Color-de-Vaco
El mdico no debe ser transparente para el analizado, sino, como la luna de un espejo,
mostrar solo, lo que le es mostrado...
Sigmund Freud.
Transferencia y pulsin fueron dos conceptos que Lacan incluyo dentro de
los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis, la pregunta que surge
muchas veces es, por qu decidi trabajarlos como un binomio? Cul es la
relacin que tiene el uno con el otro?
Miquel Bassols presidente de la AMP, en la conferencia que dio en el
marco del ltimo Enapol nos aporta un precioso ejemplo para pensar y
entender algo ms la relacin que se establece entre ellos.
Se trata de Mateo un nio de 6 aos que, siguiendo lo dicho por [Link],
tiene dificultades para orientarse en relacin al deseo del otro y para ordenar el
mundo de las imgenes y de los smbolos, por otro lado posee una sensibilidad
muy especial por aquello que no se puede ver y que permanece invisible de su
propio cuerpo.
La demanda de Mateo es un tanto particular, un da llega al consultorio de
su analista y luego de disponer hojas en blanco en el suelo le dice, Dibjame
la analista accede y comienza a dibujarlo. Comienza por la silueta, a la cual
Mateo le va a agregando detalles en el rostro en la vestimenta, etc. El camino
que emprendi Mateo junto con su analista atraviesa varios obstculos que irn
sorteando juntos.
Luego de estar conforme con los detalles de su parte de adelante, le suelta
una pregunta a su analista, Cmo soy de atrs?, Dibjame, lo invisible, lo que
no se puede ver comienza a presentarse en el anlisis.
Pero Mateo no se detiene, y va por ms, luego de dibujar el cuerpo, por
delante y por detrs, se da cuenta que algo falta y exclama Hay que hacer las
manos!, ante el nuevo pedido de Mateo la analista le responde que no sabe
cmo hacerlas a esas manos, Mateo no desiste de su intencin y responde
hay que intentarlo!
Es un recorrido y quiero remarcar esta idea de recorrido, que lleva varias
sesiones y que atraviesa por mltiples momentos significativos, donde la
analista acompaa a Mateo en su bsqueda de lo invisible.
Qu podemos decir sobre el binomio transferencia pulsin a partir de esta
breve vieta?
Lo primero que se me vino a la mente al escuchar este caso fue el estadio
del espejo se me ocurri pensar que Mateo junto con su analista y remarco
ese junto, fue recreando ese momento, Sobre este punto, Lacan en el
captulo XII del seminario 11 titulado la sexualidad en desfiladeros del
significante, seala:
En este espejito, que obtura lo que est del otro lado, el sujeto ve
perfilarse el juego gracias al cual segn la ilusin que se obtiene en la
experiencia del ramillete invertido, es decir una imagen real- puede
acomodar su propia imagen en torno a lo que aparece, el a
minscula .J. Lacan 1964.
Qu objeto pulsional est en juego en este anlisis?, definitivamente la
mirada, el circuito ver- ser visto tiene el papel central en este caso, el ser visto
no por cualquiera sino por su analista a la que le dirige la demandaDibjame.
Lacan seala en el seminario 11 que si a algo se parece la pulsin es a un
montaje, El montaje de la pulsin, nos dice Lacan, es algo que se presenta
primero como algo sin ton ni son.
Mateo realiza junto con su analista un montaje de la pulsin ,(recordemos
que se trata de un nio con dificultades para orientarse en relacin al deseo del
otro) un aparejo, sin ton ni son en un primer momento, podramos pensar, una
pulsin que va circulando en cmara lenta reparando lo que Mateo senta como
extrao, que va hacia la analista con el dibjame; requiere del ser visto por
ella y que la analista le hace retornar con el no saber hacer las manos, que lo
pone nuevamente a trabajar para lograr sortear el obstculo de la incompletud
de su imagen, lo fundamental de cada pulsin nos dice Lacan es el vaivn con
que se estructura, vaivn que vemos reflejado claramente en este caso. Un
vaivn que requiere de un otro que participe de esta dialctica del tiro al arco,
Otro que en el caso del anlisis es al analista.
Freud, tal como Lacan lo seala en el seminario 11, formula que de
ninguna manera puede considerarse al amor, recordemos que el amor ha sido
siempre puesto en relacin con la transferencia, como representante de lo que
el mismo interroga con el trmino de ganze Sexualstrebung,, o sea la
tendencia, el empuje. Sabemos que el amor espera una retribucin, el que ama
quiere ser amado, en el caso de la pulsin se trata de otra cosa, la pulsin
puede satisfacerse sin haber alcanzado aquello que fuese su fin, porque es
parcial y su meta no es otra que el regreso en forma de circuito.
La transferencia es lo que manifiesta en la experiencia la puesta en acto
de la realidad del inconsciente en tanto ella es sexualidad y su funcin tal
como es formulada por Lacan es la de brindar acceso a la determinacin, a la
posicin primaria del inconsciente que se articula como constituido por la
indeterminacin del sujeto esta es la definicin que nos brinda Lacan en el
seminario 11, zanjando para utilizar un trmino usado por l la idea de la
transferencia como afecto o como amor.
Si pensamos en la posicin primaria del inconsciente y el encuentro con el
como un encuentro siempre fallido, como una certeza que yerra, podemos
deducir que la realidad sexual del inconsciente va por el mismo camino, esta
indeterminada, y si es sexual, ya tenemos todo dicho con la famosa frase no
hay relacin sexual, la certeza yerra, con lo que nos encontramos siempre es
con un vaco, con lo invisible que buscaba todo el tiempo Mateo en su trabajo
en anlisis.
Mateo, hace saltar su objeto a sobre la figura de su analista, para utilizar
una frase de Silvia Salman, y junto con su analista, va integrando, al mismo
tiempo que realiza el recorrido de su pulsin, algo del vaco tratando de
bordearlo, dndole alguna forma. Todo va bien, hasta que debe hacer las
manos, y con qu debe hacer las manos, pues con las manos, solicita ayuda
para que le echen una mano, pero le es devuelto un no saber por parte de la
analista, recibe su propio mensaje en forma invertida, el no saber hacer del
analista, introduce algo de ese vaco que Mateo hasta ese momento venia
bordeando.
La analista realiza un movimiento de torsin, una torsin donde lo que el
sujeto encuentra, parafraseando a Lacan, no es lo que anima su movimiento de
re-hallazgo sino que el mismo vuelve al punto inicial, el de su falta como tal.
Este movimiento ms adelante en el mismo seminario 11 Lacan dir que es un
movimiento esencial para la salida de la transferencia y para la funcin del
deseo.
Retomando lo expuesto hasta ac, la transferencia y la pulsin van de la
mano, ya que la primera manifiesta la puesta en acto de la realidad del
inconsciente, en tanto que sexual y la segunda es decir la pulsin es
justamente el montaje a travs del cual la sexualidad participa en la vida
psquica. El analista ocupara solo ocupara el lugar del s.s.s, en la medida que
sea objeto, objeto a, de la transferencia. Para Lacan, la experiencia muestra
que el sujeto a la entrada no le concede, ni mucho menos, ese lugar.
Por lo pronto, Mateo y nosotros seguiremos buscando saber algo ms de
eso invisible, o de los puentes como dice M. Bassols que nos conducen al
camino del cuerpo hablante.
Gloria Casado
