UNIVERSIDAD NACIONAL DEL

ALTIPLANO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO

MONOGRAFA:
COSTUMBRES DE LAMPA
APAZA ROJAS ELVIS FREDY
MAMANI PINEDA CARMELA
CAPIA MACHACA JAVIER EVERT

PUNO PER
2015

DEDICATORIA

Dedicamos:

A Dios, el que me ha dado

fortaleza para investigar y
terminar este trabajo.

A nuestras queridas madres por

su cario y apoyo en todo
momento.
A nuestros padres por su
optimismo por seguir adelante.
Gracias por sus ejemplos,
educacin, tenacidad y valore

A nuestros hermanos por la confianza y

Paciencia por todos estos aos, por el
Apoyo moral que he recibido en el
Momento que lo necesitaba

NDICE

Introduccin
5
CAPITULO I
UBICACIN
GOEGAFICA
..6
1.2
ubicacin
....6
1.3
Ecologa
...6
1.3.1
flora
.7
1.3.2
Fauna
.7
1.4 Geografa
poltica
.....8
1.4.1
Limites
..8
1.4.3
Extensin
....8
1.4.4
Clima
...8
1.5.- Geografa de los distritos de la Provincia de
Lampa.9
CAPITULO II
ATRACTIVOS
TURISTICOS
.13
2.1
Lampa
.13

2.1.2 Puente colonial.

.13
2.1.3 Bosque de los
queuales.
..13
2.2.4 Iglesia Santiago
Apstol
.13
2.1.5 La
Piedad
..14

2.1.6 El anda de la virgen inmaculada Concepcin de Mara, patrona de

la ciudad de
Lampa
...14
2.1.7 Criaderos de
chinchillas...
..15
2.1.8 Los ayarachis de paratia. Ciudad mtica y
folklrica..15
2.2 Calapuja:
...
...16
2.3
Nicacio
..16
2.4 Ocuviri:

...17
2.5
Paratia
....17

2.5.1 Pago a la tierra o

churacuy..17
2.5.2 Llanta
apaykuy
.18
2.5.3 Fiestas patronales 17 y 18 de octubre.
.19

2.6
Pucar
..20
2.6.1 Artesana de
Pucara
20
2.6.3Museo ltico
Pucar.
21
2.6.4El Complejo Arqueolgico de Kalasaya o
Pucar.21
2.7 Santa
Lucia..
.22
2.8
Vilavila
..22
2.8.1Cataratas del rio
Vilavila22
2.8.2Aguas termales de
Culine.22
2.8.3 Iglesia
Colonial
.22
Biliografia
.24
Gastronomia.
.25
Anexos
26

INTRODUCCION

Los valores universales y el pluralismo cultural actualmente deben ser

unificados, ya que existen tendencias como contrapartes para evitar el
avance de los pueblos sin perder su identidad. En gran parte es
dependiente de una notable homogenizacin de los modos de vida,
impulsados por las exigencias de un sistema econmico que funciona a
nivel mundial.
Las formas de evolucin de las lenguas, culturas y costumbres
sobreviven gracias a la enseanza de nuestros padres, abuelos,
bisabuelos,
La presente monografa tiene el objeto de conocer y revalorar las
costumbres de nuestros pueblos que poco o nada sabemos.
En la presente monografa est dividido en dos captulos en la primera
se trata de la ubicacin geogrfica de la Provincia de Lampa, ecologa,
flora, fauna. Tambin geografa poltica: lmite, extensin, clima y la
geografa de los distritos que conforman la provincia de lampa.
En la segundo captulo trataremos los atractivos tursticos con que
cuenta la provincia de Lampa (puente colonial, bosque de los queuales,
iglesia Santiago Apstol, La Piedad, el anda de la virgen inmaculada
Concepcin de Mara, patrona de la ciudad de Lampa, y el criaderos de
Chinchilla)
Ademas los lugares atractivos y tradiciones de sus ditrito como por
ejemplo: los Ayarachis de Paratia

CAPITULO I
UBICACIN GEOGRAFICA

1.1UBICACIN.
La provincia de lampa se encuentra ubicado en su parte centro
occidental del departamento de puno a 15 2154 de Latitud Sur, y
de 70 22 03 de Longitud Oeste del Meridiano de Greenwich.
Anexo n 1
Segn la concepcin del Dr. Pulgar Vidal por su ubicacin geogrfica
pertenece a la regin Suni a 3,900 m.s.n.m. Y a ms de 5,000
m.s.n.m. Comprendido en el ramal denominado altos de Lampa donde
se encuentran cercanos a la ciudad capital los vigas tutelares
Pirincho. Pirhuani, Coachico, comprensin de la cadena occidental de
la cordillera de los andes.
Lampa posee una flora muy diversificada donde predominan las
keuas y los kollis donde se desarrolla una fauna muy variada.
La capital Lampa, se encuentra al pie del cerro calvario, rodeada por
los de ms cerros que ostentan una maravillosa flora de queuales y
pajonales, flanqueada por las lagunas Pucacocha y Livichaco.
La provincia de lampa est constituida por diez distritos (Cabanilla,
Calapuja, Lampa, Ocuviri, Santa Lucia, Palca, Vila Vila, Nicasio,
Pucar, Paratia). Anexo n 2

1.2

GEGRAFIA FISICA

El mbito del distrito de Lampa se caracteriza por presentar una variada

configuracin; desde las extensas pampas, laderas leves y pronunciadas,
elevaciones de cerros, quebradas accidentadas y los altos nevados de la
cordillera.
Se distingue dos unidades geomorfolgicas diferenciadas:
-

rea de ramas de la cordillera Occidental.- conformada por

launidad geomorfolgico occidental, constituida por los flancos
del Coachico, Pilinco, Pirhuani, etc. Que presentan un relieve

abrupto con pendientes extremas en las que se forman

quebradas profundas por efecto de la erosin.
rea del Altiplano Meseta: unidad morfolgica homognea cuya
superficie es considerada como semi-plano. Caracterstico es la
existencia de terrazas fluvioaluviales.

1.3. ECOLOGIA
En reconocimiento de campo hecho por ONERN, ha permitido en base al
sistema holdrige, identificar cuatro pisos altitudinales con sus
respectivas zonas de vida que son:

Piso Altitudinal Montano.- entre los 3812y 4100 m.s.n.m. las tierras
se hallan cubiertas por un tapiz herbceo nativo predominado las
gramneas como la festuca (chilliwa) mulehneberga grama dulce,
bromus, etc. Estos pastos son buenos para vacunos y ovinos. En
las ares aprovechables se conducen cultivos de papa, quinua, etc.
En este terreno se encuentran laderas con bosque de quishuares,
collis y queuas.
Piso Altitudinal Sub-Alpino.- entre los 4100 y 4600 m.s.m existen
tambin gramneas. Es la zona por antonomasia de los camlidos
sudamericanos llama, alpaca, vicua.
Piso Altitudinal Alpino.- entre 4100 y 4800m.sm caracterizada por
vegetacin sumamente reducida con especies enanas como la
llarete, mua menta. Topografa difcil y fuertes pendientes.
Piso Altitudinal Nival.-de los 4800m.s.m., hacia arriba no existe
vegetacin, tiene un clima extremadamente frio.

1.3.1 FLORA
Existen las siguientes especies:
-

Chilliwa.
iro ichu
taya taya
ichu
Chijchipa
grama dulce
Grespillo
sicusa
Champa
Sauco
Qolli
Queua
Mua

1.3.2. FAUNA
Existen las siguientes especies:

Puma.
Zorro.
Alpaca
Llama.
Vicua
Guanaco
Venado
Vizcacha
Saltamontes entre las especies ornitolgicas tenemos: wallata,
pariguana, condor, pato salvaje, guila.

1.4.

GEOGRAFIA POLITICA

La provincia de lampa fue creada por el decreto supremo del 21 de junio

de 1825.
Benemrita provincia y leal Villa su capital capital por ley del 4 de junio
de1828 Ciudad, por ley 24 de diciembre de 1870.
1.4.1.- LIMITES
La provincia de lampa limita:
-

Por
Por
Por
Por

el
el
el
el

norte: Las Provincias de Melgar y Azngaro.

sur: La Provincia de San Romn.
este: Las Provincias de Azngaro y San Romn.
oeste: Con el Departamento de Arequipa.

1.4.2.- EL DISTRITO DE LAMPA LIMITA.

-

Por el norte: Distrito de Pucara

Por el sur: Distritos de Nicasio, Calapuja y la Provincia de Sam
Roman.
Por el este: Distrito de Cabanilla
Por el oeste: Distritos de Paratia y Palca.

1.4.3.- EXTENCION.
La Provincia tiene una extencion de 7,389 km
EL Distrito de Lampa 1040 km

1.4.4.- CLIMA.
U na caracterstica general del clima es esta geografa se puede decir
que el ao sse divide prcticamente en dos estaciones:

Verano lluvioso( noviembre-marzo)

Invierno frio y seco (abril-octubre)

De acuerdo a la diferenciacin climtica realizada por ONERN (1965) el

distrito de Lampa corresponde al subtipo B las caractersticas son
fuertes variaciones de temperatura mximas y mnimas que descienden
a elevadas grados bajo cero , ocasionando fuertes heladas que limitan
considerablemente las actividades agrcolas. Esta variante climtica
condiciona las actividades agropecuarias de carcter extensivo, con
rendimientos relativamente bajos.
1.4.5.- ALTITUD.

Provincial: 3840-5300 m.s.n.m.

Distrital: 3892 m.s.n.m. ( referencia Plaza Grau)

1.4.6.- TEMPERATURA
-

Alta: 15.8C
Media: 7.6 C
Baja: 8.4 C
Promedio 3.6C

1.5.- GEOGRAFIA DE LOS DITRITOS DE LA PROVINCIA DE LAMPA

a) DISTRITO DE CABANILLA.
Es un distrito ubicado en la Provincia de Lampa el departamento
Puno bajo la administracin del Gobierno Regional de Puno
Abarca un rea total de 443,04 km.
Cabanilla se encuentra ubicado en las
coordenadas 153656S 70220O. Segn el INEI Cabanilla tiene una
superficie total de 443.04 km. Est situado al sur de la Provincia de
Lampa en la zona central del departamento de Puno y en la parte sur del
territorio Peruano Se halla a una altura de 3 882 m.s.n.m.

limite

Norte: distrito de Lampa

Noreste: distrito de Juliaca
Noroeste: distritos de Lampa y Santa Lucia.
Este: distrito de Juliaca y Cabana.
Oeste: distrito de Santa Lucia.
Sur: distrito de Cabanillas.
Sureste: distrito de Cabana.
Suroeste: distrito de Santa Lucia.

b) DISTRITO CALAPUJA.

Calapuja se encuentra ubicado en las

coordenadas 15194S 701327O. Segn INEI el calapuja tiene una
superficie total de 141,3 km. Este distrito se encuentra situado al este
de la Provincia de Lampa, en la zona norte del departamento de Puno,
la capital de Calapuja se halla a una altura de 3841 m.s.n.m.

limites

Norte: distrito de Nicasio

Noreste: distrito de Achaya
Noroeste: distrito de lampa.
Este: distrito de Caminaca.
Oeste: distrito de Lampa.
Sur: distrito de Juliaca.
Sureste: distrito de Lampa
Suroeste: distrito de Juliaca

C).-DISTRITO DE NICASIO
Nicasio se encuentra ubicado en las
coordenadas 151431S 701554O. Segn el INE Nicasio tiene una
superficie total de 134,35 km. Este distrito se encuentra situado al este
de la Provincia de Lampa, en la zona norte del departamento de Puno
.Su capital Nicasio se halla a una altura de 3856 m.s.n.m.

Limites

Norte: distrito de Santiago de Pupuja.

Noreste: distrito de Pucara.
Noroeste: distrito de Achaya.
Este: distrito de Achaya
Oeste: distrito de Lampa
Sur: distrito de Lampa y Calapuja
Sureste: distrito de Calapuja
Suroeste: distrito de Lampa

d) DISTRITO DE OCUVIRI.
Ocuviri se encuentra ubicado en las coordenadas. Segn el INE Nicasio
tiene una superficie total de724, 11 km. Este distrito se encuentra
situado al noroeste de la Provincia de Lampa, en la zona norte del
departamento de Puno .Su capital Ocuviri

Limites

Norte: departamento de cusco

Noreste: Provincia de Melgar.

Sur: distrito de Paratia y Santa Lucia.
Sureste: distrito de Palca

e) DISTRITO DE PALCA.
Palca se encuentra ubicado en las coordenadas 151920S 703618O.
Segn el Palca tiene una superficie total de 483,96 km. Este distrito se
encuentra situado al norte de la Provincia de Lampa en la zona norte del
departamento de Puno Su capital Palca se halla a una altura de 4068
m.s.n.m.

Limites

Norte: distrito de Vila y Ayaviri.

Noreste: Lampa.
Noroeste: distrito de Ocuviri.
Este: distrito de Lampa.
Oeste: distrito de Ocuviri.
Sur: distrito de Paratia.
Suroeste: distrito de Paratia.
Sureste: distrito de Lampa.

f) DITRITO DE PARATIA
Paratia se encuentra ubicado en las coordenadas 152729S 703627O.
Segn el INEI Paratia tiene una superficie total de 745,08 km. Este
distrito se encuentra situado al centro de la Provincia de Lampa en la
zona norte del departamento de Puno. Su capital es Paratia se halla a
una altura de 4371

Limites.

Norte: distrito de Ocuviri y Palca.

Noroeste: distrito de Ocuviri.
Noreste: distrito de Palca.
Este: distrito de Lampa.
Oeste: distrito de Santa Lucia.
Sur: distrito de Santa Lucia.
Sureste: distrito de Santa Lucia.
Suroeste: distrito de Santa Lucia.

g) DISTRITO DE PUCAR.

Pucar se encuentra ubicado en las coordenadas 15256S 702243O.

Segn el INEI este distrito tiene una superficie total de 537,6 km. Pucar
se encuentra situada al norte de la Provincia de Lampa en la zona norte
del departamento de Puno y Su capital Pucar se halla a una altura de
3887 m .s. n. m.

Limites.

Norte: distrito de Tirapata

Noroeste: distrito de Ayaviri.
Noreste: ditrito de Nicasio.
Este: distrito de Santiago de Pupuja y Jos Domingo
Choquehuanca.
Oeste: distrito de Ayaviri.
Sur : distrito de Lampa
Suroeste: distrito de Palca
Sureste: distrito de Nicasio.

h) DISTRITO DE SANTA LUCIA.

Santa Luca se encuentra ubicado en las
coordenadas 154144S 703633O. Segn el INEI Santa Luca tiene
1595,67 km y se encuentra situada al sur de la Provincia de Lampa, en
la zona central del departamento de Puno Se halla a una altura de
4.045 m.s.n.m.

Lmites.

Norte: distrito de Ocuviri y Paratia.

Noroeste: distrito de Condoroma.
Noreste: distrito de Lampa.
Este: distrito de Cabanillas.
Oeste: distrito de Callalli.
Sur: distrito de Cabanillas.
Suroeste: distrito de San Antonio de Chuca.
Sureste: distrito de Cabanillas.

i) DISTRITO DE VILAVILA
Vilavila se encuentra ubicado en las
coordenadas 151138S 704027O. Segn INEI el Vilavila tiene una
superficie total de 156,65 km. Este distrito se encuentra situado al norte
de la Provincia de Lampa en la zona norte del departamento de Puno Su
capital Vilavila se halla a una altura de 4312 m.s.n.m.

Situado a 42 Km de la capital de provincial (Lampa) y aproximadamente

a 70 km de Juliaca
.

Limites.

Norte: distrito de Ayaviri.

Noroeste: distrito de Ocuviri.
Noreste: distrito de Ayaviri.
Oeste. Distrito de ocuviri.
Este: distrito de Ayaviri y Palca.
Sur: distrito de Palca.
Suroeste: distrito de Palca.
Sureste: distrito de Palca.

CAPITULO II
ATRACTIVOS TURISTICOS DE LOS DISTRITOS:
2.1. LAMPA:
2.1.2 FUENTE COLONIAL DE CAL Y CANTO
El puente de Lampa es uno de los ms bellos de la regin; realizado en
1845, es de piedra con revestimiento de sillares y constituy un reto
tcnico su ejecucin.
La construccin del puente de Lampa fue para unirla con los, pueblos de
Cabanillas y Cabanilla, de all que el ao 1883, el Concejo Provincial, con
fondos especiales del pueblo de Cabanillas reconstruye el pueblo de
Lampa, segn consta en un sillar de piedra, ubicado en uno de los
apoyos perimetrales.
El puente de Lampa tiene 4 mts. De ancho por 77.5 mts. De largo. Tiene
3 arcos construidos con piedra, cal y canto. Adems presenta unos

contrafuertes de base triangular entre bveda y bveda de los arcos.

Anexo n3
2.1.3 BOSQUE DE LOS QUEUALES
Una de las maravillas de carcter natural del pueblo de Lampa es el
rbol de la Quenua o mejor dicho los bosques de queuas (polylepis). Los
suelos de esta provincia y principalmente los de los distritos de Lampa,
Palca, Vilavila se convierten en nichos ecolgicos preferidos de la
queua.
La queua es un hermoso rbol de las serranas del Per (Puno, Ancash,
etc.). Su forma generalmente presenta una disposicin ms ancha que
larga, tornndose la ramificacin y follaje a manera de un abanico. La
estructura de sus troncos y soportes se caracterizan por su disposicin a
crecer en formas curvas y caprichosas.
2.1.4 IGLESIA SANTIAGO APOSTOL
Desde todos los ngulos de mira tanto de las afueras como del interior
de la ciudad, es la monumental construccin de la Iglesia que destaca
imponente en el contexto de la ciudad.
Al ser el volumen ms importante y significativo del conjunto ciudadpaisaje, ella resulta el punto de mira y referencia obligatoria, un
verdadero patrn de medida entre los cerros circundantes y el inmenso
cielo azul.
Este monumento est implantado encima de un inmenso atrio de forma
rectangular totalmente empedrado en base a cantos rodados y limitado
por ocho torres que estn dispuestas en torno a las esquinas de lo que
antiguamente fue el cementerio parroquial, es decir con hitos simblicos.
La cubierta principal o el techo de la Iglesia son de dos aguas,
extendindose sobre la nave principal un largo caballete que dispone
lateralmente una impresionante cada de tejas para ambos costados.
Las tejas vidriadas y multicolores resaltan en el contexto, produciendo
con el fuerte sol altiplnico, un juego de luces, rayos y destellos
multicolores, en distintas direcciones.
Una impresionante torre de tres cuerpos aproximadamente de 35 mts.
De altura seyergue en el extremo derecho de la portada principal. Ha
sido construida totalmente en sillar de color rosado y adosada con la
tcnica del calicanto.
La construccin de la Iglesia se inici en el ao de 1679 y concluy el
ao de 1685, bajo la jurisdiccin del obispo del Cuzco Mandel Angulo
Mollinedo.
2.1.5 LA PIEDAD
Una de las maravillosas obras de la historia del arte de todos los tiempos
en el mundo es la "pieta". La Piedad, tal como se denomina a la

escultura que representa el dolor de la virgen al sostener el cadver de

Cristo descendiendo de la cruz, fue hecha por el extraordinario genio
creador italiano Miguel Angel Bounarroti. Este extraordinario monumento
cuyo original se encuentra en la baslica de San Pedro en Roma (Italia),
es admiracin del mundo entero; fue esculpido por el joven Miguel Angel,
en el ao de 1490, por encargo del cardenal francs Jean de la Croslaya
de Villiera, por la cantidad de 450 ducados de oro.
Dos rplicas de la "Piedad" privilegidamente, se encuentran en la ciudad
de Lampa. Una de yeso, que es el molde tomado de la obro original; esta
se encuentra ubicada en el Municipio Provincial, en el local d ella
Biblioteca Municipal. La otra vaciada en aluminio, se encuentra en el
Templo "Santiago Apstol", exactamente en la parte superior del osario
de la capilla de la Piedad.
Anexo n 4
2.1.6 EL ANDA DE LA VIRGEN INMACULADA CONCEPCION DE MARIA,
PATRONA DE LA CIUDAD DE LAMPA
Esta hermosa obra de arte se encuentra ubicada en el local de "Las
vicuas de la inmaculada". El anda como su nombre lo indica, es un
carro que se utiliza cada 8 de Diciembre en la procesin de la Virgen
Inmaculada Concepcin de Mara. En este carruaje la patrona de Lampa
recorre la ciudad.
El anda es una bella estructura con armazn de fierro y revestida
totalmente en plata. Fue construida en el ao 1969 por una firma
especializada de Lima, bajo la supervisin de Alfredo Campero.
La forma y motivos del anda son semejantes al anda de la Virgen de la
macarena de Sevilla (Espaa). El anda tiene 4 mts. De largo por 3.5 de
ancho alcanzando una altura del borde inferior al superior de 3.5 mts.
Est compuesta por 12 finas columnas que soportan el cielo o toldo
superior. Se reparten en seis columnas a cada lado bellamente
adornadas en base a botones de rosa, unidas por las ramas y las flores;
aparecen tambin 4 anillos a la mitad de cada columna y terminan en un
pen superior.
Las paredes laterales de la parte inferior presentan adornos en base a
flores de lirio unidas a las ramificaciones y distribuidas en ambos
sentidos; de esta manera surgen 5 gradas que se elevan para formar a
manera de una pirmide truncada, en cada lado; en la segunda escalera
tienen cinco macetas. En el frontis del anda existen dos artsticos
candelabros y en medio de ellos una "Anfora". En la parte superior estn
dos vasitos y al centro, una "jarrita"; todos estos aditivos sirven como
maceteros.
El techo o cielo est cubierto por un hermossimo manto de encajes con
motivos de flores, cintas y macetas exclusivamente tejidas por madres
de la orden de las Carmelitas. Finalmente las paredes del sector superior
tienen artsticos trabajos en base a hojas de lirios.
2.1.7 CRIADEROS DE CHINCHILLAS

Lampa posee un "Criadero de Chinchillas" ubicado prcticamente en las

afueras de la ciudad en direccin oeste o salida al distrito de Palca. All
en el local del Ministerio de Agricultura, es un a infraestructura
especialmente acondicionada, se ha establecido el hbitat de
aproximadamente 120 chinchillas.
Pero, qu es la chinchilla? La chinchilla es un roedor de origen
netamente peruano de la zona alto andina. Este animalito de color plomo
y gris claro, es apreciado por la finsima y carsima piel que cubre todo su
cuerpo; precisamente por el tesoro que envuelve el cuerpo de este
animal se ha registrado en el Per su extincin, debido a su caza
indiscriminada. Sin embargo ejemplares del bello roedor han sido
llevados a distintas partes del mundo y se han adaptado perfectamente
a los criaderos e instalaciones especialmente construidas para ellos.
2.1.8 LOS AYARACHIS DE PARATIA. CIUDAD MITICA Y FOLKLRICA
Un sin fin de mitos y leyendas engarzadas sobre el origen de los
AYARACHIS, refleja la cosmovisin Andina, pues una densa nube, tan
brumosa por el tiempo y tan llena de olvidos y recuerdos, ha rodeado un
hecho vital para la identidad del pueblo de Parata, que nace al abrigo de
mitos hechos realidad; que tiene su origen en los ms remotos tiempos,
perfeccionndose en el Incanato. Es el eslabn que trasmite el secreto
de los tiempos del tahuantinsuyo, pues nos dicen que el Ararachi
apareca en los funerales de los personajes ms importantes del Imperio
y del Collasuyo.
Representa el mensaje del alma del hombre de las cordilleras Collavinas,
profundamente adolorido, que trasmite el secreto de lo que fue el Gran
Imperio de los Incas. Es una danza costumbrista de culto, propia de la
provincia de Lampa.
Los Ayarachis inician la danza con tres toques de sus bombos, con un
movimiento de sus brazos batiendo el pao blanco como si fueran las
alas del Cndor; danzan en columna de dos, dialogando musicalmente
con sus zampoas; ira y arca, al comps de sus bombos, con pasitos que
llevan la cadencia y el ritmo de las melodas que desgarran la psicologa
del hombre collavino. Luego entran en crculo alrededor de la comida
que est sobre hermosas llicllas; realizan la parte zoomorfa de creerse
hombres Cndor o runa kuntur, pues en ellos est que son hijos o
descendientes del cndor; tal cndor fueran, se arrodillan sin dejar de
tocar y 2 ayarachis jefes de fila se acercan al centro, moviendo sus
brazos, batiendo los paos cual alas del cndor fueran; luego se
arrodillan, siempre batiendo los brazos: en una mano el bombo y en la
otra la zampoa. Inician el acto de la comida con su boca, cual si fuera el
pico del cndor. Una vez concluida esta ceremonia nuevamente tocan en
columna de a dos. Nunca mejor que en Parata o en Lampa, el ayarachi
es el idioma de las multitudes. Ellos se trasmiten el mensaje de los
tiempos pre-incas, incas y los tiempos actuales. "Ac edificamos sobre
antiguos adoratorios y sitios ceremoniales, que representaron una parte

principal de la vida espiritual de nuestros ancestros". De ah nace, con

fuerza casi mgica una suerte de fe; de unin entre las creencias del
pueblo y lo religioso, pues en la fiesta del Rosario y la Inmaculada, ellos
danzan con fe al igual que lo hicieron en los tiempos remotos en el Inti
Raymi y Ccapac Raymi, los funerales de los grandes curacas Collas y
autoridades del Imperio de los Incas.

2.2 CALAPUJA:
Al ritmo de la banda Real Melodas, pobladores de Catani danzan en un
crculo, las mujeres ataviadas con polleras, llicllas y sombreros; los
varones con pantalones de tela, camisas, llicllas y sombreros, todos
danzando en honor al pequeo San Sebastin.
Cada grupo tiene su propio alferado y una cruz que es adornada con
serpentina para estas fechas. En el denominado Carnaval Chico,
participan los comuneros de Estrella, Isla Canaquen y Catani, del distrito
de Calapuja, en la provincia de Lampa.
Las bandas y comparsas, interpretan melodas alegres provocando que
todos los asistentes bailen. Toda la fiesta es en honor a San Sebastin,
el carnaval chico es el inicio de los carnavales que tambin festejamos
de acuerdo a nuestras costumbres, seala Julin Mamani Apaza,
alferado 2013 de Catani.
Mientras todos siguen danzando las tarkadas, los asistentes ofrecen en
agradecimiento cajas de cerveza a los alferados, por asumir esta gran
responsabilidad. Calapuja tambin tiene su carnaval, expresa en voz
alta Agripina Ticona, otra de las alferadas.
2.3 NICASIO:
La identidad cultural en el distrito de Nicasio, provincia de Lampa, se
est perdiendo, pues muchos jvenes ya no practican las expresiones
culturales de esa localidad, por ejemplo ya no tocan el instrumento
andino El pinquillo, segn se expresaron las autoridades y pobladores,
en el programa Hablan Los Pueblos
El carnaval de Nicasio es una de las mejores creaciones artsticas que
tambin se observa en el concurso de danzas autctonas por la
Festividad Virgen de la Candelaria, siendo uno de los smbolos culturales
de Nicasio.
Sin embargo, lamentablemente, los jvenes ya no tienen la voluntad de
practicar esa danza, tampoco quieren tocar el Pinquillo, que acompaa a
esa expresin artstica.
Por ello, el alcalde distrital de Nicasio Percy Arce, seal que revalorar
la identidad cultural, aprovechando las instituciones educativas, donde

se debe ensear a los nios sobre las costumbres y manifestaciones

culturales.
Asimismo, el 80 por ciento de pobladores del distrito de Nicasio se
dedican a la produccin agropecuaria, por ello se requiere mayor
inversin por las autoridades en ese sector.
El alcalde de esa localidad, dijo que impulsar proyectos de inseminacin
artificial, y fortalecer el proyecto piloto de transferencia de embriones
con un financiamiento de 60 mil nuevos soles.
Inform que el techo presupuestal que percibe la municipalidad distrital
de Nicasio, es de un milln 200 mil nuevos soles, no obstante, el
presupuesto por FONCOMUN y canon minero, no es suficiente para
realizar proyectos.
En tanto, Washintong Yana poblador de Nicasio, enumer las principales
necesidades de Nicasio, as como, el mejoramiento de la carretera desvo
Calapuja Nicasio y Santiago de Pupuja Jos Domingo Choquehuanca

2.4 OCUVIRI:
El nombre de Ocuviri, proviene de dos palabras ocu que
en quechua significa dentro y viri que significa vida.

Crianza de camlidos sudamericanos, principalmente alpacas especies

(Suri y Huacaya) y llamas.
Laguna Iniquilla y otra ms pequea Laguna Calera. Laguna
Chulpia colindante con Condoroma, de forma alargada Laguna
Cochahoma, ya en el distrito de Condoroma. La pesca de trucha se
realiza en las inmediaciones de las lagunas de Iniquilla, calera,
Sahuanani y Ananta, con una produccin anual de 27 toneladas.
Cuenta con la presencia de imponentes nevados, as como de aguas
termales en la capital del distrito. Adems:
Pen de Vilcamarca
Arkopunko en la Plaza de Armas
Can de Jatun Ayllu

2.5 PARATIA:
2.5.1PAGO A LA TIERRA O CHURACUY
El hombre Andino ha puesto en prctica la relacin del mundo exterior

con el mundo interno y el ms all, por ese motivo las: Casas, chacras,
ganados, los cerros, apachetas, rocas, manantiales, lagos, cataratas, el
rayo, minas, las tempestades, arco iris, el espacio, las palabras, hasta la
salud del Hombre, etc. son motivo de ofrenda, de homenaje; de recordar
bajo ceremonias, ofrendas, rituales litrgicas, pagos con seres vegetales
y animales, a veces hasta humanos, que alimentan al espritu de los
manes que amparan a sus criaturas de este mundo real, lo realizan en
momentos, horas, fechas, tiempos y lugares especiales. En Parata lo
realizan con frecuencia en los Carnavales, Pascuas, Primero de Enero,
Ao nuevo Andino, Ao nuevo comn, antes de una fiesta, para asumir
un cargo u otro, para la salud de los animales y el ser humano, antes de
casarse, para el viaje al valle u otro, etc. etc. Luego de esta etapa
vendr el bienestar del hombre en su futuro, con su equinoccio, donde
el sol brillar de lejos como una esperanza.
Personajes que intervienen en un Churacuy:
El mismo dueo que tenga ciertas caractersticas para dirigir el acto
ceremonioso, acompaado por la esposa un servicio y acompaantes, a
veces es un personaje entendido; Animal por sacrificar que tiene que
ser una alpaca o un feto de llama.
Materiales: Generalmente se utiliza objetos del lugar, con alguna
variacin: como el Untu o Cebo de llama, Huallpachaqui (planta
silvestre), coca, vino, anisado, alcohol, preferentemente chicha de maz;
pequeos platitos ceremoniales de barro, acompaado de Unkus o
Estallas en miniaturas, Chuspas para el varn y la mujer, que se utiliza
para hacer el acto de parabienes, Keros antiguos para beber la chicha,
incienso, sahumerio, Juyo (harina de maz blanca, rosarios especiales
(surti), acompaado con una serie de objetos para hacer recibir a la
Tierra o Pachamama, copas de madera.
Proceso de churacuy:
Se prepara la ceremonia pidiendo permiso del Dios Tayta y de los Apus,
luego coloca el que dirige, los platitos de ceremonia, encima de una
mesa que debe estar cubierto de una manta de color caf, designando
en nombre de cada uno de los lugares ms importantes. Luego el dueo
de la mesa alcanza una porcin de Untu o cebo, a cada uno de los
asistentes para que sean colocados en esos platitos iniciando del dueo,
complenetando con otros materiales dispuestos para este acto; despus
hacen el Kintusqa, con hojas enteras de coca, sumergiendo en vino y
anisado este acto lo hacen por varias veces. Luego se sirven el trago y
chicha que esta ypreparado, siempre en aficin o fe a la tierra,
pidiendo la buena salud y prosperidad para los aos venideros. Si el
pago a la tierra es con Wilancho en medio de la ceremonia sacrifican la
alpaca haciendo una abertura por el vientre por donde se saca el
corazn latiendo, riones, el bazo, luego diagnostican los buenos y
malos augurios, finalmente con la sangre challan a todo los platitos que
ya estn preparadas, despus de este acto de wilancho desuellan al
animal sacrificado para luego cocinar toda la carne sin sal ni
condimentos, esto se llama ARPA, en todo este proceso los asistentes
siguen challando con licores y chicha siempre en honor a la Santa

Tierra, en muchos casos amanecen toda la noche. Una vez realizado

este acto, recogen los platitos que estaban servidos a la tierra, para
luego hacer la fogata en diferentes lugares; Una vez terminado la
ceremonia de Chuarcuy, se reparten la carne cocinada del animal
sacrificado entre todo los acompaantes, finalmente se recolecta todo
los huesos para depositarlos o enterrarlos en un lugar especial.
Concluyendo el acto ceremonioso el dueo y/o el Kamani, termina
haciendo la fogata en diferentes lugares que hasta a veces tiene que
subir la cspide de un cerro Apu de tal manera no debe quedar una
racin de la tierra o del Churacuy. Esta tradicin de la Regin alto
Andina-Parata, contina latente en todas sus comunidades, con una
pequea desmembranza por la influencia de Sets Religiosas y de
generaciones actuales que nada quieren saber con esta tradicin
antiqusima.
Por: Ceferino Adrin Colque
2.5.2 LLANTA APAYKUY
Es una costumbre antiqusima y de las vivencias del Hombre Andino en
su cosmovisin, que consiste en llevar lea (de la zona que puede ser
tola, wallacahaqui, qeua, kiswara u otro), a los Padrinos o compadres,
por haber tenido un compromiso, lo hacen en temporada de carnavales
en su mayora, pero algunos lo hacen por el mes de enero, los llamados
Hayjados son los encargados de preparar el saqueo de la lea, llamas y
ayudantes o Wawachuris, preparan ms 50 llamas a veces pasan 120
llamas cargados de lea, con su respectivo panccara, sea unas
banderas blancas que van encima de la lea cargada, lo cual el
mesayoq tiene que adornar, tinkar con fe, llevan a cierta distancia a la
casa del padrino o compadre, llevan tocando el carnaval y bien
disfrazado de su ropa nueva de carnaval, acompaado de ayudantes o
wawachuris, en el camino hacen descansos o comen el fiambre(comida
seca de carne, papa, chuo, mote, kankachu, haqa o chicha), luego
llegan bailando, tocando y el kamani hablando, augurando la fiesta del
llanta apayquy, dando vueltas y vueltas areando las llamas llegan y el
compadre los espera tambin con sus wawachuris o acompaantes
llega el momento en que termina la msica luego se acercan ante los
compadres o padrinos haciendo masticar la coca ambos partes y cada
uno de los participantes sacando de su chuspa, adems se abrazan por
la buena de la visita y el carnaval, terminado el encuentro, descargan la
llea y el Padrino o Compadre va a contar la cantidad de lea recibida
luego tinkan bajan la panccara, los visitantes siguen tocando versos de
llanta apaykuy, finalmente pasan a la mesa donde el Padrino o
compadre los atiende a todo los visitantes y tocan, toman y bailan casi
toda la noche. Al da siguiente el Compadre o Padrino hace su tnkachi o
festeja sus ganados donde el ahijado o compadre tiene que encabezar
en todo, como hacer la su macha o poner zarcillo a los animales en la
oreja haciendo una costumbre ritual, mata uno o dos animales para
sacrificar el ahijado o compadre saca el corazn, hgado, pulmn,

riones y la sangre para ver el futuro o la predestinacin que llevan los

ganados y la gente; luego el padrino o compadre entregan a sus ahijado
los animales que se haba comprometido o deciden agregar ms
ganados por la misma cantidad de lea que trajeron para tal ceremonia
o fiesta andina. Al otro da todava el Padrino o compadre hace su
tinkahi de ovejas y vacas en el cual el ahijado o compadre tiene que
permanecer y estar junto a sus padrino o compadre; finalmente al otro
da se despiden y se la llevan los ganados donados por el Padrino o
Compadre, haciendo una ritual despedida y siempre tocando el carnaval
a travs de sus quenas o pinquillos con versos muy caractersticos de
despedida.
2.5.3FIESTAS PATRONALES 17 Y 18 DE OCTUBRE
Virgen Beln Patrona de Parata
Conjuntamente con el Aniversario del Distrito, se lleva a cabo la fiesta
Patronal, en una algaraba de toda la poblacin, llegando desde las
lejanas Comunidades, donde inician los alferados con el kawsaywauchi
(sacrificio de ganados para la fiesta), esta costumbre los hacen de dos o
tres das antes del da central, en cada uno de sus lugares de origen,
posteriormente ingresan a la poblacin con todo el conjunto de
personas acompaantes (Kamanis, despensera, servicios, wawachuris, y
los alferados principales), con toda fe, acompaado de los famosos
Ayarchis y salen a dar las vsperas a la patrona al frontis del Templo
bailando, bebiendo ponches compartiendo entre alferados y
permanecen hasta altas horas de la noche, en su mayora los Alferados
casi siempre contraen matrimonio. En la noche y de amanecida
encargan a personas de confianza para que cuiden el Kin en la casa, al
da siguiente muy temprano desayunan y van primero a la misa de
salud o de Matrimonio y ms tarde a la misa principal y la Procesin,
donde toda la Poblacin y visitantes concurren, finalizado la Procesin
terminan por intermedio del Prroco u Obispo a ser llamados otros
pobladores para un nuevo alferado del prximo ao, donde a voluntad
se acercan y toman el kin seal del nuevo alferado para el prximo ao
y es ovacionado por todo los asistentes como tambin tocan dianas
tanto los Ayarachis y las Bandas de msicos. Luego se van a casa de los
alferados para la verbena popular, contina hasta el da siguiente, al
son de los Ayarachis y/o Banda de msicos.
Parata tiene varias Vrgenes, que con el transcurso del tiempo y
costumbre se ha centralizado en el mismo Distrito:
Virgen Beln, que se trajo de uray Parata.
Virgen Santa Rosa que se trajo de Quillisani.
Virgen Rosario Parata.
Virgen Exaltacin - Parata
Santo San Antonio, que se vino de uray Parata y aparece en paqrapataParata, situacin de milagro, no solo ocurrido una sola vez, fueron

reiteradas veces, por ello se dice que tambin la poblacin se vino de

uray Parata al actual. El templo que acobija a los Santos y Vrgenes se
construy en el ao de 1937, a pedido de los pobladores y las
comunidades. Su actual Mayordomo es la Sra. Laura Mamani Puntaca
Vda. De Vargas.
La celebracin de la festividad de la Virgen del Rosario del ao 2004
tiene como alferados:
Virgen de Beln: Don Trifuno Vilca Mamani y Esposa.
Virgen Santa Rosa: Don Sebastin Vargas Mamani y Espesa.
San Antonio: Don Isidro Mamani y Esposa.
Tambin se tiene una fiesta en Navidad celebrando al nio Jess, que los
mismos alferados festejan por costumbre.
2.6 PUCARA:
2.6.1 Artesana de Pucara
Los "toritos de Pucara" nacieron en las manos de ceramistas de las
comunidades de Chepa Pupuja, Matar, Iquilo, pero su uso se ha
extendido con el paso del tiempo y hoy, se les encuentra no solo en los
pueblos del sur andino (Cuzco, puno, Ayacucho y Apurmac), sino
tambin en algunos barrios populares de la gran ciudad de lima.
Pucar es un pueblo de prodigiosos artesanos y alfareros, es reconocido
por sus clebres "Toritos de Pucar", los cuales simbolizan proteccin,
por lo que es comn encontrar toritos sobre los techos de las casas.
"Los Toritos de Pucar y la Cruz son una muestra del sincretismo cultural
en Per, representan la prosperidad, y la cruz representa la religiosidad y
el bienestar econmico. Son colocados en los techos como seal de
buena suerte. Se pueden ver colocados sobre los techos de las casas
desde Cusco hasta Puno." ANEXO N4

2.6.2Templo de la ciudad: Iglesia de Santiago de Pupuja

Construida por los misioneros Jesuitas en 1767, es una joya
arquitectnica de lneas esbeltas y geomtricas, su arquitectura es de
estilo barroco donde la piedra hecha filigrana ofrece smbolos y bajos
relieves. Construyeron este monumento arquitectnico, en un lugar
donde seguramente el conquistador encontr el foco gneo de la
resistencia del espritu indgena reacio a someterse a la nueva fe.
Su portada est situada Dentro de un arco ciego. Las columnas estn
decoradas por coronas formadas por hojas de acanto que recubren la
columna. La portada es muestra de corrientes arquitectnicas del Cuzco,
tiene ornamentos mestizos puneos que dejan translucir su ascendencia
plateresca en su interior existen imgenes de lujo y pinturas de la
Escuela cuzquea. Su cpula, sus esbeltas torres, surgen como antenas

de un oasis en medio de la desolacin de un desierto, en vistoso

contraste con el gris paisaje que lo circunda. ANEXO N 5

2.6.3Museo ltico Pucar

En el museo se exhibe un conjunto de monolitos y esculturas lticas de la
cultura Pucar que han sido recuperados en el complejo arqueolgico
durante los trabajos de restauracin y puesta en valor.
Estn clasificadas en tres grupos: monolitos, estelas y esculturas
zoomorfas. Cuenta con salas de exhibicin de los elementos lticos ms
importantes.
As mismo, hay varios monolitos con la figura de puma, sapo y otras
formas. Se puede apreciar tambin cermicas de diversas tipos y
tamaos, como vasijas, huacos, platos, keros, tinajas, etc. en buen
estado de conservacin, otras restauradas e incompletas, as como un
par de zapatos de madera. Tambin se exponen mapas, fotos, esquemas
y descripciones escritas que dan informacin del sitio y de los monolitos.
ANEXO N6

2.6.4El Complejo Arqueolgico de Kalasaya o Pucar

Se sita en el distrito de Pucar, provincia de Lampa, a 106 km de
distancia de la ciudad de Puno y comprende una extensin de 4
kilmetros cuadrados aproximadamente. Fue edificado alrededor del ao
200 a.C. por los antiguos pobladores del altiplano del Titicaca.
La Cultura Pucara, es conocida especialmente por sus famosos Monolitos
y una cermica peculiar, que parece corresponder en el tiempo a la fase
de Tiahuanaco temprano. En Pucar se han encontrado el llamado
templo blanco y rojo; existen indicaciones de una gran ciudad, donde se
han encontrado una escultura de piedra, las lapidas grabadas con figuras
y motivos geomtricos y una cermica que utiliza la escisin y la pintura
policroma.
ANEXO N 7

2.7 SANTA LUCIA:

El Hatun Phausa, catarata impresionante con una cada aprox. de 90 m

de altura. Ubicado en la comunidad de Cayachira Distrito de Santa Luca

Las duplicataratas de Laramicaya

Laramicaya
El pen de Cayachira, gigantesca roca ubicada en la comunidad de
Cayachira, es impresionante y a su vez misteriosa
El hoyo solar (unulunsani), ubicado en la comunidad de Cayachira
Distrito de Santa Luca
Una gastronoma nica
El hombre descansando, es una misteriosa formacin en una roca casi
idntico a un hombre descansando de perfil, esta imagen de encuentra
precisamente en la catarata o llamada cascada.
Puente ro Verde
El agua de Socosani
2.8 VILAVILA:
2.8.1Cataratas del rio Vilavila
Llamado tambin "Caon del Puente", se encuentra a unos pasos de la
Capital del Distrito, exactamente en el recorrido del rio Huasaruma que
se une con el rio lanquirani y forman el rio Vilavila, tiene una cada de
aguas cristalinas de ms de 15 metros de altura, donde se observa lindo
panorama para toma de imgenes fotogrficas y filmaciones.

2.8.2Aguas termales de Culine

Se encuentran ubicado en la Comunidad Campesina de Chivay
aproximadamente a 25 Km. de la Capital del Distrito, sus aguas llegan a
una temperatura de 35grados centgrados y son curativas, y como no
poda esperarse cuenta con una gran piscina para practicar el deporte de
natacin. ANEXO N8
2.9.3Iglesia Colonial
Se encuentra ubicado en la plaza principal del Distrito, construccin
antigua con piedras al estilo colonial de pura piedra, que con los pasos
del tiempo se mantiene firme, tambin cuenta con dos torres, uno
pegado a la iglesia y el otro a unos 30 metros de la iglesia.

Adems de los lugares mencionados arriba tenemos:

Aguas Medicinales y Curativas de "Qollpani", ubicado en la comunidad
de Chivay
Laguna "Qochapata", donde habitan aves silvestres de diversas
especies.

Puente "Huallpa Chaca", puente peatonal natural a la llegada del Capital

del Distrito...
Ruinas de "Wasaruma", a unos 2 Km. del Capital del Distrito.
Truchiculturas, Cerros vistosos rocosos y arbolados, socabones de minas
que funcionaron en la poca colonial, etc.

GASTRONOMA

Platos tpicos.
-

Perdiz al horno.
Estofado de perdiz.
Escabeche de perdiz.
Asado de cordero.
Lechn al horno.
Mazamorra de quinua. ANEXO N9
Pan de quinua
kispio .ANEXO N10
Graneado de quinua.
Chicha de quinua.
Mazamorra de quinua y caiwa
Phasi de tunta-chuo blanco.
Adobo de chancho.
Adobo de alpaca.
Queso kauchi.
Timpo de trucha.
Timpo de cordero.
Chaqmay caldo.
Peske De Quinua. ANEXO N11
Caldo de quinua
Kaspa de alpaca
Asado de kivio
Chairo de chuo y otros.

BIBLIOGRAFIA

Torres L. (2009) Geografa del Per. Lima-Per

Enrquez P. (2005)

Cultura Andina.

Ediciones PIESA S. A. C. (2004) ATLAS REGIONAL DEL PER. Lima Per

ANEXOS

Anexo n 1
En esta imagen se puede apreciar donde se ubica la Provincia de Lampa
regin de Puno

Anexo n 2
Mapa de los lmites de la provincia de Lampa y de sus distritos

Anexo n 3

Constituy un alarde tcnico en su ejecucin arquitectura del

altiplano peruano

Anexo n 4

El torito de pucar simboliza proteccin, por lo que es comn encontrar

toritos sobre los techos de las casas.

ANEXO N 5
Su iglesia

ANEXO N6
Museo ltico Pucar

ANEXO N 7
El Complejo Arqueolgico de Kalasaya

ANEXO N8

Aguas termales de culine

ANEXO n9
Jugo de quinua

ANEXO N10

Kispio

ANEXO N11
Peske De Quinua