CONCEPCION DEL DERECHO: CORRIENTES FILOSOFICAS
IUSNATURALISMO
HISTORICISMO
POSITIVISMO
El iusnaturalismo o derecho
natural,
es un enfoque filosfico del derecho,
basado en la aceptacin de que existe
una serie de Derechos del Hombre,
naturales y universales, superiores o
independientes
al
ordenamiento
jurdico positivo, y que son, inclusive,
la
razn
de
que
exista
tal
ordenamiento.
Historicismo es una corriente filosfica
que le da gran importancia a la
historia. De esta se desprende el
historicismo jurdico, escuela histrica
entre los siglos XVIII y XIX en
Alemania
quienes
estudiaron
el
derecho llegando a las conclusiones
que este est condicionado al clima ,
la geografa, el gobierno imperante, la
situacin econmica actual adems de
muchos aspectos relacionados pero en
especial el espritu del pueblo.
El origen del positivismo jurdico se
produce en el siglo XIX como una
oposicin radical al iusnaturalismo.
POSTULADOS
POSTULADOS
POSTULADOS
- Posee un contenido emocional ya que - Consideraban que el derecho es tiene su base en la creencia de que
producto de la evolucin histrica de
existe relacin entre lo jurdico y lo
la sociedad
moral.
- El derecho viene dado del pasado de - Le interesa especficamente la justicia
los pueblos por la esencia de la
nacin y de su historia.
- Sostiene que hay principios de justicia
universalmente validos y accesibles - El derecho es la suma de costumbres
a la razn humana.
y tradiciones.
- El derecho es un sistema normativo - El derecho es producto del espritu del
que
no debe
contradecir los
pueblo.
principios morales
Sostiene que el Derecho es una
creacin exclusiva del ser humano: el
hombre crea el Derecho, las leyes
(siendo
stas
la
voluntad
del
soberano) crean Derecho. Solo toma
en cuenta los hechos que tengan
validez
en
el
terreno
del
conocimiento, los objetos que sean
perceptibles al nivel de los sentidos,
comprobables y reducibles a leyes.
El derecho natural es inmutable,
universal, y establece que es lo
bueno.
El derecho debe estudiarse objetivo
sin valoraciones.
El juez no se pregunta si la norma es
justa o moral.
El juez tiene la obligacin jurdica de
aplicar la norma.
El derecho es justo por naturaleza por
CONCEPCION DEL DERECHO: CORRIENTES FILOSOFICAS
IUSNATURALISMO
HISTORICISMO
POSITIVISMO
- Ninguna ley tiene fuerza obligatoria - No hay hombres iguales
el solo hecho de existir ya es justo.
sino tiene concordancia con los
- El hombre no tiene naturaleza sino - La ley es fruto de la voluntad
principios del derecho natural
nicamente historia porque es el
democrtica del congreso.
- Los jueces deben aplicar de hecho en
nico animal que puede conocerla y
- El legislador es racional no mecnico.
sus decisiones no solo la norma legal
comprenderla.
- El derecho es creado por el hombre.
sino tambin principios morales.
ANTECEDENTES O INFLUENCIAS
EN OTRAS TEORIAS
- Escuela de feso (Herclito)
- Escuela Clsica del Derecho
Natural
- Empirismo
- Escuela Escolstica de Santo
Tomas
ANTECEDENTES O INFLUENCIAS
EN OTRAS TEORIAS
- Escuela alemana.
- Empirismo
- Teora del Derecho natural
- Romanticismo francs.
ANTECEDENTES O INFLUENCIAS
EN OTRAS TEORIAS
- Escuela analtica en Inglaterra
- Escuela del exgesis o el Cdigo
de Napolen en Francia
- Escuela histrica de Savigny en
Alemania
CORRIENTES DEL
IUSNATURALISMO
Tiene
tres
tendencias
fundamentales:
Iusnaturalismo
cosmolgico:
Ley natural que rige la naturaleza.
Tambin llamado fisilogos o
cosmlogos. Su teora es que el
mundo est regido por una ley
CORRIENTES DEL HISTORICISMO
CORRIENTES DEL POSITIVISMO
Giorgio del Vecchio designa como
historicismo a las varias opiniones
que se manifestaron en contra de la
doctrina
del
Derecho
natural
(racionalismo)
y
distingue
tres
corrientes dentro de la Escuela
histrica:
Iuspositivismo
ideolgico o imperativismo: "El
Derecho es el Derecho y hay que
cumplirlo". El Derecho debe ser
obedecido. El derecho es razn
suficiente para actuar con toda
justificacin moral.
CONCEPCION DEL DERECHO: CORRIENTES FILOSOFICAS
IUSNATURALISMO
superior, al Derecho Positivo, tal
orden que se identifica con el que
impera en el cosmos que hace que
el mundo est sujeto a una
armona (ksmos) y no a un caos
(chos).
Iusnaturalismo teolgico: base
religiosa, leyes vinculadas a la
divinidad. Para los iusnaturalistas
teolgicos
los
principios
del
derecho natural se encuentran en
dios, exactamente en la voluntad
y la sabidura de Dios.
Los primeros cristianos son los
primeros iusnaturalistas, porque
creen que se tiene que seguir la
voluntad de Dios, lo que Dios
rebela a los hombres. Para ellos no
hay qui seguir al razonamiento
humano porque el hombre es
corrupto.
Dentro
del
iusnaturalismo
teolgico
encontramos
dos
corrientes:
- Iusnaturalismo
teolgico
voluntarista.Es
el
que
HISTORICISMO
Historicismo
filosfico
o
Idealista (Hegel y Schelling):
Aunque no existe ninguna relacin
de dependencia estricta entre
Hegel y la escuela histrica, lo
cierto es que de l procede la
conocida expresin espritu del
pueblo(volksgeist), que Puchta
recoge y despus es utilizada
tambin por Savigny, en su
sistema de derecho romano actual
(1840). Para Hegel, solamente lo
que l llama Derecho abstracto o
formal, basado en la idea de
libertad, est por encima de la
temporalidad histrica; pero este
Derecho
slo
contiene
prohibiciones jurdicas. El que
llama
Derecho
natural
o
filosfico, lo mismo que el Derecho
positivo, que es el nico Derecho
vlido, se basan en la idea de
comunidad y en la moralidad
objetiva.
La
comunidad
es
primariamente el pueblo como
parte del Espritu absoluto, que se
desarrolla a s mismo a travs de
POSITIVISMO
Iuspositivismo
terico o realismo jurdico: Es la
postura de que el Derecho es el
Derecho
interpretado
por
la
autoridad competente; el Derecho
es lo que los jueces dicen que es.
Si bien la ley es razn suficiente
para actuar ante la sociedad,
faltar ver cual es la ltima
palabra de los jueces -quienes el
Estado design para interpretar y
aclarar la ley- respecto de la
legalidad de nuestros actos. Las
decisiones de los tribunales son
verdadero Derecho.
Iuspositivismo
metodolgico o conceptual:
Iniciado por Carlos Santiago Nino
en su Introduccin al anlisis del
Derecho, es la creencia de que el
Derecho debe separarse de la
moral
slo
para
distinguir
conceptos y evitar confusiones o
ambigedades.
Todo
derecho
positivo es verdadero derecho,
pero
puede
haber
Derechos
CONCEPCION DEL DERECHO: CORRIENTES FILOSOFICAS
IUSNATURALISMO
predica que los principios
morales derivan de la voluntad
divina. Las personas tienen que
seguir ciegamente la voluntad
divina.
- Iusnaturalismo
teolgico
intelectual.Se basa principalmente en el
pensamiento tomista de Santo
toms de Aquino, para el que
son igual de importantes la fe y
la razn. Para los iusnaturalistas
teolgicos
de
corriente
intelectual hay tres tipos de
leyes:
Ley eterna: ley que es
producto de la sabidura divina.
Ningn mortal normal tiene
acceso directo a esta ley.
Ley natural: principios que los
hombres descubren a travs del
razonamiento,
es
una
institucin humana de la ley
eterna,
es
decir,
es
la
participacin de los hombres en
la ley eterna mediante la razn.
Ley Humana: leyes dictadas
HISTORICISMO
los tres momentos dialcticos:
tesis,anttesis y sntesis. Tanto el
Derecho natural como el Derecho
positivo son, por tanto, derechos
histricos, siendo la relacin entre
ellos similar a la que existe entre
las Instituciones y las Pandectas.
Por lo dems, Hegel, afirma que
existe una identidad radical entre
lo real y lo racional, conforme al
principio lo que es real es
racional y lo que es real es
racional".
Historicismo jurdico
: ms
comnmente conocido con el
nombre de escuela histrica del
derecho, que ve en el pasado
histrico de la nacin, en el
espritu popular (Volksgeist) y en
la costumbre, la fuente de todo
derecho, por lo que ha sido
calificado
de
romanticismo
jurdico. Son sus figuras centrales
los
jurisconsultos
germanos
Gustavo
Hugo
(1768-1834),
Federico Carlos de Savigny (1779-
POSITIVISMO
injustos y el deber de obedecer al
Derecho
injusto
no
es
necesariamente un deber moral.
Iuspositivosmo
lgico de
Hans Kelsen, uno de los mximos
exponentes
del
Positivismo
Jurdico, define el Positivismo
Lgico cuando llega a la conclusin
que la ciencia jurdica al ocuparse
de lo mandado jurdicamente es
una ciencia normativa, la cual para
mantenerse dentro de los lmites
cientficos aspira a librar a la
ciencia jurdica de elementos
extraos, de juicios que no sea
normativos.
CONCEPCION DEL DERECHO: CORRIENTES FILOSOFICAS
IUSNATURALISMO
HISTORICISMO
1861) y Jorge Federico Puchta
(1778-1846). La segunda gran
corriente de pensamiento del siglo
XIX, que, como el positivismo,
afect a un amplio espectro de la
produccin
filosfica
de
la
centuria, es el historicismo.
por los hombres para regir la
sociedad. Las leyes humanas
son fruto de la razn porque se
ajustan a las leyes naturales
que son reflejo, mediante la
razn, de la ley eterna.
Iusnaturalismo
moderno
o
racionalista: Razn humana. En
el siglo XVII se comienzan a dar
explicaciones de la naturaleza sin
dar como ltima expresin a Dios.
El hombre es el principio y el fin
de las cosas. Los pensadores de
este movimiento tienen en comn:
Tesis negativa: a la hora de
buscar los principios del derecho
natural
no
hay
nada
que
trascienda (vaya ms all) de la
razn humana.
Tesis contractualismo: los
principios de derecho natural son
fruto de un pacto entre individuos
racionales,
autnomas
y
autointeresados, libre e iguales.
Historicismo poltico: tambin
llamado teocrtico o filosofa de la
restauracin, que tiene como
representantes
principales
a Joseph de Maistre (1754-1821),
Louis De Bonald (1754-1840), C. L.
De
Haller
(1768-1854),
Juan
Donoso Corts (1809-1853) y
Adan Mller, y que consisti en la
afirmacin
de
una
posicin
teologizante, de tinte catlico,
exaltando
la monarqua como
institucin de origen divino.
SEMEJANZAS
POSITIVISMO
CONCEPCION DEL DERECHO: CORRIENTES FILOSOFICAS
IUSNATURALISMO
HISTORICISMO
POSITIVISMO
- El historicismo se asemeja con el Iusnaturalismo porque considera que el derecho no es producto de la razn sino de la
voluntad.
- El historicismo se asemeja con el positivismo porque este establece que el derecho pertenece a un pueblo determinado
quien lo establece y lo puede modificar en base a la historia y a la costumbre.
- A diferencia del Positivismo Jurdico, que rechaza la existencia del Derecho Natural, el Iusnaturalismo admite los
principios del Derecho Positivo, siempre y cuando las normas que emanen de l no contravengan sus principios
universales e inmutables, pues de lo contrario careceran de imperatividad legal, es decir, de estricto cumplimiento
obligatorio
DIFERENCIAS
El origen de sus principios est dado por
Dios, la naturaleza o la razn.
La moral y tica forman parte de
sus principios bsicos.
La autntica esencia o naturaleza
del Derecho se oculta tras la
realidad humana.
El Derecho es un valor inherente a la naturaleza humana.
No tiene fuerza coactiva.
-
DIFERENCIAS
DIFERENCIAS
El objeto de su investigacin es el - El origen de sus principios est dado
espritu del pueblo, definiendo el
por el hombre.
La
moral y tica no forman parte de
pueblo una cosa corprea con alma
sus principios bsicos
propia.
El derecho justo es aquel que lleva - La esencia o naturaleza del Derecho
est representado por la mera
intrnseco el espritu del pueblo, y si
voluntad del legislador.
es justo bajo esta condicin es
- El Derecho es un hecho referido
vlido y no ser rechazado.
nicamente a su estructura formal.
Niegan la existencia de un Derecho
Tiene
coaccin externa.
Natural
superior,
racional
e
- La teora del positivismo jurdico es
inmutable.
contraria al iusnaturalismo, que
Todo derecho nace como derecho
considera al Derecho existente
consuetudinario, las creencias del
desde el principio del mundo, y al
pueblo
y
luego
por
la
que el hombre se limita nicamente
jurisprudencia, nunca por el arbitrio
a descubrirlo y aplicarlo.
del legislador. En la jurisprudencia
paso obligatorio por el necesario
avance cientfico el pueblo le
CONCEPCION DEL DERECHO: CORRIENTES FILOSOFICAS
IUSNATURALISMO
REPRESENTANTES
HISTORICISMO
delega esta funcin a los jueces en
este momento ellos son los
cientficos del derecho.
REPRESENTANTES
POSITIVISMO
REPRESENTANTES
- HUGO GROCIO: Es el gran defensor - FEDERICO CARLOS DE SAVIGNY: - HANZ KENSEL: Cuya obra Teora
del Estado absoluto. Inaugura una
Fundador de la escuela histrica del
Pura Del Derecho deja claro que en
nueva corriente sobre el Derecho
derecho alemana. La estructura de
su pensamiento slo debe regir
natural,
el iusnaturalismo
su obra sirvi de base a la divisin
el Derecho Positivo (escrito) alejado
inmanentista. Dej una labor original
pentrquica
del
derecho
civil:
de
valoraciones
morales.
Este
en todos los mbitos de su actividad:
derecho
de
personas,
familia,
excelente pensador, ha sido uno de
en el campo jurdico aparece como
sucesiones, cosas y obligaciones.
los ms grandes contribuyentes al
uno de los primeros tericos
Entre sus obras destacan Historia
derecho internacional en todo el
modernos del derecho natural y uno
del derecho romano en la Edad
mundo.
de los creadores del derecho de
Media
y Tratado de derecho
- HERBERT
HART:
Su
obra:
gentes.
romano.
El Concepto del Derecho ocupa un
- SAMUEL PUFFENDORF: Contribuy - GUSTAVO HUGO: Es el precursor del
lugar destacado entre las obras de
a la gestacin y desarrollo del
historicismo jurdico. Formul por
teora jurdica en el siglo XX. aport
derecho natural en la Edad Moderna.
primera vez los principios de una
al
campo
de
la filosofa
El ser humano tiene una tendencia
nueva escuela. Gustavo Hugo llev
jurdica nuevas
herramientas
de
natural a vivir en sociedad.
al estudio del Derecho la distincin
anlisis,
que
ofrecieron
"la
entre
forma
y
materia
del
posibilidad
de
una
mejor
Considera que es de derecho natural
conocimiento y se la enseo a su
comprensin del papel mltiple que
todo lo que fomente la sociabilidad
discpulo Savigny. Sus principales
en la vida social cumplen los
humana.
obras fueron "Tratado de Derecho
trminos y expresiones del derecho.
- JHON LOCKE: Uno de los mayores
Natural", "Enciclopedia Jurdica e
- RODOLFO STAMMLER: Aplica al
representantes del empirismo y el
Instituciones de Derecho Romano".
Derecho
CONCEPCION DEL DERECHO: CORRIENTES FILOSOFICAS
IUSNATURALISMO
HISTORICISMO
padre del liberalismo. El hombre - JORGE
FEDERICO
PUCHTA:
nace
con
tres
derechos
Encamin la Ciencia del Derecho de
fundamentales: derecho a la vida, a
su tiempo por la va del sistema
la libertad y a la propiedad privada..
lgico en el sentido de una
Las ideas de Locke influyeron en las
pirmide de conceptos y de este
revoluciones americana y francesa y
modo, decidi su evolucin hacia la
aparecen reflejadas en todas las
jurisprudencia de conceptos. Sus
constituciones liberales del siglo XIX.
obras: "Derecho Consuetudinario" y
"Curso de Instituciones".
- JEAN
JACQUES
Defiende una postura
iusnaturalismo
ms
Considera los derechos
una transformacin de
naturales.
ROUSSEAU:
respecto al
revisada.
civiles como
los derechos
POSITIVISMO
la distincin kantiana de materia y fo
rma: la materia es el contenido del
Derecho, que cambia en la historia;
la forma es el Derecho natural,
objeto de la filosofa del Derecho. A
esta doctrina se
ha
llamado:
Derecho natural de contenido
variable.
