Pasiones y emociones en Darwin, Ribot y Wundt

El escenario teatral es uno de los escenarios ms atrayentes y ms vastos

de esta poca y de sus conflictos. Todas las inquietudes, los contrastes y
los problemas de la historia contempornea se reproducen en el mundo
del teatro.
J.C. Maritegui.
Hemos escogido un modo algo peculiar para el abordaje del siguiente trabajo.
Dividiremos el escrito en cinco actos, a la manera de una tragedia griega. Indicaremos a
su vez, los personajes partcipes en nuestra obra imaginaria y el escenario donde se sita
cada acto. El motivo de la eleccin de este diseo tal vez encuentre su causa en la
relevancia que tienen en este caso las palabras de los autores que aqu jugarn el papel
de personajes y la importancia adems, de una instancia crtica que ordene y articule, tal
como suelen hacerlo los dramaturgos, sus discursos y apariciones. Delegaremos pues en
nuestros personajes, la enunciacin de este relato, ubicndonos como sujetos de la
enunciacin, siendo pues quien verdaderamente habla a travs de ellos, quien rige los
hilos del cambio discursivo que se cierra en el circuito entre la representacin y el
espectador1 Intentaremos pues, siguiendo las palabras de Foucault, abrir un espacio en
el que el sujeto que escribe no cese de desaparecer2. Pero desapareciendo slo para
cederles las riendas a los personajes, que sern guiados por nosotros. Si delegamos la
enunciacin en Darwin, Watson, Ribot, Dumas y Wundt no ser para colocarnos como
meros receptores de informacin, los hechos no hablan por s solos, dice E. Carr, los
hechos slo hablan cuando el historiador apela a ellos: l es quien decide a qu hechos
se da paso y en qu orden y contexto hacerlo...3. Por lo tanto, aqu como autores slo
nos ensombreceremos en algn aspecto, pero sin dudas regiremos las palabras de
nuestros autores-personajes y contextualizaremos sus ideas.
Personajes, en orden de aparicin:
Darwin
Wundt
Ribot
Dumas
Watson
Escenario de Actos I y II:
Situmonos en los pies de Luigi Pirandello para expresar precisamente el aire
romntico que se respiraba en los aos en que Darwin y Wundt se hacen presentes. Dir
este poeta italiano que este caos orgnico y natural, era precisamente lo que (l) tena
que representar, y representar un caos no significa en absoluto representar caticamente,
esto es, romnticamemnte...4 Qu nos dicen estas palabras sobre la escena del siglo
XIX? Que el romanticismo es catico, que recin por esta poca se le empieza a dar
1

Gianfranco Bettetini, La coversacin audiovisual, Madrid, Ctedra, 1984, pg. 14

Michel Foucault, Qu es un autor?, Revista Conjetural N 4, 1984
3
Edward Carr, Qu es la historia?, Buenos aires, Sudamericana Planeta, 1986, pg. 15.
4
Luigi Pirandello, Obras completas, Seis personajes en busca de un autor, Barcelona, Jos
Jans editor, 1956, pg 24
2

inteligibilidad al caos de la naturaleza que tan bien representaron los pintores

romnticos como Thodore Gricault y sus cielos de fuego, caballos enardecidos y
diagonales que rompan con la armona acadmica. Es recin a comienzos del siglo XIX
cuando el sueco Linneo sistematiza las especies botnicas. Y si bien fue en el siglo
XVIII cuando Lavoissier cre la qumica como disciplina cientfica, esta ya sienta
antecedentes para el trabajo posterior de Darwin y Wundt.
Ahora bien, debemos saber ubicar las diferencias existentes entre el movimiento
romntico desarrollado en Inglaterra y el desplegado en Alemania para comprender con
precisin el abordaje de Darwin en La expresin de las emociones en los animales y en
el hombre y el de Wundt en el Compendio de psicologa. En ambos casos el
romanticismo se vincula con el ambiente, existe en lo romntico una relacin muy
estrecha con la naturaleza. Pero si para los ingleses esta relacin se presenta en forma de
desafo, de lucha; los alemanes entienden al ambiente como modelizante. No se trata de
una adversidad, sino de una influencia que no est cargada de rivalidad. Con slo
mencionar dos ejemplos en la historia del arte plstica, nuestra elucidacin quedar
graficada. Tomemos a Joseph Mallord Turner, romntico ingles que pint Snowstorm:
Steamboat off a Harbours Mouth (Tormenta de nieve: barco de vapor fuera del
puerto) Se trata de un barco pequeo atrapado en medio de una feroz tormenta y
luchando por mantenerse a flote. El mar, la nieve y el humo estn unidos en una masa
de color homogneo. Vemos pues esta rivalidad con la naturaleza, esta lucha por
sobrevivir, y adems notamos el inters por las mquinas. Barcos a vapor. Estamos pues
frente al avance de la mecnica y a los obstculos que el hombre encuentra en el
ambiente para desarrollarse. Para terminar de ubicar la escena de estos aos pensemos
en el Romanticismo alemn como una poca insegura y alienante, que haca desear con
nostalgia la reintegracin en la naturaleza y la experiencia espiritual. Tomemos al pintor
Caspar David Friedrich quien fuera el paisajista ms notable del romanticismo de esta
nacin. En sus pinturas se encuentra un sentimiento de profundo pnico ante la
naturaleza (Dolmen en la nieve, 1807) y el conocimiento atnito y casi doloroso de la
insuficiencia del hombre frente a su grandeza (El viajero frente al mar de niebla, 1818).
Se nota en l que lo que interesa es esa influencia del ambiente, esa marca que deja en el
hombre.
ACTO I
Bien diferenciados ambas escenas, demos espacio a nuestro primer personaje.
Charles Darwin hace en un comienzo referencia a tres principios fundamentales
referidos a los movimientos expresivos y acciones del cuerpo que cabe esperar
podamos llegar a explicarlo todo por stos o por principios anlogos5. El primero
consiste en que si se repiten a menudo los movimientos tiles para satisfacer algn
deseo o aliviar alguna sensacin, llegan a hacerse tan habituales que se ejecutan sean o
no de utilidad, cada vez que se siente el mismo deseo o sensacin incluso en grado muy
dbil...6. El segundo plantea la anttesis. El hbito de ejecutar voluntariamente
movimientos opuestos bajo impulsos opuestos7. El tercero es el de la accin directa
del sistema nervioso excitado sobre el cuerpo, con independencia de la voluntad y en
gran medida con independencia del hbito...8
5

Ch. Darwin, La expresin de las emociones en los hombres y en los animales, Madrid, Sarpe,
1987, pg 350
6
Idem, p.348
7
Idem
8
Idem, p. 349

Antes de proseguir hay dos cuestiones que nos llaman la atencin aqu, o al menos vale
la pena que nos detengamos en ellas. Referido a la voluntad, es interesante como este
autor se contrapone a lo que deca Kant respecto de aquella. En su texto Sobre el poder
de las facultades afectivas para dominar los sentimientos patolgicos mediante el firme
propsito dir que la diettica es filosfica cuando el poder de la razn en el hombre
para dominar sus impresiones sensuales mediante una mxima dada a s mismo
determina el modo de vida...9 Es decir que aqu queda claro el poder que le da Kant a
la voluntad. En Darwin, no es posible pensar esta idea ya que para l, las principales
acciones expresivas que exhiben los hombres y los animales (...) son innatas o
heredadas. Muchas de ellas tienen tan poco que ver con el aprendizaje (...) que estn por
completo fuera del alcance de nuestro control...10
Resuelta la primera de las cuestiones que captaron nuestro inters, consideremos
la siguiente: la accin. Recorriendo el texto notamos el hincapi que hace Darwin en las
acciones, en el acto, en la reaccin. Explica por ejemplo, las acciones expresivas
definindolas como aquellas que van acompaadas de un modo regular por algn
estado de nimo...11 Es decir que estamos en el terreno de la accin. De actuar para
sobrevivir, de las acciones que heredamos por haber sido voluntarias, que luego se
hicieron habituales y al final hereditarias, pudiendo llegar a ejecutarse incluso contra
nuestra voluntad...12.
Al hablar de accin, no podemos dejar de mencionar al filsofo italiano
Giovanni Battista Vico. Este napolitano de principios del siglo XVIII consideraba que la
verdadera experiencia no era la experiencia intelectiva ni tampoco la observante. El
principio de la experiencia de Vico es verum ipsum factum: lo verdadero es lo mismo
que lo obrado. Mencionar a este filsofo y hacer nfasis en la importancia que Darwin
le otorga a la accin pone de manifiesto que el sujeto que se est configurando aqu, se
figura de afuera hacia adentro, en la lucha contra la adversidad. Por lo tanto, queda
manifestado el hecho que Darwin otorgue pues un innatismo a las acciones expresivas,
es algo que segn l todos admiten13. El tema que debemos plantearnos, o que se
plantea l a continuacin es si poseemos alguna facultad instintiva para
reconocerlas...14
Precisamente en ello se centr Darwin. No se ocup pues de las emociones en el
plano subjetivo, sino que se volc al estudio de las emociones en relacin con la
especie, en la forma en la que stas se manifiestan, en su expresin.
Vinculado a su primer principio dir que hay expresiones que comenzaron por
alizarse de forma voluntaria para unos fines concretos como escapar de algn peligro
(...) o satisfacer algn deseo...15. Darwin realiza un estudio filogentico de las
expresiones y as nos habla, vinculado tambin al primer principio de que por ejemplo
la oblicuidad de las cejas y el tirar hacia abajo de los ngulos de la boca provienen del
esfuerzo para prevenir un arranque de llanto...16 Darwin nos habla del miedo, y de
cmo se expresaba desde un perodo remoto, casi de la misma manera de cmo hoy lo

Kant, Sobre el poder de las facultades afectivas para dominar los sentimientos mediante el
simple propsito, Bs. As., Aguliar, 1980.
10
Ch. Darwin, La expresin de las emociones en los hombres y en los animales, Madrid, Sarpe,
1987, p. 351
11
Idem, p.350
12
Idem, p.356
13
Idem, p.357
14
Idem
15
Idem,p.354
16
Idem

hace el hombre, por medio del temblor, el erizamiento del pelo...17. Explica que la
efusin de lgrimas parece haberse originado por accin refleja...18 y que la rabia
debe haberse expresado desde pocas muy tempranas por medio de movimientos
amenazadores...19. Podramos continuar ejemplificando el modo en que Darwin
concibi estas expresiones, pero creemos que ya es claro el modo en que el naturalismo
y precisamente este autor concibieron a las emociones. El hombre es un animal ms que
tiene que luchar para sobrevivir. A Darwin le interesa la dimensin observable de la
emocin, la que se manifiesta en el cuerpo, que es un resabio de la historia filogentica.
ACTO II
Coherente con el espritu de la poca, Wundt se va a volcar a la
experimentacin. Es decir, una experiencia acotada, formalizada. Entramos al
laboratorio, espacio donde hay un sujeto, el investigador, que plantea una situacin
experimental donde se ponen en juego variables e hiptesis. Pero Wundt encuentra un
lmite para su estudio en el laboratorio: el tono sentimental. Este sentimiento asociado
con una sensacin simple20, tambin llamado sentimiento sensorial se puede analizar,
pero no puede llevarse al laboratorio. Qu mtodos se emplean en el laboratorio?
Wundt nos habla de dos. El mtodo de impresin, que permite analizar sensaciones y
formaciones psquicas que de ellas derivan21. Por otro lado, el mtodo de expresin se
refiere a la investigacin de los efectos fisiolgicos de procesos psquicos. Sin
embargo dejar bien en claro que es inadmisible poner al mismo nivel, en lo que
respecta a su valor psicolgico, el mtodo de expresin y el de impresin, (dado que) el
mtodo de expresin en modo alguno puede dar cuenta de la naturaleza psicolgica de
los fenmenos fisiolgicos.22 Ahora bien, a qu llama Wundt tono sentimental? Dir
que se trata de un producto de un anlisis y una abstraccin; en primer lugar debemos
distinguir el sentimiento simple de la sensacin pura; en segundo lugar, entre los
elementos sentimentales variamente mudables que pueden estar unidos (...) a una
sensacin debemos fijarnos en el ms constante...23.
Se remite Wundt en extensas pginas de su Compendio... a caracterizar los
sentimientos y las sensaciones. Dir respecto de los sentimientos que muchas veces no
es posible distinguir entre simples y compuestos24. Dir tambin que toda variacin
en una sensacin se halla acompaada de una variacin en el sentimiento25. Formular
ciertas incertidumbres respecto de la imposibilidad de determinar si un sentimiento
observado es un puro tono sentimental, un sentimiento despertado por representaciones
concomitantes o un conjunto de ambas cosas.26 Podemos enlazar esta representacin
que hace mencin Wundt con aquella idea debilitada que trabajaba David Hume,
aquella huella que quedaba luego de la impresin.
Por lo tanto, Wundt analiza minuciosamente lo correspondiente a las sensaciones
y las diferentes vinculaciones que establecen con los sentimientos. Un punto que nos
llama la atencin es el que se refiere a la pobreza de la lengua en las designaciones
17
18
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20
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22
23
24
25
26

Idem, p.361
Idem
Idem
W. Wundt, Compendio de Psicologa, 1874, pg 103
Idem, p.118
Idem, p.120
Idem, p.104
Idem, p.108
Idem, p.107
Idem, p.105

especficas sentimentales (...) la terminologa propia de los sentimientos se limita por

completo a hacer resaltar ciertos contrastes generales, como placer y displacer...
Menciona a Goethe, mximo representante del romanticismo de aquella poca y
tambin a muchos compositores de msica27 entre los cuales podemos suponer a
Chopin, tambin romntico. Se opone Wundt a deducir de la pobreza de la lengua una
pobreza correspondiente de las cualidades simples de los sentimientos...28.
A pesar de la variedad que cree existe en los sentimientos, distingue de todos
modos tres direcciones principales: del placer y del displacer, de los sentimientos
irritantes y calmantes y de los sentimientos de tensin y alivio29. Vale aclarar sin
embargo que estas directrices no indican cualidades particulares del sentimiento sino
direcciones (...) entre las cuales se dan cualidades simples en nmero
indeterminadamente grande...30. Existen adems combinaciones entre las direcciones.
Llama la atencin la referencia que Wundt hace de las emociones. Dir que
ordinariamente se ha tomado en consideracin nicamente las direcciones de placer
displacer; las otras se enumeraban entre las emociones...31. Siendo las emociones
combinaciones de sentimientos segn leyes (...) cuyas formas fundamentales (...)
deben estar preformadas en los elementos sentimentales...32
Finalmente Wundt se refiere a los sentimientos compuestos. Har una
diferenciacin de stos en intensivos y extensivos. Estos ltimos pueden dividirse a su
vez en espaciales y temporales. Menciona luego un principio de unidad del estado
sentimental, el cual estriba en que en un momento dado es posible siempre un solo
sentimiento total o bien, empleando otra expresin que todos los sentimientos parciales
(...) siempre se renen en un sentimiento total nico...33
Retomemos lo mencionado anteriormente acerca de las emociones para
ampliarlo someramente. La emocin posee (...) el carcter de un todo nico que se
diferencia del sentimiento compuesto en dos particularidades: presenta un curso
determinado en el tiempo y tiene un efecto ms intenso y sucesivo sobre la conexin de
los procesos psquicos34. La emocin, frente a cada uno de los sentimientos es un
proceso de grado ms elevado, puesto que siempre incluye dentro de s una sucesin de
varios sentimientos...35 Afirmar pues que la emocin se presenta de forma regular,
comenzando con un sentimiento inicial ms o menos intenso que, con su cualidad y
direccin, denota tambin la naturaleza de la emocin y tiene su origen o en una
representacin suscitada por un estmulo externo o en un proceso psquico procedente
de condiciones asociativas... Menciona Wundt luego los fenmenos fsicos que
acompaan a las emociones y dir que stos la intensifican. Hablar de su valor
sintomtico y en cuanto a lo observable fsico dir que las hay estnicas, aestnicas,
rpidas y lentas. Tal como expresamos al comienzo, en referencia a los mtodos y a la
imposibilidad de analizar el tono sentimental en el laboratorio, dir Wundt que es
imposible un anlisis psicolgico de las emociones36. Apenas pueden establecerse tres
formas fundamentales que son, a saber: cualidad, intensidad y la forma de su curso.
27
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Idem, p.111
Idem, p.112
Idem, p.113
Idem, p.114
Idem, p.115
Idem
Idem, p.228
Idem, p.231
Idem
Idem, p.240

Afirmar tambin que a causa de su constitucin compleja revisten, an ms que los

sentimientos, una forma mixta...37 Distingue adems a las emociones en fuertes y
dbiles. Es notable la relacin que tiene en algunos aspectos con Darwin, sobre todo en
la importancia que ambos le dan a los fisiolgico, a la expresin sintomtica.
Escenario de Actos III y IV
Ubiqumonos en Pars. Fines del siglo XIX. Centro neurlgico de las
vanguardias artsticas, los posimpresionistas como Van Gogh se interesan en el mundo
de Oriente, en la sexualidad de las mujeres orientales. Surgen los cafs donde los sabios
se renen a comentar de filosofa, arte y a interpretar los sueos. Tiempos tambin
donde las mujeres son vistas como constitucionalmente dbiles, capaces de ser
hipnotizadas y sugestionadas en la Salpettrire. Ni siquiera la Revolucin francesa de
1789, propagada en todo el mundo, incluy artculo alguno referente a la mujer.
Digamos pues que se trata de un lugar y de una poca bastante revuelta, con
innovaciones en todas las disciplinas pero donde, sin embargo, los flamantes filsofos y
mdicos franceses no van a abandonar la tradicin cartesiana. Dirn que la fisiologa de
Descartes es formidable, que slo deben aadrsele los descubrimientos ms recientes.
Tenemos en Francia entonces un concepto de pasin que estar estrechamente
emparentado a lo fisiolgico. Descartes se dedic a explicar con suma minuciosidad las
funciones de la mquina de nuestro cuerpo38 como si fuera un artefacto y asoci a
ellas, entre la juntura del alma y del cuerpo, las pasiones.
ACTO III
Abordaremos las diferencias y similitudes encontradas entre lo expresado en los
actos anteriores y lo hallado en la tradicin francesa. Es interesante lo que primeramente
dice Ribot en su Ensayo sobre las pasiones acerca de cmo en los ltimos siglos se ha
olvidado la palabra pasin. ...esta palabra se ha visto en nuestros das borrada...39 Con
Darwin y Wundt se hablaba de emocin y se la ligaba a lo filogentico, al instinto, a las
especies a lo heredado. Mientras que la pasin que habamos visto con Hume se
relacionaba con la experiencia y en el modelo francs, con el intelectualismo. Ribot
dividir lDarwin
Wundt
Ribot
Dumas
Watsonas manifestaciones de la vida del sentimiento en tres grupos: los estados
afectivos, las emociones y las pasiones.40 Y aclarar que su divisin pretende tener
valor didctico. Los primeros son aquellos que no alcanzan las palabras para
nombrarlos, tal vez en este punto se acerque a esa carencia del lenguaje que mencionaba
Wundt. Son lo que uno siente regularmente. Las emociones, por su lado se presentan
como un choque, una ruptura del equilibrio41y se definen por dos caracteres que son
la brevedad y la intensidad. La pasin ser el predominio de una idea, un estado
intelectual42. Se trata de una emocin prolongada en el tiempo. Es interesante lo que
dice en un punto, que la emocin se opone a la pasin como en patologa, el estado
37
38
39
40
41
42

Idem, p.241
Ren Descartes, Tratado de las pasiones, Barcelona, RBA editores, 1994, artculo VII, pg. 86
T. Ribot, Ensayo sobre las pasiones, Madrid, Jorro Editores, 1907, pg. 1
Idem
Idem, p.2
Idem

agudo al crnico43. Y ya que mencionamos la patologa debemos sealar que fue Ribot
precisamente el creador del mtodo patolgico, mtodo de la clnica francesa.
Retomando las pasiones, hace Ribot un breve recorrido histrico de ellas, sealando que
su nacimiento deriva de causas internas y externas. Dentro de las ltimas encontramos
las condiciones del medio exterior, y aqu podemos enlazarlo con Darwin; la imitacin
y la sugestin. Dentro de las causas internas tenemos la constitucin fisiolgica del
individuo. Posteriormente enuncia que, por su naturaleza propia y sus caracteres
especficos44 la pasin comprende tres grupos de hechos: estados motores, intelectuales
y afectivos. A su vez, dir que sus caracteres se reducen a una idea fija, constantemente
activa. Aqu Ribot distingue una idea fija patolgica, la obsesin, de una que no lo es.
Ribot trabaja a lo largo de todo el texto edificando una psicopatologa pasional.
Otro de los caracteres especficos es la duracin. Sobre est dir, y en esto se
acerca a la concepcin de pasin que se vena trabajando en la tradicin francesa y que
haban abandonado los naturalistas que hablaban de emocin. Sobre esta dir entonces
que la pasin es una forma intelectualizada de la vida afectiva, supone un grado de
inteligencia y exige para vivir una cierta fijeza de que pocos son capaces...45. El tercer
carcter es el de la intensidad que no aparece en primer trmino inherente a toda
pasin.46
Ahora bien sern la asociacin y la disociacin lo que sostienen a la pasin
segn Ribot. Haba hablado Hume ya de la asociacin pero para explicar que las ideas
no existen de manera inconexa, sino que se relacionan mediante la asociacin de ideas
o principio por el que realizamos una fcil transicin de una idea a otra47.
Dejemos entonces a Ribot y pasemos a Dumas. Ribot no es mdico, es filsofo,
pero le indica el camino a la medicina y por ese motivo existe posteriormente una
escuela clnico patolgica francesa. Es all donde ubicamos a Dumas, como una segunda
generacin de mdicos que registran las atrocidades de la primera guerra mundial. En
este autor pueden encontrarse varias nociones de Ribot de fondo. Hablar Dumas de los
choques emocionales. Un choque como ser enterarse en el peridico de la muerte de un
amigo ir acompaado del sentimiento obscuro o claro de la emocin calificada que le
suceder y a menudo de la emocin misma...48. Plantea tres categoras de choques:
pequeos choques emocionales, choques ms intensos y otros muy intensos. Dir a su
vez que entre el choque y la emocin intervienen esquemas representacionales y as de
esta manera hay en el origen de la emocin no slo un choque sino tambin la
interpretacin (...) de la causa...49. Realiza Dumas una caracterizacin bastante extensa
de la reacciones que son provocadas en el cuerpo por los choques preparando al mismo
para la accin. Dumas se dedica tambin a expresar algunas nociones de Lange y James,
diciendo este ltimo que es el cuerpo el que provoca emociones y no al revs, por lo que
uno llorara no porque est triste sino que estara triste por llorar. Mi teora, escribe
James, sostiene que los cambios corporales siguen inmediatamente a la percepcin del
hecho excitante, y que el sentimiento que tenemos de esos cambios, a medida que se
producen, es la emocin.50 Esto estara contrastando por lo expresado por Wundt, ya
que para l primero est lo psquico y luego el acto fsico.
43

Idem
Idem, p.4
45
Idem, p.7
46
Idem
47
David Hume, Una disertacin sobre las pasiones, Madrid, Editorial del Hombre, Ministerio de
educacin y ciencia, 1990, seccin I
48
Dumas, Nuevo tratado de psicologa, cap. III, pg 371
49
Idem, p.372
50
Idem, cap. VII, pg. 523
44

Escenario del Acto IV

Estamos en tiempos de la revolucin industrial. En vez de mencionar todos los
avances tcnicos que se vivenciaron por esta poca haremos referencia a una pelcula
bastante ilustrativa. Se trata de Tiempos modernos, de Charles Chaplin. Realizada en
1936 donde su habitual personaje de vagabundo protagoniza una divertida crtica de la
mecanizacin industrial, reflejo de la alta conflictividad laboral mundial. A pesar de la
casi total desaparicin del cine mudo aos atrs, este film carece de dilogos,
precisamente porque Chaplin siempre se haba manifestado contra el sonido en el cine,
creyendo que con aquel se destruira un arte que haba llegado ya a su perfeccin.
ACTO IV
Watson se referir a las emociones en tanto reacciones. Critica los mtodos
introspectivos y podramos decir que destruye a James y a sus continuadores
proponiendo que todo se reduce a un esquema de estmulo y respuesta no existiendo
factores interiores, slo causas exteriores que originan una reaccin. Watson clasifica
tres tipos de respuesta emocional provocadas en el nio desde su nacimiento por tres
series de estmulos.51 Se trata del miedo, la ira y el amor y a pesar de que Watson las
considere como heredadas dir luego que se condicionan con tanta rapidez que el
llamarlas modos de respuestas hereditarias dara una impresin equivocada...52.
Watson llamaba emocional a la diferencia que haba entre la conducta real y su norma.
Esta diferencia se manifiesta bajo la forma de: reacciones accesorias, lentas, falta de
reacciones, reacciones inhibidas...53.
Pasemos ahora a lo que debe existir para poder establecer un reflejo
condicionado. En primer lugar, un estmulo fundamental que provoque la respuesta en
cuestin. El paso siguiente es lograr que tambin la provoque algn otro estmulo.54
Watson trabaja con nios. La complicada naturaleza de las respuestas del adulto le
impiden al conductista iniciar con ellos sus estudios sobre la emocin. Debe hacerlo con
el nio, en el cual el problema se presenta ms sencillo.55. Resulta interesante prestarle
especial atencin al siguiente prrafo, el cual podra formar parte de un parlamento de
una pelcula de Almodvar: A fin de obtener un cuadro de su conducta emocional
debemos verificar cmo reacciona al separarse (Al nio) de su madre. Es necesario
someterlo a distintas pruebas (...) le quitaremos sus juguetes y todos los objetos con los
cuales suele jugar. Haremos que lo provoque un nio o nia mayor que l,
coloqumoslo en lugares elevados, sobre superficies angostas, cuidando, desde luego,
que nada le pase...56Sera interesante preguntarle a Watson que tiene que entender uno
por su desde luego...
Vemos que las nociones de Watson abarcan esferas que incluyen la
criminalidad: procurar que los individuos sin entrenamiento social, no insanos o
psicopticos sean colocados en lugares donde pueda entrenrselos57. Watson considera
pues que todos los seres humanos son susceptibles de ser condicionados. Estmulo y
respuesta son la clave y relacionando lo plantado acerca del crimen, es fcil vincular sus

51
52
53
54
55
56
57

J. Watson, El conductismo, Buenos Aires, Paids, 1976, p. 150

Idem, p.154
Idem, p.144
Idem, p.157
Idem, p.146
Idem
Idem, p.180

ideas con las nociones referidas al control social que se llevaban a cabo en su pas natal
por aquellos aos. Dejemos este apndice para el acto siguiente.
ACTO V
El tema del control social, adems de relacionarlo con Watson lo podemos vincular con
la escuela patolgica francesa, ya que ah se decida quien era normal y quien estaba por
fuera de una norma, enfermo. An hoy da,. Cuando vamos al mdico, hay all una
historia clnica o una ficha que nos identifica y nos controla, un estado social que
domina a los sujetos. Pensemos en Husserl y en sus Meditaciones cartesianas, Yo
sujeto experimento a los dems como sujetos para este mundo y experimento el mundo
incluyendo a los dems, como mundo intersubjetivo.58 Lejos de quedar suprimidos, los
dems contribuyen a fundar la teora trascendental del mundo objetivo. Podemos
concebir la idea entonces, partiendo de la fenomenologa, que el control social no se da
de un modo vertical, sino horizontal, en la relaciones con la otredad. En palabras de
Berger y Luckmann, el orden social es un producto humano, o ms exactamente una
produccin humana constante, realizada por el hombre en el curso de su constante
externalizacin.59
Para terminar, vemos como en el cine se observan claros ejemplos de control
social. Mencionemos Entre la furia y el xtasis (The Handmaids Tale) de Volker
Shlondorff, donde luego de una guerra qumica la gran mayora de mujeres han quedado
estriles, los gobiernos secuestran y utilizan a las pocas jvenes frtiles para que los
dueos del poder puedan procrear a sus descendientes. O sino Fahrenheit 451, de
Franois Trauffaut (novela homnima de Ray Bradbury). Tambin podemos pensar en
films tales como I... como caro, pelcula de Henri Verneuil protagonizada por Yves
Montand en 1979, donde vemos adems de aspectos referidos al control social, aspectos
ligados a lo estudiado por Watson, referido a estmulos y respuestas.
Ha terminado nuestra obra teatral. Los actores se despiden. Se baja el teln.
BIBLIOGRAFA
Edward Carr, Qu es la historia?, Buenos Aires, Sudamericana Plantea,
1986.
Michel Foucault, Qu es un autor?, Revista Conjetural n4
Luigi Pirandello, Obras completas, Seis personajes en busca de un
autor, Barcelona, Jos Jans editor, 1956.
Gianfranco Bettetini, La coversacin audiovisual, Madrid, Ctedra, 1984.
Kant, Sobre el poder de las facultades afectivas para dominar los
sentimientos mediante el simple propsito, Bs. As., Aguliar, 1980.

58
59

Husserl, Meditaciones cartesianas, Madrid, Eclipse, 1982, p. 46

Berger y Luckmann, La construccin social de la realidad, Bs.As., Amorrotu editores, 1969,

pg. 123

 W. Wundt, Compendio de Psicologa, 1874

Ch. Darwin, La expresin de las emociones en los hombres y en los
animales, Madrid, Sarpe, 1987.
T. Ribot, Ensayo sobre las pasiones, Madrid, Jorro Editores, 1907.
G. Dumas, Nuevo tratado de psicologa, Buenos Aires, Kapeluz, 1951.
J. Watson, El conductismo, Buenos Aires, Paids, 1976.
D. Hume, Una disertacin sobre las pasiones, Madrid, Editorial del
Hombre, Ministerio de educacin y ciencia, 1990, seccin I
Ernst Gombrich, La historia del arte, Buenos Aires, Sudamericana, 1995
Husserl, Meditaciones cartesianas, Madrid, Eclipse, 1982
Ren Descartes, Tratado de las pasiones, Barcelona, RBA editores, 1994
Berger y Luckmann, La construccin social de la realidad, Bs.As.,
Amorrotu editores, 1969

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