Ezequiel:
Predicador de los exiliados
David Roper
CAPTULOS PARA LEER: 15, 89, 1112, 14,
16, 18, 20, 22, 24, 28, 3334, 3637, 40, 43, 4748.
EL TTULO
El libro de Ezequiel lleva el nombre de su autor
(1.3). Ezequiel significa Dios fortalecer.
LOS ANTECEDENTES
Ezequiel fue trasladado a Babilonia con la
segunda deportacin en el 597 a. C. Vivi con los
exiliados junto al ro Quebar (1.12), que tal vez
era un canal que sala del ufrates. l predic entre
los judos cautivos, mientras que Daniel (que haba
sido deportado en el 605 a. C.) ministr en el
palacio. Es probable que Ezequiel y Daniel se
conocieran bien (14.12, 20; 28.3).
Ezequiel tuvo dos tareas como profeta: 1) Antes de la destruccin de Jerusaln, tuvo que combatir
un optimismo indebido. El optimismo de los
exiliados se basaba en tres cosas: Eran la simiente
de Abraham, todava haba un descendiente de
David en el trono, y todava estaba en pie el templo
de Dios. 2) Despus de la destruccin de la ciudad,
tuvo que combatir una desesperanza indebida.
Ezequiel us una diversidad de mtodos de
enseanza. A menudo Dios hizo que Ezequiel
dramatizara lo que sucedera; muchos de estos
actos simblicos afectaron duramente a Ezequiel
en lo personal. Las porciones ms difciles del libro
son las visiones. Es fcil enredarse en los detalles
de una visin y perder de vista la idea principal
que se est presentando.
Imagnese que cada visin es una vista panormica de una verdad bsica.
COMPENDIO
I. ANTES DE LA DESTRUCCIN DE JERUSALN:
EL PREDICADOR DE JUICIO (124).
A. Quinto ao del exilio (17).
1. Comisin recibida por Ezequiel (13).
2. Se anuncia la destruccin de Jerusaln (4
7).
B. Sexto ao del exilio (819).
1. Visin de Ezequiel en la que l viaja a
Jerusaln (811).
2. Alegora de la mujer infiel (16).
C. Stimo ao del exilio (2023); los pecados
de Israel y de Jud.
D. Noveno ao del exilio (24).
1. Al comienzo del sitio de la ciudad, muere
la esposa de Ezequiel.
2. Ezequiel es atacado con sordera.
II. EL SITIO Y LA DESTRUCCIN: PROFECAS
CONTRA LAS NACIONES (2532).
III. DESPUS DE LA DESTRUCCIN DE JERUSALN: EL PREDICADOR DE CONSOLACIN (3348).
A. Ao undcimo del exilio (3339; note 32.17;
33.21).
1. Se renueva la comisin (33); llega la
noticia de que Jerusaln ha cado.
2. Acusacin contra los pastores de Israel (34).
3. La tierra ha de volver a ser habitada y la
nacin renovada (3637).
B. Ao vigsimo quinto del exilio (4048); la
visin del templo reedificado.
LECCIONES DE EZEQUIEL
Ezequiel muestra la doble tarea del
predicador: consolar a los afligidos y afligir a los
que estn muy acomodados. Como predicadores
y maestros de la Palabra de Dios que somos, no
es nuestra responsabilidad convertir a todos,
sino proclamar fielmente el mensaje de Dios
(3.17). Cuando hacemos esto, cumplimos nuestra
responsabilidad de una manera positiva (3.1821;
33.79).
Como seres humanos que somos, deseamos
echar la culpa a otros por nuestros problemas. Hay
quienes echan la culpa al ambiente que les rodea.
Las personas religiosas a menudo echan la culpa a
Adn por todos los problemas de la humanidad.
Los israelitas echaban la culpa a sus antepasados (18.2). No obstante, la Biblia ensea la
responsabilidad personal; no podemos echar la
culpa a otro por nuestros propios pecados y las
consecuencias de estos! (18.34, 1920.)
El pasaje de Ezequiel sobre los falsos pastores
(34.1131) es lectura obligada para todos los pastores
(ancianos) de Dios hoy (1era Pedro 5.13). El prncipe
de los pastores hoy es Jess (Juan 10.811; Hebreos
13:20; 1era Pedro 2.25; 5.4).
La visin del templo (4048) no se refiere al
templo de Zorobabel, ni al de Herodes; tales
estructuras no eran como la que describe Ezequiel.
Tampoco se da en los captulos un modelo para
una futura era milenaria; en esa poca todava se
hacan sacrificios de animales (43.18ss.), pero estos
fueron abolidos despus del sacrificio perfecto de
Jess (Hebreos 10). Ms bien, esta visin es una
1
profeca de la era cristiana, en la cual el pueblo de
Dios, esto es, la iglesia, constituye la morada o el
templo de Dios (1era Corintios 3.16). La profeca se
refiere al sacrificio espiritual de Jess (Hebreos
9.1115, 2328) y al sacrificio de servicio del
cristiano (Romanos 12.1).
El valle de los huesos secos (Ezequiel 37.114)
Ezequiel fue trasladado a Babilonia en la
segunda etapa de la deportacin de Israel a
Babilonia. As, l lleg all con otros cautivos judos
antes que Jerusaln fuera destruida (lo cual sucedi
en la tercera etapa). Desde el principio de su llegada,
los cautivos estaban llenos de un optimismo sin
fundamento en el sentido de que Jerusaln no
podra ser destruida. La primera tarea que Dios le
dio consisti en dar el poco popular mensaje en el
sentido de que Jerusaln sera destruida. Cuando
Jerusaln de hecho cay, cuando el templo se
destruy y los muros fueron derribados, los
cautivos se llenaron de desesperanza. Por lo tanto,
ahora el mensaje de Ezequiel consisti en dar
esperanza. Haba mejores das adelante; si el pueblo
se arrepenta, Dios los devolvera a su condicin
original en la tierra. Analicemos uno de estos
mensajes de esperanza ms vvidos.
I. HAY ESPERANZA INCLUSO PARA HUESOS
SECOS (37.114).
A. La visin: [Link] 110.
1. Dios lleva a Ezequiel a un valle lleno de
huesos secos. Se trata de los huesos de
soldados que cayeron en batalla y estn
siendo emblanquecidos a la luz del sol,
y siendo esparcidos por las fieras salvajes.
Los huesos son viejos y secos, estn a
punto de desmenuzarse.
2. Dios le ordena a Ezequiel que les predique
a los huesos.
3. En una vvida escena, la vida vuelve a los
huesos secos.
a. Se produce un sonido y algn
estremecimiento.
b. Los huesos se juntan para formar
esqueletos, los ligamentos vinculan
los huesos unos con otros, estos son
cubiertos de msculos, y por ltimo
la piel cubre los msculos. Ahora el
valle est lleno de cadveres.
c. El aliento de Dios entra en los cuerpos,
y el ejrcito se pone de pie, preparado
una vez ms para pelear la batalla
por el Seor.
B. La explicacin: [Link] 1114.
1. Los huesos representaban la casa de Israel,
que se haba llenado de desesperanza. Dios
poda darles vida nueva y restituirlos a su
tierra. Necesitaban mantener su fe en el
Seor!
2. Esto se cumpli cuando los israelitas
volvieron del cautiverio a su tierra. Dios
en efecto volvi a llenar de vida los huesos
secos!
II. HAY ESPERANZA INCLUSO PARA NOSOTROS!
A. A nosotros nos rodea la desesperanza.
1. Los huesos secos se encuentran en el
mundo.
a. Los huesos secos de la vida nacional
e internacional.
b. Los huesos secos de la vida personal.
2. Los huesos secos pueden encontrarse
incluso en la iglesia. Puede que falte vida
espiritual, y podemos estar llenos de
desesperanza (Lucas 24.21).
a. Huesos secos en el mbito de la
congregacin.
b. Huesos secos en el mbito individual:
Puede que nuestros sueos y aspiraciones se hayan hecho aicos. Para
algunos, cada da parece igual que el
anterior, solo que un poco ms sombro.
B. Necesitamos esperanza! (1era Corintios 13.13.)
1. La importancia de la esperanza
(Romanos 8.24; Tito 1.2).
2. La verdadera esperanza no proviene de
una vaga posibilidad de que las cosas
mejorarn; la verdadera esperanza se
encuentra en una persona.
a. Lea Salmos 42.5; Romanos 4.18; 10.11
(vea 2a Corintios 11.2427).
b. Considere las maravillosas promesas
de Dios (Mateo 17.20; Juan 14.14;
16.33; Mateo 28.20; Romanos 8.28;
Juan 14.16). Estas promesas son para
los que se aferran a l llenos de fe y de
obediencia.
CONCLUSIN
A. Llenmonos de esperanza; Dios puede
devolver la vida a los huesos secos de nuestra
vida!
B. Tiene usted una relacin con Dios que le
da esta esperanza? El salmista dice: Por
qu te abates, oh alma ma, y te turbas dentro
de m? Espera en Dios (Salmos 42.5).
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