Poltica

Para otros usos de este trmino, vase Poltica (desambiguacin).

La poltica (< latn politcus < griego antiguo politiks, femenino de
politik [de, para o relativo a los ciudadanos]) es el arte, doctrina u opinin referente
al gobierno de los Estados.1 Constituye una rama de la moral que se ocupa de la actividad, en
virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por personas libres, resuelve los problemas
que le plantea su convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien comn.
Es la ciencia que se encarga del estudio del poder pblico o del Estado. Siguiendo con esta
definicin la poltica es el ejercicio del poder que busca un fin trascendente. Promueve
la participacin ciudadana al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el poder segn sea
necesario para garantizar el bien comn en la sociedad.
ndice
[ocultar]

1Concepciones de poltica
o 1.1Concepto amplio de poltica
o 1.2Concepto restringido de poltica
o 1.3Concepciones histricas de la poltica
2Objeto de estudio de la poltica
o 2.1Poltica dogmtica
o 2.2Poltica funcional
3Sistemas polticos
o 3.1Capitalismo
o 3.2Comunismo
4Teoras e ideologas polticas en el espectro poltico
o 4.1Totalitarismo
o 4.2Conservadurismo
o 4.3Socialismo
o 4.4Liberalismo
5Otras clasificaciones de las ideologas polticas
o 5.1Sobre las interacciones culturales e histricas
5.1.1Progresistas
5.1.2Romnticas
5.1.3Aculturacin poltica
5.1.4Rechazo a ultranza
o 5.2Sobre la estructura social
5.2.1Colectivistas
5.2.2Individualistas
5.2.3Elitistas
5.2.4Pluralismo
o 5.3Sobre la propiedad y los medios de produccin
5.3.1Aceptacin de la propiedad privada
5.3.2Rechazo de la propiedad privada
5.3.3Productivistas
5.3.4Anti-productivistas
6Marketing poltico
7Vase tambin
8Referencias

9Bibliografa
10Enlaces externos

Concepciones de poltica[editar]
Concepto amplio de poltica[editar]
Una definicin ms amplia (acuada de diversas lecturas) nos hara definir como poltica a:
toda actividad, arte, doctrina u opinin, cortesa o diplomacia; tendientes a la bsqueda, al
ejercicio, a la modificacin, al mantenimiento, a la preservacin o a la desaparicin del poder
pblico. 2 3 4 3
En esta amplia definicin se puede observar claramente al objeto de la ciencia poltica,
entendido como el poder pblico sustrado de la convivencia humana, ya sea de un Estado; o
ya sea de una empresa, unsindicato, una agrupacin, una escuela, una iglesia, etc.
Es por ello que cuando se utiliza la definicin ms amplia de 'poltica', se suele aclarar que
esta es una actividad de la que es muy difcil sustraerse, por encontrarse en casi todos los
mbitos de la vida humana.

Concepto restringido de poltica[editar]

Una definicin ms estricta, propondra que la poltica es nicamente el resultado expreso
oficialmente en las leyes de convivencia en un determinado Estado. 5
Definicin que restringe a la vida de las agrupaciones y organizaciones no estatales,
limitndolas nicamente a las disposiciones legales de sus Estados.

Concepciones histricas de la poltica[editar]

Definiciones clsicas apuntan a definir poltica como el ejercicio del poder en relacin a un
conflicto de intereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Carl Schmitt de la poltica
como juego o dialctica amigo-enemigo, que tiene en la guerra su mxima expresin, o
de Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder
que los vencedores usaran en su provecho. Tambin estMax Weber, que define la poltica
estrictamente en funcin del poder.
Una perspectiva opuesta contempla la poltica un sentido tico, como una disposicin a obrar
en una sociedad utilizando el poder pblico organizado para lograr objetivos provechosos para
el grupo. As las definiciones posteriores del trmino han diferenciado poder como forma de
acuerdo y decisin colectiva, de fuerza como uso de medidas coercitivas o la amenaza de su
uso.
Una definicin intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos momentos:
medio y fin, violencia e inters general o bien comn. Podra ser entendida como la actividad
de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula
al bien o con el inters de la generalidad o pueblo.6
Gramsci conceba la ciencia de la poltica tanto en su contenido concreto como en su
formacin lgica, como un organismo en desarrollo. Al comparar
a Maquiavelo con Bodin afirma que ste crea la ciencia poltica en Francia en un terreno
mucho ms avanzado y complejo que Maquiavelo y que a Bodin no le interesa el momento de
la fuerza, sino el del consenso. En la misma pgina Gramsci opina que el primer elemento, el
pilar de la poltica, "es el que existen realmente gobernados y gobernantes, dirigentes y
dirigidos. Toda la ciencia y el arte poltico se basa en este hecho primordial, irreductible (en
ciertas condiciones generales)"7
El ejercicio de la poltica permite gestionar los activos del estado nacional, tambin resuelve
conflictos dentro de las sociedades adscritas a un estado especfico lo que permite

la coherencia social, las normas yleyes que determine la actividad poltica se vuelven
obligatorias para todos los integrantes del estado nacional de donde proceden tales
disposiciones
Frank Goodnow hace una especial acentuacin sobre la funcin de la poltica que
corresponde a la voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecucin a travs del
gobierno. La poltica solo es funcional cuando permite poner reglas entre los gobernantes y los
gobernados, los cuales son doblegados a la voluntad de las acciones que se desean orientar
con el propsito de alcanzar un determinado fin.

Objeto de estudio de la poltica[editar]

Segn Max Weber, Raymond Aron, George Vedel y Maurice Duverger, el objeto de estudio de
la poltica es el "poder".8

Poltica dogmtica[editar]
Poltica dogmtica es concebir el proceso poltico de como mantenimiento de una estrategia
considerada ortodoxa, identificada con la "verdad", es decir, que no tiene criterio de
discusin.9

Poltica funcional[editar]
Conjunto de lineamientos discrecionales que aplican a un proceso, subproceso o unidad para
facilitar la toma de decisiones congruentes con lo que los lderes de los procesos y unidades
requieren para gestionar las actividades. Una poltica funcional admite discrecin.

Sistemas polticos[editar]

Anarqua
Autocracia
Comunismo
Conservadurismo
Cleptocracia
Dictadura
Demarqua
Democracia directa
Democracia participativa
Democracia
Fascismo
Progresismo
Socialdemocracia
Liberalismo
Monarqua absoluta
Monarqua parlamentaria
Noocracia
Plutocracia

Repblica
Socialismo
Teocracia

Tecnocracia

Capitalismo[editar]
El capitalismo es un sistema socioeconmico surgido de las condiciones histricas posteriores
al hundimiento del modo de produccin feudal. Durante el siglo XIX y XX, el capitalismo se
configur como una ideologa poltica y los partidarios de este sistema socioeconmico
sintetizaron y racionalizaron una ideologa poltica justificatoria de este sistema a partir de los
principios ms refinados sobre los derechos depropiedad privada. As pues existen
actualmente dos grandes vertientes del capitalismo: aquellos que creen en religiones y
entidades con autoridad moral sobre el cuerpo humano conservadores de aquella ms
acabada y actual que cree en la propiedad de uno mismo y el principio de no agresin
liberales.10
Cada persona poseer legtimamente cualquier recurso, que no tuviera dueo anteriormente,
del que se apropie o que provenga del resultado de su trabajo. El sistema de ttulos de
propiedad est relacionado tambin con este punto. Este sistema establece el derecho de
cada persona a su propia persona, el derecho a donar, dar en herencia (y en consecuencia a
heredar) y el derecho al libre intercambio de bienes sobre los que tenga legtima propiedad.
Por eso es frecuente, que el capitalismo se identifique con el "libre mercado". En este punto
friccionan el capitalismo y las dems ideologas, porque mientras que para un socialista, por
ejemplo, lo justo sera que una herramienta pueda ser usado por todos, y que por tanto la
propiedad de una herramienta es de todos, para el capitalista lo injusto es que alguien
pretenda hacer uso de esa herramienta sin su consentimiento.

Comunismo[editar]
El comunismo es una ideologa social caracterizada por el control y planificacin colectiva de
la vida comunitaria, la abolicin de la propiedad privada sobre el trabajo y los medios de
produccin, y la eliminacin de las clases sociales.11 La doctrina comunista, cuya base es
la colectivizacin de la propiedad, fue fundada por los pensadores socialistas alemanes del
siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una interpretacinrevolucionaria de la historia: un
permanente conflicto por el excedente material, cuyo inicio se debe a la aparicin de la
propiedad que pone fin al comunismo primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a
su forma de adquisicin de recursos. Segn el marxismo, las diferentes relaciones de
produccin que vinculan a los hombres requieren de la explotacin, y estas relaciones
generan con el tiempo las condiciones para ser reemplazadas por otras formas de explotacin
superiores, en una secuencia revolucionaria de modos de produccin. Sin embargo,
esta lucha de clases se extingue luego de que su ltima etapa, la sociedad capitalista, entra
en una crisis interna que slo puede resolverse a travs de una revolucin comunista.12 Para
llegar a este fin debe organizarse un partido comunista que conquiste el poder poltico
estableciendo un perodo de dictadura del proletariado hasta que desaparezcan las clases
sociales y el Estado pueda abolirse,13 aunque esta interpretacin slo es compartida en la
actualidad por los marxistas-leninistas.

Teoras e ideologas polticas en el espectro poltico[editar]

Esquema bidimensional que muestra las ideologas principales dentro del espectro poltico. En rojo
eltotalitarismo o estatismo, en azul el capitalismo antiguo oconservadurismo tradicionalista, en amarillo
el totalismo osocialismo, en verde el liberalismo o capitalismo despus de las revoluciones burguesas.
El eje vertical corresponde al eje moral (autoritarismo-libertarismo) y el eje horizontal al eje econmico
(izquierda-derecha).

Todas las ideologas polticas se agrupan en torno a dos dimensiones que son la econmica y
la social. La dimensin econmica est integrada por dos ideologas opuestas, izquierdaderecha, que forman una lnea horizontal y la dimensin social est integrada por otras dos
ideologas opuestas, autoritarismo-libertarismo,10 14 15 que forman una lnea vertical. Juntas
estas dos dimensiones integran un mapa ideolgico en el cual podemos encontrar cuatro
grandes sistemas como el totalitarismo, conservadurismo, socialismo y el liberalismo, y el
punto en donde se cruzan las dos lneas se considera como el centro poltico.14 15
Vanse tambin: Espectro poltico y Grfico de Nolan.

Totalitarismo[editar]
Se conoce como totalitarismos a las ideologas, los movimientos y los regmenes
polticos donde la libertad est seriamente restringida y el Estado ejerce todo
el poder sin divisiones ni restricciones.

Conservadurismo[editar]
Se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas, corrientes, opiniones y
posicionamientos, generalmente de centro-derecha y derecha, que favorecen tradiciones16 y
que son adversos a los cambios polticos, sociales o econmicos radicales, oponindose
al progresismo. En un estado conservador, los ciudadanos estn sujetos a la autoridad estatal,
principalmente en los aspectos sociales de su vida, pero suele haber una gran libertad en el
aspecto econmico coexistiendo con una gran competitividad individual y empresarial.10 14 15

Socialismo[editar]
En el espectro de cuadrantes es una ideologa ubicada entre el libertarismo y la ideologa
izquierdista. El socialismo cree que la sociedad debe organizarse a lo largo de las lneas
sociales en beneficio de todos, en lugar de para lo que se percibe como el beneficio de unos
pocos. Sus principales ideas son la oposicin al capitalismo, y una creencia en la igualdad,
tanto poltica como econmica.10 14 15

Liberalismo[editar]

Es una ideologa encasillada entre el libertarismo y la ideologa derechista. El liberalismo

considera a la libertad individual como el ms alto valor social y econmico. El liberalismo
propugna el derecho a disentir de la ortodoxia. La descripcin anterior ana los aspectos
sociales del liberalismo de los Estados Unidos con los aspectos econmicos del liberalismo
europeo.
Para Sandeep Jaitly existen dos grandes variantes: la escuela austraca, donde los objetos no
tienen un valor intrnseco de por s sino que lo tienen porque estos satisfacen los fines
humanos, y el objetivismo, donde se suele argumentar lo contrario, es decir, sostiene que el
valor es intrnseco al bien.17 As mismo, Jaitly advierte que hay autoproclamados liberalistas
en Estados Unidos que confunden las dos variantes.17
Para los partidarios de la ideologa objetivista liberal, el orden social capitalista descansa
sobre la nocin de que cada ser humano es dueo de s mismo y que, en consecuencia, tiene
total soberana sobre su cuerpo. Para los que aceptan esta idea sin reservas, entonces nadie
puede invadir, agredir o intervenir de manera legtima el cuerpo de otra persona. Esto ha
suscitado enconados debates entre partidarios del capitalismo, conservadores y liberales, en
cuestiones como el aborto, la eutanasia o el matrimonio entre personas del mismo sexo. Por
ejemplo, Ayn Rand, partidaria del objetivismo, rechazaba las leyes referentes a las uniones
entre homosexuales, pero no porque creyese que los homosexuales no tienen derecho a
establecer parejas, sino porque no crea que el estado -ni nadie excepto los propios
individuos- tuviera la legitimidad de decidir u homologar como deban establecerse las
relaciones entre personas.18 Incluso, algunos defensores capitalistas extremos rechazan
frontalmente la democracia como sistema, pues dicen que atentan contra las
minoras.[cita requerida]
Mientras los socialdemcratas aceptan la idea de la recaudacin por medio de impuestos para
ser gestionado pblicamente las ideologas ultraliberales abogan por impuestos unipersonales
hiperreducidos o se oponen ferozmente al cobro de impuestos (calificndolo de "robo") o
imposicin de normas morales sobre otros considerando dicha imposicin contraria al principio
de no agresin que defienden. Sin embargo, en la prctica ninguna organizacin o partido
poltico de amplia implantacin ha sugerido la supresin total de los impuestos.
En el estatus de negacin a la accin poltica de un Estado sobre los individuos, hace que un
liberal muchas veces sea definido en ocasiones como "conservador", puesto que un estatista
ve a los capitalistas en general como "defensores de las normas tradicionales". Sin embargo,
esto no es cierto en todo los casos, ya que muchos liberales no defienden que la tradicin se
mantenga, sino que se respete que las personas son libres de elegir su camino y que por tanto
no deben introducirse normas artificiales destinadas a "inculcar" en la sociedad lo que el
planificador econmico, en la mayora de los casos un gobierno democrticamente elegido,
considere 'correcto'. Tambin debera distinguirse entre la ideologa capitalista liberal, el
corporativismo empresarial y el capitalismo de estado (modelo conservador).19 20 21

Esquema bidimensional que muestra la subdivisin de las ideologas principales dentro del
espectro poltico.

Esquema bidimensional que muestra la colocacin de distintos personajes histricos dentro del
espectro poltico.

Moderado

Totalitaris
mo

Centro
izquierda
Nacionalismo m
oderado
Reformismo

Econmico

Nacionalismo m
oderado
Nacional comun
ismo
Estalinismo

Moral

Conserva
durismo

Centro derecha
Democristianis
mo
Conservadurism
o democrtico
Conservadurism
o liberal

Neoliberalismo
conservador
Ultra capitalism
o
Neoconservadur
ismo

Nazismo
Nacionalismo
extremo
Fascismo
Nacional
bolchevismo
Ecofascismo
Nazismo
Fascismo
clerical
Fundamentalis
mo
Integrismo

Extremo

Nacionalismo
extremo
Fascismo
Nacional
bolchevismo
Estalinismo
Fascismo
clerical
Fundamentalis
mo
Integrismo
Paleoconserva
durismo

Reformismo
Progresismo eur
opeo ilustrado

Progresismo eur
opeo ilustrado

Paleoconserva
durismo
Ecofascismo

Socialismo

Centro
izquierda
Socialismo
democrtico
Socialdemocrac
ia
Internacional so
cialismo
Reformismo
Progresismo eur
opeo moderno

Trotskismo
Internacional so
cialismo
Internacional co
munismo
Progresismo eur
opeo moderno

Anarcoprimiti
vismo
Transhumanis
mo
democrtico
Anarquismo d
el siglo XIX
(Socialismo
utpico)
Anarquismo
cooperativista
Socialismo
libertario
Activismo
Socialdemocra
cia
Ambientalism
o
Anarcoislamis
mo
Anarcocristian
ismo
Ecosocialismo

Liberalis
mo

Centro derecha
Reformismo
Progresismo eur
opeo ilustrado

Neoliberalismo
Progresismo eur
opeo ilustrado
Objetivismo

Anarcoprimiti
vismo
Transhumanis
mo libertario
Anarquismo
cooperativista
Liberalismo
libertario
Anarcoindivid
ualismo
Mutualismo
Progresismo es
tadounidense
Anarcoislamis
mo
Anarcocristian
ismo
Ecologa de
mercado

Neoconservad
urismo
Neoliberalism
o conservador
Socialismo
libertario
Transhumanis
mo
democrtico
Anarcocomuni
smo
Anarcocolectiv
ismo
Trotskismo
Internacional s
ocialismo
Internacional c
omunismo
Ambientalism
o
Anarquismo d
el siglo XIX
(Socialismo
utpico)
Anarcosindical
ismo
Anarcoprimiti
vismo
Ecosocialismo

Liberalismo
libertario
Transhumanis
mo libertario
Anarcoindivid
ualismo
Anarcocapitali
smo
Agorismo
Neoliberalism
o progresista
Progresismo es
tadounidense
Objetivismo
Ecologa de
mercado

Otras clasificaciones de las ideologas polticas[editar]

Se consideran otras dimensiones aparte de las dos tpicas, en funcin de si se busca el
perfeccionamiento de la humanidad o de solo una cultura, nacin, sociedad o individuo, si una
ideologa es progresista o conservadora, individualista o totalista, si hay aceptacin o rechazo
de la propiedad privada,22 o en funcin de si su cultura est influenciada por otras. 23 24 25

Otra clasificacin de las ideologas polticas.22

Sobre las interacciones culturales e histricas[editar]

Progresistas[editar]
Son aquellas ideologas que proponen un finalismo histrico racionalista o positivista basado
solo en el perfeccionamiento de la humanidad (antropocentrismo) que va ms all de las
decisiones individuales o colectivas. Ven a la historia como un camino de realizacin y
perfeccionamiento. Las ideologas econmicas de derecha creen que ya se ha llegado a tal
perfeccionamiento despus del movimiento ilustrado y de la revolucin francesa, mientras
que las ideologas econmicas de izquierda que surgieron despus de la revolucin
industrial consideran que esta sociedad es injusta y que la plena realizacin humana slo se
dar cuando sea superada.22
Al contrario de las ideologas romnticas, que no suelen identificarse con el statu quo, las
ideologas evolucionistas se identifican con posturas progresistas o reformistas.22
Vase tambin: Evolucin cultural

Romnticas[editar]
Son las ideologas que por el contrario de las ideologas racionales proponen un finalismo
histrico romntico basado en los ideales individuales o colectivos. No ven a la historia como
un camino de realizacin y perfeccionamiento.22 Algunas ideologas como el libertarismo

carecen de un finalismo histrico concreto y niegan tododeterminismo histrico que restrinja o

atente en contra de la libertad individual. Las ideologas autoritarias ven como el sujeto de la
historia a la nacin, a la cultura o a laley del ms
fuerte (egocentrismo, teocentrismo, etnocentrismo o estatocentrismo). Este dominio no tiene
una fundamentacin racional sino vital y emocional.22 A diferencia de las ideologas dentro del
espectro progresista que adoptan cambios parciales y graduales propios de posturas
reformistas, las ideologas romnticas se asocian ms a cambios totales propios de
posturas revolucionarias, reaccionarias y militaristas.22
Aculturacin poltica[editar]
Los renacimientos son otro tipo de ideologas dinmicas de un marco histrico mucho ms
amplio que puede adoptar tintes progresistas o romnticos ya sea con el fin de mejorar la
humanidad o con el fin de cumplir los ideales individuales y colectivos de una cultura o una
nacin tomando como marco de referencia sociedades, civilizaciones o culturas afines
preexistentes ms antiguas. Por lo tanto se diferencia del reformismo y las revoluciones, en la
que estos solo se basan en cambios que dan soluciones a problemticas generadas dentro
del mismo curso de su historia, mientras que un renacimiento toma de referencia para la
solucin de sus problemas la forma de proceder de otras culturas muertas ms antiguas.24 En
otras palabras el renacimiento es la adopcin de una solucin ya establecida en otra cultura,
mientras que el reformismo y las revoluciones son producto del dinamismo interno y de
adaptacin al medio dando nuevas soluciones inventadas dentro del curso de la historia de la
misma cultura. Ejemplo de un renacentismo reciente es el Partido Nacionalsocialista Obrero
Alemn, ya que este mezcl la ideologa del partido con aspectos de la
cosmogona germnica precristiana.
El herodianismo, kemalismo o aculturacin poltica es un especie de cambio por imitacin
que se diferencia del renacimiento en que la solucin a problemticas se toman no de otra
cultura antigua sino de una cultura dominante, competidora o paralela en la escala temporal,
es decir, adoptan soluciones prestadas tanto en la dimensin social como econmica,
mientras tanto el reformismo solo suele tomar cambios prestados de la dimensin econmica
pero guardan caractersticas en la dimensin social ajustndola al nuevo contexto con tintes
propios. Ejemplos de herodianismo en pocas recientes se podran citar alMovimiento
Nacional Turco de Mustafa Kemal Atatrk durante los aos treintas, y al
movimiento neoliberal en Latinoamrica entre las dcadas de los ochentas y noventas.23 25
El proceso de aculturacin poltica no es un proceso exclusivo de las culturas dominadas, sino
tambin un proceso que suele afectar a la cultura dominante en su afn de abarcar todas las
culturas (universalismo yglobalizacin), como actualmente es el caso de occidente mediante
unos procesos denominados multiculturalismo y relativismo cultural.23 25
Vase tambin: Aculturacin

Rechazo a ultranza[editar]
El zelotismo est en contraposicin al herodianismo,23 en la escala de dominancia, y el
renacentismo, en la escala temporal, es una ideologa que rechaza el proceso de aculturacin
poltica tomando una posicin normalmente de ndole
ultra conservador o etnocentrista aceptando solo los parmetros sociales y econmicos de su
cultura actual. El antagonismo entre herodianismo y zelotismo es anlogo al antagonismo
entreprogresismo y conservadurismo, pero difieren debido a que el plano de antagonismo
entre las primeras es en relacin a las interacciones con otras culturas, mientras que el
antagonismo de las segundas es en relacin a interacciones dentro de una misma cultura.
Los primitivistas rechazan desde sociedades agrarias hasta las sociedades ms modernas
(industriales) argumentando que la mejor sociedad es aquella donde el hombre se encuentra
en su estado ms natural (caza-recoleccin). Califican a la civilizacin y sus derivados como

formas de imposicin. Aunque los idelogos principales son occidentales estos ven
al progreso como un mito monstruoso basado en la falsa idea de un desarrollo ilimitado sin
tomar en cuenta que los recursos son limitados o las tcnicas son efmeras, como en el caso
del petrleo (sociedades modernas-industriales) o la tierra arable (sociedades agrarias).

Sobre la estructura social[editar]

Colectivistas[editar]
Artculo principal: Colectivismo

Las ideologas que promueven el colectivismo o totalismo son las que dan prioridad al
colectivo sobre el individuo argumentando que sin sociedad no hay individuos.22 Cuando el
estado se convierte en el centro de la vida poltica restringiendo las libertades individuales el
totalismo se trasforma en totalitarismo.22 Mientras que en el totalitarismo es ms importante la
nacin sobre el individuo, en el totalismo es ms importante la sociedad, por ello el nombre de
socialismo.22 En el nacionalismo extremo es ms importante que el individuo el contexto
cultural, las tradiciones, la religin, la lengua e incluso algunas veces la raza (etnocentrismo).
Individualistas[editar]
Artculo principal: Individualismo
Las ideologas que promueven el individualismo son las que dan prioridad al individuo sobre
el colectivo argumentando que sin individuos no hay sociedad.22 Lo que distingue a las
ideologas capitalistas y liberales racionales de las otras ideologas individualistas es
el contrato social, que para su ejecucin requiere de un estado que lo haga valer en pro de
garantizar las libertades individuales. Mientras tanto las ideologas dentro del liberalismo
extremo, econmico y del socialismo moral son tan celosas de su libertad que niegan al
contrato social interpretndolo como una forma de autoritarismo. En el capitalismo extremo y
en el econmico se considera a la corporacin o empresa privada como persona
jurdica (distinta de una persona fsica) que a menudo posee derechos amparados por la ley
similares a aquellos de una persona natural o individuo, en donde en la mayora de las veces,
el poder ha sido transferido del estado a las grandes corporaciones o empresas privadas.
Elitistas[editar]
Artculo principal: Elitismo
Suele darse en sociedades homogneas (colectivistas) tanto como en sociedades
heterogneas pero que guardan distancia vertical del poder respecto a quien les gobierna.
Ejemplos de las primeras pueden ser la sociedad china y ejemplos de la segunda
la sociedades rabes y anteriormente latinoamericanas.25 Normalmente, en estas sociedades
no existe una separacin clara de funciones judiciales, ejecutivas o legislativas y el poder
suele concentrarse en sistemas de partido nico, corporaciones, monarquas o dictaduras.25
Pluralismo[editar]
Artculo principal: Pluralismo poltico
Suelen ser sociedades heterogneas pero con una distribucin horizontal del poder, es decir,
en la participacin representativa existen varias lites compitiendo por obtener el poder
poltico. Sociedades plurales caractersticas se pueden encontrar en las
sociedades japonesa, occidental o de la India.25 En este tipo de sistemas de gobierno suele
coexistir una clara separacin de los poderes del Estado en poder
ejecutivo,legislativo y judicial y mltiples partidos polticos compitiendo por obtener una
representacin.25

Sobre la propiedad y los medios de produccin[editar]

Aceptacin de la propiedad privada[editar]

Unas ideologas interpretan a la propiedad privada como indispensable para la marcha de la

economa y para el ejercicio efectivo de la libertad individual como es en el caso del
liberalismo.22 En el caso del capitalismo y el totalitarismo moral no anulan el derecho a la
propiedad privada pero tambin quieren ponerla al servicio de los intereses de un estado o
ideologa dominante. Por el contrario, en el capitalismo extremo y econmico, el estado est al
servicio de los intereses de la empresa privada, el cual el poder se ha transferido desde el
estado o sociedad a las grandes corporaciones (corporatocracia) formadas por
una sociedad mercantil controlando los medios de produccin. El liberalismo extremo y
econmico a travs de la contraeconoma, tratan de suprimir o anular al estado por medio de
empresas privadas (empresa agorista) por medio del mercado libre y el anarquismo de
mercado, convirtiendo a los trabajadores e individuos en general, en empresarios radicales
que controlan los medios de produccin. Se oponen a laresponsabilidad
limitada (despersonalizada) de las corporaciones y a la propiedad inmaterial del capitalismo
extremo y econmico considerndola un privilegio forzado e ilegtimo. En cambio, piensan que
las propiedades materiales (como suelos) s pueden ser privadamente apropiados.
Rechazo de la propiedad privada[editar]
El totalitarismo y el socialismo racionales son ideologas que interpretan a la propiedad
privada de los medios de produccin como el origen de todos los males sociales.22 En
cambio las ideologas socialistas y liberales morales argumentan simplemente que la
propiedad privada es un robo si no se ocupa o trabaja, distinguindola de aquella propiedad
personal legtima producto del trabajo sobre una propiedad natural, aceptando algn grado
de privatismo, bajo la concepcin de que la humanidad pertenece a la naturaleza y no sta a
la humanidad. Las posturas ideolgicas dentro del socialismo extremo a diferencia de las dos
anteriores defiende que la propiedad natural es igualitaria. El socialismo extremo y econmico
es antagnico con cualquier modelo de organizacin corporativa mercantil (la empresa
privada del capitalismo extremo y econmico) o centralista (la empresa estatal del totalitarismo
extremo y econmico) que controlan los medios de produccin, y aboga por el manejo de
estos medios por parte de los mismos trabajadores creandocorporaciones (empresa
autogestionada) formadas por una sociedad civil normalmente de ndole sindical. El modelo
de empresa de las ideologas socialistas y liberales morales es la cooperativa considerada a
medio camino entre el individualismo y el colectivismo econmico, ya que intenta combinar
armnicamente propiedad privada, empresa privada, competitividad y economa de mercado
junto con democracia directa interna, empresa de autogestin, colaboracin mutua, mercados
sociales y otras formas de solidaridad voluntaria.
Productivistas[editar]
Artculo principal: Productivismo
Aunque muestren un finalismo, las ideologas productivistas no deben confundirse con las
progresistas pues, mientras las segundas se centran en la evolucin cultural y moral viendo
como sujeto de la historia a la humanidad,22 las primeras se centran en el papel de los
sistemas en el que predomina el inters por producir bienes materiales apoyndose en un
aumento del consumo, la tecnologa y el crecimiento econmico.26Dicho de otra manera, para
las ideologas progresistas el fin es la humanidad mientras que para las productivistas el fin
ltimo es el crecimiento econmico y material.26
Desde la perspectiva socialista el productivismo se define como una tica en la que el trabajo
cumple un papel crucial al expresar la primaca de la industria en la sociedad
moderna.26 Desde la perspectiva capitalista y de economa de mercado las decisiones de lo
que se debe producir, en que cantidad y para quin deben ser tomadas de manera
individual.26 Aunque existen ideologas productivistas, como el socialismo, que siguen viendo
a la humanidad como sujeto principal de la historia existen otras ideologas (vase ideologas
romnticas), como el transhumanismo, que no lo ven as.

Clasificacin tridimensional de la poltica. Eje rojo autoritarismo-libertarismo; eje azul derechaizquierda; eje verde productivista-antiproductivista

Anti-productivistas[editar]
Los crticos del productivismo argumentan que el productivismo puede ser como una
enfermedad y que puede interferir con los dems procesos que regulan la vida en el planeta,
incluso entre las propias relaciones humanas. Para Ivn Illich slo una sociedad que acepte la
necesidad de escoger un techo comn a ciertas dimensiones tcnicas en sus medios de
produccin tiene alternativas polticas.27 As pues, los defensores de estas posturas suelen
hablar de un crecimiento moral pero no econmico ni material. Aunque existen ideologas antiproductivistas, como el decrecimiento, que siguen viendo a la humanidad como sujeto
principal de la historia existen otras ideologas (vase ideologas romnticas), como
el ecologismo profundo (biocntrica), que no lo ven as.
Para que el ecologismo deba ser considerado como ideologa poltica, el activista e
investigador ecologista Florent Marcellesi propone el tercer eje productivismoantiproductivismo adems de los dos ejes tpicos izquierda-derecha y autoritariolibertario de la clasificacin bidimensional conformando as un nuevo sistema tridimensional
de la clasificacin de ideologas polticas.28
Vase tambin: Sostenibilidad

Marketing poltico[editar]
Artculo principal: Marketing poltico

El marketing poltico es el conjunto de tcnicas de investigacin, planificacin, gerenciamiento

y comunicacin que se utilizan en el diseo y ejecucin de acciones estratgicas y tcticas a
lo largo de una campaa poltica, sea sta electoral o de difusin institucional.
En la actualidad el marketing poltico presenta dos caractersticas adicionales: la mediatizacin
y la videopoltica.
Si bien existen numerosas similitudes tcnicas y metodolgicas entre el marketing poltico y el
marketing comercial, sus objetivos difieren notablemente. En el mundo comercial la lgica de
mercado tiene como objetivo principal la satisfaccin de una necesidad. En la esfera poltica la
lgica de mercado tiene como objetivo la eleccin de una alternativa.

Vase tambin[editar]

Portal:Ciencia poltica. Contenido relacionado con Ciencia poltica.

Sistema bipartidista
Brjula poltica
Clientelismo poltico
Declaracin Universal de los Derechos Humanos
Elecciones
Espectro poltico
Extrema izquierda
Izquierda poltica
Centroizquierda poltico
Centro poltico
Centroderecha poltica
Derecha poltica
Extrema derecha
Estado de sitio
Globalizacin
Movimiento antiglobalizacin
Partido poltico
Movimiento social
Democracia
Colores polticos
Poltica 2.0
Psicopolitica

Referencias[editar]
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varias veces con contenidos diferentes

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Bibliografa[editar]

Andrs Ariel Luetich. Clasificacin de las ideologas polticas. Actas de la Academia

Luventicus (Rosario, 2002) 1 (1): 1-10. ISSN 1666-7581.
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George Lakoff (1996). Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think. University of
Chicago Press.
Platn (2003). Dilogos. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos.
Volumen IV: Repblica. ISBN 978-84-249-1027-3.
Volumen V: Parmnides. Teeteto. Sofista. Poltico. ISBN 978-84-249-1279-6.
Volumen VIII: Leyes (Libros I-VI). ISBN 978-84-249-2240-5.
Volumen IX: Leyes (Libros VII-XII). ISBN 978-84-249-2241-2.

Enlaces externos[editar]

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