casa de
Piedra sus cosechas como agradecimiento y realizan el tradicional baile de las Turas. En el interior de la Casa de Piedra hay dos altares y varias imgenes, como una cruz, el
Negro Felipe, Jos Gregorio Hernndez. Adems de ser visitada para realizar rituales religiosos tambin constituye un
sitio turstico.
En Baragua se ubica en el cerrito El Requn, bien
natural de unas 4 hectreas que por sus atributos ambientales donde convergen grandes masas de rboles propios
del lugar, as como tambin fauna, junto a una vista privilegiada sobre el centro poblado se ha convertido en un sitio
turstico, de esparcimiento comunitario. All funciona una
caseta con equipos de telfonos, los cuales son muy tiles
para el pueblo.

Cementerio El Clera
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique
|DIRECCIN| Barrio El Clera

Piedras pintadas de Urucure y Bobori

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero Urucure y Bobori

Instalacin deportiva ubicada en una amplia parcela provista de reas verdes. Fue construida en la segunda mitad del
siglo XX, elaborada fundamentalmente con estructura metlica, paredes de bloques frisados y techo de lminas. Tiene
baos equipados, vestuario, campo de bisbol, gradas para los espectadores, cantina y est dotado de alumbrado
especial para este tipo de instalaciones est cercado con

Se trata de unas piedras que miden aproximadamente 2,50

metros cuadrados. En ellas se observan pinturas realizadas
por los indgenas que poblaron la zona. Se pueden observar diversas figuras como lanzas, jeroglficos, el sol, la luna,
cabezas de animales, caballos, tigres y culebras. Se encuentran ubicadas en los sectores de Urucure y Bobori. El lugar
es muy visitado por los turistas.

Alcalda del municipio Urdaneta

El cerro Sirarigua, en la va Baragua - Carora Es un

monumento natural, conformado por una montaa que forma parte de la llamada sierra de Baragua, constituida por
rocas, abundante vegetacin. Es reconocido sobre todo

Antiguo camposanto cuyos orgenes se remontan al siglo XIX.

Se encuentra completamente cercado con muros macizos
de bloques y el acceso destaca por un sencillo portal con
frontn triangular. Hacia el fondo tiene una capilla de 5
metros de largo por 3 de ancho, donde se le rinde culto a
las nimas del clera, es decir, a las personas que fallecieron de esta enfermedad sobre todo en el siglo XIX. Es reconocido por la comunidad como patrimonio cultural del lugar por sus valores histricos y sociales.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LO CONSTRUIDO

LO CONSTRUIDO
piso del mismo material. Cuenta con dos baos, una barra
principal de bloque, cielo raso y aire acondicionado. Aparte, tiene un caney al aire libre, con piso de piedra y ladrillo,
techo de acerolit y vigas, una cocina, mesones de cermica
y una piscina para uso de los visitantes. Es un lugar fresco
donde los habitantes de la poblacin acuden a pasar momentos agradables en compaa de sus familiares. Otro restaurante referencial restaurante, pero ubicado el sector La
Unin de Aguada Grande, es Mi Cazuela, fundado en 1970
y anteriormente llamado Cantina Mi Delirio. Posee algunas
sillas antiguas tejidas en hojas de maz, elaborados por los
sucesores Salomn Baldallo, sillas de cuero de chivo y mesas de madera.

Manzana de Oro, ubicadas el sector La Mamita de Baragua; La Manzana de Oro serva de posada a los arrieros
cuando viajaban de Coro a El Tocuyo o Carora, fue edificada en 1891 y reconstruida en el ao 2001. Es un bien de
gran valor histrico para los habitantes del sector. La casa
Doa Cemida en Aguada Grande, de la que se dice que
tiene ms de cien aos de construida.
En San Rafael de Arenillas est la llamada Casa antigua de Festejo, construida en 1925; utilizada antao para
realizar bautizos, bailes y otro tipo de eventos. La Casona,
en el sector Brisa de Satiares de Aguada Grande, es de tipo colonial, y funciona all una trilla y una almacenadora de
caf. La Mercuriana, construida en 1920, de un solo piso y
tambin de reminiscencia colonial, es recordada porque all
funcion la primera escuela del sector La Unin; hoy en da
es sede de una agencia de loteras. Tambin en este sector,
va El Turagual, cabe mencionar la casa El Toronal, de la
que se dice que data del ao 1880; de grandes dimensiones, con catorce cuartos y una cocina. Es una casa muy visitada por los turistas que acuden a la zona.
En la avenida Urdaneta de Siquisique est la Casa
Aproduct, edificacin construida en 1969 por el padre Buenaventura Jimnez. Se fund para formar un comercio de
venta de vveres y mercanca al mayor y al detal; funcion
como botica, tena dos depsitos para la cal y la produccin de caf. La casa La Trilla, ubicada en Las Delicias data de 1917, se caracteriza por tener cuatro patios de ladrillos para asolear el caf, uno en la parte de atrs y tres al
frente, con un aproximado de 50 m cada uno. Cuando estaba en funcionamiento, en la trilla trabajaban cincuenta
obreros entre hombres y mujeres de la zona y de otros lugares. Era una fuente de empleo en aquella poca. Es considerada una reliquia en el casero, por su antigedad y por
lo que histricamente representa para el municipio.

Casa de la familia Arrez

Plaza Bolvar
de Siquisique

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|DIRECCIN| Calle Comercio, cerca de la plaza Las Madres

Restaurante Los Curares de Baragua

|ADSCRIPCIN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Arrez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Calle Miguel Melndez, entrada al pueblo de Baragua

Antigua vivienda cuyos orgenes se remontan a finales del

siglo XIX. De ubicacin esquinera. Tiene fachada sencilla
con puertas y ventanas de madera a doble hoja. El techo es
a dos aguas con estructura de madera y cubierta de tejas,
piso de ladrillo, sus muros de
tierra estn pintados de blanco,
las puertas y ventanas de color
azul. La entrada se hace por un
zagun que conduce hasta una
galera interna perimetral al patio principal, en torno al cual se
organizan sus espacios. La fachada derecha presenta una
terraza cerrada o balcn que
aprovecha la altura dada por el
desnivel de la calle. Es una de
las primeras construcciones realizadas en la poblacin y sus
propietarios iniciales fueron una de las familias ms populares e importantes del pueblo.

|ADSCRIPCIN| Pblica
|PROPIETARIO| Henry Rodrguez

Esta secadora se fund en el ao 1973 con el objetivo de

desgranar el maz ya que el valle de Moroturo era uno de
los ms ricos lugares en la produccin del maz en ese tiempo. Gracias a la secadora de maz estos agricultores no tenan que trasladarse a otros sectores; era una fuente de empleo para una gran cantidad de personas de la poblacin y
los caseros vecinos. Actualmente las instalaciones de la secadora de maz se mantienen cerradas y no prestan ningn
servicio a los agricultores, ya que este sector no produce
tanto maz como en otros tiempos pues ahora es una zona
con nfasis agropecuario. Es un bien valorado por la gran
importancia que tuvo en su momento.

Casas emblemticas del municipio Urdaneta

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Construido con bloque, cemento y laja, esta casa tiene un

pasillo de piedra, con tres puertas, dos de madera y una de
hierro; luego est la tasca, construida de bloque, cemento y

Como parte de la memoria histrica y arquitectnica del

municipio vale la pena resear diversas construcciones estimadas por la comunidad. La Casa Santa Rita y Casa La

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Tiene una extensin aproximada de 100 metros cuadrados

y est construida con material de cemento de estilo moderno. Posee bancos de cemento con ladrillos y tiene seis entradas en forma de pasillos. Cada pasillo a su lado tiene
pretil de cemento con ladrillos en forma de banco lo cual
conforma jardineras. En el centro de la plaza se encuentra
un pedestal de mrmol donde reposa una estatua pedestre
de Simn Bolvar y un escudo de bronce. Tiene a su alrededor rboles, quince postes con tres lmparas cada uno, tres
astas para izar la bandera y siete pedestales para las coronas. Fue realizada en el ao 1936, durante el gobierno de
Eleazar Lpez Contreras. Es un sitio de recreacin para nios, jvenes y adultos, donde se efectan actos cvicos, culturales y se le rinde homenaje al Libertador.

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MUNICIPIO URDANETA

LO CONSTRUIDO

Edificacin religiosa con una extensin de 30 metros de largo por 25 de ancho. Consta de una sacrista y un saln
donde se efectan las misas, techo de acerolit, piso de cemento, un altar de cemento, ocho bancos de madera y paredes de bloque. Fue fundada en el ao 1959 por Angel
Guaido, Tito Leal, Elas Mendoza, Reina Castillo y Ana de
Prez. Asimismo posee una plaza, un patio central, tres
puertas de hierro y una ventana. Destaca en su interior la
imagen San Antonio de Padua, muy venerado por los feligreses de la localidad.

Casa de la familia
Crespo

Casa de teja
Casa Sucesin Snchez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|ADSCRIPCIN| Privada

|DIRECCIN| Calle Comercio con callejn 6 y 7

|PROPIETARIO| Hitle Camaro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero

El Hatico
|DIRECCIN| A 1 km de la poblacin
de Baragua
|ADSCRIPCIN| Privada

cipal deber iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a su conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

|DIRECCIN| Va Siquisique-Baragua, casero El Saladillo de Urucure

Calle Comercio

|ADSCRIPCIN| Privada
|PROPIETARIO| Sucesin Snchez

|PROPIETARIO| Familia Crespo

Es una antigua vivienda construida con paredes de adobe,

madera, piso de ladrillo y techo de tejas a dos aguas. Se ubica en una esquina y se organiza en forma de L en torno a un
patio central. Su distribucin comprende una sala, un comedor, un cuarto, dos jardines, un comedor, otro corredor, una
cocina, cuatro baos, una sala de estar, un depsito y un lavandero. Al lado tiene un caney construido con techo de
zinc, palos de madera y piso de ladrillo. En este sitio se celebran las fiestas en honor a Santa Luca, as como los rosarios cantados desde el 12 al 22 de diciembre de cada ao.

Capilla Jos Gregorio

Hernndez

Antigua edificacin construida con materiales y tcnicas propios del lugar, a saber, barro y bejucos, bahareque, ladrillo,
y cemento, techos de tejas a cuatro aguas, con una dimensin aproximada de 30 por 13 metros. La casa e tejas, como se le llama popularmente, internamente alberga 6 habitaciones grandes, dos amplios corredores que se organizan
en forma de L en torno al patio, as como tambin espacios
de servicio. Fue construida a comienzos del siglo XX por el
padre Domingo quien vena huyendo de Carora porque
queran matarlo. En el ao 1928 perteneci a don Pedro
Riera y posteriormente tuvo varios propietarios. Sirvi de posada a muchos arrieros que pernoctaban para luego continuar su camino a Falcn, cargados de vveres y animales.
Por mucho tiempo fue la nica vivienda que exista entre los
caminos de Churuguara y Carora.

Plaza en honor a los

fundadores de El Hatico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Barrio Jos Gregorio
Hernndez, calle principal

La comunidad

Esta sencilla capilla tiene una extensin de 12 metros de largo por 6 de ancho y 3 de alto. La fachada principal muestra la puerta de acceso enmarcada en un arco al centro y
adems posee tres puertas de hierro, dos al lado derecho y
una al lado izquierdo, y dos ventanas. Sus paredes son de
bloque frisados, techo de lminas de zinc con viga doble T,
piso de cemento pulido, veinte bancos de madera y en el
fondo el altar con la imagen de Jos Gregorio Hernndez.
Fue fundada en el ao 1983. All se realizan bautizos, misas y es sitio donde se rene la comunidad para darle gracias al Venerable por los favores concedidos.

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcalda del municipio Urdaneta

Arteria vial de gran importancia

para los pobladores de Siquisique pues sirve de comunicacin con algunos de los puntos
ms importantes del sector. A su alrededor se hallan algunas de las ms importantes casas del pueblo. Se encuentra
asfaltada. Es una va muy transitada y por ende valorada
por la comunidad.

Puerta de Baragua
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Entrada al poblado

|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Centro del poblado

Casa de un piso con fachada sencilla, y tres ventanas protegidas por rejas de madera y dobles hojas del mismo material, techo de madera a dos aguas con cubierta de tejas,
muros levantados con tcnicas locales a base de tierra, pintados de color marrn al igual que sus ventanas. La vivienda est identificada con el nmero (201) 08-26. Fue edificada aproximadamente en el ao 1930, en ese momento
ocupaba casi todo un callejn pero se ha ido deteriorando
con el pasar del tiempo y queda slo un cuarenta por ciento de su construccin. Es considerada de gran valor por ser
una de las primeras construcciones realizadas en el pueblo.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Hatico

|ADSCRIPCIN| Pblica

|DIRECCIN| Calle principal

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

|ADSCRIPCIN| Pblica

Alcalda del municipio Urdaneta

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcalda del municipio Urdaneta

Se trata de una pequea plazoleta de forma romboidal cuya caracterstica constructiva ms resaltante son los muros
bajos revestidos de piedra que fungen como asientos y marcan las sendas peatonales que conducen al centro donde se
yergue un busto con pedestal tambin revestido en piedra.
El mismo tiene una placa donde se leen los nombres de los
fundadores de este centro poblado. La plaza es valorada no
slo por sus caractersticas arquitectnicas sino por representar parte de la memoria de ese pueblo. Los alrededores
de la plaza no estn bien conservados. La autoridad muni-

Para los habitantes del sector es emblemtica esta estructura que anuncia la entrada al poblado de Baragua. Es una
sencilla estructura en forma rectangular. En su borde superior tiene un remate triangular y en lo alto una cruz de metal. Este monumento no slo le da la bienvenida a los viajeros sino que tambin es un importante smbolo de identidad para los baragueos.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

3
LA
CREACIN
INDIVIDUAL

En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin

3 La creacin individual

Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos

duo sea o no conocido que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

adoptamos una manera genrica de registrarlas: como creaciones plsticas, literarias,

Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

interpretativas y audiovisuales.

municipal establecer las medidas necesarias para la

De ellas slo las creaciones plsticas, como objetos materiales, pueden estar

proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

Las otras formas de creacin, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lugar determinado por lo que para su registro se determin la relacin que ellas pudieran tener con cada lugar.
Las colecciones se registraron segn modalidades, escuelas, tendencias o estilos, con la excepcin de aquellas localizadas en espacios pblicos, de las cuales se hizo un registro individualizado.
Las creaciones interpretativas la msica, el baile, la danza, la pera y el teatro
fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepcin de
aquellas que son emblemticas de un lugar. En ellas los intrpretes o portadores del valor
pueden llegar a tener ms relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra
ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.
Tambin registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el
presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones
culturales, convirtindose en patrimonio de un lugar especfico, en patrimonio viviente.

LA CREACIN INDIVIDUAL

LA CREACIN INDIVIDUAL
Buenaventura Rojas,
violinista
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins
|DIRECCIN| Carretera Nacional

reconocimientos y galardones, por su destacada labor en

la cultura de su pueblo. En la actualidad es integrante de
varios grupos musicales como Villa Bruzual y Rescate Musical. Participa en los rosarios, parrandas navideas y dems eventos de la localidad.

Lara - Falcn

Naci en San Rafael de Arenillas, el 24 de diciembre de

1928. Desde los diez aos de
edad se interes por la msica
y de manera autodidacta toca
un violn construido por l mismo con una tabla y cuerdas de tripa de chivo. Ha compuestos merengues y valses, donde destaca el vals Despecho. Es uno de los violinistas con ms experiencia en su
comunidad. Anima las fiestas de cumpleaos, matrimonios y fiestas navideas.

Equipo de bisbol Ayamanes BBC

Roso Saavedra, cantante de rosarios

cluso asesora a las novias. Asimismo Gloria decora la iglesia

tanto para las bodas como en ocasin de fiestas religiosas y
patronales, Semana Santa, navidades y fin de ao. Se encarga tambin de la coronacin de la Virgen y toda lo relativo a
estas festividades. Realiza manualidades en piedra, madera,
elabora arreglos florales, navideos y prepara dulces criollos.
La seora Gloria, es muy valiosa para su comunidad, por los
aportes que ha dado en todo lo relacionado a fiestas y eventos populares.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Casero El Hato

Agapito Antonio Barrez, carpintero

Desde muy pequeo le gust el canto del rosario a la Cruz
y al Nio Jess. En el casero El Hato, donde habita, Roso
Saavedra ha continuado con la tradicin del canto del rosario tal como se estila en el sector. Consiste en formar grupos de hombres dispuestos en fila india, que cantan y siguen la estrofa cantando en primera y segunda voz. En la
celebracin toman la bebida tradicional que es el cocuy de
penca. Para la comunidad es una gran fiesta cada vez que
se realiza un rosario cantado, razn por la cual este personaje es muy estimado.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Casero El Hato

Oriundo del casero El Hato, naci el 8 de agosto de 1944.

Se inici en el trabajo de la madera a muy temprana edad,
enseado por su padre. Actualmente elabora sillas mesas y
camas en madera de cardn. Sus muebles los vende a las
personas de otros estados como Falcn. Ha colaborado con
el desarrollo de la economa del casero y con la comunidad.

Gabriel Jimnez, violinista

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Arenillas

|DIRECCIN| Carretera va Siquisique

|DIRECCIN| Sector Quebrada Seca

|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Geissler Romero

Abigail Romero junto con Jos Colmenares, Rafael Ure y

Mercedes Almeira decidieron crear, a principios del ao
1942, un equipo de bisbol. El nombre de este equipo se
debe a los aborgenes que pisaron por primera vez estas tierras: los ayamanes. En su trayectoria de ms de medio siglo
han participado en diferentes torneos y campeonatos a nivel regional, dejando en alto el nombre de Aguada Grande. El equipo funciona y tiene su sede en Aguada Grande
por lo que tambin se le llama Ayamanes de la Aguada y
algunos le llaman Ayamanes de El Desecho porque es en
esa poblacin donde se encuentra el estadio de bisbol. Por
sus filas han pasado miembros de varias familias del sector,
lo cual permite afirmar que el equipo de bisbol Ayamanes
BBC constituye una importante tradicin de esta comunidad. El responsable o coach del equipo Ayamanes BBC es
Geissler Romero Hurtado quien lo dirige desde 1974.

Golperos de Aguada Grande

Mara Inmaculada
Perozo, cultora

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|DIRECCIN| Va Siquisique - Aguada Grande, calle Comercio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de

Agrupacin fundada en el ao 1978 por Segundo Toriu,

Alfonso Hurtado, Bartolo Ramrez, Bartolo Ynez, Yazmn
Riera y Desiderio Gere. Se form para tocar golpe tocuyano. En su historia ha tenido diversos integrantes e incluso ha dado pie a la formacin de nuevos grupos. Los Golperos de Aguada Grande son reconocidos sobre todo por
las composiciones tituladas La aguita de Tururuc y El pueblo de Aguada Grande. Sus compositores actuales son el
profesor Pedro Snchez y Rafael Biyungo Escobar. Han representado al municipio Urdaneta a nivel regional en diversos eventos como las Ferias Internacionales de Barquisimeto y de Tintorero.

|DIRECCIN| Cerro de Moroturo

Moroturo

Descendiente de la etnia ayamn, naci en el casero El Carmen, poblacin limtrofe entre los
estados Falcn y Lara, el 8 de diciembre de 1940. Desde los diez
aos de edad participa en el tradicional baile de las Turas, y en la actualidad se desempea
como capitana del mismo. Asimismo se ha encargado de
transmitir sus enseanzas a familiares y personas interesadas
en aprender acerca de esta manifestacin. En la actualidad
recibe un aporte monetario de Concultura, el cual le sirve
para el sustento del local donde imparte sus clases.

Naci en el casero Cambural del municipio Torres el 27 de

febrero de 1935. Se inici en la msica desde los siete aos
cuando aprendi a interpretar el cuatro, acompaado de su
padre. El violn lo empez a tocar a los 13 aos de edad.
Fabric su primer instrumento con madera de ceiba blanca.
Gabriel Jimnez es autor de los joropos Valles de Moroturo,
Llegando al Pramo y Llegando a Santa Cruz, de la guaracha Recuerdos de Canillones y del merengue Recuerdos del
Venadito. Ha participado en diversos encuentros musicales y
ha estado en tarima junto con msicos de renombre, como
el compositor Marcial Perozo. Por su trayectoria recibi en
Santa Ins, parroquia Moroturo, un homenaje durante el primer Festival de Violn As tocaba mi abuela.

Juan de la Cruz Arrieta,

cultor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Moroturo

Adolfo Perozo, msico

Gloria Margarita Cordero

de Surez, diseadora

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|DIRECCIN| Barrio San Antonio

|DIRECCIN| Sector La Plaza, calle

El Cementerio

Oriundo de Cujicito, casero

Uriche del municipio Urdaneta, Adolfo Perozo naci el 27
de octubre de 1940. Se inici
en la msica desde los 15
aos de edad y desde ese momento se ha dedicado a la
msica tradicional, particularmente en la ejecucin del cuatro, instrumento que aprendi a tocar por su propia cuenta. Ha sido merecedor de

|DIRECCIN| Avenida Libertador

Ruperto Antonio Querales,

primer turero mayor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande
|DIRECCIN| Barrio El Pirital, calle principal

Naci en Aguada Grande el 7 de

enero de 1941, desde los siete
aos de edad realiza vestidos para muecas. A los doce empez a
coser trajes sencillos y ms tarde
se especializ en trajes de novias.
A partir de all se dedic, en paralelo al oficio de costura, a la
organizacin de todo lo relacionado con las ceremonias matrimoniales, incluyendo recepcin, decoracin, repostera e in-

Hijo de indios de la etnia ayamn, Ruperto Antonio Querales

naci el 28 de marzo de 1925. Se le dice el turero mayor,
porque es uno de los mejores msicos y bailadores en ocasin del tradicional baile de las Turas rito agrario de origen
indgena realizado para pedir por buenas cosechas. Este personaje es invitado a todos los bailes de las Turas, por su gran
maestra en tocar y bailar. Ruperto tambin es conocido en su
comunidad por realizar el tradicional tejido de garrote.

Naci en Aguada Grande, el

24 de noviembre de 1942.
Desde los diez aos ejecuta
tambora, marimbota, capachos y cuatro. Ha escrito hasta los momentos dos temas
musicales, uno de ellos es
Ruiseores, dedicado a un
equipo de bisbol fundado en
1975, y el otro es un merengue titulado La cachera.
Aprendi a ejecutar tambin el violn. Ha incursionado en
la fabricacin de instrumentos musicales. Adems de msico se ha desempeado como maestro, oficio que ejer-

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LA CREACIN INDIVIDUAL

LA CREACIN INDIVIDUAL
Pedro Segundo Pez, El rey del cuatro, msico

ci durante 15 aos, enseando a personas mayores de

casa en casa. Fund el barrio Santa Rosala en la parroquia Moroturo, logr la construccin del estadio Gregorio Colina y es colaborador del tradicional baile de las
Turas de Moroturo. Es considerado uno de los valores
culturales de la comunidad.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Yasmil Riera, msico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

Naci en Aguada Grande el 2

de marzo de 1959. Realiz
sus primeros estudios en la escuela Bsica Po Tamayo. A
los 12 aos aprendi a tocar
el cuatro y a cantar. Fue iniciado en la msica por su padre quien era violinista. Compuso un vals en homenaje a
Aguada Grande y pertenece a
la agrupacin Golperos de
Aguda Grande en calidad de cantante y director. Fue ganador del VI Festival de la Voz Campesina en Santa Ins.
Ha realizado varias presentaciones en el Forum de Valencia, Hotel Prncipe, en la Brigada del Ejrcito en Valencia.
Tambin ha dictado cursos de cuatro en la Casa de la
Cultura de Aguada Grande, institucin de la cual es vicepresidente. Constantemente ha trabajado por la cultura,
enseando a personas a ejecutar el cuatro y motivndolos en el canto.

Asociacin de ganaderos
del municipio Urdaneta

Nacido el 26 de septiembre de 1952 dio sus primeros

pasos desde muy nio cuando su padre lo motiv con un
juguete hecho en tabla y cuerda de tripa de chivo. Desde
los diez aos se inici en la composicin y en la actualidad este msico cuenta con unas 600 composiciones,
siendo las ms populares el golpe tocuyano La mona y el
vals Con todo el sentimiento. Como ejecutante su especialidad es el cuatro, aunque tambin toca guitarra, bandolina y mandolina. Represent a Venezuela a lo largo
del continente y ha sido galardonado con diversos premios como el Mara Lionza de Oro, y reconocimientos en
el Mara de Oro.

|DIRECCIN| Barrio Cruz de Mayo

Naci el 19 de octubre de
1968 en la poblacin de Siquisique. Desde nio se interes y
dedic de manera autodidacta
a la pintura. Luego sera encauzado por el maestro Rodulfo Viloria, de quien aprendera tcnicas formales de dibujo y pintura. Su universo temtico
abarca paisajes, santos y caricaturas. Pinta al leo sobre
lienzo, en formatos pequeos y grandes. Tambin dibuja a
carbn, con chim y otras tcnicas. Wilmer Ramn Vargas es
un personaje muy popular y estimado por su obra artstica.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

|DIRECCIN| Avenida Libertador, carretera Lara - Falcn

Isabel de Reyes, artesana

|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociacin de Ganaderos del
municipio Urdaneta

Esta asociacin se inici en agosto de 1971, en la poblacin de Aguada Grande, luego se traslad a Santa Ins, en
1977. Hoy en da tiene su propia sede, pues anteriormente
las reuniones se realizaban en las distintas fincas de los socios. Se trata de un organismo sin fines de lucro, cuyo propsito principal es suplir los gastos de los productores y socios a travs de la obtencin de los ingresos ordinarios de
las ferias realizadas en la localidad. Estas ferias, donde los
ganaderos exponen sus animales de cra, se celebran en
enero de cada ao, en la poblacin de Santa Ins.

Armando Lozada
Salazar, carpintero

Eusebia Carrasco de Adames, artesana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Barrio El 5 de Oro

|DIRECCIN| Calle Sucre

Naci en Aguada Grande el 9

de noviembre de 1927 y empez a trabajar como ayudante de un carpintero cuando tena 13 aos. A los 16 comenz a trabajar la madera para
fabricar armarios, puertas,
ventanas, mesas, sillas, escaparates y closets. Estos muebles se encuentran en muchas
de las casas del pueblo, motivo por el cual se gan el
apodo de El carpintero. Tambin trabaja el hierro, para lo
cual construy una fragua para calentar el hierro y forjarlo. Realiza casquillos o herraduras para los caballos, hierros para herrar al ganado y balaustres o protectores para las ventanas. Adicionalmente canta, ejecuta acorden
y rganos antiguos.

Wilmer Ramn Vargas,

artista plstico

El 14 de agosto de 1951 en el casero Siena naci Eusebia

Carrasco de Adames quien se ha dedicado a la elaboracin
de alpargatas y al tejido de hamacas. Ha representado a la
poblacin de Baragua en las ferias con sus alpargatas y capelladas, celebradas en la poblacin de Santa Ins. Sus
productos son comercializados dentro de la comunidad.

Clara Digna Medina, artesana y dulcera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Sector La Mamita

Naci el 12 de agosto de 1944, en el casero Sica. Se ha

dedicado al arte de los tejidos desde los 15 aos. Elabora
chinchorros de dispopo y hamacas. Realiza tambin diversos tipos de manualidades, rompecabezas, y actividades de
corte y costura. Por otra parte es reconocida por la elaboracin de conservas.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

|DIRECCIN| Sector Ezequiel Zamora

Mara Generosa Castillo, fabricante de

chinchorros

Naci en el estado Falcn el 19

de febrero de 1946 y se radic
en la poblacin de Santa Ins
en 1981 en busca de mejores
fuentes econmicas y nuevas
fuentes de trabajo. Es reconocida por elaborar zapatos tejidos
con hilo de nailon, los cuales
comercializa en la poblacin y
en otros estados del pas. Tambin realiza obras artsticas
con materiales de desecho. Ha participado en distintas
exposiciones con sus obras elaboradas de cartn piedra
e imgenes de santos pintadas. Su trabajo artesanal y
creativo le ha valido la estima y el reconocimiento de los
habitantes de la localidad.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero Canderales

Reinaldo Chirinos, investigador social

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

Mejor conocido con el mote de

Yapa, Rafael Flores naci en el
casero La Mamita, cerca del
pueblo de Baragua. Desde su
niez ha tenido dominio en la
ejecucin del cuatro, luego la
guitarra y el arpa. Integr el
grupo de tamunangue Alma de
Lara, y el grupo de valses peruanos y argentinos Penumbra.
Es un gran intrprete del golpe
larense, tocuyano, curarigeo
y de la msica venezolana en general. Se le considera una
persona con muchos conocimientos musicales y por ello reconocido en la poblacin como uno de los colaboradores
en la enseanza de la msica.

|DIRECCIN| Calle Benigno Delgado

Naci en Chara, estado Falcn, el 6 de enero de 1951. En

busca de mejores fuentes de trabajo se traslad a Santa
Ins en 1969, donde se ha dedicado a la investigacin social e histrica. En 1977 realiza su primer trabajo investigativo sobre Santa Ins y otros sectores vecinos; all expone el
origen de la fundacin de este centro poblado, sus costumbres y personajes ms representativos. Es muy apreciado en
la comunidad por su labor social, donde ha dado a conocer el origen y acontecimientos de dicha comunidad. En la
actualidad, realiza artculos de prensa caracterizado por la
difusin de sus conocimientos histricos sobre los pueblos
del municipio Urdaneta.

Naci en el casero Canderales el 20 de julio de 1920 y desde hace 75 aos se dedica a la confeccin de chinchorros,
oficio que hered y aprendi de su madre. Los fabrica con dispopo, fibra que se saca de la mata de cocuy. La fibra la saca
con un cuchillo, se coloca en un recipiente, se le saca la parte verde de la mata y se coloca al sol. Luego se estira para que
quede fino, se hace en un marco de palo, se utiliza un travesao y un larguero para poder tejer. Mara Generosa Castillo
ha participado en exhibiciones de chinchorros en varios lugares del pas, razn por la cual es estimada en su comunidad.

Rafael Domingo Flores,

Yapa, msico

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MUNICIPIO URDANETA

LA CREACIN INDIVIDUAL

LA CREACIN INDIVIDUAL
Jess Hugolino Torrealba,
animador y recitador
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande
|DIRECCIN| Barrio El Silencio

Mejor conocido como Chucho Marchn, Jess Hugolino Torrealba naci en la poblacin de Aguada Grande, en diciembre de 1934. Es reconocido por ser animador y compositor. En los distintos eventos de la localidad improvisa
poemas, adivinazas, cuentos, entre otras. Su dolo y maestro fue Rodrigo Rieras, mejor conocido como El Chueco,
quien lo instruy en el arte de improvisar rimas.

1987 y 1988 participa en la Primera y Segunda Bienal Salvador Valero. En 1998 la alcalda del municipio Iribarren le
entrega el Botn Ciudad de Barquisimeto, en su nica clase. En 1999 y 2001, sus obras La Madre y La tejedora son
aceptadas respectivamente en el I y II Saln de Arte Popular
de la Fundacin Bigott. En el 2002 obtiene con la pieza San
Miguel Arcngel, el premio del XII Saln de Arte Popular
Hctor Rojas Meza, en el Ateneo de Cabudare.

Domingo Arias, fotgrafo

Vicente Jos Vargas,

cultor

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Heriberto Viloria

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Barrio El Chupuln

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Augusto Perozo,
personaje de la
comunidad
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique
|DIRECCIN| Avenida Comercio

Personaje nacido en Siquisique en el ao 1929. Su particular gusto por los animales

es legendario en el lugar. e
cuenta de l que ha llegado a
tener hasta sesenta gatos en
su vivienda. Fue secretario de la prefectura del Consejo,
y secretario de intendencia en el Hospital Luis Ignacio
Montero en 1977. Actualmente, se dedica a la actividad
comercial con una pequea quincalla. Tambin es amante y defensor de la naturaleza y de los valores ecolgicos.
Su participacin en diversos mbitos le ha valido el reconocimiento local.

|DIRECCIN| Barrio Cruz de Mayo

Naci en Siquisique, el 4 de agosto de 1916. Desde los 15

aos se dedica a la fotografa, oficio que ha combinado toda su vida con el de agricultor. Es reconocido como un personaje popular, por ser el nico fotgrafo del pueblo.

Germn Jos Cuicas, tallista

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero El Pauj
|DIRECCIN| Carretera Nacional Lara - Falcn

Naci en el ao 1949. Sus primeras tallas de madera las realiz en el ao 1980. Para desarrollar su oficio fabrica herramientas hechas con pedazos de machetes y de serruchos. Sus
creaciones las colorea con pinturas de aceite. Las tallas realizadas por este artista son principalmente en madera de samn
y caracara. Entre sus ms de doscientas piezas destacan una
talla de Jos Gregorio Hernndez de unos 80 centmetros, un
San Isidro de 50 centmetros, San Juan Bautista de un metro
diez centmetros, ubicado en la iglesia del pueblo y bautizado
por el propio monseor Tulio Chirivella de Barquisimeto, una
Divina Pastora de unos 80 centmetros, que tambin est en la
iglesia y tallas del Libertador de ms de un metro de altura.

Crspula Acosta, artesana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Potrero

Naci en el casero El Potrero en 1934. Se inici a los 12

aos de edad en el trabajo de la loza, con la que realiza diferentes figuras como las tinajas, ollas, budares y pimpinas.
Con su trabajo artesanal que identifican las costumbres y
tradicionales del casero, represent al municipio Urdaneta
en la Feria Artesanal de Quibor. Su trabajo lo realiza sin
moldes ni maquinarias y es una de las pocas personas que
trabaja la loza en la parroquia Xaguas.

Oriundo de Siquisique naci en

octubre de 1924. Ha cultivado
desde joven el arte del canto de
rosarios y la ejecucin del cuatro. Tambin fue maestro, actividad de la cual est jubilado.
Ha sido un constante luchador
por la preservacin y divulgacin de las tradiciones y costumbres del pueblo.

Cirilo Rodrguez, tallista

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Naci en Baragua en el ao 1952. Su niez y juventud las

pas junto a su abuela, Eduviges Mora quien se dedicaba
a elaborar lozas de arcilla para su uso o para regalar a familiares y amigos, lo cual ejerci notable influencia sobre
Cirilo, as como tambin fue significativo el contacto con el
artista Rodolfo Viloria. Ha realizado tallas del Libertador, de
Mara Lionza, mujeres con regaderas, indios, el cura del
pueblo, chivas chamiceras y mujeres encintas. Con esas primeras piezas se fue para las ferias de Churuguara de 1977,
donde obtiene el premio como la mejor muestra artesanal,
adems de vender todas sus piezas. Aprendi tcnicas en
vaciado en concreto, fabricando piezas importantes como
el Monumento a la cabra y otro al indio Xaguas, que constituyen emblemas del pueblo baragense. En el ao 1982
obtuvo el premio Mejor Artesano, en representacin del
municipio Urdaneta en las XIV Ferias de Barquisimeto. En
1983 particip en el I Saln Nacional de Arte en el Museo
de Barquisimeto, con un Nazareno, obteniendo el premio
Manifestacin Popular. Al ao siguiente es invitado a participar en el V Saln Popular Casa Guipuzcoana, en La Guaira, con la obra La Chamicera. Ese mismo ao obtiene el
premio Antonio Herrera Toro en el XLII Saln de Artes Visuales Arturo Michelena, con la obra La Madre. En los aos

Mara Flores de Cordero, artesana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero Canderales

Esta agrupacin se ha caracterizado por interpretar con un

estilo propio el golpe, el tamunangue y otras expresiones de
la msica popular y tradicional venezolana. Realizaron sus
primeras presentaciones en Siquisique, siendo su primer director Jess Paredes. Han realizados producciones discogrficas en 1990, 2000, 2002 y 2004, entre las que destacan
Sembrando futuro y Uniendo caminos. Con su msica se han
dado a conocer a lo largo y ancho del estado Lara.

Naci en Canderales el 24 de mayo de 1960. Empez

con la artesana desde temprana edad, tejiendo chinchorros con dispopo, fibra que se saca de la mata de cocuy.
Asimismo trabaja la arcilla, oficio en el que se ha dado a
conocer por sus botellas decoradas con este material.
Aprendi a trabajar la loza, y para ello realiza fachadas,
placas de reconocimiento. Adicionalmente elabora dulces criollos, jabones de sbila y confecciona muecas de
dispopo, cocuiza y de trapo. Es muy conocida y valorada
en el casero, por ser una de las artesanas que ha representado al municipio Urdaneta en diferentes ferias artesanales del pas.

Simn Bolvar, busto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins
|DIRECCIN| Sector Ezequiel Zamora,

Violines de San Antonio, agrupacin musical

final de la calle Bolvar

|ADSCRIPCIN| Pblica

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Barrio San Antonio

Este grupo de msica de cuerdas fue fundada en la poca

de los 60, siendo su primer y actual director Antonio Castro
Pez. Est formado por un grupo de dos violines, cuatro,
guitarra y maracas. Ejecutan canciones de su propia autora y an no han tenido la oportunidad de grabar. Participan
en los rosarios, velorios de la cruz, celebraciones cvicas, religiosas y culturales de su localidad. Tambin han tenido
presentaciones en otras entidades del pas.

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcalda del municipio Urdaneta

En el centro de la plaza Bolvar de Santa Ins se encuentra un busto del Libertador. El

busto es un vaciado en bronce, y muestra al Libertador
vestido a la usanza militar. Reposa sobre un pedestal de base cuadrada pintado con los
colores de la bandera nacional. El pedestal se encuentra
sobre una estructura piramidal escalonada, la cual tambin est pintada con los tres colores patrios.

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MUNICIPIO URDANETA

LA CREACIN INDIVIDUAL

LA CREACIN INDIVIDUAL
Edecia de Carrasco,
artesana

Pedro Segundo Ladino, cantante de rosarios

puertas, ventanas, sillas, mesas de madera, galpones, corrales y cabriteras. Y a los 40 aos comenz con los rezos en
velorios, novenarios y ltimas noches.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Casero El Hato

|DIRECCIN| Calle Bolvar

Oriunda del casero Sicua de

la parroquia Caguas, Edecia
de Carrasco naci en 1953.
Aprendi de su madre el oficio
de la confeccin de hamacas y
traperas, hechas con pabilo y
nailon. Las elabora colocando cuatro palos en forma de
cuadro y luego coloca el hilo en los palos y comienza a
tejer, a medida que va tejiendo, va colocando paletas para que no se dae el tejido. Las traperas las coloca en un
peine de madera para empezarlas a tejer. Este trabajo es
su principal fuente de ingresos econmicos, al igual que
muchos otros artesanos del municipio.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Sector Carita, va Baragua

Instruido por su to, aprendi ya hace cincuenta aos el arte de realizar creaciones en madera. Para ello utiliza el cardn, materia prima que transforma en sillas, mesas, puertas, rejas, camas, tinajeros, butacas, bales y cruces. Con
la madera de caujaro elabora barriles completos con sus
parales y llaves. Tambin hace trompos, perinolas y otros juguetes tradicionales. Sus creaciones, sobre todo los barriles
son considerados los mejores del municipio Urdaneta; muchos de los cuales son utilizados generalmente para conservar el cocuy de penca.

Carmen Acosta, ceramista

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Lesmes Rojas Mendoza, artista plstico

|DIRECCIN| Sector El Potrero, va Baragua - Carora

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Nacida en 1935, Carmen Acosta se inici en el arte de la

artesana a los 12 aos de edad. Aprendi el oficio de su
abuela, y lo ha trasmitido a su hijo Orlando. Su loza es de
arcilla elaborada mediante el siguiente procedimiento: limpia la arcilla para seleccionar la tierra, se une con partes de
tinajas rotas, se amasa, se hacen ruedas para darle forma
al objeto a realizar y luego se quema. Esta creadora tambin suele emplear el guarataro o yeso blanco, especialmente para realizar las ollas y los budares. Es una de las pocas artesanas que trabaja la arcilla en la poblacin, razn
por la cual es valorada por sus vecinos.

|DIRECCIN| Final de la calle Bolvar

Eleazar Carrasco, artesano y carpintero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Calle Bolvar

Lesmes Rojas naci el 5 de octubre de 1953, en El Empedrado, poblacin del municipio Torres. Se inici en el arte
de la pintura a la edad de 5 aos impulsado por vocacin
propia. Su pintura se enmarca dentro del llamado arte ingenuo. Sus cuadros son paisajes al leo donde se muestran las culturas y tradiciones de los pueblos, tanto en un
nivel real como imaginario. Tambin se dedica al tallado
de madera, sobre todo de santos, de figuras de la naturaleza y de letras gticas.
Naci en el casero Sicua el 9 de febrero de 1937. A los 11
aos empez a fabricar capelladas y alpargatas con pabilo
y nailon. A los 14 aos se dedica a la carpintera, haciendo

Naci en el casero Urucure el 10 de mayo de 1929. Se

inici en el canto del rosario desde la edad de 20 aos,
como acompaante y luego como solista. Ha recibido reconocimientos por su labor en el pro de las costumbres y
tradiciones de su comunidad. Debido a su fama en este
oficio ha sido invitado por otras comunidades, dentro y
fuera de la entidad, para cantar rosarios. Es uno de los
pocos maestros del rosario de la zona que persisten en
esta tradicin, razn por la cual es muy valorado.

Diego Crespo, artesano

Rodulfo Viloria, artista plstico

Penumbra, agrupacin musical

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Barrio Cruz de Mayo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Sector La Palma

Naci el 27 de mayo de 1942. Ha sido representante de su

municipio en diferentes actividades culturales. Desde muy
joven sinti gran inquietud artstica. Sus primeras inclinaciones fueron hacia la pintura, ms tarde comienza a tallar la
madera y piedra. Se inici en el arte de la pintura y la msica a los 19 aos de edad, de manera autodidacta, observando a los dems artistas de su comunidad y asistiendo a
exposiciones y festivales. Su pintura se enmarca dentro del
llamado arte ingenuo, con predominio de imgenes relativas al campesinado. Tambin fabrica tallas en madera y
piedra. Ha formado parte de treinta exposiciones, y en su
casa tiene un pequeo museo con algunas de sus obras. En
la comunidad de Siquisique y fuera de ella, existen bustos,
monumentos y pinturas del artista. Ha recibido reconocimientos de las autoridades y personajes importantes del arte, por tal motivo es considerado en su comunidad como un
destacado artista.
Tambin se ha desempeado como msico y compositor. Como msico ha sido integrante de varias agrupaciones de corte tradicional entre las que destacan: Golpe y
guaro, Juan Bigote y Los sabrosos del ritmo. Actualmente,
pertenece a los grupos Golperos de Siquisique y Sabor a
Penca, donde canta y compone. Las piezas musicales de su
autora ms conocidas son Morena siquisiquea y Palo de
cocuy. Sus facetas de artista plstico y de msico han convivido a lo largo de su vida, y es reconocido por igual en el
desempeo de ambas actividades.

Francisca Rivero, artesana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Casero El Hato

Naci el 22 de diciembre de 1952. A los 7 aos comenz

con el tejido de chinchorros, de hamacas y a los 12 aos
contino con el tejido de alpargatas y chinelas. Actualmente
sigue con estas actividades, las cuales aprendi de su madre.
Su labor es muy importante para la comunidad, ya que sus
artesanas son comercializadas por la toda la zona.

En 1982, Asterio Crespo, Jess Chu Gonzlez y Rafael

Flores fundaron este grupo de msica caracterizado por
la interpretacin de valses peruanos y argentinos. Su principal instrumento es la guitarra espaola. Penumbra, es el
nico grupo de este estilo que existe en Baragua, por lo
que son muy solicitados para diversos tipos de eventos.
Se llam grupo Penumbra hasta el ao 2004 cuando
cambio su nombre por Tro Caguas en razn de que en
la ciudad de Barquisimeto actuaba una agrupacin musical llamada Penumbra y en varias veces se les confundi
con ellos.

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MUNICIPIO URDANETA

LA CREACIN INDIVIDUAL

LA CREACIN INDIVIDUAL
El liceo Juan Antonio Rodrguez Domnguez de
Aguada Grande fue fundado en 1967. En su entrada tiene
un busto del general Juan Antonio Rodrguez Domnguez.
Actualmente se est elaborando la etapa y media diversificada. La Escuela Bolivariana Juan Santaella, tambin de
Baragua, consiste en una infraestructura moderna construida durante la segunda parte de la dcada de los 50.

Instituciones educativas
del municipio Urdaneta

Otra institucin de gran importancia es la Escuela

Tcnica Agropecuaria Franco Medina, ubicada en Santa
Rosala, Moroturo. Se inaugur el 18 de mayo de 1968,
con el objetivo de formar alumnos a partir del sexto grado.
Ms adelante obtuvo el ttulo de Perito Agropecuario. La
constituyen mdulos de un piso que se organizan en torno
a un patio central y albergan diez aulas, una direccin amplia con mobiliario, seis laboratorios, un dormitorio grande
para los alumnos internos, cuatro residencias de profesores,
tres canchas deportivas, un campo deportivo, dos talleres,
una sala de proyeccin, una cocina, un comedor, departamento de enfermera y odontologa, dos viveros. La escuela
tiene un terreno de 31 hectreas dotadas de cultivos, cras
de animales y maquinarias agrcolas. Su matrcula de alumnos es de 500 estudiantes. Muchas de estas instituciones no
solamente cumplen con su rol educativo sino tambin sirven
de espacio para diversas actividades culturales y comuntarias llevadas a cabo por los vecinos de cada localidad.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Biblioteca Jos Herrera Oropeza

La comunidad le confiere gran valor a aquellas instituciones

que le permiten su formacin acadmica en distintos niveles. Algunas de estas estructuras son ms antiguas que
otras, unas datan de ms de medio siglo y otras de pocas
dcadas. En Siquisique encontramos el Preescolar Generalsimo Rafael Urdaneta, conocido anteriormente como El
Papagayo y que ha formado ya 18 promociones de nios
para que puedan cursar la primaria. Son tambin valoradas
la Escuela Bsica Nacional de Los Tanques, la Escuela Bsica El Paso de Baragua, cuyos inicios se remontan al ao
1935, momento en que el que eran con dos escuelas unitarias municipales, una para nias y otra para jvenes, que
posteriormente se unificara en una sola escuela. Asimismo
la Escuela Bsica Graduada Cruz de Mayo, tambin en Siquisique y fundada en 1976. La Escuela Bolivariana Juan
Bautista Mndez Albareza, en Canderales, edificada entre
los aos 1957 y 1960. La Unidad Educativa Nacional Las
Palmitas. La Unidad Educativa Nacional Bolivariana Arenillas inaugurada hace casi cinco dcadas.

En este recuento de instituciones educativas del municipio destaca la Escuela Bolivariana Ricardo Ovidio Limardo, de Siquisique, al norte de la avenida Urdaneta. Se
trata de un antiguo inmueble fue fundado en el ao 1936;
se utiliza su anfiteatro para la realizacin de diversas actividades culturales de la regin. Se le conoce tambin como
escuela La Rol en alusin a las iniciales de su nombre.

Baldomera de Camacaro
y Naida Flores
Camacaro, artesanas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero
Canderales
|DIRECCIN| Sector El Viga

Baldomera de Camacaro (reseada en la fotografa) y Naida Flores Camacaro, ambas

nacidas en el ao 1958, aprendieron desde muy temprana
edad a trabajar con dispopo, fibra obtenida de la mata de
cocuy. Se dedican a la fabricacin de chinchorros, mecates,
tejidos, adornos y lmparas de noche en forma de muecas. Ms tarde aprendieron en la fundacin Ciara a realizar creaciones con arcilla, entre las que destacan las botellas decoradas. Sus artesanas, se han exhibido dentro y fuera del municipio Urdaneta. Con sus trabajos artesanales en
compaas de otras personas, han dado a conocer el casero Canderales, dando as un aporte a la cultura del pueblo
y perpetuando la tradicin artesanal. Asimismo son reconocidas por fabricar caramelos y jabn de sbila, pan, catalinas y vino artesanal de uvas.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Sector El Verdn, entrada al pueblo
|ADSCRIPCIN| Pblica

Por otra parte la Unidad Educativa Bolivariana Octavio Lozada Torres, de Aguada Grande, fue fundada en el
ao 1956 en terrenos donados por Visitacin Vargas, habitante de la comunidad. El Liceo Ignacio Epimnides Lameda Acosta, de Baragua, posee una infraestructura moderna
con nueve aulas de clase, un laboratorio de qumica y una
cancha deportiva. En cuanto a la Unidad Educativa Nacional Doctor Francisco Antonio Carreo, se encuentra ubicada en Santa Ins y fue fundada en el ao 1955, siendo sus
primeras instalaciones precarias. La nueva estructura es de
concreto armado con paredes de bloques frisados, enrejado, y puertas de metal. Consiste en dos edificios de dos pisos unidos al centro mediante escaleras. Posee 25 aulas,
una direccin, una coordinacin, una biblioteca, un comedor, un laboratorio de biologa, una cantina, un departamento de educacin fsica, de educacin para el trabajo y
una oficina para la Universidad Pedaggica Experimental
Libertador. En la actualidad, se est construyendo la tercera
etapa media y diversificada con un total de doce aulas adicionales. Es la primera casa de estudios de la localidad. La
matrcula es de 1.850 alumnos aproximadamente.

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Biblioteca Nacional

Justino Ynez, msico

La biblioteca Jos Herrera Oropeza funciona en una sala amplia de la Casa de la Cultura. Est dotada de material bibliogrfico y no bibliogrfico, servicio de material de referencias,
una sala general y sala infantil. Fue fundada por Juvenal Ramrez en 1937, siendo su primera bibliotecaria Beln Arroyo.
Ms tarde, en 1976, funcion en la Casa de la Juventud Wenceslao Aldana, donde la bibliotecaria fue la seorita Aixa Rivero de Melndez, quien an se desempea en este cargo.
Brinda un servicio pblico de gran importancia para la comunidad en general sobre todo para el sector educativo.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Moroturo

Naci el 26 de septiembre de 1935 y empez a tocar el violn a los 14 aos, siendo sus maestros los msicos Marcos
Pineda y Froiln Saln. Justino Ynez ha compuesto varios
valses y merengues y toca guitarra, cuatro y tambor. Cabe
resaltar que este personaje canta y reza los rosarios, adems
de ser quien administra o pone el agua a los nios cuando
no hay cura. Dicta talleres de msica para nios y anima diversos eventos culturales y religiosos en su comunidad.

Pedro Pire, msico

Rafael Riera, chofer

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Calle Sulpicio Gutirrez

Cantante, msico y compositor

nacido en el casero Guad, en
el ao 1960. A los 9 aos comenz a cantar, a componer y a
tocar, enseado por su to. Ha
escrito 50 temas y grabado 18;
es cantante de los Golperos de
Siquisique, agrupacin de la
cual fue tambin director. Entre
sus composiciones ms conocidas sobresalen los golpes Me
gustan todas, El cardenalito, Muchacha de Siquisique, y los
pasajes Mi amiga amante y mi mujer, Pura amistad, Un consejo para un amigo, La ley de la vida y El tesoro ms sagrado. Adems de su labor como msico es reconocido por sus
actividades en pro del desarrollo cultural de su comunidad.

Rafael Riera tiene 65 aos de

edad y es reconocido por haber sido el chofer de la va
Baragua-Siquisique. Fue el
primer chofer de transporte
pblico de la poblacin de
Baragua, labor que an desempea. Comenz con una
camioneta modelo 78, luego
una de carga larga y actualmente, tiene una camioneta
Van, ideal para el transporte
de pasajeros. Cabe destacar que es el fundador de la
Asociacin de Transporte de Baragua-Siquisique.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LA CREACIN INDIVIDUAL

LA CREACIN INDIVIDUAL
Asociacin Civil Consejo de Ancianos Tureros
de Moroturo

Arcadia Rojas de Garca, artesana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de Moroturo

|DIRECCIN| Calle Sulpicio Gutirrez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|ADSCRIPCIN| Privada

Oriunda de Piedra Grande, estado Falcn, naci en 1928.

Instruida por su madre aprendi el arte de la elaboracin
de alpargatas, chinelas y hamacas. Las chinelas las elabora con hilo de pabilo, mientras que las hamacas las hace
con nailon normal y cabulleras. El arte del tejido de chinelas es considerado como parte de la cultura del pueblo de
Baragua, por lo que las creaciones de Arcadia Rojas son
muy estimadas en su comunidad.

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Perozo

Esta asociacin civil se inici en el ao 1956, con la intencin de rescatar y mantener el tradicional baile de las Turas
en la zona del cerro de Moroturo. La iniciativa de este grupo de personas estuvo a cargo de la familia Perozo. Gracias a esta asociacin civil la manifestacin de las Turas se
ha mantenido como importante smbolo de la identidad y
de la historia de los habitantes de esta zona.

Monumento a la Cabra

Obelisco de Baragua

Monumento a la madre

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Frente a la Casa de la Cultura

|DIRECCIN| Calle Sucre

|ADSCRIPCIN| Pblica

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Casa de la Cultura Flix Jos Crespo

|DIRECCIN| Final de la calle Sucre

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Urdaneta

Parque de recreacin que consta de avenidas luminarias,

bancos, un pedestal donde reposa el monumento a la cabra, rodeado de plantas de sbila, con una extensin de
200 metros, realizado en cemento. Este monumento se realiz a base de yeso, cemento blanco y polvo de mrmol
por el escultor Cirilo Rodrguez en el ao 1983. Es un sitio
de esparcimiento para los habitantes de la poblacin, adems de que simboliza al animal que es parte fundamental
de la economa y de la tradicin ganadera del municipio.

Estado Lara

Se trata de una moderna edificacin de una sola planta,

levantada con paredes de ladrillo y bloques frisados, con
techos de tejas a dos aguas. Fue construida en la dcada
de los 80 del siglo XX, para ser dedicada a labores culturales. Se implanta en una parcela de una hectrea aproximadamente, provista de gran cantidad de rboles de
sombra y alberga una biblioteca, una sala de exposiciones, oficinas, servicios de apoyo, reas de esparcimiento
y de estacionamiento. Es tambin centro de reuniones de
artesanos y otros entes relacionados con el mbito cultural y comunitario.

Franco Medina, busto

Dentro de la escuela Tcnica

Agropecuaria se yergue un busto de Franco Medina. Tiene
una placa en yeso que reza:
"Franco Medina. Naci en Barquisimeto el 30 de marzo de
1874. Falleci en Miln el 15
de noviembre de 1960. Placa
donada por alumnos de 4to de
zootcnica 1997". El busto es
de color blanco y muestra a este personaje con mirada al
frente y vestido con saco cruzado. Reposa en un pedestal
romboidal de dos niveles. Y se encuentra en el centro de
una pequea plazoleta circular.

El monumento consiste en una escultura hecha en piedra

en homenaje a la madre. Fue realizado por el tallista siquisiqueo Rodulfo Viloria. El monumento fue realizado
para honrar a las mujeres y madres en su da. Se encuentra en una pequea plaza pblica rodeada por jardineras
de piedra y vegetacin.

Anastasia Oropeza, artesana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Veritas

Naci en 1927 y se ha dedicado a trabajar la cocuiza y el

dispopo para elaborar bolsos, sacos, mecates y telas para vestir muecas. Trabaja la cocuiza en un telar de madera que mide dos metros de largo por uno de ancho. Comercializa sus creaciones dentro de su localidad, lo que le
ha valido el reconocimiento de los pobladores del sector
Las Veritas.

Ramn Benito Pia,

barbero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique
|DIRECCIN| Barrio Cruz de Mayo

Naci el 21 de marzo de 1925.

Se dedic al oficio de barbero,
cortando el cabello los fines de
semana mientras que en los das
de semana, trabajaba como
obrero en la construccin del
acueducto. En 1953 instal su
propia barbera en la calle Andrs Bello. Esta fue la primera
barbera que funcion en la comunidad de Siquisique. La
misma se llamaba Fundador, debido a que Ramn fue el primer barbero que lleg a la parroquia.

Fue construido en el ao 1966 en la poblacin de Baragua para rendirle homenaje al obelisco de Barquisimeto,
capital de la entidad. Est realizado en cemento y concreto bruto, tiene 5 m de altura y 70 cm de ancho. Estaba
ubicada en la entrada de Baragua cerca de donde est el
Monumento a la Cabra. Actualmente, con su configuracin original, lo que se conoci como El Obelisco funciona como especie de pedestal de una figura de cuerpo entero del doctor Jos Gregorio Hernndez, vestido de
blanco, de aproximadamente un metro de alto. Se encuentra mal conservado. La autoridad municipal deber
iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o
para obligar a su conservacin, notificando al Instituto
del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

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MUNICIPIO URDANETA

LA CREACIN INDIVIDUAL

LA CREACIN INDIVIDUAL
ngel Medina,
ganadero y sobandero

Carmen Saavedra, cultora

cora y palas. Es considerado una persona de gran utilidad

para la comunidad por su actividad de tan larga trayectoria y calidad.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Sector La Palma

|DIRECCIN| Barrio Cruz de Mayo

Personaje nacido en el sector

Cabeza de Caballo del casero
Guamuy, en el ao 1920. Desde su infancia se dedic a la
agricultura, a la cra de ganado
caprino y al tejido de sacos con
cocuiza. Asimismo es reconocido por sobar a las personas
que tengan algn hueso descompuesto, razn por la cual es
muy conocido y estimado en su comunidad.

Neria Ricarda Carrasco, artesana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Casero Sica

Naci en el casero Sica, ubicado en la va a Baragua. Se

ha dedicado a la confeccin de alpargatas, chinchorros,
hamacas, chinelas y traperas. Como algunos artesanos de
la regin le coloca nombres y dibujos a los tejidos. Sus creaciones las comercializa a lo largo de la entidad. Desde hace diez aos canta rosarios, ocupando el rango de maestra
de rosarios.

Biblioteca Pblica Carlos Romero

Esta biblioteca inici sus labores en la antigua edificacin

de la polica, donde actualmente funciona Prosalafa; luego
le colocan el nombre de casa de la Cultura Carlos Romero
y ms tarde, bajo la direccin Carmen Guanipa, es mudada a una nueva sede, donde ha funcionado hasta la presente fecha. Tiene unas dimensiones de 50 metros cuadrados, techo de platabanda, una puerta principal de vidrio y
un archivo. Cuenta con un personal asistente de biblioteca
encargado de orientar en la bsqueda de informacin. En
este centro se realizan actividades culturales y sirve de apoyo para los estudiantes de la zona.

Casa de la Cultura Carlos Romero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Barrio Cruz Alta, calle 1

Naci el 18 de noviembre de 1940. Ha ejecutado por

ms de 40 aos instrumentos musicales como el violn,
la guitarra y el cuatro. Perteneci a las agrupaciones
Rescate Musical, Unidos de Urdaneta y Arias del Caimito. En la actualidad pertenece al grupo musical Violines
Brisas de Urdaneta, con quienes ha grabado dos discos
compactos. Ha recibido varias condecoraciones y representado al municipio en festivales de violines dentro y
fuera de la entidad.

Miguel Arcngel Mata, carpintero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Casero El Hato

Nacido en 1926, Miguel Arcngel Mata ha dedicado su

vida al oficio de la carpintera. Fabrica mesas, sillas, puertas, ventanas y cinchos para el moldeado del queso. Para
ello utiliza como materia prima la madera existente en la
comunidad, cardn, curaries y ceiba. Tambin elabora encabaduras para herramientas como el hacha, picos, ch-

Se trata de una construccin de un solo piso erigida con

modernos materiales utilizando techos de tejas a dos
aguas, bloques frisados y calados de ventilacin, as como
tambin puertas y ventanas de madera, metal y vidrio. Fue
levantada en la segunda mitad del siglo XX y se ubica en
una esquina del centro poblado. En virtud de su trayectoria como promotora de actividades culturales y comunitarias de diversa ndole, los lugareos la consideran parte de
su patrimonio.

Bertha Barrez, artesana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Jos Mara Vargas, Burro negro,

personaje de la comunidad
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique
|DIRECCIN| Barrio Cruz de Mayo

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Consejo de la Cultura del

Pedro Pablo Rojas, violinista

Naci el 28 de octubre de
1920, en el casero El Hato del
sector Las Palomitas. Desde
muy pequea aprendi el arte
de raspar cocuiza y, ms adelante, en su telar a fabricar sacos, marusas y mecates. Tambin teje chinchorros de dispopo, hornea cocuy y cra chivos. En la actualidad se encarga de los rosarios de las
tres cruces. Por ser una trabajadora, luchadora social, y
por cultivar las costumbres y tradiciones de su pueblo ha
obtenido la estima pblica.

Este personaje naci el 19 de abril de 1925, y desde el ao

1944 asumi la tradicin de acompaar a los muertos desde la iglesia hasta la puerta del cementerio, ya sea en una
mula, un caballo o un burro. Trabaj como mensajero de
las comunidades ms distantes y de difcil acceso, por lo
que siempre, andaba en un burro negro y cargaba un maletn del mismo color; de all naci el apodo de Burro negro. Asimismo, Jos Mara Vargas se destaca tocando la
marimba, fue barbero a domicilio y dirigente agrario de la
zona. Es muy valorado en el barrio Cruz de Mayo por los
servicios prestados a la colectividad.

Jos Mara Espinosa,

msico

Naci en el Hato de Baragua el 29 de noviembre de 1948.

Desde los diez aos de edad aprendi a elaborar chinelas,
alpargatas, capelladas y hamacas. Sus modelos tienen la
caracterstica particular de ser tejidos con figuras y nombres
segn le sean solicitados.

Tierra y Sabana, agrupacin musical

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique
|DIRECCIN| Barrio El Yabalito

Este grupo est integrado por un cuatrista, un bajista, un

maraquero, un arpista y un cantante. En 1996 comenzaron
a funcionar organizadamente, momento en el que salan a
cantar por los diferentes caseros de la parroquia. Su primer
nombre fue Amigos del Llano y luego fue cambiado a su actual denominacin. La comunidad los considera muy importantes, pues con su msica cultivan las tradiciones de los
pueblos larenses.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Avenida 4, entrada del pueblo

Oriundo de Siquisique, naci el

28 de septiembre de 1938. Desde su infancia empez a trabajar
en la msica, especialmente con
la guitarra. A los 18 aos fue a
servir al ejrcito y dej de tocar pero al salir de all se dedica de nuevo a la msica. Colecciona diferentes instrumentos musicales como guitarras, maracas, cuatros. Junto con
sus hijos form un grupo musical llamado Gnesis. Aparte
de msico, es el tcnico del pueblo, arregla relojes, televisores, radios, lentes y otros objetos. Es muy conocido en la
comunidad tanto por su faceta musical como por sus conocimientos tcnicos.

Se trata de una estatua que

muestra al Libertador de pie y
viste a la usanza militar. Tiene
un brazo cruzado sobre el pecho y otro al aire. Se muestra
en postura firme y contemplativa. Reposa sobre un pedestal
de base cuadrada en el cual hay un escudo de bronce.

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MUNICIPIO URDANETA

LA CREACIN INDIVIDUAL

LA CREACIN INDIVIDUAL
religiosas. Ha enseado su msica, canta rosarios, toca e
interpreta canciones en la iglesia, por todo ello es muy
estimado en su comunidad.

Ramn Crespo, maestro de rosarios

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Sector El Hatico

Edgar Snchez, artista plstico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

Nacido en el ao 1917, Ramn Crespo se inici a los 14

aos como cantante de rosarios en honor a Santa Luca.
Quince aos ms tarde pas a ser maestro de rosarios, retomando as esta tradicin que ha sido trasmitida por generaciones. La devocin que este personaje profesa por Santa Luca lo ha hecho permanecer en este oficio a pesar de
su avanzada edad. Cabe destacar que es uno de los pocos
maestros de rosarios que quedan en la poblacin.

Smbolos patrios del

municipio Urdaneta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

Casa de la Juventud Wenseslao Aldana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Calle Bolvar frente a la Iglesia

Justo Pastor Ere, msico

|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Padre Luis Franceschetti

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Palmitas

|DIRECCIN| Carretera Nacional Lara - Falcn

En esta vivienda se realizan reuniones de comit de las fiestas

patronales, adems de diversas actividades culturales. Lleva el
nombre del ilustre sacerdote Wenceslao Aldana, nativo de Baragua. Anteriormente en esta casa funcion el saln de lectura Jos Herrera Oropeza. Posee canchas de futbolito, de voleibol, de bolas criollas, un teatro y oficina de catequistas. Est construida de adobe con listones de madera. Tiene techo
de teja, piso de ladrillo, pilares de madera, un corredor, un patio central con cinco cuartos, zagun, un portn central, puertas y ventanas de madera, una cantina.

Norkis Montes, La China Montes, restauradora

Naci en el casero Las Palmitas en 1943. Empez a tocar el violn a los 12 aos. Aprendi de forma autodidacta con un violn que le compr su mam. Su inters por
la msica lo llev a aprender tambin guitarra, cuatro y
tambora. Entre sus composiciones de vals y merengues
destacan Goterita, Da de los inocentes, Pastor y yo y El
Bandolero. Esta ltima pieza lo hizo mecedor de un galardn parroquial. Como ejecutante del violn es invitado
a animar las fiestas, cumpleaos, matrimonios y las festividades navideas de su localidad.

Hermenegildo de Jess Portales, compositor

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Hija de la ceramista Marina Montes, se interes en el oficio

desde pequea influenciada por su madre. En la Escuela de
Artes Plsticas Martn Tovar y Tovar estudi escultura, vitral,
cermica, leo, acuarelas, fotografa y restauracin. En esta rea ha profundizado estudios, sobre todo en lo referente al arte sacro restaurando imgenes en iglesias de diversos estados del pas.

|DIRECCIN| Sector La Mapora

Enseado por su padre, Hermenegildo Porteles se inici

en el arte de la msica a los 10 aos de edad. Con 66
aos de edad es msico, compositor y cantante de rosarios. Ha compuesto canciones folklricas y la letra y msica del futuro himno de Baragua,. Fue director del grupo musical Las Hermanitas Morales". Actualmente se dedica a la asistencia y colaboracin de las actividades

Naci en Aguada Grande el 28

de septiembre de 1940. En su carrera artstica se ha desenvuelto
como pintor, dibujante y grabador. Entre 1954 y 1959 curs estudios en la escuela de artes plsticas Martn Tovar y Tovar de Barquisimeto y de 1960 a 1966,
estudios de Arquitectura en la
Universidad Central de Venezuela. De 1970 a 1972 estudi grabado en Printmaking Workshop, Nueva York. Junto con Manuel Espinoza y Luisa Palacios
fund el taller de litografa del Cegra, del cual tambin fue director. Sus pinturas abstractas sobre fondos oscuros marcaran gran parte de lo que sera su obra. Sus serigrafas de rostros realizadas hacia 1975 tambin resultaran significativas
en la trayectoria de este artista. Destacan sus series tituladas
Huellas en el espacio, Piel y Paisaje, Pieles, gestaciones, Rostro e Imagen y visin. Ha realizado numerosas exposiciones
tanto a nivel nacional como internacional, en la Galera de
Arte Nacional, Corp Banca Museo de Bellas Artes de Caracas, galera du Dragon de Paris, Palacio de la Madraza, Espaa, Robertson Center for Arts and Sciences, Nueva York;
Galera Freites Revilla en Estados Unidos. Entre los premios
de los que se ha hecho merecedor se cuentan Premio Henrique Otero Vizcarrondo y Premio Roma en 1965; Premio Emil
Friedman, XXVII Saln Oficial Anual de Arte Venezolano, Museo de Bellas Artes, Caracas Primer Premio, VIII en 1966; Premio Andrs Prez Mujica, XXXVI Saln Arturo Michelena, Valencia en 1978; Primer Premio I Saln del Dibujo Nuevo en
Venezuela, Fundarte, Banco Central de Venezuela, Caracas,
1979 y el Premio Nacional de Artes Plsticas en 1999.

La bandera del municipio Urdaneta fue creada por Mariln

Falcn el 9 de febrero del
2000, en ocasin de celebrarse los 379 aos de la fundacin de Siquisique. El color
blanco representa la pureza, la
inocencia de los nios y la honestidad de los hombres. El color verde simboliza la produccin agrcola, el verdor de los campos. El color rojo la sangre de los patriotas que participaron en las sangrientas guerras. El amarillo de las cuatro estrellas significan las riquezas
que producen nuestros rubros, cada una por las parroquias
del municipio Urdaneta.
El escudo representa las riquezas con que cuentan los pobladores que habitan las parroquias. As pues
se puede observar en l la representacin de tierras de
contraste, bastas extensiones desrticas, sitios montaosos y valles frtiles extensos, de enorme potencial agrcola y pecuario, pero de vocacin agropecuaria por excelencia, por lo que podra afirmarse que existe all una cultura orientada a la cra de ganado caprino. Representa
adems a los ros que surcan el municipio, fundamentalmente el ro Tocuyo y el ro Baragua. Quienes proporcionan el agua para el riego de esta tierra. Tambin se pueden observar los cultivos tradicionales de esta municipalidad como es el sisal y el cocuy. Respecto al himno del
municipio, la letra y la msica son autora de Ramn Honorio Falcn y fue compuesto en el ao 2000.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LA CREACIN INDIVIDUAL
Coro
Oh Dios en ti confiamos
por darnos la felicidad
de velar por Siquisique
con devocin y lealtad.
General Rafael Urdaneta
Brillante de la identidad;
Epnimo del municipio
Baluarte de la libertad.

LA CREACIN INDIVIDUAL
Miguel Antonio Rivero, artesano

y Sabana. Ha realizado dos grabaciones y ha recibido un

total de 23 reconocimientos por su trayectoria artstica. Particip en varios festivales, en los estados Gurico y Lara y en
otros eventos en diferentes lugares del pas.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Casero El Hato

Con 51 aos de edad, Miguel Antonio Rivero se ocupa de

sacar el dispopo de la cocuiza para realizar sacos y otros tejidos. En la actualidad trabaja con la cra de animales y con
el modelado en madera de cardn para producir mesas camas, sillas, estantes y otros muebles. Ha dedicado gran parte de su vida a estas actividades, con las que ha ayudado a
la economa de la comunidad.

Alejandro Perozo, capataz de Turas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero Cerro de Moroturo
|DIRECCIN| Calle principal

I
Xaguas, Moroturo y San Miguel,
son parroquias de gente generosa;
en la tierra cultivan la esperanza
con la fe y sus manos laboriosas.

Eva Marchn, costurera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Calle Sulpicio Gutirrez

La historia sabe el sacrificio

del comienzo de nuestra fundacin;
desde entonces honramos la pureza
de la raza que form la tradicin.
III
Con honor y orgullo llevaremos
los colores de nuestro pabelln
Urdanetenses por siempre serviremos
con profundo respeto a la nacin.

Belarmino Antonio Flores, msico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins
|DIRECCIN| Carretera Lara - Falcn

Naci en 1955 en la poblacin de Santa Cruz de Bucaral,

estado Falcn. Se traslad al estado Lara para radicarse en
Santa Ins. All se inici en el mundo de la msica con instrumentos de su propia fabricacin. En calidad de solista
form parte de las agrupaciones Blanders Boys y Mastranto

Nacido en enero de 1944, se inici en la manifestacin

de las Turas desde los catorce aos de edad. En 1982, hered de Crisstomo Perozo el rango de capataz de este
baile. Las maracas que utiliza en el ritual, eran de su madre, quien fue reina de las Turas.

Ana Adames, artesana y dulcera

La escultura se encuentra en un espacio pblico que tiene una extensin de 200 metros de estilo redoma con
plantas ornamentales con lmparas y pedestal de cemento. Representa la figura del Indio Xagua, como homenaje
a los primeros pobladores de la zona. La pieza escultrica fue realizada por el artista plstico Cirilo Rodrguez,
con base de cemento blanco, yeso, polvo de mrmol, por
el escultor. Es un monumento con gran valor histrico para la poblacin.

Mara de los ngeles

Querales, artesana
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Saladillo de Urucure

|DIRECCIN| Barrio Cruz de Mayo

|DIRECCIN| Carretera Churuguara-Baragua-Siquisique

Nacida en 1928, Ana Adames aprendi desde muy nia a

tejer chinchorros con la fibra del cocuy. La fibra se saca de
la hoja de esta planta, se lava bien y se coloca al sol para
secarse. Luego se hacen hebras con un huso de madera para hacer el rollo y colocarlo en el cuadro, para dar as inicio al tejido. Ha realizado exposiciones a lo largo del pas.
Por otra parte elabora dulces tradicionales como sus famosas catalinas en horno de lea.

Nacida el 1 de noviembre de
1923, desde los 7 aos elabora
chinchorros de dispopo, de cocuiza y hamacas de nailon y de hilo, con la tcnica de tejido cruzado. Es valorada por su larga trayectoria en la confeccin de
estos tradicionales tejidos.

Eva Marchn naci en Baragua el 4 de diciembre de

1944. Se inici a los 19 aos en la costura, corte y confeccin de trajes de bautizo, matrimonios, conjuntos de blusa
y falda, vestidos, pantalones, liquiliques, camisas y dems
prendas de vestir. Tambin se ocupa de bordar y de dictar
talleres de costura y confeccin. Ha cocido para muchas
personas de la comunidad y de algunas poblaciones del
estado Barquisimeto.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

4
LA
TRADICIN
ORAL

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitucin

de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad
municipal establecer las medidas necesarias para la
proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

4 La tradicin oral
En este captulo se tratan los testimonios orales y discursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una comunidad en particular, que se transmiten de generacin en generacin
mediante la narracin oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas
curativas o culinarias.

LA TRADICIN ORAL

LA TRADICIN ORAL
esta regin tambin es recordado y valorado el combate
de Los Chucos. All el general Juan Crisstomo Falcn venci el 6 de agosto de 1861 a los coroneles Francisco Gil y
Julin Marrero. Ambos hechos son de gran importancia
histrica para los habitantes de la zona, ya que para ese
entonces Baragua, era considerada una plaza estratgica
importante en la regin.

Iguana como plato tpico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Chicha, bebida

A lo largo de toda la geografa venezolana las hallacas son

el plato caracterstico de la Navidad. Se comienzan a preparar a mediados del mes de diciembre y se comparten con los
familiares y amigos. Sus ingredientes principales son harina
de maz, carne de gallina, carne de res, carne de cochino y
hojas de pltano. La receta consiste en preparar una masa
de harina condimentada con onoto para darle el particular
color amarillo a la misma. Aparte se cocina un guiso con toda la carne picada en trozos pequeos junto con diversos
alios como cebolla, pimentn, aj dulce, cebolln y sal. Sobre una hoja de pltano, untada con un poco de onoto, se
coloca una porcin de la masa en forma de crculo aplanado. Sobre sta se pone el guiso junto con aceitunas, alcaparras, pasas y tiras de tocino, de cebolla y de pimentn. Se
envuelve de manera tal que quede en forma rectangular y se
amarra con pabilo blanco. Las hallacas se dejan cocinar por
espacio de tres horas. Para conservarlas durante toda la
poca navidea se mantienen congeladas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Pan de Aguada Grande

La chicha es una de las bebidas protagnicas en el baile de
las Turas, festividad realizada en agradecimiento a la gran
productividad de las cosechas. Est hecha con maz tierno,
el cual se cocina hasta que ablande, posteriormente se cuela y se muele, se endulza con azcar o papeln y se le agrega agua, canela, ans y clavos dulces. Se guarda en una tinaja durante una semana para que se produzca el proceso
de fermentacin necesario. El da del baile de las Turas se
sirve la bebida en tres canoas de madera, una de tamao
grande, mediana y otra de dimensiones pequeas, de esta
ltima beben los toreros, de la mediana los msicos y de la
grande toman los invitados. Cuando se lleva a cabo el baile de las Turas grandes una de las dos que se realizan al
ao: grande y pequea la preparacin de la chicha es la
misma pero en este caso es especialmente hecha por una
reina y ocho ayudantes, todas mujeres. La bebida es preparada con dos das de anticipacin y debido a la gran participacin de la poblacin que asiste a este evento no se le
agrega grandes cantidades de azcar, por lo que su sabor
es cido. Asimismo esta bebida se acostumbra brindarla en
los velorios o rosarios y en otras ocasiones especiales.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|DIRECCIN| Calle principal, entrada al terminal de pasajeros
|ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Familia Arrez

Leyenda del maz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de Moroturo
|DIRECCIN| Carretera Nacional Lara - Coro

La antigua etnia indgena de los ayamanes del norte, establecida en la cuenca del ro Tocuyo, dej como herencia las
fiestas dedicadas a la cosecha del maz y el culto a este alimento que para ellos constitua la fuente primordial de su
dieta. Asimismo dejaron una leyenda que cuenta su origen.
Segn esta leyenda, en el comienzo del mundo en la tierra
no haba nada, ni siquiera el maz exista. La necesidad de
alimentarse impuls emprender la bsqueda de este alimento, tambin conocido como tura. El maz se encontraba en
un lugar muy distante y subterrneo. La forma de llegar all
era a travs de un rbol cuyo tronco haba que abrir. A travs de esta abertura se acceda a un palacio donde moraban los espritus. Una vez que se obtuvo el maz se sembr
uno en varios lugares y la tierra se fue poblando de maz.

Chivo horneado
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

La forma de preparar el chivo

horneado consiste en salar la
carne del animal. Aparte se licua aj dulce, pimentn, cilantro, cebolla, ajo y salsa inglesa.
Con todo ello se adoba el chivo
muy bien y se deja reposar tapado durante una hora. Luego se
hornea hasta que est bien doradito. Este plato se suele servir
acompaado con ensalada de zanahoria, repollo y yuca.

Este reptil de unos 20 cm, cola

larga, cuero verde y marrn es
muy abundante en esta regin.
Su carne es de color blanco y sus
huevos son comestibles, mientras
que su manteca y su piel son utilizadas con fines medicinales para aliviar el asma y la tos. La forma de comer su carne es desmechada, asada o guisada. Una
vez que se caza y se mata la
iguana se le quita el cuero y se le
saca todo lo de adentro. Se sala su carne y se coloca al sol.
Es considerado un plato tpico de la regin y muy apreciado por su sabor.

Hallacas
Enfrentamientos de El Mamoncito
y de Los Chucos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

El Mamoncito y Los Chucos, sectores ubicados en Baragua, son recordados por su importancia histrica para los
habitantes del municipio Urdaneta. En El Mamoncito, el
da 7 de septiembre de 1870, tuvo lugar el enfrentamiento entre los generales, Len Colina y Jos Manuel Hernndez, El mocho, mejor conocido por su participacin en la
Revolucin Restauradora. Las hostilidades se extendieron
durante tres das, al cabo de los cuales, el general Len
Colina, por falta de recursos se retir a Barquisimeto. En

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

En la regin norte del estado Lara es famoso el llamado pan

de Aguada Grande. La receta, con ms de setenta aos de
antigedad, ha sido heredada y transmitida por generaciones de la familia Arrez Alcal, quienes son los encargados
de su realizacin. Hacia 1930 el pan de Aguada Grande se
fabricaba en forma manual; pero a partir de 1976 se adquirieron maquinarias para su elaboracin industrial. Se
elabora con harina, azcar y levadura. Existe en dos versiones, la de kilo y la de kilo y medio. Este pan es de color marrn y guardado en un envoltorio plstico transparente.

Los Chucos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro de Moroturo

Los habitantes de la comunidad indgena ayamn, antiguos

pobladores del municipio Urdaneta, cuentan que cerca del
cerro de Moroturo existan unos seres llamados chucos o

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LA TRADICIN ORAL

monos. Los mismos eran indgenas que le negaron a la Virgen Mara unos frutos de mamn. Debido a esta accin la
Virgen los reprendi convirtindolos en monos. Desde entonces se dice que ellos cuidan la tierra y el cerro de Moroturo. Segn la leyenda se considera que los chucos acompaan y bendicen la celebracin del baile de las Turas como muestra de beneplcito a los pobladores que les han
ofrecido sus cosechas.

que se ha ablandado y salado el chivo, se adoba con alios y se deja en la nevera de un da para otro. Transcurrido este tiempo, se coloca en una parrilla sobre brasas y se
asa la carne. Una vez listo, se sirve con arepitas, yuca y picante de cabra.

Mondongo de chivo

Aguardiente de
cocuy de penca

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Petrica Salazar,
La rezandera
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Calle Sulpicio Gutirrez

Petrica Salazar, mejor conocida

como La rezandera, naci en el
ao 1920. Se inici desde los
doce aos de edad en la tradicin de hacer rezos en la iglesia,
lugar donde se destacaba en los
rosarios de mayo, en las novenas de la cruz, de los Santos y
de los muertos. As como tambin se dedicaba en la poca
de Semana Santa a vestir los santos. En mayo preparaba la
coronacin de la Virgen, en las fiestas patronales de Baragua
vesta a San Rafael y en poca de Navidad colocaba el pesebre. Es valorada por su trayectoria y dedicacin en las actividades religiosas de su comunidad.

Chivo asado
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El chivo es un plato tpico bastante apreciado y preparado

a lo largo de la geografa del municipio Urdaneta. Al matar al animal, se ablanda su carne con ligeros golpes, se
sala y se coloca al sol para que se seque con el aire. Entre sus mltiples formas de preparacin, que no faltan en
los restaurantes ni en las casa particulares, sobresale el
chivo asado. Para la preparacin de este plato, una vez

se obtiene una consistencia suave, se forman las arepas y

luego se asan en un budare o se fren en aceite caliente. La
harina de maz precocida sustituye el maz pilado con que
eran preparadas las arepas anteriormente.

Plato muy estimado por las personas de la comunidad, el

cual constituye parte de la culinaria representativa del municipio Urdaneta. El mondongo de chivo se consume sobre
todo los sbados y domingos. Para su preparacin se salan
las tripas del animal y se sancochan junto con las patas y la
cabeza, muy bien picadas, durante toda una noche. Luego
se le agrega un kilo de maz pilado y se alia con aj dulce,
ajo, pimentn, cebolln, cebolla y cilantro. Se deja hervir un
poco ms y est listo para ser servido.

La planta del cocuy es una planta de races fibrosas de la cual

nacen hojas lanceoladas. Estas
pencas son muy valoradas por
los diversos usos que le dan los
habitantes de la regin, como lo
es la preparacin del aguardiente de cocuy. La planta tiene
la peculiaridad de florecer una
sola vez en su vida y sus dimensiones pueden alcanzar hasta
los 5 m de alto.
El aguardiente de cocuy,
de muy alta gradacin alcohlica, se realiza desde el siglo
XVIII. Pero fue ya entrado el siglo XX cuando la produccin
del cocuy creci comercialmente. La preparacin de esta
bebida consiste en cortar las pencas del cocuy, se asan, se
exprimen, se fermentan y lo obtenido se destila en alambiques hasta obtener una bebida con 40 grados de alcohol.
Segn el gusto de cada quien el cocuy puede saborizarse
con hierbas, frutas, azcar o melaza.
Euclides Adames, del sector el Saladillo de Urucure, es reconocido en su comunidad por tener 36 aos
sacando artesanalmente el cocuy de penca y destilarlo a
56 grados.

Conservas de leche de cabra

Arepas

Este delicioso dulce tradicional de la regin se prepara

hirviendo tres litros de leche de cabra con medio kilo de
azcar, revolviendo constantemente. Una vez que se haya
secado un poco se le agrega a la mezcla el jugo de medio limn y se deja hervir de nuevo hasta que espese. Luego se apaga, se deja reposar y se lleva a la nevera. Las
conservas de leche de cabra se acostumbran a comer con
mucha frecuencia, sobre todo en Semana Santa y durante la poca navidea.

Conserva de coco
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

La conserva de coco es un dulce tradicional realizado sobre todo en las fiestas del da del campesino y Semana
Santa. Para su preparacin se rallan dos cocos. El producto obtenido se mezcla con dos kilos de azcar y un poco
de agua. Cuando el azcar se haya disuelto junto con el
coco, se revuelve constantemente durante una hora, momento en el cual se le coloca ralladura de naranja. Cuando espese la mezcla se apaga y se coloca sobre una bandeja para darle la forma deseada, que por lo general suele ser de pequeas bolitas.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Leyenda de los compadres de Guacamuco

Este alimento tpico venezolano es preparado a base de harina de maz precocida, con la cual se elabora una masa
homognea producto de la mezcla con agua y sal. Cuando

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

En Guacamuco, cerro que bordea el norte del pueblo de Siquisique, cuenta la leyenda que existieron unos compadres
muy amigos que se quisieron mucho, pero luego tuvieron
una pelea y jams llegaron a contentarse. Cuando los compadres murieron, sus almas quedaron en pena vagando por
las noches. Era costumbre que las personas del pueblo, se
instalaran en los solares de sus casas a mirar hacia el cerro
donde al parecer se divisaban dos luces similares a dos bolas de fuego, las cuales iban acercndose poco a poco. Las
personas interpretaban ese acercamiento como el alma de
los dos compadres que queran unirse y perdonarse.

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LA TRADICIN ORAL

LA TRADICIN ORAL
Chivo frito
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Entre las diversas formas de cocinar el chivo en esta regin

es bastante comn el chivo frito. Para ello en primer lugar
se ablanda la carne, luego se sala y se le agrega un poco
de comino. Se pone a frer en aceite bien caliente y se sirve
acompaado de una ensalada de tomates, cebolla en ruedas y arroz.

Alimento muy consumido en la comunidad, por su sabroso

sabor. Se prepara con leche de cabra, la cual se pone a cuajar, utilizando el cuajo del propio animal o una pastilla destina a tal uso. Luego de ello se le agrega sal al gusto y cuajada. Se aprieta con una prensa o cincho para extraerle el agua
y queda listo para su consumo o comercializacin.

Chivo en coco
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Majarete
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Cocuy horneado
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Entre los diversos usos que los habitantes de Siquisique le

dan a la planta de cocuy est una preparacin horneada.
En esta modalidad, la planta de agradable sabor y rica en
vitaminas, era una fuente alimenticia de los habitantes del
pueblo en tiempos de caresta. Se corta la planta, afeitndola hasta que quede blanca y se lleva a un horno, previamente lleno de lea seca y verde. Al horno se le prende fuego y en su interior se deposita toda la cabeza cortada; ste
se tapa para hornearla por espacio de ocho das. Trascurrido este tiempo, se deja enfriar y est listo para comer.

Una tradicional forma de preparar el chivo en el municipio Urdaneta es el chivo en coco. Para
ello se pica la carne, se coloca
en una olla y se cocina. Una vez
que est blanda se le deja secar bien el agua. Aparte se ralla un coco, se licua, se cuela y se le agrega la carne. Se
pone de nuevo al fuego y se agregan alios licuados como
ajo, tomate, aj dulce, cebolla y aceite onotado. Cuando est listo se deja secar un poco y se sirve acompaado de
arroz. Este y muchos platos a base de chivo constituyen una
tradicin culinaria importante de la regin.

Hugo Rivero, personaje de la comunidad

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Calle Sucre

Naci el 28 de julio de 1928. Fue jefe civil de Baragua en

1956 y prefecto del municipio Urdaneta en 1962. Pero sobre todo es reconocido por su labor cultural en su localidad, motivacin por la cual en tres oportunidades se desempe como presidente de las fiestas patronales en honor
a San Rafael Arcngel. Es muy reconocido en la poblacin
de Baragua como un destacado trabajador social.

Rosalia Torres, panadera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique
|DIRECCIN| Cruz de Mayo parte baja

Mejor conocida como Chalia, naci en Siquisique el 24 de

enero de 1916. Desde los veinte aos de edad se dedica a
la elaboracin y venta de pan, sobre todo panqus, canillas
y pan dulce. Sus panes son cocinados a la lea en hornos
hechos con barro y adobe. Tambin es reconocida por haber incursionado en la realizacin y comercio de catalinas y
manducas. Sus productos son muy estimados por su sabor.

Rafael lvarez, sobandero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Cachapa

|DIRECCIN| Barrio San Antonio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Sopa de corroncho
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique
|DIRECCIN| Adyacencias del ro Tocuyo

Tambin conocido como manjar, el majarete es un postre

bastante estimado y consumido en el municipio Urdaneta
sobre todo durante los viernes de Cuaresma, en Semana
Santa y el da de los difuntos. Para su preparacin se cocina
el maz, se muele, se le agrega agua a la masa, se cocina
revolviendo cada tres minutos, se le agrega papeln, panela o azcar, ans dulce, si se desea leche y se deja hervir. Se
coloca en un recipiente fro para que cuaje y se sirve cuando se haya compactado.

Queso de cabra

Naci en Agua Brava en 1941, y desde los catorce aos se

ha dedicado a curar con sobas a sus pacientes, sobre todo las lesiones causadas por golpes, dolencias e incluso
desgarre muscular. Es conocido tambin por sobar a las
mujeres embarazadas que tienen problemas de parto. Para ello, por medio de masajes especficos, se encarga de
llevar al nio a su posicin correcta para que la madre
pueda tener un parto normal. Adems de sus cualidades
como sobandero, tambin prepara bebidas naturales por
encargo como las destinadas a sanar dolores de riones,
estomacales, desgarres musculares, as como depurativos
para propiciar la fertilidad. Es muy popular en su pueblo
por los servicios que presta.

Alimento tradicional comn a gran parte de la geografa venezolana. Su modo de preparacin consiste en desgranar
los jojotos, moler los granos obtenidos para formar una masa a la que se le agrega azcar y un punto de sal. Posteriormente se mezclan todos los ingredientes hasta lograr una
masa uniforme. En el budare caliente se agrega la mezcla y
al dorarse por ambos lados la cachapa est cocida. Usualmente se acompaa con queso de mano.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Chivo guisado
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El corroncho es un pez de agua dulce muy abundante en el

ro Tocuyo. Se pesca con una atarraya o directamente en sus
cuevas, agarrndolo con las manos. La forma de preparar la
sopa de corroncho consiste en limpiar bien el pescado, sacndole las tripas y vsceras. Luego se pone a hervir en agua
con bastantes verduras hasta que stas ablanden. Los corronchos dan mucho gusto a los sancochos, por lo cual esta sopa es un plato muy preparado en la comunidad; asimismo es muy estimado por contener muchas vitaminas.

La forma de preparar este plato

tpico consiste en picar el chivo
en trozos pequeos. La carne
picada se coloca a fuego lento
con agua y cerveza. Una vez
que est blanda se le colocan papas picadas junto con
diversos condimentos. Todo lo cual se deja cocinar hasta
que se seque.

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LA TRADICIN ORAL

LA TRADICIN ORAL
actuales momentos Tefila Salazar se dedica al cuidado de
la capilla de la Santsima Cruz y es responsable de la organizacin de la rueda del ltimo Rosario realizada en ocasin de la Cruz de Mayo.

reconocida por la estructura de sus casonas solariegas de

grandes patios enladrillados y fachadas coloniales, con calzadas empedradas del siglo XIX

Leyenda de la aparicin del padre de Cruz Alta

Leyenda de la serpiente de Siquisique

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Breve resea de Aguada Grande

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande
|DIRECCIN| Carretera Nacional Lara-Falcn, carretera va Siquisique

Aguada Grande es un estrecho valle, con una calle principal o comercial, una plaza Bolvar en el centro de la sede
de los poderes pblicos y la iglesia de la Virgen del Carmen, patrona del pueblo; tambin tiene una escuela, un
ambulatorio rural tipo uno y un liceo. Los pobladores del
sector estiman que Aguada Grande fue fundada el 10 de
septiembre de 1840, ao en que la familia Rodrguez se estableci en el lugar. El nombre de este centro poblado se
debe a que all brotaban dos aguadas grandes; una en El
Pirital y la otra en El Tururuc. Cabe destacar que en este
pueblo se iniciaron las primeras plantaciones de caf en la
zona, especficamente en Parupano.

Tefila Salazar, rezandera y cultora

Los pobladores Siquisique cuentan que el pueblo estaba

custodiado por una gran serpiente que dormitaba todo el
tiempo. La cabeza del animal estaba debajo de la puerta
mayor de la iglesia y la cola en la llamada quebrada de Coro. En ciertas ocasiones y sin que haya llovido, llegaba una
creciente de agua sucia proveniente del cerro de Guacamuco. La explicacin a este peculiar fenmeno era que la serpiente despertaba y mova la cola, pues estaba brava por el
mal comportamiento de algunos de los moradores de la regin. Esta tradicin oral ha sido transmitida de generacin
en generacin por lo que hoy en da son muchos los habitantes que an creen en esta leyenda.

Breve resea de Baragua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Segn Juan Jimnez, autor del libro Historia del distrito Urdaneta, Baragua fue fundada en los aos de 1534 a 1536 por
los indios jirajaras. Pero segn los Capuchinos fue fundada
el 24 de octubre de1695 por los misioneros Fray Luis de Orbiga y Ambrosio de Baza. Es un poblado esencialmente pecuario, aunque tambin son importantes las siembras de
maz, legumbres, yuca y otras races. En Baragua se llevaron
a cabo grandes combates de la guerra de independencia
comandados por Rafael Urdaneta, Jos Laurencio Silva, el
mocho Hernndez, Crisstomo Falcn, los hermanos Gutirrez, entre otros. Debido a ello Baragua ha sido llamada por
muchos historiadores e investigadores Puerta de la libertad,
y en ocasiones Llave militar del estado Lara, porque el primer
encuentro que se realiz entre tropas republicanas y realistas
fue precisamente en el valle de Baraga, en los primeros das de Febrero de 1811, cuando fuerzas espaolas al mando
del coronel Julin Izquierdo, quien llevaba como segundo al
mando a Monteverde, derrotaron un destacamento patriota
y trataron cruelmente a los prisioneros. Baragua tambin es

Respecto a la llamada Cruz Alta ubicada al sureste de Siquisique an pervive una leyenda que narra la aparicin de un
sacerdote. Fue hacia 1830 cuando muri este padre, y a partir de all se cree que su espritu merodea la zona en horas de
la madrugada para cuidar el tesoro de morocotas supuestamente enterrado en la base de esta cruz.

Hervido de chivo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

La receta del hervido de chivo,

consiste en cocinar en agua la
carne del animal bien picada y
seca hasta que est blandita.
Luego se le colocan verduras y
alios. Se cocina otro tanto
hasta que el preparado adquiera un sabor gustoso. Si el chivo
est an muy salado, se le saca
la primera agua y se le agrega
una nueva con otro poco de
alio. Este hervido es muy estimado por los habitantes de la
comunidad del municipio Urdaneta. Algunos lo acostumbran a comer en la maana para adquirir energas.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Barrio Cruz de Mayo

Aixa Rivero, personaje de la comunidad

Naci en Churuguara, estado Falcn, el 7 de enero de
1910. Desde muy joven se dedic a la fabricacin de loza.
Asimismo se ha desempeado en otros oficios como el de
comadrona y rezandera as como el vestir difuntos. En los

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Calle Sucre

Naci el 18 de abril de 1953. Labor desde 1970 hasta

1976 como secretaria de la Junta Comunal. Luego se inici
como bibliotecaria, labor que desempea hasta los actua-

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MUNICIPIO URDANETA

LA TRADICIN ORAL
les momentos. Asimismo es reconocida por dictar talleres
de creatividad y prestar apoyo a las instituciones educativas
de la comunidad.

Osmunda de Cruz, curandera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Baragua

LA TRADICIN ORAL
tes de la media noche trazan doce cuadritos sobre una tablita y en cada uno de ellos colocan un grano de sal. Al da
siguiente revisan cada grano de la tablita; el que se haya disuelto indicar el mes en que habrn lluvias. A partir del 1
de enero comienzan hacer un conteo de las lluvias ocurridas entre el 1 y el 12 de enero, stas son las cabauelas
cristianas, y el da que llueve representa uno de los doce
meses. Asimismo, desde el 13 hasta al 24 de enero, hacen
la misma operacin pero en sentido inverso, es decir, de diciembre a enero, a stas se les denominan cabauelas moras. De esta forma predicen en qu meses del ao llover y
en funcin de ello determinan el tiempo de la siembra. Se
trata de una tradicin heredada de los ancestros indgenas
que poblaban la regin.

pobl esta regin de Venezuela. Actualmente cuenta con

cuatro calles principales asfaltadas, ms de diez barrios con
sus casas al estilo colonial que an perduran, pero tambin
hay casas ms modernas. Cuenta todos los servicios incluyendo hospital y una iglesia. Esta poblacin es muy visitada
por turistas por sus atractivos naturales e histricos.

Casero Los Bomberos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Bomberos
|DIRECCIN| Va Baragua - Carora

Breve resea de La Concordia

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Julio Dorante, peleador de gallos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique
|DIRECCIN| Avenida Comercio

Actualmente este lugar es la entrada del pueblo. Se dice

que en este sitio se fund Baragua. Cerca de all habitaban
los indios xaguas, originarios habitantes del lugar La palabra Xagua, se deriva del trmino guajiro achaguas, que significa aconsejar. Los indgenas que all habitaban eran cariosos, serenos, juicios, cordiales, despiertos de ingenio y
pacficos. Este lugar lo guardan con celo y lo conservan con
respeto por su significado histrico.

Chivo en salsa

Oriunda de Tijarara, provincia de Tenerife, Espaa, naci el

4 de diciembre de 1928, y lleg a Venezuela en el ao
1969, con su esposo y con su hijo mayor. Desde muy pequea se inclin por las artes curativas, por lo cual aprendi a sanar el mal de ojo a los nios y a preparar recetas
con plantas medicinales. Adems de realizar rezos, Osmunda de Cruz cultiva el oficio de hacer tejidos y bordados.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

La preparacin de este plato tpico se realiza de la siguiente

manera. En primer lugar se pica la carne en trozos pequeos y se cocina hasta que quede blanda. Luego se sala, se
le agregan alios licuados y se pone a hervir por espacio de
15 minutos para que todos los ingredientes se mezclen bien.
El chivo en salsa se sirve frecuentemente acompaado con
arroz, tajadas y arepas. Es un plato muy exquisito que se
acostumbra comer dos veces por semana; asimismo es tradicional su consumo en los cumpleaos de la regin.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|DIRECCIN| Barrio El Cerrito

Cabauelas, forma de pronosticar el tiempo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Moroturo

Los agricultores de esta regin practican una particular forma de pronosticar el tiempo en el perodo comprendido entre el 31 de diciembre y el 24 de enero, con el fin de saber
los meses en que va a llover. El ltimo da de diciembre an-

Usos de las plantas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Petra Mara Lpez, Tecla, sobandera

Nacida en 1950, Petra Lpez, mejor conocida como Tecla,

se ha dedicado a sobar las torceduras con masajes. Desde
muy nia aprendi este oficio en un hospital de Caracas.
Asimismo trata el mal de ojo y el llamado flechazo o mal de
amores, para lo cual receta baos de mastuerzo, hierba
buena y de albahaca morada y blanca. Tambin lee la mano y el tabaco. Tecla es estimada por tener el don de reconocer enfermedades y tratarlas.

Ubicado al norte del municipio, este casero se caracteriza

por su gran vegetacin boscosa y por su fauna donde predominan las guacharacas, ave simblica de la regin, tigres, iguanas, mapurites, conejos, ardillas, venados, cardenalits y loros. Tiene varias haciendas de ganado vacuno y
ganado caprino. El casero Los Bomberos fue habitado por
indgenas de las tribus arahuacos, xaguas y siquisique. Posee afluentes de agua y riachuelos. Se encentraron all importantes restos de fsiles de los indgenas, rocas de gran
valor geolgico, que actualmente reposan en el Museo de
Barquisimeto. Una de sus principales tradiciones y costumbres son los rosarios cantados.

Breve resea de Siquisique

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Naci en Siquisique el 5 de julio de 1912 y desde los 15 aos

de edad es gallero. Su primer gallo lo llam Ocumaro, y su
primera ria fue a orillas del ro Tocuyo, donde se juntaba con
algunos amigos para organizar estas peleas de gallos. Desde entonces ha mantenido esa tradicin hasta el punto de
que en su propia casa tiene una gallera. Ha realizado rias
de gallos en varios estados del pas. Propici campeonatos
en Falcn, Zulia, Barinas, Valencia, Caracas y otros lugares.
Julio Dorante tiene la costumbre de celebrar cada 13 de diciembre, da de Santa Luca, y cada el 5 de julio, fecha de su
nacimiento y de la independencia de Venezuela, con ria de
gallos en su gallera. Es un personaje muy popular en la localidad. Adems de su trayectoria en el mundo de las peleas de
gallos es reconocido por diversidad de oficios que practica
como panadero, albail, alfarero y maestro de cocina.

Este poblado se llamaba antes Sabana Alta de Sicare, por

haber estado poblado por los indios sicare. En el ao 1592
se le cambi el nombre por Siquisique, tribu que tambin

El cardn, la tuna, el cuj, el

buche, la sbila, el cocuy y el
sisal son elementos de la flora
de esta regin. El cardn vara
su altura de 1 hasta 3 m con
varios brazos, tiene su cuerpo
lleno de espinas de color verde
y sirve para hacer sillas, bancos, muebles, puertas y tinajeros. Con la madera del rbol
llamado la vera se construyen
diversos objetos utilitarios. La
mata de cocuy sirve para fabricar un tradicional aguardiente;
e hilada sirve para la confeccin de chinchorros. As como
el sisal, apreciada por su fibra de fines textiles. La tuna de
espinas blancas y flor amarilla y el cuj de color verde con
varias extensiones de ramas y hojas pequeas sirven como
ornamentos domsticos. El buche es una planta de forma
cilndrica que tiene en la parte superior una base blanca como algodn con espinas y frutos rojos y otros en forma de
flores, se alimentan de la poca agua de la lluvia y son resistentes al verano; de la fruta del buche se hacen dulces. A la
sbila caracterstica por sus hojas en forma de sierra se le
extraen sus cristales o pulpas para la preparacin de variadas recetas medicinales; y se emplea como amuleto en los
hogares. El rbol llamado cemeruco produce un fruto del
mismo nombre, similar a una manzana pequea, de sabor
cido, con el cual se preparan jaleas.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

LA TRADICIN ORAL

LA TRADICIN ORAL
Antigua planta elctrica
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua
|DIRECCIN| Calle Miguel Melndez

Durante 19 aos la plaza y

cuatro bombillos de la iglesia
funcionaron gracias a una antigua planta elctrica que an se
conserva como reliquia y recuerdo de pocas pasadas. Era
una planta de motor diesel, con
un dnamo de 25 kilovatios, accionada por un motor de 75
caballos de fuerza. Al ampliarse su potencia sirvi para alumbrar las dos calles principales.
Tiempo despus la junta parroquial adquiri otra planta
grande que lleg alumbrar las cuatro calles del sector La
Palma Real y La Concordia, prestando servicios entre las 7
y las 11 de la noche. Cuando en 1978 se instalan en varios
caseros de Baragua el servicio elctrico de Cadafe, esta
planta elctrica qued finalmente en desuso. Fue muy til
para la poblacin, ya que suministr la luz que los pobladores necesitaban en esos momentos.

Leyenda del hombrecito de La Guada

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ojo de Agua

hasta que hierva y es cuando se vierte en una plancha de cemento hasta que enfre. Luego, se amasa con la ayuda de un
poco de harina de trigo, hasta que adquiera un color amarillento. Se coloca sobre un plstico y se empaqueta dndole
forma cilndrica. Originalmente, se herva en una lata de
aceite comestible puesto sobre un fogn de lea. Antes no se
empaquetaban y simplemente se colocaban en una bandeja
plana cubierta de harina de trigo y se amasaban en una mesa de metal envuelta en plstico.

Breve resea de Moroturo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Moroturo

Es considerado uno de los pueblos ms viejos y con ms

tradicin histrica del municipio Urdaneta aunque no se sabe a ciencia cierta la fecha de su fundacin. Sus primeros
pobladores fueron los indgenas ayamanes. Hay datos que
confirman que empez a repoblarse a partir de la dcada
de 1940, consolidndose su ncleo actual en 1960 cuando se instaura la Ley de Reforma Agraria, que permiti el
desarrollo agrcola del valle. Segn el investigador venezolano Lisandro Alvarado, la toponimia del lugar surge de las
voces moro y turo. Moro era el trmino con el cual se le denominaban amanecedores que siempre estaban moros, o
sea molestos. Y Turo alude al baile de las turas mazorcas
que actualmente es el baile tradicional de la zona. En la actualidad la zona de Moroturo se destaca por la produccin
pecuaria, por encima incluso de la produccin agraria.

Pabelln criollo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Es uno de los platos presentes en

la mesa de toda la geografa nacional. Elaborado con caraotas
negras, carne de res, arroz y tajadas de pltano maduro frito.
Cabe destacar que en diversos
poblados la carne de res se sustituye por la de chivo. Las caraotas son las que requieren mayor
elaboracin; de hecho es necesario dejarlas en remojo de un da para otro, luego colocarlas a hervir e ir agregando agua durante la larga coccin que puede llevar hasta tres horas para que ablanden.
Con cebolla, tomate, pimentn, cilantro, ajo, comino, alcaparras y sal, molidos o licuados, se obtiene el alio que
se agregar a las caraotas. La carne debe ser hervida primero hasta que ablande, luego se desmecha, obteniendo
as tiras de la misma que se vuelven a hervir con cebolla,
aceite onotado y ajo. El arroz se hierve con un punto de
sal. Todo ello se acompaa con el sabor dulzn de las tajadas de pltano maduro frito.

Sancocho de gallina
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

|DIRECCIN| Carretera Baragua - Carora km 5

Cuentan los pobladores del casero Ojo de Agua que hace

muchos aos apareci all un brote de agua en forma de
ojo, y desde su aparicin nunca se ha secado. Le dieron el
nombre de La Guada y no lo visitaban despus de las seis
de la tarde porque se deca que luego de esa hora apareca
un hombre pequeo con un sombrero inmenso. Tal era el
misterio que rodeaba al fenmeno natural de Ojo de Agua.
En 1926, el casero fue vctima de un verano muy fuerte y a
los habitantes no les qued otro camino que tomar agua de
La Guada sin importar la hora sino la necesidad, de manera que con el tiempo la historia del fantasma del enano con
el sombrero fue perdiendo su credibilidad.

Melcocha
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

Dulce tradicional que se prepara bsicamente con panela de

papeln y agua. Su preparacin
consiste en cortar la panela de
papeln colocarlo en una olla a
fuego lento, de manera que este se derrita, una vez derretido
se cuela, y se vuelve a colocar
en la olla con un poco de agua,

Ayamanes, grupo indgena

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Moroturo

Los aborgenes ayamanes fueron los primeros pobladores

de estas tierras. Se extendan en lo que actualmente pertenece a los municipios Iribarren y Urdaneta del estado Lara
y a los municipios del sur del estado Falcn. Ayamn significa en su lengua, hombre marido o jefe de familia. Eran
un pueblo recolector de palmas, miel, cera y cazador de
venados, dantas y conejos. En Moroturo practicaban el conuco, cultivando principalmente maz y tambin yuca, batata, ame, dems tubrculos y granos. Del cocuy aprovechaban la cabeza y parte de las pencas, las cuales horneaban para el consumo, adems de preparacin de una
bebida espirituosa. Con la fibra del cocuy (dispopo) y del
sisal hacan chinchorros; de varias maderas se construan
el can para el techo, las trojas y barbacoas para guardar el maz y otros frutos, as como elaboraban taburetes,
bateas, cucharas, herramientas para, la cacera y la guerra. Con carrizos fabricaban instrumentos musicales flautas. Sus viviendas eran de poca altura, construidas cerca
de las aguadas de corriente naturales o pozos. Con la llegada de los espaoles, lleg la incorporacin del ganado
menor a su economa, al agregarle a su casa un pequeo
corral para la cra de cabras. Su rito llamado baile de las
Turas an se mantiene como parte las manifestaciones de
ms larga data en el municipio.

Este popular plato que se degusta en toda la geografa venezolana, tiene origen europeo, especficamente de la pennsula
ibrica. Recibi la influencia de
los tubrculos y verduras americanos como el mapuey, el
ocumo, el ame, la yuca, la auyama, la papa, la batata, el
apio y trozos de mazorcas, que se aaden al hervido de las
piezas de gallina. La tradicin indica que para hacer un
sancocho de gallina, primero se debe calcular un ave por
cada dos comensales que lo van a degustar y as proporcionar el popular hervido para que tenga el gusto y la sustancia necesaria. Su preparacin resulta sencilla, primero
se hierve ajo, cebolla en trozos con hojas de organo, onoto, sal y yerbabuena. Se agrega la gallina en trozos y dejndola cocinar por largo tiempo, y a la mitad del lapso de
coccin, se aaden las verduras. Este caldo es acompaado con arepas y aj picante al gusto.

Lugo Monches, personaje

de la comunidad
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique
|DIRECCIN| Avenida Comercio

Naci el 11 de marzo de 1911. Es

reconocido en el municipio por su
verstil trayectoria, siendo albail,

agricultor y carpintero, as como se ha dedicado a la cra de

ganado caprino y al curtido de cuero. Incursion en el mbito poltico y su inters por los problemas de la comunidad lo
llevaron a ocupar en una oportunidad el cargo de concejal.

Breve resea de Santa Ins

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

En 1912 Emilio Espinosa, Hilario Pea y Bruno Pineda, fueron los primeros pobladores que se instalaron en la parte
oeste de la quebrada La Vejiga, lugar que hoy es llamado
sector alto de Santa Ins. En 1926 llega otro grupo a poblar la parte este de la quebrada y lo denominan Santa Ins. Esta poblacin lleva este nombre porque la primera nia que nace en esta tierra se llam Ins, y Santa por el sentido religioso de los habitantes del lugar. Es una de las
poblaciones ms importante del municipio Urdaneta, por su
posicin geogrfica, ya que se comunica con los estados
Falcn, Yaracuy, Carabobo y Lara. Genera muchos recursos
econmicos basados en su actividad agropecuaria.
Segn informa Pedro Verde, vecino y natural de la
poblacin, otra versin indica que el nombre de Santa Ins
del Monte se debe a que en la dcada de 1950 Efran Paredes tambin vecino y natural de este lugar hizo la promesa de traer una virgen de Espaa si caa el entonces dictador Marcos Prez Jimnez. Al ser derrocado Prez Jimnez, Paredes cumpli su promesa y trajo a la Virgen de
Santa Ins del Monte, de all el nombre de Santa Ins del
Monte; sin embargo, ambas denominaciones se refieren a
la misma poblacin de Santa Ins.

Calvarios
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Cuando fallece alguien en la

poblacin de Siquisique los familiares y amigos tienen la costumbre de colocar en el patio o
alrededores de sus casas una
cruz de madera o de metal con
la finalidad de sacar de sus casas el espritu del difunto, as
como para brindarle a ste un
amparo bajo este smbolo cristiano. El nombre que se les da
a estas cruces es calvario pues
las mismas se dejan hasta el
da de la ltima noche del novenario, es decir hasta el calvario. Esta costumbre suele venir
acompaada del entierro de las pertenencias del difunto en
el calvario erigido, con la creencia de que el alma reposa
bajo esa cruz. Es una tradicin muy respetada y se considera que donde se encuentra un calvario hay un alma descansando y protegida de la influencia de espritus malignos.
81

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MUNICIPIO URDANETA

5
LAS
MANIFESTACIONES
COLECTIVAS

En cumplimiento del Artculo 178 de la Constitucin

5 Las manifestaciones colectivas

Se incluyen en este apartado expresiones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a
grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una historia y propsitos comunes. Lo fundamental es la significacin que ellas tienen para esos grupos, caracterizndolos, cohesionndolos y dndoles sentido de pertenencia.

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Baile de las Turas

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

lo de mxima potestad. El Mayordomo, quien cumple todas las rdenes del Capataz, dirige junto con la Reina la
limpieza del terreno donde tendr lugar el baile, ordena la
colocacin del palacio que es una estructura formada
por un arco de palmas, revestido con frutos y piezas de
cacera- y el transporte de las ofrendas al rbol de la basura. Los personajes secundarios son los ayudantes o auxiliares del Mayordomo quienes cooperan con los preparativos del rito y construyen el palacio y el pblico espectador, nativos del pueblo, participantes de las fiestas
patronales de la Virgen de Las Mercedes.
La Tura Pequea, de carcter pblico, se celebra
durante toda una noche, cuando el maz est todava en
formacin o jojoto. Ambos tipos de danzas tienen una fuerte carga propiciatoria: los frutos que han sido escogidos y
bailados en hombros de los tureros son los ptimos para la
nueva siembra y buena cosecha. En la mayora de los casos, se coloca en el centro del terreno una cruz en cuyos
brazos se cuelgan persogos, es decir, dos mazorcas amarradas entre s.
La danza en s est caracterizada por la ejecucin
de un solo paso que permite realizar tres movimientos hacia delante y retroceder tres hacia atrs, con giros de dere-

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Rito agrario realizado desde tiempos prehispnicos en la zona limtrofe de los estados Falcn y Lara en este ltimo en
la zona correspondiente al municipio Urdaneta y que se ha
mantenido gracias a los descendientes de los indgenas
ayamanes quienes concibieron esta danza. La tura es la mazorca de maz cuando ya le empiezan a salir los granos o
cuando est en espiga. Asimismo la tura indgena es una
flauta que se fabrica con una planta del mismo nombre, especies de caas una grande y una pequea cilndricas y
huecas. La fecha de inicio de este rito depende de la recoleccin de las cosechas: puede darse durante mayo o junio
o entre los das 23 y 24 de septiembre, ocasin que se vincula con las fiestas de la Virgen de Las Mercedes.
La danza se realiza en dos modalidades: Tura
Grande y Tura Pequea. La primera, de carcter esotrico
y privado, se celebra en lugares secretos por los descendientes directos de los ayamanes, cuando el maz ha madurado completamente en el campo. En la Tura Grande
participan personajes primarios y secundarios. Dentro de
los primarios estn la Reina o anfitriona quien prepara la
chicha o mazamorra de maz y el hervido de res con yuca;
asimismo ayuda en la construccin del altar, enciende las
velas que se sitan alrededor de la cruz de madera, entre
otras cosas. La Reina lleva sobre la cabeza una corona
confeccionada con una armazn liviano forrado con papel plateado y recubierta con ramas de frijol o con vainitas colocadas en sentido vertical.
Otro de los personajes primarios es el Capataz de
la comunidad, tambin llamado Cacique o Presidente,
quien es electo por espritus divinos mediante un proceso
secreto de concurrencia que dura siete das y en el cual
participan siete personas aspirantes a tal jerarqua llamados mayordomos, uno de los cuales siente una vibracin
que le indica que ha sido el escogido. El Capataz porta en
sus manos o lleva debajo de las axilas un manatn o fuete de un metro de largo, encerado, de tres nudos, smbo-

cha a izquierda, y viceversa, para equilibrar las fuerzas del

bien y del mal de la naturaleza. Los tres pasos hacia delante significan abundancia de cosechas, y los tres pasos hacia
atrs simbolizan la demanda por una lluvia beneficiosa. El
baile comienza cuando el Capataz se reverencia frente a la
cruz y bendice a los asistentes. El momento culminante del
rito se recrea alrededor de un rbol frondoso y grande o rbol de la basura donde, segn los tureros, habitan los poderosos espritus que rigen la festividad, determinan el nombramiento de los capataces y reinas, reciben los frutos trados para la ceremonia junto con carteritas de cocuy,
paquetes de tabaco y de chim y pimpinas de mazamorra
o carato y dictan la suerte de las cosechas.
Finalizada la ceremonia se realiza la entrega de
ofrendas. stas consisten en traer parte de lo que la gente
tiene para su sustento como maz, caa, caraotas, o cualquier otra cosa que siembren. Y si no siembran entonces
ofrenda algo relacionado con su oficio, por ejemplo, un
bodeguero lleva algo de lo que vende en su local. La
ofrenda se reparte y se consume por todos durante la fiesta de la noche, con el objetivo de que les traiga prosperidad. Todas estas ofrendas, se las dedican a los espritus
hermanos o de la cosecha.
Una vez concluido el baile de las Turas, al amanecer del da siguiente, se realiza la llamada botada de la basura con el fin de alejar las malas influencias sobre las cosechas. A las ocho de la maana hace su presencia en el
patio el capataz, la reina, los mayordomos y los ayudantes,
quienes comienzan a desbaratar el altar en el patio y a recoger las ofrendas en el altar mayor. A la orden del capataz, los msicos empiezan a tocar e inician una danza en

cuadro y cruces. Luego el capataz mayor, junto a uno de

los mayordomos, inicia una danza en crculo y le siguen el
resto de los presentes. Dan siete vueltas al altar del patio,
siete al altar mayor, para luego tomar el camino al bosque
donde est dispuesto el rbol de la basura. Es all donde
botan los desperdicios de la caa y el maz, mientras que
la reina y el capataz frente a un altar realizan rezos. Un capataz realiza bendiciones al tiempo que arroja carato a
modo de agua bendita. La reina y el capataz mayor, bendicen a los presentes quienes toman una hoja de los rboles como amuleto.
Finalmente suenan los instrumentos de nuevo y los
presentes danzan, dando otra vez siete vueltas alrededor del
pequeo altar para iniciar el regreso. Nadie debe salir del
lugar antes de finalizar las siete vueltas porque traer mala
suerte a las cosechas.
En ocasin de la celebracin del tradicional baile
de las Turas, participan un total de siete msicos, tanto
adultos como nios. Los instrumentos ejecutados son dos
tipos de flautas, hechas con carrizo. Estas flautas son de
dos tipos: macho o hembra. Adems de las flautas se tocan las turas, instrumentos parecidos a las flautas y fabricados con planta de carrizo, denominadas tura y turita, las
cuales tambin se dividen entre macho y hembra. Tambin
se ejecutan maracas de tapara con pequeas perforaciones y se sopla el cacho de venado o matacn. Los cachos
utilizados son curados con cera negra o de arigua abeja
popular silvestre. La msica est constituida por toques o
sones identificados como El Golpiao, El Chorro de Agua,
La Palanca, El Segundo, El Murcilago, El Sapito, El Turpial, El Descansao, La Carrera del Venado, El Ensayo, El
Son de las Turas, El Son de los Cachos, Las Hormigas, El
Uno, El Toque Principal, El Bquiro, El Cuerpo Grande y La
Bariqua. Por cada momento de descanso, los tureros pronuncian las siete vivas: Viva la Virgen Santsima!, Viva el
rbol de la abundancia!, Viva la Reina de las Turas!, Vivan
todos mis hermanos!, Vivan los Santos Espritus!, Vivan los
Espritus Divinos! Dada la importancia de esta tradicin, en
Moroturo existe una escuela de tureros, donde se aprende
a tocar estos instrumentos.

Cra de ganado caprino

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

culo en la tierra dividido en cruz, para lanzar el trompo desde unos dos metros de distancia del crculo. El trompo del
participante que quede ms retirado de la cruz, es colocado en la olla, es decir, dentro del crculo. Cada participante lanza su trompo, y debe procurar pegarle al trompo que
est en el centro con el objetivo de sacarlo e incluso romperlo. Quienes no logren golpear al trompo que est en la
olla les corresponder colocar el suyo all. Este juego es
practicado en su mayora por nios varones.

La salve, canto religioso

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

La Salve es un cntico religioso con el que se saluda y ruega a la Virgen. En el sector Santa Ins del municipio Urdaneta, esta manifestacin es acompaada de maracas, cuatro y tambora. Es cantada en coro de dos parejas y en totalidad realizan cuatro coros. Hay una persona que dirige los
rezos y se le conoce como el maestro salvero. En la salve se
le canta a San Antonio, San Juan y San Rafael. El 15 de mayo se le canta a San Isidro, patrono de la lluvia, el 3 de mayo da de la Cruz y el 1 de noviembre da de todos los santos. Asimismo, se entona este canto religioso en el cementerio a los angelitos, es decir, a los nios difuntos. La salve
se toca en varios tonos, en el estado Falcn por ejemplo, la
tocan en tono mayor, mientras que en el estado Lara la tocan en tono menor y se acompaa con rezos de letana.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

Desde el ao 1950 se celebran

las fiestas en honor a Santa Ins, patrona del pueblo. Las celebraciones tienen una duracin
de cinco das, inicindose el 18
de enero y finalizando el 23,
dos das antes del da de la Virgen que es el 21, fecha en que
se realiza la misa principal de
estas fiestas. Durante esos das
se realizan procesiones, misas, pagos de promesas, bautizos, danzas, bailes populares, juegos deportivos, toros coleados, quema de fuegos artificiales y la eleccin de la reina
de las fiestas. Las actividades son organizadas por agrupaciones sociales que se forman con dos meses de antelacin.

Fiestas a la Virgen del Carmen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguada Grande

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Se trata de una celebracin segmentada en dos partes: la religiosa y la cvica. Desde el 7 de julio hasta 15 del mismo mes
se celebran las fiestas religiosas de la Virgen del Carmen, patrona de Aguada Grande. Se realizan novenas, misas y procesiones por las calles principales. Posteriormente se inician
las fiestas de orden cvico, tambin en honor a esta Virgen,
las cuales empiezan el 16 y terminan el 24 de julio. Comprenden bailes populares, juegos deportivos y toros coleados.
Estas fiestas comenzaron a realizarse en la ltima dcada del
siglo XIX y en la actualidad son organizadas por la Junta Profiestas. Cuenta la historia que cuando se fund el pueblo de
Aguada Grande el padre Jos Maria Tirado, escogi como
santa patrona a la Virgen del Carmen por la gran fe que l le
tena y los dems fundadores siguieron con la tradicin.

El trompo constituye uno de los juegos tradicionales ms

populares a lo largo de la geografa venezolana. Ejecutado
con el objeto del mismo nombre, consiste en trazar un cr-

Metras

Elaboracin de fachadas de arcilla

En la poblacin de Baragua y los caseros adyacentes la cra
de ganado caprino chivos y cabras constituye una importante fuente de economa para muchos de los habitantes de
esta parroquia. Los baraguenses venden el animal que posteriormente es llevado a los mataderos de las ciudades para la comercializacin de su carne. Asimismo venden el cuero y la leche, con la cual elaboran el conocido queso baragueo, y el suero de cabra.

Fiestas patronales de
Santa Ins

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Trompo

Lloras de los muertos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique y Santa Ins

Es una costumbre que ha pasado de generacin en generacin y consiste en hacer ofrendas a los familiares a los difuntos los das 1 y 2 de noviembre de cada ao. El da 1 las
ofrendas van dirigidas a los angelitos difuntos nios y a
los santos, a quienes se les da dulces, golosinas, frutas, velas, flores y cantos. El da 2 se ofrenda a los difuntos adultos los gustos y vicios que tenan en vida tales como manjares, comidas, panes, bebidas, cigarros, tabacos, chichas,
velas y flores. Al da siguiente se realizan rezos en los altares de las casas y luego se reparten entre vecinos y familiares estas lloras u ofrendas.

La elaboracin de fachadas a partir de la arcilla se ha convertido en una prctica distintiva del estado Lara. stas se
realizan a partir del moldeado de arcilla roja la cual se consigue en los cerros aledaos. Una vez moldeada la fachada esta se coloca en hornos especiales para obtener as el
llamado bizcocho. Al enfriar, se procede al pintado de la fachada, lo cual se realiza con pintura al fro. Los motivos de
estas fachadas suelen ser rplicas de los elementos tpicos
de las casas ubicadas en la zona.

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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Son pequeas esferas con las cuales se realiza un tradicional juego de nios. Son de distintos colores y tamaos y
unas tienen ms valor que otras. La primera que se lanza es
llamada la de tiro, las golondronas son las ms grandes y
las culines de color blanco, son las ms pequeas. Los nios suelen ser los portadores de estos objetos que representan una muy antigua manifestacin ldica a lo largo de toda la geografa venezolana. El juego puede ser en grupos,
en parejas o de forma individual. En primer lugar se hace
un hueco en la tierra, y luego se traza la raya desde la cual
se deben lanzar las metras. El objetivo es que los participantes se aproximen lo ms cerca posible al hoyo o que le peguen a la metra del contrario. El ganador es quien le pega
a todas las metras de los participantes, y recibe como premio una metra.

Conuco

pieza a oscurecer, o a tempranas horas de la noche para

que el brillo de las explosiones y las llamas sea ms vistoso.
Es frecuente que algunas personas elaboren un mueco de
Judas que representa a una personalidad pblica como forma de expresar su rechazo a la misma. Asimismo antes de
proceder a la quema se lee un testamento de Judas redactado generalmente en tono humorstico.

Velorio de la Cruz de Mayo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Domin
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

Este popular juego de mesa constituye un entretenimiento

cotidiano en todas las regiones del pas. Generalmente se
juega por equipos de dos personas; a cada uno de ellos le
corresponden siete del total de 28 piezas rectangulares divididas en una de sus caras, en dos campos. Cada campo est marcado por una numeracin del cero al seis hecha a
partir de puntos. Comienza el juego quien tenga el doble
seis, tambin llamada la cochina. Se juega por turnos consecutivos colocando las piezas sobre la mesa y haciendo
coincidir la numeracin de la piedra que se juega con las
que estn colocadas en la mesa. Gana quien logre colocar
todas sus piezas en la mesa primero o quien logre trancar el
juego. Para trancar el juego, se necesita que nadie ms tenga fichas correspondientes con el nmero que se debe colocar. Se juega acumulando puntos hasta llegar a cien. En el
conteo se incluyen los de las fichas del equipo que pierde.
Los conucos son pequeas extensiones de tierra donde se
siembra gran variedad de alimentos destinados al consumo
diario. Los trabajos en el conuco se realizan de manera manual y en el participan todos los integrantes de la familia. En
el sector Santa Ins por lo general, se realizan ms en la zona alta, es decir, en los cerros. Este proceso, es una herencia legada por los indgenas y es muy apreciada por los habitantes de la comunidad.

Fiestas en honor a San Rafael Arcngel

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Arenillas

Entre el 22 y 25 de octubre de cada ao, se celebran las fiestas en honor a San Rafael Arcngel, quien es el santo patrn
del pueblo. Las mismas se han venido efectuando, desde el
ao 1968 hasta los actuales momentos. Con dos o tres meses de anticipacin se organizan directivas para la realizacin
de dichas festividades. Los das de la fiesta se hacen misas por
cada sector de la comunidad, llevando a cada uno de ellos
la imagen del santo a los sectores. El da 24 es la misa con
procesin, a la cual asisten todos los devotos, quienes pagan
sus promesas para luego participar en el baile popular.

Quema de Judas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

En toda Venezuela se celebra el

domingo de Resurreccin, da en
el que concluyen las actividades
correspondientes a la Semana
Santa o Semana Mayor. Este da,
en casi todas las regiones del
pas, se realiza la llamada quema de Judas. Consiste en elaborar un mueco al cual se cosen
los ruedos de los pantalones a
unos zapatos o medias, luego la cintura del pantaln se cose a una camisa y con tela de saco se construye la cabeza
que va cosida a la camisa. La cabeza es adornada con un
sombrero o una gorra. Todo ello se rellena de paja y cohetes pequeos, lo pasean por el poblado, lo cuelgan de un
rbol y le prenden fuego. Incinerar el mueco o monigote,
es una actividad que se hace al caer la tarde cuando em-

Carnavales Tursticos
de Baragua
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

Estas fiestas de Carnaval se

han venido realizando en Baragua desde hace ms de 18
aos. Es considerada una tradicin donde se involucran, nios, jvenes y adultos. Se realizan comparsas, desfiles, concursos de disfraces, bailes y
eleccin de la reina. Todos los
barrios y sectores de la poblacin se unen para manifestar su
creatividad mediante la elaboracin llamativas carrozas y disfraces. Para su organizacin
existe un comit que ao a ao
se encarga de darle vida a la festividad. Estos carnavales
son muy valorados en la comunidad por ser una fuente de
ingresos econmicos para la poblacin debido a los turistas que all asisten.

La rogativa, canto religioso

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Ins

Los velorios de la Cruz son tradiciones que tienen ms de 150

aos en Baragua, cuando a mediados del siglo XIX se colocaron
varias cruces en ese pueblo para
protegerlo de las enfermedades
como el clera, que en ese momento azotaba a nuestro pas. La
tradicin, como en muchos otros
lugares del pas, an perdura y se
realiza fervorosamente. El Velorio
de Cruz comienza el 3 de mayo,
cantando el rosario y las salves a
la cruz y a los enfermos. Asimismo
festejan con cohetes, brindis de
cocuy, comidas tpicas, golosinas y refrescos para los nios.
Desde hace muchos aos en la poblacin de Siquisique, se lleva a cabo el tradicional velorio de la Cruz. Segn cuentan, la tradicin se inici cuando un indgena elabor una cruz de madera y la adorn con palmas y flores
de papel. En el marco de estas fiestas que empiezan el 3 de
mayo, se organizan rezos y velorios, siendo el 31 de mayo
el ltimo. A ste se le conoce con el nombre de la rueda,
y en l se renen todos los capitanes de cada rosario; se
efecta una procesin con velas encendidas, y se lleva madera a los monumentos de cruces mayores o a la casa de
cada capitn. Tambin se brinda a los participantes con comida, bebidas y golosinas.
En diversos lugares del municipio hay cruces de
concreto al pie de las cuales se celebra esta manifestacin
como lo es en la Cruz Blanca de Pampanito, en Santa Ins,
a la cual se le colocan ofrendas y se adorna con flores.

Debido a los largos veranos que ocurran en los caseros de

Santa Ins y que perjudicaban las siembras y la cra de animales, los habitantes del sector comenzaron a realizar una
serie de cnticos religiosos para propiciar las lluvias. Para
efectuar este rito, conocido como La rogativa, se congregan
todos los conuqueros y criadores de ganado. Cada uno lleva sus instrumentos musicales, imgenes de santos, cruces,
velas, flores y ramas de cualquier rbol. Marchan en procesin por el casero para luego dirigirse al conuco, interpretando cantos religiosos y rogando a Dios y a San Isidro, patrn de los agricultores, para que lleguen las lluvias y as
obtener buenas cosechas. Al concluir los rogativos, dejan
en un sitio determinado una cruz con algunas ofrendas que
han llevado para el rito.

Saltar la cuerda, juego

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Hay dos modalidades de este juego: en una de ellas participa un grupo de nios que vara en nmero de tres a siete
o ms. Dos de ellos sujetan una cuerda a cada extremo de
la misma, hacindola girar para que alguien ms salte dentro del espacio que deja este movimiento. Pierde el participante que tropieza o se enreda con la cuerda; se le da tres
oportunidades de saltar y si no lo hace bien debe dejarle el
lugar a algn otro jugador.
Otra forma de jugarla es entre dos o ms participantes, cada uno se turna tomando con ambas manos la

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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

realizan diferentes ceremonias, como misas, responsos y rezos entre otros. Esta es una costumbre que ha pasado de
generacin en generacin, y se acompaa de las tradicionales lloras de muertos, en las que los familiares creen que
sus difuntos vuelven a la tierra a recibir sus oraciones y saborear las cosas que en vida les gustaba.

cesita destreza y mucha fuerza en el brazo para el lanzamiento de la bola. Los jugadores pueden ser varios, cada
uno respetando su turno y gana aquel que tumbe de manera limpia el matacho. Si dos o ms jugadores lo tumban,
vuelve a lanzar las bolas para desempatar. Para ello el llamado mingo que aqu es un muchacho colocado cerca de
la tabla participa en la decisin y al final del juego recibe
propinas de los jugadores.

Bolas criollas y bolos

cuerda y saltando dentro la mayor cantidad de veces seguidas sin tropezarse o enredarse en ella; de hacerlo debe ceder la cuerda a otro jugador. Gana quien logre saltar la
cuerda la mayor cantidad de veces seguidas.

La seorita, juego tradicional

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Para jugar este juego se hace un crculo constituido entre

cuatro y quince nios. Seguidamente un nio pasa al centro; a los varones se le canta seorito y a las hembras seorita. Se dice el nombre de quien pasar al interior del crculo, y se comienza a cantar la siguiente letra:

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Golpe larense

Este tradicional juego se lleva a cabo en un terreno plano. Es

llamado bolas criollas porque consta de bolas de piedra de
dos colores, generalmente de rojo y verde, con el fin de diferenciar los dos equipos en juego. Tambin es usado un mingo, es decir, una esfera pequea del mismo material pero de
color negro por lo general, que sirve como referencia al momento de lanzar las bolas. El primer paso es lanzar el mingo
y luego el jugador de uno de los equipos debe lanzar una bola lo ms prxima al mingo que pueda, para lograrlo fuera
del primer intento, con los dems intentos del equipo tratarn
de realizar arrimes y boches para lograr este objetivo. Por otro
lado el equipo contrario realiza los lanzamientos necesarios
para que el grupo contrincante no logre su objetivo y ser ellos
los que se encuentren ms cerca del mingo. Para medir las
distancias entre bolas contrarias a fin de decidir cual es la
ganadora se emplea un guaral o cabuya. Gana el que logre colocar la bola mas cerca del mingo.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

que pase al baile

y que la baile, que la baile
y si no la baila,
una prenda pagar,
que la saquen, que la saquen.

Fiestas de San Jos

Mientras tanto al participante le corresponde bailar

al ritmo de la msica cantada. Luego de lo cual ste escoge a otro nio de la rueda al que se le cantar de nuevo.
Se repite el procedimiento hasta que todos hayan pasado al
centro del crculo y bailado la seorita

Da de los santos y los

fieles difuntos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

Los das 1 y 2 de noviembre de

cada ao se conmemora el da
de todos los santos seguido del
da de los fieles difuntos. Durante estos dos das los familiares de los difuntos visitan el
cementerio con la finalidad de celebrar estos das, llevan
flores, coronas, velas, velones, dulces a los muertos pequeos. Asimismo pintan, limpian y remodelan sus tumbas. Se

Como expresin tpica del estado Lara, se trata de una msica

ejecutada en cualquier poca
del ao, sea para acompaar
una fiesta familiar o una celebracin popular. El golpe es interpretado con instrumentos de
cuerda, especialmente el cuatro, el cinco o quinto y el seis,
instrumentos de cuerda que se
acompaan de la tambora y las
maracas. Se estima que el golpe no ha tenido mayores variantes estructurales en su estilo, sin embargo en el pasado se usaban instrumentos
como la bandola de ocho cuerdas y el violn, este ltimo
lo siguen empleando pero no con la regularidad del pasado. Las canciones generalmente estn escritas en copla
y las cantan a do, donde cada primo o tenor se acompaa con su tercer o tercio. Las letras generalmente son
sacadas del imaginario popular, especialmente los referidos al amor y al terruo, aunque recientemente han sido
introducidas temticas de tipo social.

Familia Crespo

Los rosarios de Santa Lucia comenzaron hace aproximadamente unos 177 aos. Se empiezan cada 12 de diciembre y
terminan el da 22 del mismo
mes. La tradicin la inici Pedro Crespo motivado a su gran devocin a la Virgen. En la
capilla del casero Hatico, se comienza con los misterios,
dejando una pausa entre cada misterio cantado. Luego se
saca la Virgen a la Cruz que est al frente de la Capilla; all
se canta la Salve mayor, despus la llevan a otra Cruz, cantndole el Padre Nuestro, seguido de la Salve de la Divina
Pastora. Luego se regresa a la capilla, se canta las letanas
y finalmente se entona el Mara Mater Gracia. Esta tradicin
ha sido continuada gracias a la familia Crespo.

Va Crucis viviente
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Ao tras ao, el jueves y viernes de Semana Santa se lleva

a cabo la tradicional representacin del Va Crucis en vivo.
Se considera una representacin teatral del momento en el
que Jess es sentenciado a muerte. En esta ocasin se revive, con la ayuda de actores que por lo general son personas del municipio para ilustrar la pasin de Jess a la hora
de su muerte. Las calles del pueblo en las que se lleva a cabo se considera el escenario donde los feligreses acompaan a los actores para revivir los momentos dolorosos de
Jess hasta la llegada a la cruz donde es crucificado, momento en que se da por concluido el Va Crucis.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

|DIRECCIN| Avenida Comercio

Similar a las bolas est el juego de los bolos. Los

conocidos bolos venezolanos, se extienden por toda la regin larense. Por lo general se juega los das domingos y das de fiestas de guardar. Apenas se requiere de una superficie ms o menos plana de unos 25 m, una tabla o tabln
fuerte, sujeto con puntones de madera a los extremos, una
bola de 15 cm de circunferencia y uno o tres matachos o
trozos de madera redondeada, de unos 5 cm de espesor y
unos 25 de largo, ligeramente agudos en la parte superior.
La tabla se coloca horizontalmente al fondo del terreno escogido, con el fin de detener la bola lazada por cada jugador para tumbar los matachos colocados al frente de la tabla, en el centro para ser ms precisos, para lo cual se ne-

Los orgenes de esta celebracin se remontan al ao

1930 cuando la familia Salazar, del casero Guamuy de
Siquisique, comenz a realizar la festividad en honor a
San Jos, de quien eran muy devotos. Desde entonces
permanece dicha devocin en la poblacin de Siquisique.
Las fiestas se inician el 18 de marzo, con la eleccin de
la reina, luego viene la realizacin de las misas, procesiones y lanzamiento de fuegos artificiales. El da 19, da
de San Jos, se celebran bautizos, primeras comuniones,
y durante el fin de semana ms cercano se llevan a cabo
eventos folklricos, corridas de toros y dems reuniones.
Las fiestas de San Jos en Siquisique se han convertido en
fiestas tursticas, ya que asisten muchas personas de otros
lugares a participar en ellas.

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MUNICIPIO URDANETA

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Fiesta de los
Santos Inocentes
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

La fiesta de los Santos Inocentes

es una costumbre de antao
que consiste en una parranda acompaada de msica y formada por personas de la comunidad, quienes recorren todo
el pueblo buscando inocentes con la finalidad de colocarle
una penitencia. Luego estos inocentes se colocan en fila para comenzar as la parranda acompaada de msica.

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

devotos pagan sus promesas y ponen ofrendas al santo en
el altar. Quienes son visitados por la imagen del santo estn en la obligacin de brindarle a los cantadores y cargadores. A lo largo de toda la procesin la figura del santo es
acompaada por mltiples banderas. A San Juan se le relaciona con el agua, tal vez por la condicin de Bautista
que se le asigna en la simbologa catlica. Esta fiesta es de
gran colorido, luego de las misas que se celebran al amanecer, a medio da y a media noche, se saca al santo de la
iglesia con campanas y cohetes para dar paso a la danza y
al canto: San Juan y la Virgen, y el nio Jess, pasaron la
noche comiendo tut. Tut es una pasta de harina de maz
amasada con coco y papeln. Los tambores usados en esta regin del pas son los llamados tamunangos medianos,
que se usan terciados o con patas.

Velorio de San Antonio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siquisique

Constituye una de las manifestaciones de orden ritual ms

importante en esta regin. A diferencia de otros velorios sus
cantos se refieren a temas que
tengan que ver con la divinidad a la cual le brindan devocin, en este caso es San Antonio, cuya piel en este caso es
de color negro. Por lo general los cantores que asisten al ritual desconocen la letra de los tonos y dcimas que se cantarn; slo conocen la meloda y el maestro de canto es el
encargado de dictar los versos que los cantadores, a dos
voces, traducen en meloda mstica y llena de sentimientos
que conocen muy bien. Pueden celebrarse en ocasin del
da del Santo, por pago de promesa, por favores recibidos,
por peticin de un moribundo o alguien que lo hubiese pedido antes de fallecer o para despedir a un nio angelito
que ha muerto. Segn la ocasin, vara el altar frente al
cual suelen hacerse.

Fiesta de San Juan

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

El da de San Juan Bautista es

el 24 de junio y se considera
una de las festividades cristianas ms extensamente difundidas. En Venezuela los festejos en honor a San Juan Bautista revisten singular importancia, desde la poca colonial
hasta el presente. Para los celebrantes de esta fecha marca
tambin el comienzo de las lluvias. La mayora de la celebracin se realiza el da anterior, es decir el da 23 de junio
y por lo general se extiende para enlazarse hasta el da 29
de ese mes. Las celebraciones comienzan con un velorio o
con una misa y con la primera salida de la imagen de la casa donde ha permanecido durante todo el ao. La persona
o personas que guardan la imagen son llamadas capitanes
o guardianes, custodios o dueos del santo, denominaciones que dependen de la localidad. Durante todo el da los

parte llamada la Batalla que es

una esgrima con garrote al
comps de una msica descriptiva. A estos se le conocen como
los batalleros. Cuando el baile
lo realizan las mujeres del campo, ellas lo interpretan como un
rito, lo danzan en actitud de
quien est orando, con la vista baja en el suelo y entonces el Tamunangue adquiere su sello caracterstico de
grandeza, de serenidad.

Elaboracin de ollas de barro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Fiesta de San Pascual Bailn

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Este santo es venerado debido a que sus devotos tienen la

creencia de su capacidad de solucionar diversos problemas. La celebracin se realiza el 17 de mayo. En este homenaje siete parejas mixtas de nios efectan promesas
cristianas. Llevan velas encendidas y son dirigidos por un
adulto que marcha delante del grupo con una imagen de
San Pascual. Todos bailan con pasos menudos, de manera
que apenas levantan los pies. Se balancean y avanzan hasta formar un crculo en medio del cual quedan los msicos.
Al final los adultos bailan al son del cuatro y del tambor.

Tamunangue

La tradicin de la elaboracin de las ollas de barro se remonta a nuestros ancestros indgenas, quienes producan
utensilios de todo tipo a partir de este material. La materia
prima para la fabricacin de estos utensilios es el barro o
arcilla roja, la cual se consigue con mucha facilidad por los
lugareos en los cerros aledaos. Una vez amasado el barro con agua y algn agregado, se procede a moldear la
pieza, se coloca en un horno elaborado de palos secos colocndose las piezas en la parte interna logrando as la coccin. Luego se deja enfriar y una vez bien endurecida la pieza est lista para su utilizacin.

tejer se ponen unas hebras flojitas y otras templadas. Las

traperas son de macram y se les coloca al final del proceso. Muchas mujeres de la regin cultivan este oficio como
modo de subsistencia.

Fabricacin de instrumentos musicales

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

La elaboracin de instrumentos musicales en esta regin es

una labor muy arraigada al
acontecer cultural del estado
considerndose Lara el estado
musical de Venezuela. Se fabrican para las diversas manifestaciones que los requieran
como el caso del tamunangue
o el golpe larense. En el caso especifico de la elaboracin
del cuatro se utilizan maderas de diferentes tipos combinadas en las diferentes partes del instrumento; siendo lo
ms frecuente el brazo de cedro, la caja de pino, y el clavijero de cedro o pardillo.
Tambin se fabrican tamboras golperas, instrumentos de percusin elaborados con un tronco de madera hueco ms ancho que el utilizado para el tambor cumaco. Lleva un cuero de res prensado con ganchos de metal o con
cuerdas de fibra o bejucos que cuando est bien seco se
golpea con un palo de madera para que emita sonidos graves. Uno de sus extremos est envuelto con goma o goma
espuma para darle al cuero un sonido vibrador. Es utilizado
en todos los sones del tamunangue.
Otro de los instrumentos fabricados es el cinco,
perteneciente al grupo de los denominados cuatros tamunangueros, que contiene cinco rdenes de cuerdas, elaborado en madera con clavijas de plstico. Conocido tambin como quinta o lira, es descendiente directo del medio
cinco y la guitarra, aunque tambin lo emparentan con la
vihuela, utilizado por los conjuntos musicales que amenizan la festividad del tamunangue. Bsicamente es usado en
el estado Lara para la ejecucin de la msica tradicional
de la regin y tiene una caja similar a la del cuatro, aunque ligeramente ms grande. Tambin se fabrican maracas
realizadas con tapara y rellenas de semillas.

Elaboracin de hamacas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Baragua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El tamunangue constituye una especie de rito que practica

el pueblo de esta regin. Se acostumbra a interpretar este baile en pago de alguna promesa a San Antonio y, principalmente, en el da del santo, que es el 13 de junio. En
este caso lo hacen delante de un altar y los msicos acostumbran quitarse el sombrero cuando van a cantar. Inician
el canto con una Salve, cuya letra es la misma de la oracin as llamada, que ellos cantan como un tono. Sigue la

El dispopo es la fibra que se obtiene de las pencas de las

matas del agave cocuy. Y con esta fibra se realizan tejidos
diversos como son las hamacas. Para el tejido se emplea un
huso y una totuma puede servir para ayudar al enrollado.
Para el proceso de pintado se hierven en agua conchas de besugo (amarillo) cucharo (rojo) y hoja tieza (marrn) y all se coloca la cabuya. Se deja all hasta que se enfre el agua; luego se ponen a secar al sol en una silleta. Dicen que si no se hace de esta manera cuando se vaya a

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MUNICIPIO URDANETA

INSTRUCTIVO
Caracas, 30 de junio de 2005

Providencia Administrativa n 012/05

Aos 195 y 146

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE LA CULTURA
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL
PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA N 012/05
CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005
AOS 195 y 146
El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, en
ejercicio de las atribuciones que le confiere el artculo
10, numerales 6 y 10, de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con lo
previsto en el artculo 11, numerales 1 y 2 del Reglamento Parcial N 1 de dicha ley,
CONSIDERANDO
Que la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, en su artculo 99 consagra el derecho al patrimonio cultural, y le impone al Estado la obligacin
de asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Estado garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio
cultural, tangible e intangible",
CONSIDERANDO
Que la administracin cultural est en el deber de
adoptar las medidas que sean necesarias para tornar
operativo el postulado contenido en el artculo 99
constitucional, lo que implica declarar los bienes con
valores culturales -sean histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos o sociales- como integrantes del patrimonio cultural, conforme a lo establecido en la Ley
de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, y constituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyo
objeto es la identificacin a lo largo y ancho del territorio nacional, de todo aquello que es caracterstico y
significativo para la identidad de los venezolanos, para lo cual se est ejecutando el I Censo del Patrimonio
Cultural Venezolano,
CONSIDERANDO
Que al Instituto del Patrimonio Cultural como rgano
rector para la proteccin y defensa del patrimonio cultural venezolano le corresponde dictar los lineamientos
relativos a su investigacin, restauracin, conservacin, salvaguarda, preservacin, defensa, consolidacin, reforma y reparacin, as como darlo a conocer
y exigirle a los particulares su sujecin a la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural y dems disposiciones del ordenamiento jurdico que regulan lo relativo a la proteccin de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO
Que en el marco de la ejecucin del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano participa un equipo multidisciplinario integrado por representantes de las comunidades y por funcionarios del Instituto del Patrimonio
Cultural y organismos municipales, regionales y nacionales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de la
Cultura, el Ministerio de Educacin y Deportes, la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, la
Biblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldas,
CONSIDERANDO
Que mediante acto N 003/05, de fecha 20 de febrero de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declar
BIEN DE INTERS CULTURAL, cada una de las manifestaciones culturales tangibles e intangibles registradas en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,
y reflejadas en los catlogos elaborados con ocasin al
mismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas como Monumento Nacional,
CONSIDERANDO
Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda de
las manifestaciones culturales inscritas en el Registro
General del Patrimonio Cultural es necesario fijar las
medidas tcnicas a las que deben ceirse las autoridades nacionales, estadales y municipales, as como las
personas naturales y jurdicas,
DICTA EL SIGUIENTE:
INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERAL
DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y EL
MANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN
CAPTULO I
DEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 1: Se declara formalmente constituido el REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, el
cual lo integran:
1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e intangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catlogos
elaborados con ocasin al mismo.
2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no inscritas en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural
Venezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el artculo 6 de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural.
Artculo 2: El Registro General del Patrimonio Cultural
tiene por objeto la identificacin de todo aquello que

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MUNICIPIO MONTES

es caracterstico y significativo para la identidad cultural de los venezolanos, en correspondencia a sus valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales.
Artculo 3: El Registro General del Patrimonio Cultural
ser llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.
Artculo 4: Corresponde al Instituto del Patrimonio
Cultural la formacin y actualizacin del citado Registro General del Patrimonio Cultural.
Artculo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Registro General del Patrimonio Cultural tendr una ficha
tcnica en la cual debern constar los datos siguientes:
1.- Denominacin.
2.- Localizacin: regin, estado, municipio, ciudad o
centro poblado, parroquia y direccin.
3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.
4.- Categora a la que pertenece.
5.- Descripcin.
6.- Valoracin del postulante.
7.- Valoracin tcnica.
8.- Estado de conservacin.
9.- Registro fotogrfico o audiovisual.
10.- Fecha de la inscripcin, de su declaracin y de su
publicacin en Gaceta Oficial o notificacin a los interesados, segn sea el caso.
11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortis
causa y los traslados. A este fin los propietarios, administradores, custodios o responsables comunicarn
al Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, aportando copia simple de los documentos donde consten
los mismos.
12.- Los aportes pblicos o actuaciones administrativas
ejecutados para la proteccin del bien cultural de que
se trate.
13.- Las revitalizaciones y dems intervenciones que se
le realicen al bien cultural.
Artculo 6: A peticin de parte interesada se expedir
un certificado de inscripcin de cada bien inscrito en el
Registro General del Patrimonio Cultural, en el que se
reflejarn todos los actos jurdicos o artsticos que sobre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado en
dicho Registro.
Artculo 7: Los rganos estatales y municipales podrn
declarar determinados bienes como patrimonio cultural, caso en el cual debern notificarlo al Instituto del
Patrimonio Cultural, para su posible inscripcin en el
Registro General del Patrimonio Cultural.
Asimismo, debern notificar al Instituto del Patrimonio
Cultural todo acto que realicen vinculado a los bienes
inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,
para su anotacin en el mismo.

Artculo 8: Las manifestaciones culturales se inscribirn en el Registro General del Patrimonio Cultural,
conforme a las categoras siguientes:
1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:
a.- Centros histricos englobados dentro de una poligonal determinada.
b.- Barrios, urbanizaciones o sectores especficos de
la ciudad.
c.- Calles, avenidas, plazas y parques.
d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.
e.- Ruinas y sitios arqueolgicos o paleontolgicos, histricos, conmemorativos y asociados con rituales.
f.- Sitios subacuticos.
g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales de
creacin individual.
2.- BIENES INTANGIBLES
a.- Manifestaciones colectivas.
b.- Creacin individual de carcter intangible.
c.- Tradicin oral.
CAPTULO II
DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL
REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 9: Centros histricos englobados dentro de
una poligonal determinada. Se trata de zonas histricas ubicadas dentro de ciudades, que estn delimitadas por una poligonal levantada por el Instituto del Patrimonio Cultural. Las intervenciones de las edificaciones contenidas en los centros histricos que pongan en
peligro su integridad fsica general y la de sus diversos
componentes, sean estructurales, de cerramientos, de
pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, no
se podrn realizar sin la previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.
Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construccin contenidos en esa poligonal debern ajustarse a
las normas y procedimientos que establezca el Instituto
del Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinas
municipales de patrimonio.
Artculo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidos
en una poligonal determinada, que cuentan con un reconocimiento global del conjunto, lo que constituye su
valor coral.
La permanencia del valor coral es el objeto de proteccin, por lo que cualquier intervencin que pudiera
afectarlo deber estar previamente autorizada por el
Instituto del Patrimonio Cultural.
Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural establecer criterios especficos de proteccin y resguardo coordinadamente con el municipio competente.
Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o

sectores especficos de la ciudad inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural, requerirn la
autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural
cuando puedan lesionar las cualidades que les dieron sus valores corales.
Artculo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estas
reas pblicas inscritas en el Registro General del Patrimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro de
ellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mobiliario urbano, jardines, rboles y los edificios que
bordean o limitan ese espacio, as como los diversos
componentes de stos, sean estructurales, de cerramientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, todo lo cual no podr ser intervenido cuando se comprometa su integridad o visualizacin, sin la
previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.
Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construccin en las reas pblicas antes descritas debern
ajustarse a las normas y procedimientos que establezca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamente
con las oficinas municipales de patrimonio.
Artculo 12: Edificaciones, monumentos, estatuarias
e hitos urbanos. Las intervenciones de las edificaciones, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural que
pongan en peligro la integridad fsica general del
bien, la de sus componentes estructurales, de cerramientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, as como el entorno ambiental o paisajstico necesario para su visualidad o contemplacin
adecuada, requerirn la autorizacin previa del Instituto del Patrimonio Cultural.
Asimismo, se requerir la autorizacin del Instituto del
Patrimonio Cultural para la intervencin de los espacios urbanos y rurales circundantes a los monumentos
nacionales.
Artculo 13: Ruinas y sitios arqueolgicos o paleontolgicos, histricos, conmemorativos y asociados a
rituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o del
subsuelo, donde existen restos, evidencias o smbolos materiales o manifestaciones intangibles, de culturas pasadas o presentes, poseedores de valores
que los caracterizan y los hacen significativos para
un colectivo.
Cualquier intervencin de los sitios antes enunciados,
requerir la autorizacin previa del Instituto del Patrimonio Cultural.
El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpetuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cual
no incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la misma pertenecer a entes pblicos o personas naturales o
jurdicas de carcter privado.
El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drn tomar las medidas que consideren necesarias para la proteccin de los referidos sitios, debiendo las autoridades municipales demarcarlos adecuadamente.
Artculo 14: Sitios subacuticos. Son los espacios
acuticos e insulares de la Repblica que contienen
bienes con valores arqueolgicos. La intervencin, movilizacin o extraccin de los bienes que all se encuentren, tanto por entes pblicos como por personas jurdicas o naturales de carcter privado, requerirn la previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.
Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuerza Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuticos
e Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo conducente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.
Artculo 15: Los municipios ejercern el control de las
obras menores que no comprometan la fachada, la integridad o los valores que motivaron la inscripcin de
los bienes a que se refieren los artculos 9, 10, 11, 12
y 13 del presente Instructivo, en el Registro General del
Patrimonio Cultural, segn sea el caso, salvo cuando el
inmueble a ser intervenido haya sido declarado Monumento Nacional.
Artculo 16: Los municipios en el ejercicio de sus competencias concurrentes, regularn mediante ordenanza
especial, las actividades a ejecutarse en los bienes a
que se refieren los artculos 9, 10, 11, 12 y 13 del presente Instructivo, recogiendo en ella las disposiciones
de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohesionar las polticas pblicas nacionales sobre proteccin del patrimonio cultural y en el ejercicio de sus
competencias, podrn crear oficinas locales con competencia en materia de patrimonio cultural, para lo
cual contarn con el apoyo y la asesora del Instituto
del Patrimonio Cultural.
Artculo 17: Objetos, colecciones y otros bienes materiales de creacin individual. Son aquellos bienes producidos por un creador individual que siendo de carcter material cuentan con una determinada valoracin
histrica, esttica o simblica. La movilizacin dentro o
fuera del pas, de bienes materiales de creacin individual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural, deber realizarse conforme a lo que establece la
Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la
convencin sobre las medidas que deben adoptarse para prohibir e impedir la importacin, la exportacin y la
transferencia de propiedades ilcitas de bienes culturales y la normativa jurdica aplicable. El Comit de Trfico Ilcito de Bienes Culturales, delinear los mecanismos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.
La traslacin de propiedad de estos bienes debe ser notificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

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MUNICIPIO MONTES

CAPTULO III
DE LOS BIENES INTANGIBLES
Artculo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todas
aquellas expresiones ceremoniales, festivas o de procesos productivos de grupos de personas, comunidades
o sociedades que comparten una historia y propsitos
comunes. A los fines de proteger la significacin y originalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,
cuando le otorguen coherencia, cohesin y sentido de
pertenencia, las autoridades municipales, apoyadas en
la plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,
procurarn los correspondientes apartados presupuestarios para darle continuidad, permanencia y difusin,
conformando proyectos socio-comunitarios que potencien la organizacin en redes populares y el encuentro
de la diversidad cultural.
Artculo 19: La creacin individual de carcter intangible. Son aquellas producciones inmateriales, realizadas por un autor conocido, que estn asociadas a la literatura, la interpretacin -sea msica, baile, danza,
cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de proyeccin audiovisual, que por su valor cultural o su significacin colectiva es reconocida como un bien patrimonial. Los creadores e inclusive los intrpretes de estas producciones culturales se convierten en portadores
de ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cultural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieran
estar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en su
misma ejecucin.
A los fines de su proteccin, los municipios procurarn
establecer polticas dirigidas a dar a conocer estas
creaciones, divulgndolas en medios de comunicacin
y convirtindolas en temas a ser incorporados en los
contenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.
Las autoridades municipales canalizarn a travs de las
redes culturales establecidas por el Ministerio de la
Cultura, conjuntamente con las gobernaciones, polticas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y presentar pblicamente las obras de estos creadores como
parte de la tarea de divulgacin pero tambin como
medio de vida que le otorgue un mnimo de seguridad
y estabilidad econmica.
Artculo 20: La tradicin oral. Son aquellos testimonios orales y discursivos sobre acontecimientos y conocimientos que tienen significacin para un determinado
colectivo y que han sido transmitidos de generacin en
generacin mediante la narracin oral, entre ellos, poemas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curativas o culinarias.
Es tarea de los municipios, apoyados en las redes culturales y la plataforma patrimonial del Ministerio de la
Cultura, establecer una poltica de registros, en los soportes ms adecuados, de las voces, imgenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediante

diversas modalidades, fomentando esta actividad cultural como pilar fundamental en el fortalecimiento de
la identidad cultural, la autoestima y la autogestin de
los pueblos indgenas, as como en el reconocimiento
y valoracin de las historias, culturas y conocimientos
tradicionales y locales, la organizacin de las redes populares y el encuentro entre las diversas culturas. Los
activadores culturales colaborarn con el desarrollo
del sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, en
la elaboracin de las historias municipales y el diagnstico de las potencialidades productivas que le dan
fuerza a su localidad o parroquia.
CAPTULO IV
DE LA ACTUACIN DEL INSTITUTO DEL
PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 21: Toda intervencin de los bienes culturales
inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural
que pudiera afectar los valores que motivaron su inclusin en el mismo, deber ser previamente autorizada
por el Instituto del Patrimonio Cultural.
Las solicitudes de autorizacin a ser expedida por el
Instituto del Patrimonio Cultural, debern estar
acompaadas del respectivo proyecto de intervencin, elaborado por un profesional debidamente capacitado para ello.
Igualmente se podr presentar dicha solicitud por
ante la oficina municipal con competencia en materia de patrimonio cultural respectiva, la cual podr
hacer recomendaciones para luego remitirla al Instituto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisin
de la autorizacin.
Artculo 22: Las autoridades de los museos, propietarios y custodios de los bienes inscritos en el Registro
General del Patrimonio Cultural debern notificar al
Instituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado o
acto de disposicin que afecte dichos bienes.
Artculo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural notificar al Registrador Subalterno de la jurisdiccin
en que se encuentre ubicado cada inmueble inscrito
en el Registro General del Patrimonio Cultural, para
que estampe una nota marginal en los protocolos
correspondientes.
Artculo 24: A los fines de la proteccin de los
bienes inscritos en el Registro General del Patrimonio
Cultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podr
tramitar procedimientos administrativos a los fines de
determinar la responsabilidad administrativa de los
infractores de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, en el curso de los cuales podr

dictar las medidas anticipativas que considere necesarias para evitar posibles daos irreparables a los
bienes registrados.

Artculo 30: Constatados los valores y dems condiciones que pudieran justificar la inclusin del bien en el
Registro General del Patrimonio Cultural, se proceder
a su inscripcin en el mismo.

CAPTULO V
DE LA PUBLICACIN DEL REGISTRO GENERAL
DEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artculo 31: Una vez formalizada la inscripcin de

un bien cultural en el Registro General del Patrimonio Cultural se notificar de tal acto a su propietario,
custodio, administrador o responsable y al municipio
correspondiente.

Artculo 25: El Registro General del Patrimonio Cultural

ser publicado de manera impresa y digital en el catlogo del patrimonio cultural venezolano, organizado por
municipios, segn las categoras patrimoniales siguientes:
1.- Los objetos.
2.- Lo construido.
3.- La creacin individual.
4.- La tradicin oral.
5.- Las manifestaciones colectivas.

Artculo 32: Semestralmente se publicar en Gaceta

oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, los
bienes que hayan sido inscritos durante ese perodo en
el Registro General del Patrimonio Cultural, haciendo
mencin de su identificacin y ubicacin. Esta publicacin podr ser anexada a los catlogos.

Artculo 26: Del Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano, se imprimirn no menos de mil (1.000)
ejemplares por cada municipio, para su venta a los
particulares interesados o distribucin gratuita en los
planteles y otras instituciones educativas o culturales
pblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asimismo, se elaborar el acto administrativo que contenga un listado de las manifestaciones culturales registradas a los fines de su publicacin en Gaceta oficial de
la Repblica Bolivariana de Venezuela.

CAPTULO VII
DISPOSICIONES FINALES

Artculo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podr

establecer convenios con otros organismos de la Repblica, los estados, los municipios y particulares a los
efectos de facilitar la publicacin y distribucin de estos catlogos.

Artculo 34: El presente Instructivo entrar en vigencia a partir de su publicacin en Gaceta oficial de la
Repblica Bolivariana de Venezuela.

Artculo 33: A los efectos del presente Instructivo se

entiende por poligonal el levantamiento planimtrico
levantado con el objeto de demarcar una porcin de
territorio caracterstica y significativa para la identidad
cultural de los venezolanos, en correspondencia a sus
valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales.

Comunquese y publquese.

CAPITULO VI
DEL TRMITE PARA LA INSCRIPCIN DE BIENES
CULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL
PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de oficio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo vecinales o autoridad administrativa, iniciar el procedimiento de inscripcin ordenando la realizacin de un
estudio tcnico a los efectos de verificar que el bien sea
poseedor de valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales,
representativos de nuestra identidad nacional.
Artculo 29: El particular o la autoridad administrativa
que solicite la inscripcin de un bien en el Registro General del Patrimonio Cultural, deber acompaar su
solicitud con los datos a que se refiere el artculo 5 del
presente Instructivo.

JOS MANUEL RODRGUEZ

PRESIDENTE
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL
Resolucin N 004 del 09-04-03, publicada en la
G.O.R.B.V. N 37.685 del 08-05-03.

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO MONTES

NDICE

PRESENTACIN

Arquitecto Francisco Sesto Novs

PRESENTACIN DEL CENSO

Arquitecto Jos Manuel Rodrguez

MAPAS DE UBICACIN DEL MUNICIPIO

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS
2
3
4
5

LO CONSTRUIDO
19
LA CREACIN INDIVIDUAL
49
LA TRADICIN ORAL
69
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

INSTRUCTIVO

1 LOS OBJETOS
Alambiques de cocuy
13
rbol del patio de las Turas
17
Bayoneta y trabuco
11
Cachos de las Turas
12
Carro de Facio
14
Cincho
17
Coleccin de imgenes de la Iglesia San Rafael de Baragua
Coleccin de la Casa de la Cultura Carlos Romero
17
Coleccin de objetos artsticos de Rodulfo Viloria
12
Corona de reinas y mayordomos
16
Cucharas de madera
10
Fogn
14
Garrotes
17
Maracas de tapara
10
Perinola
11
Piedra de moler
13
Piln
10
Planchas de hierro
10
Rejo de la reina de las Turas
17
Santsima Trinidad, imagen
16
Sillas de cuero
13
Tinajas y canoas para el maz y la chicha
16
Turas macho y turas hembra
11
Violn antiguo
16

2 LO CONSTRUIDO
Altar mayor de la plaza de las Turas
38
Antigua trilla de pilar caf
21
Avenida Benigno Delgado
24
Calle Comercio
47
Calle Miguel Melndez
39
Calle Sulpicio Gutirrez
32
Campamento del Ministerio de Obras Pblicas
27
Cancha de ftbol Padre Luis Franceschetti
39
Capilla El Hato
20
Capilla Jos Gregorio Hernndez
46
Capilla Ojo de Agua
31
Capilla Santa Luca
33
Carretera vieja de Baragua
41
Casa Blanca
30
Casa de Argenis Flores
28
Casa de la familia Arrez
44
Casa de la familia Camacaro
24

Casa de la familia Crespo

46
Casa de la familia Melndez
26
Casa de la familia Oberto
35
Casa de Los Armas
30
Casa de Nahavi Romano
27
Casa de Sucesin Snchez
46
Casa de teja
47
Casa de Vicente Rivero
30
Casa de Vveres Brizuela
31
Casa del balcn
23
Casa del Juzgado
25
Casa La Resolana
20
Casa La Victoria
24
Casas emblemticas del municipio Urdaneta
45
Cementerio de Aguada Grande
20
Cementerio de Baragua
33
Cementerio de Canderales
25
Cementerio de Moroturo
42
Cementerio El Clera
43
Cementerio Los Muerticos
34
Cementerio Los Tres Palos
26
Cementerio Nuevo
25
Centro Cultural Deportivo Bolivia
35
Cerros del municipio Urdaneta
43
Comercial Snchez
35
Cruces del municipio Urdaneta
40
Edificio de la Junta parroquial
29
Edificio de los Poderes Pblicos
22
Estacin de bombeo
21
Estadio Chencho y Richard
38
Estadio Luis Mara Daz Viloria
31
Estadio Ramn Garca
42
Farmacia Salpa
36
Iglesia de Santa Ins
37
Iglesia Evanglica Pentecostal Jardn del Edn
34
Iglesia Juan 3:16
34
Iglesia San Antonio de Padua
46
Iglesia San Jos de Siquisique
26
Iglesia San Rafael Arcngel de Baragua
32
Iglesia San Rafael de Arenillas
28
Iglesia Santa Rosala
38
Iglesia Santo Domingo de Guzmn
34
La Americana, casa antigua
21
La playa de ftbol
27
Manga de coleo de Aguada Grande
39
Manga de coleo de Siquisique
32
Manga de coleo Manuel Manenche Melndez
41
Mata de tamarindo
37
Mirador turstico Los Kioscos
32
Molino antiguo
29
Panificadora Aguada Grande
23
Parque infantil Honorio Pernalete
42
Parque Rafael Alcal
23
Piedra pintada de Cuajarito
20
Piedras pintadas de Uriche
20
Piedras pintadas de Urucure y Bobori
42
Plaza Bolvar de Baragua
29
Plaza Bolvar de Santa Ins
34
Plaza Bolvar de Siquisique
45
Plaza en honor a los fundadores de El Hatico
47
Plaza La Ceiba
37
Plaza Rafael Urdaneta
25
Puente de Gmez
24
Puerta de Baragua
47
Restaurante Los Curares de Baragua
44
Ros, quebradas y balnearios del municipio Urdaneta
Saladillo de Cutrupicito
37
Secadora de maz
45
Sitio arqueolgico Aguada Grande
23
Sitio arqueolgico Cerro Candelaria
22
Sitio arqueolgico club La Morocota
38

100

101

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

NDICE

Sitio arqueolgico El Tranquero

39
Sitio arqueolgico Piedra de Los Indios
41
Sitio arqueolgico San Pedro de Montserrat
21
Tanque elevado de Baragua
28
Yacimiento de Agua El Tururuc
22

3 LA CREACIN INDIVIDUAL
Adolfo Perozo, msico
50
Agapito Antonio Barrez, carpintero
51
Alejandro Perozo, capataz de Turas
66
Ana Adames, artesana y dulcera
66
Anastasia Oropeza, artesana
60
ngel Medina, ganadero y sobandero
62
Arcadia Rojas de Garca, artesana
61
Armando Lozada Salazar, carpintero
52
Asociacin Civil Consejo de Ancianos Tureros de Moroturo
Asociacin de ganaderos del municipio Urdaneta
52
Augusto Perozo, personaje de la comunidad
55
Baldomera de Camacaro y Naida Flores Camacaro,
artesanas
59
Belarmino Antonio Flores, msico
66
Bertha Barrez, artesana
63
Biblioteca Jos Herrera Oropeza
59
Biblioteca Pblica Carlos Romero
62
Buenaventura Rojas, violinista
50
Carmen Acosta, ceramista
56
Carmen Saavedra, cultora
63
Casa de la Cultura Carlos Romero
62
Casa de la Cultura Flix Jos Crespo
61
Casa de la Juventud Wenseslao Aldana
64
Cirilo Rodrguez, tallista
54
Clara Digna Medina, artesana y dulcera
52
Crspula Acosta, artesana
54
Diego Crespo, artesano
56
Domingo Arias, fotgrafo
54
Edecia Pineda de Carrasco, artesana
56
Edgar Snchez, artista plstico
65
Eleazar Carrasco, artesano y carpintero
56
Equipo de bisbol Ayamanes BBC
50
Eusebia Carrasco de Adames, artesana
52
Eva Marchn, costurera
67
Francisca Rivero, artesana
57
Franco Medina, busto
60
Gabriel Jimnez, violinista
51
Germn Jos Cuicas, tallista
54
Gloria Margarita Cordero de Surez, diseadora
50
Golperos de Aguada Grande
50
Golperos de Siquisique
55
Hermenegildo de Jess Portales, compositor
64
Instituciones educativas del municipio
58
Isabel de Reyes, artesana
53
Jess Hugolino Torrealba, animador y recitador
54
Jos Mara Espinosa, msico
63
Jos Mara Vargas, Burro negro, personaje
de la comunidad
63
Juan de la Cruz Arrieta, cultor
51
Justino Ynez, msico
59
Justo Pastor Ere, msico
64
Lesmes Rojas Mendoza, artista plstico
56
Mara de los ngeles Querales, artesana
67
Mara Flores de Cordero, artesana
55
Mara Generosa Castillo, fabricante de chinchorros
53
Mara Inmaculada Perozo, cultora
51
Miguel Antonio Rivero, artesano
67
Miguel Arcngel Mata, carpintero
62
Monumento a la Cabra
60
Monumento a la madre
60

Monumento al Indio
67
Neria Ricarda Carrasco, artesana
62
Norkis Montes, La China Montes, restauradora
64
Obelisco de Baragua
61
Pedro Pablo Rojas, violinista
62
Pedro Pire, msico
59
Pedro Segundo Ladino, cantante de rosarios
57
Pedro Segundo Pez, El rey del cuatro, msico
53
Penumbra, agrupacin musical
57
Rafael Domingo Flores, Yapa, msico
53
Rafael Riera, chofer
59
Ramn Benito Pia, barbero
61
Ramn Crespo, maestro de rosarios
65
Reinaldo Chirinos, investigador social
53
Rodulfo Viloria, artista plstico
57
Roso Saavedra, cantante de rosarios
50
Ruperto Antonio Querales, primer turero mayor
51
Smbolos patrios del municipio Urdaneta
65
Simn Bolvar, busto
55
Simn Bolvar, estatua pedestre
63
Tierra y Sabana, agrupacin musical
63
Vicente Jos Vargas, cultor
54
Violines de San Antonio, agrupacin musical
55
Wilmer Ramn Vargas, artista plstico
53
Yasmil Riera, msico
52

4 LA TRADICIN ORAL
Aguardiente de cocuy de penca
73
Aixa Rivero, personaje de la comunidad
77
Antigua planta elctrica
80
Arepas
72
Ayamanes, grupo indgena
80
Breve resea de Aguada Grande
76
Breve resea de Baragua
76
Breve resea de La Concordia
79
Breve resea de Moroturo
80
Breve resea de Santa Ins
81
Breve resea de Siquisique
79
Cabauelas, forma de pronosticar el tiempo
78
Cachapas
75
Calvarios
81
Casero Los Bomberos
79
Chicha, bebida
70
Chivo asado
72
Chivo en coco
75
Chivo en salsa
79
Chivo frito
74
Chivo guisado
75
Chivo horneado
70
Cocuy horneado
74
Conserva de coco
73
Conservas de leche de cabra
73
Enfrentamientos de El Mamoncito y de Los Chucos
70
Hallacas
71
Hervido de chivo
77
Hugo Rivero, personaje de la comunidad
75
Iguana como plato tpico
71
Julio Dorante, peleador de gallos
78
Leyenda de la aparicin del padre de Cruz Alta
77
Leyenda de la serpiente de Siquisique
76
Leyenda de los compadres de Guacamuco
73
Leyenda del hombrecito de La Guada
80
Leyenda del maz
70
Los Chucos
71
Lugo Monches, personaje de la comunidad
81
Majarete
74
Melcocha
80

Mondongo de chivo
72
Osmunda Brito de Cruz, curandera
Pabelln criollo
81
Pan de Aguada Grande
71
Petra Mara Lpez, Tecla, sobandera
Petrica Salazar, La rezandera
72
Queso de cabra
74
Rafael lvarez, sobandero
75
Rosalia Torres, panadera
75
Sancocho de gallina
81
Sopa de corroncho
74
Tefila Salazar, rezandera y cultora
Usos de las plantas
79

78
78

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Baile de las Turas
84
Bolas criollas y bolos
90
Carnavales Tursticos de Baragua
89
Conuco
88
Cra de ganado caprino
85
Da de los santos y los fieles difuntos
90
Domin
88
Elaboracin de fachadas de arcilla
87
Elaboracin de hamacas
93
Elaboracin de ollas de barro
93
Fabricacin de instrumentos musicales
93
Fiesta de los Santos Inocentes
92
Fiesta de San Juan
92
Fiesta de San Pascual Bailn
92
Fiestas a la Virgen del Carmen
87
Fiestas de San Jos
91
Fiestas en honor a San Rafael Arcngel
88
Fiestas patronales de Santa Ins
87
Golpe larense
91
La rogativa, canto religioso
89
La salve, canto religioso
87
La seorita, juego tradicional
90
Lloras de los muertos
86
Metras
87
Quema de Judas
88
Rosarios cantados de Santa Luca
91
Saltar la cuerda, juego
89
Tamunangue
92
Trompo
86
Velorio de la Cruz de Mayo
89
Velorio de San Antonio
92
Va crucis viviente
91

102

103

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

MUNICIPIO URDANETA

MINISTERIO
DE LA CULTURA

I CENSO
DEL PATRIMONIO
CULTURAL VENEZOLANO

MINISTRO DE CULTURA

COORDINACIN GENERAL

Francisco Sesto Novs

VICEMINISTRA DE IDENTIDAD
Y DIVERSIDAD CULTURAL

Rosngela Yajure Santeliz

VICEMINISTRA
PARA EL DESARROLLO DE LA
ECONOMA CULTURAL

Emma Elinor Cesn

VICEMINISTRO DE CULTURA
PARA EL DESARROLLO HUMANO

Ivn Padilla

INSTITUTO
DEL PATRIMONIO
CULTURAL
PRESIDENCIA

Jos Manuel Rodrguez

GERENCIA GENERAL

Isiris Madrid

CONSULTORA JURDICA

Adriana Pags

AUDITORIA INTERNA

Domingo Gonzlez (E)

INFORMACIN
Y ASUNTOS PBLICOS

Maritza Rangel

RECURSOS HUMANOS

Edith Azcar

OFICINA DE PRESUPUESTO

Tania Montero

COORDINACIN DE PROYECTOS

Yully Martnez

DIRECCIN DE
CONOCIMIENTO

Lilia Tllez

DIRECCIN DE
ADMINISTRACIN

Nelly Martnez

DIRECCIN DE
PROTECCIN INTEGRAL

Juan Carlos Len

DIRECCIN DE PUESTA
EN USO SOCIAL

George Amaiz

104

Isiris Madrid

COORDINACIN OPERATIVA

Lilia Tllez

ADMINISTRACIN

Lizeth Rondn
Karen Meza
Carlos Vsquez
Ronald Romero
Argenis Tejada

COORDINADOR DE LA REGIN
CENTRO OCCIDENTAL

Fernando Berrotern

COORDINADOR ESTADAL

Fernando Berrotern
Pedro Figueroa
EMPADRONADORES

Elizabeth Baldallo, Deisy Barrios,

Mara Oliva Aldana, Resalida
Cordero, Egleidy Gutirrez, Yelis
Torres, Desiderio Antonio lvarez, Giovanny Pia, Alberto Jos
Camacho, Rodolfo Viloria, Carmen Hurtado, Carmen Pia, Rosa Cordero, Jenny Rivero, Mara
Olivia Aldana, Regdy Rodrguez,
Oswaldo Figueroa, Adelso Mora, Erlys Ocanto, Yormi Geres,
Milexa Garca Vargas, Rosangel
Rojos, Al Chirinos, Hember Vargas, Reinaldo Chirinos

CATLOGO DEL
PATRIMONIO CULTURAL
VENEZOLANO 2004-2006
COORDINACIN GENERAL

Maritza Rangel
Degnis Merlo
Saira Arias
Valentina Pilo
Lilia Tllez

CONCEPTO GRFICO

Alicia Rdiz

COORDINACIN DE DISEO

Alicia Rdiz
Saira Arias

ASESORES TCNICOS

Julio Csar Chavarri, Jess

Prez Perazzo,Miguel Alfonso,
Fundalares
CORRECCIN TCNICA

George Amaiz, Rona Villalba,

Mara Victoria Herrera, Guillermo Borges, Mara Gabriela Martnez, Lilia Vierma, Roselia Bravo,
Anal Martnez, Gregori Vertullo,
Alesia Martnez, Maylet Arriojas,
Mara Gabriela Mazzali

COORDINACIN EDITORIAL

Galera Freites

Jess Miguel Soto

CORRECCIN

Juan Pedro Surez

REDACCIN

Leonardo Castaeda

Jeaneth Marcano
DIAGRAMACIN

Teomar Gonzlez
Darinska Otamendy
RETOQUE FOTOGRFICO

EQUIPO DE DISEO

Marie Urbina, Carolina lvarez,

Cruz Marcano, Luis Manuel
Alfonso, Gisela Tovar, Darinska
Otamendy, Nelson Hermoso,
Yasibit Flores, Teomar Gonzlez

Natividad Camacho
Nulbia Rojas
Pedro Verde

FOTOGRAFAS

Sebastian Salazar

Archivo IPC
I Censo del Patrimonio Cultural
Venezolano
Las fotografas de Edgar Snchez fueron cedidas por la Galera Freites

Valdemar Palmera
Yoselin Palmesano

IMPRESIN

La Galaxia
DISTRIBUCIN

TIRAJE

Anita Espidel, Cristin Medina,

Carlos Hernndez, Roco
Jaimes, Juan Echenique, Zuly
Trompetero

Luis Pacheco

Carlos Hernndez

EQUIPO EDITORIAL

EQUIPO AUDIOVISUAL

Jos Arcila

Bianca Schmel

Erika Rojas, Alejandro Madero

SOPORTE TCNICO

Pablo Boscarino
Mayker Malav
Adrin Apolinar
Benjamn Acevedo

Alcalda del municipio Urdaneta

Vicepresidencia de
la Repblica Bolivariana
de Venezuela

Hctor Caldern
Mara Mora
Moiss Serrano
Pedro Medina

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Municipio Urdaneta

EQUIPO DE REDACCIN

Ral Figueira, Ender Ynfante,

Any Alarcn, Naiky Florent,
Alejandra Zandona, Karn Brito,
Oswaldo Cedeo, Jess Miguel
Soto, Maremi Barreto, Manaure
Pealver, Eduardo Febres,
Ana Karina Nieves, Lisbeth
Guillen, Jemniffer Hernndez,
Mercedes Gonzlez

INVESTIGADORES

CATLOGO DEL
PATRIMONIO CULTURAL
VENEZOLANO 2004-2006

A todos aquellos que hicieron posible la realizacin

de este proyecto

1000 ejemplares
DEPSITO LEGAL
If1920063004087
ISBN
980-397-025-9
ISBN OBRA COMPLETA
980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELA
Caracas, 2006

CATALOGACIN EN FUENTE
Se prohibe la reproduccin total o parcial
de la presente obra, excepto para los
fines docentes, lo que requerir la
mencin obligatoria del Instituto del
Patrimonio Cultural.
Instituto del Patrimonio Cultural, 2006
RIF G-20007162-1

363.690 987 25
In7ela-murd
t.9
Instituto del Patrimonio Cultural
Municipio Urdaneta, estado Lara. - Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural,
2006. - Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Regin Occidente: LA-09
106 p. : fot. col. ; 31 cm.
ISBN: 980-397-025-9
1. Urdaneta (Lara - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos
nacionales - Urdaneta (Lara - Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Urdaneta (Lara - Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Urdaneta (Lara - Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueolgicos - Urdaneta (Lara - Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - Urdaneta (Lara - Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Ttulo. II. Serie

105

El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial N 4.623
del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patrimonio cultural y como tal es el que establece las polticas que han
de regir la identificacin, proteccin y puesta en valor y uso social
de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen
natural que por su contenido cultural constituyan elementos fundamentales de nuestra identidad nacional.
Avenida principal de Cao Amarillo, Villa Santa Ins, apartado
postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Telfonos:
482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.
ipc@[Link]
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