El Complejo Arqueolgico de Pachacamac me
pareci impresionante, y sobre todo me permite ver
las evidencias de una cultura tan antigua y que
hasta el da de hoy se conservan casi intactas.
Es un lugar que te traslada a otra poca y te hace
querer saber ms de su historia.
Alumna:
Claudia
Coloma Laimito.
Facultad: Ciencias y Humanidades
Ciclo: I. S4
Profesor: Victor Mazzi.
Curso: Pensamiento Pre-Filosofico.
CENTRO ARQUEOLOGICO PACHACAMAC
Es un gran complejo arquitectnico con muchos edificios que fueron
construidos en diferentes pocas. All se hallaba un antiguo orculo
de la poca prehispnica construido bsicamente con ladrillos de
adobe, que, al igual que Cuzco en la sierra, era en la costa el principal
lugar de culto de la poca al Dios Pachacamac. En el museo se
pueden observar colecciones de cermica de las culturas Lima y Wari,
tambin una exhibicin de quipu(sistema de contabilidad del periodo
inca, otras cosas como el dado de madera, tableros de piedra y
semillas de colores.
PRINCIPALES EDIFICIOS Y MONUMENTOS
Edificio en Pachacamac
Cultura
Templo del Sol
Inca
Plaza de los Peregrinos
Inca
Acllawasi (Mamaconas)
Inca
Palacio de Taurichumpi
Inca
Pirmide con Rampa 1
Ychsma
Pirmide con Rampa 2
Ychsma
Pirmide con Rampa 3
Ychsma
Templo Pintado
Pachacamac-Wari
Cementerio Uhle
Pachacamac-Wari
Templo Viejo
Lima
Conjunto Adobitos
Lima
Perodo Histrico
Horizonte Tardo
Horizonte Tardo
Horizonte Tardo
Horizonte Tardo
Intermedio Tardo
Intermedio Tardo
Intermedio Tardo
Horizonte Medio
Horizonte Medio
Intermedio Temprano
Intermedio Temprano
FUNCION DE LAS EDIFICACIONES
PIRAMIDE CON RAMPA:
Son edificios construidos
durante el Intermedio Tardo,
fue lugar de culto en donde
se ofrendaban animales,
nios, etc; tambin sirvieron
de palacio del curaca para
organizar fiestas y
ceremonias religiosas.
PALACIO DE TAURICHUMPI
Se llama as por el ltimo Inca que gobern all. Esta hecho
de adobe y piedras extradas de las canteras locales.
TEMPLO PINTADO DE PACHACAMAC:
Llamado Templo de
Pachacamac. Construido a
fines del Horizonte Medio,
logrando convertirse durante el
Horizonte Tardo en el centro de
culto de Pachacamac. En este
templo se pintaron aves,
peces, plantas y figuras
antropomrficas que se han
deteriorado con el paso del
tiempo.
Los principales colores fueron el rojo y el amarillo.
TEMPLO DEL SOL:
Esto corresponde a la
jerarqua divina
sostenida por los Incas,
fue centro de culto
durante la ocupacin de
estos. Levanta sobre
una colina rocosa de
aprox. 90 metro de
altura. Tambin
conocido como
Observatorio
astronmico.
ACLLAHUASI O PALACIO DE LAS MAMACONAS:
Este edificio sirvi de morada a las acllas o mujeres
escogidas durante la ocupacin Inca, donde se dedicaban al
hilado y tejido y especialmente a la elaboracin de chicha
de jora.
Es una arquitectura clsica de la poca inca, posee un
amplio corredor de ingreso en
forma de zig- zag hasta que
llega a un primer patio que
est rodeado por hornacinas
trapezoidales de doble jamba,
teniendo como cimentacin
piedras pulidas en granito.
Luego se ingresa a los
compartimentos
habitacionales de pequeos ambientes, colocado
octagonalmente hasta llegar a un segundo patio posterior.
CEMENTERIO UHLE
Es una zona baja prxima al templo pintado. Es el
cementerio ms importante de santuario. Fue descubierto
por Max Uhle, y se encontr textiles, cermicas y momias.
PLAZA DE LOS
PEREGRINOS
Es
un
gran espacio nivelado para
servir de antesala de los peregrinos que solicitaban
servicios del orculo.
TEMPLO VIEJO
Pirmide escalonada- trunca, pues est formada por varias
plataformas superpuestas cuya cima es plana y no en
punta, como es la figura d la
pirmide. Las bases estan hechas de
piedras labradas en forma de cubo y
encima se han levantado grandes y
gruesos muros de adobitos, que
rellenados con tierra y piedra forman
las plataformas. Sobre estos grandes
patios amurallados, pasadizos,
rampas y pequeos recintos.
En su poca fue cede del gobierno
que rigi en el valle medio y bajo de Lurn, zona prospera
de tierras frtiles ampliamente cultivada e irrigada por un
sistema de canales. Tuvieron al maz como su principal
fuente de animales.
REGISTROS DE LA SALA MUSEO:
CERAMICA
Periodo Formativo Tardio:
Representaciones escultricas de
aves y felinos.
CERAMICA LIMA
Este estilo de cermica se caracteriza por la presencia de
un tipo de decoracin llamado Interlocking (entrelazado)
denominado as por la presencia de serpiente y peces que
se repiten en serie de modo entrelazado, a estos los
complementan dibujos geomtricos. Son altamente
elaborados y de color negro, blanco sobre un fondo rojo.
CERAMICA WARI
Esta cermica est representada por una serie de estilos
que representan y copian a los dibujos y decoraciones de la
cermica Wari, aun despus de la influencia de esta cultura
en la regin.
CERAMICA ISHMA
Es la de mayor presencia en el sitio. Su estilo cermico es
complejo. Decorado en base a la pintura de diversos
colores, incluye un variado repertorio de formas.
CERAMICA INCA
La presencia de los incas dejo claras huellas en la cermica
local y las incaicas, formndose una mezcla entre la
cermica local y la incaica, as como la aparicin de otra
cermica que imita a la cermica Inca- imperial cuzquea
(especialmente platos y vasos) pero que se produca de
forma local.
TEXTILES
Este ejemplar textil, nico en
su gnero es importante no
solo porque denota la gran
destreza y maestra en su
elaboracin sino porque
muestra el inexorable nexo
que existe entre funcin y
religiosidad como ofrenda
para sus dioses.
Entre los tejidos ms representativos se encuentran
hondas, wara o taparrabos, quipus, paos, fajas, cintas,
entre otras. En cuanto a las tcnicas textiles ms frecuentes
de manufactura destacan anillado, trenzado, telas pintadas,
etc. La materia prima para el desarrollo del tejido fueron el
algodn y el pelo de camlido.
MANTO
PONCHO
ANDINO
MANTO
HONDAS
QUIPU
HOND
EL KHIPU
Los administradores incas utilizaron un ingenio y preciso
sistema contable y de registro denominado quipu,
consistente en una cuerda principal de la que penden
cuerdas con muchos ordenadores sistemticamente, que
guardaban informacin censal y registros estadsticos
diversos.
TOKAPU
Nombrada un tipo de trabajo textil de alta calidad
inventado por el inca Viracocha, que se deca que entre
l y sus ministros se comunicaban mediante figuras. Son
textiles sencillo hechos de algodn o pelo de camlidos con
diseos de colores como el marrn oscuro u ocre.
EL IDOLO DEL SANTUARIO DIOS
PACHACAMAC
Pachacamac fue el orculo principal de la
costa y de l se deca que era el creador de
todas las cosas y la fuerza que animaba a
todos los seres vivos.
Como hacedor del mundo y creador de
personas, plantas, animales y todo cuanto
hay en el mundo, Pachacamac est ligado
a otros elementos de la naturaleza como el
agua, y otros fenmenos, como los
temblores, muy comunes en la costa
pacfica del Per. Sin embargo, lejos de ser
quien protege a las personas de los
movimientos telricos, era quien los
provocaba y era a quien haba que
agradar y ofrendar para que no mande
dicho azote.
FUNCIONES DEL COMPLEJO
ARQUEOLOGICO de PACHACAMAC
Este centro esta para guardar y a la vez conservar los restos
histricos que hemos podido recuperar.
Exhibir las evidencias de culturas que fueron pasando por este lugar y
fueron dejando huellas que se ven en sus cermicas, textiles y figuras
dibujadas en los templos.
Difunde los conocimientos y las hiptesis relacionadas con uno de los
centros ceremoniales ms importantes de la arqueologa peruana.
PORQUE LAS EDIFICACIONES TIENEN FUNCION
RELIGIOSA?
Porque fue lugar de culto mas importante en la costa peruana, ya que
hasta aqu venan peregrinos de todas partes a consultar y pedir al
Dios Pachacamac que los proteja de los movimientos telricos entre
otras cosas.
Las edificaciones sirven de palacio al inca para realizar las
ceremonias religiosas o centros para ofrendar al Dios que veneraban.
NARRACIONES DEL MANUSCRITO DE
WARUCHIRI EN LE TEMPLO DEL SOL
Estas encajan por los mitos que narra acerca del templo del sol.
``En tiempos antiguos hubo una gran sequa y falta de comida en estas
tierras y de ellas sali una mujer que se llamaba ahun, al campo buscando
algunas races para comer y estando agotada con muchas lgrimas , baj
del cielo el sol y le pregunt la causa de su llanto...y le ofreci fcil remedio
y le mand se inclinase como cogiendo [Link] mujer le hizo caso y el sol
de un salto la posey. Qued preada y al cuarto da pari un hijo. Apenas
comenzaba andar el nio Vichama, lleg all Pachacamac y despedaz al
muchacho a vista de la desesperada madre, dndoles los dientes como
semillas del maz, los huesos para la yuca, camote y de su carne los pepinos
, pacaes y otras frutas y dicen que desde esos tiempos no faltan alimentos.
Pachacamac huy y volvi el sol hallando a la madre desconsolada por la
muerte de su hijo. El sol hizo que del ombligo del nio enterrado resucitara
otro muchacho hermoso a quin lo llam Vichama o Villama.
Cuentan que anduvo peregrino por muchos aos por todo el mundo y en
esos aos de ausencia Pachacamac se aprovech y mat a la madre
despedazndola y dando de comer sus restos a gallinazos y cndores.
Vichama al regresar de su peregrinacin se entera de lo sucedido y busca
los restos de su madre y juntando sus huesos se consol diciendo: madre
levntate y la resucit; pero queriendo vengar la muerte de su madre e
impotente de hacerlo contra Pachacamac porque ya haba hudo por el mar,
al lugar donde est hoy (su templo), entonces Vichama enfurecido descarg
su clera y enojo contra los curacas y el resto de gente. A los Curacas los
convirti en piedras y los llam Huacas para que sean adorados como
dioses y al resto de gente y plebeyos en piedras ordinarias...el mundo
qued despoblado. Del cielo cayeron a la tierra tres huevos, uno de oro del
que preceden los curacas y principales, otro huevo de plata del que
preceden las mujeres y del otro huevo de cobre preceden los mitayos y
plebeyos``.
Pachacamac fue el orculo principal de la costa y del que se
deca que era el creador de todas las cosas y la fuerza que
animaba a todos los seres vivos.
Ah llegaban peregrinos de los cuatro suyos que dejaban ricas
ofrendas al Dios Pachacamac (objetos de oro, plata, textiles,
conchas exticas, piedras preciosas, as como objetos
suntuarios). Segn los cronistas virreinales, Pachacamac se
encargaba de preguntas y repuestas importantes, transmitidas
por medio de los sacerdotes.
BIBLIOGRAFIA
Rostworowski de Diez Canseco, Mara: Estructuras
andinas del poder / Ideologa religiosa y poltica. (1988)
IEP Instituto de estudios peruanos. Lima, 3ra. edicin.
Espinoza Soriano, Waldemar: Los Incas / Economa
sociedad y estado en la era del Tahuantinsuyo (1987)
Amaru editores. Lima, primera edicin
[Link]
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