Hctor M.
Puig Alonso
Cuestionario "Contra el mtodo" Feyerabend
1) Punto de vista de Feyerabend sobre "reglas y standards" en ciencia, sobre la idea de un
mtodo en ciencia.
Feyerabend no cree que existan mtodos en ciencia que contengan principios cientficos inalterables,
esto se demuestra al confrontar los resultados de la investigacin histrica con estos mtodos. No hay
ninguna regla que no pueda ser infringida. Esta flexibilidad en el mtodo es necesaria para el progreso
cientfico. En depende que circunstancias, se vuelve necesario ignorar una regla. O bien, en alguna
ocasin adoptar su opuesta. Por ejemplo, hay circunstancias en las que es aconsejable introducir,
elaborar y defender hiptesis ad hoc o hiptesis que contradicen resultados experimentales bien
establecidos y generalmente aceptados y un largo etctera de casos en los que la regla establecida se
rompe en beneficio del avance cientfico.
Feyerabend reflexiona acerca de la argumentacin y como en algunos casos esta no es eficaz,
suponiendo un obstculo, ms que un medio para el progreso. La argumentacin crea standards. Esto
supone cierto inmovilismo, al adoptar un presupuesto como una especie de regla dogmatizada, ya, por
la costumbre.
Feyerabend cree que la accin no tiene que estar precedida de un argumento. En ocasiones es una
creencia la que motiva una accin, que slo con el tiempo, se argumenta. Pone de ejemplo la
revolucin de Galileo. La visin de un mtodo fijo no se corresponde con la realidad. En ciencia todo
vale.
2) Cmo entiende Feyerabend la "contradiccin" (con teoras y con hechos)?
Como antes sealamos, Feyerabend no solo cree que cualquier mtodo, por fundamental que parezca,
pueda ser desechado. En ocasiones, tambin ser necesario adoptar el mtodo opuesto.
El acuerdo entre los hechos y lo que enuncia una teora es el pilar de toda teora inductiva. Feyerabend
siguiendo lo expuesto anteriormente, sugiere un proceder contrainductivo, adems del proceder
inductivo. Esto se resumira en la introduccin de hiptesis que sean inconsistentes con teoras bien
establecidas o con hechos bien establecidos.
La intencin es acabar con la regla de posponer la elaboracin de teoras incompatibles con una teora
aceptada hasta la primera refutacin de esta. Al mismo tiempo, Feyerabend sugiere llevar a cabo un
empirismo crtico mediante un principio de proliferacin: inventar y elaborar teoras que sean
inconsistentes con el punto de vista comnmente aceptado.
En cuanto a la contrainduccin con los hechos, Feyerabend seala que ninguna teora concuerda con
todos los hechos conocidos en su dominio. Hay dos tipos de desacuerdos entre teoras y hechos:
1. Desacuerdos numricos: una teora realiza una prediccin numrica y el valor que se obtiene en
realidad difiere de la prediccin que se ha hecho.
2. Fallos cualitativos: menos abundantes pero de mayor inters. En este caso una teora es inconsistente
con circunstancias que pueden ser advertidas sin necesidad de una exhaustiva bsqueda apoyada por
aparatos tcnicos, tan slo a travs de los sentidos.
El procedimiento a seguir con este tipo de discordancias, si la gravedad de estas lo permite, es
ignorarlas y actuar como si la teora fuese impecable. Para conseguir eliminar estas discrepancias, la
ciencia recurre a menudo a hiptesis "ad hoc".
Feyerabend cree que la contrastacin de una teora mediante su comparacin con los hechos es una
prctica que debe ser desechada. Ninguna teora resiste una contrastacin con los hechos, tan slo
maquillan est falta de correspondencia mediante el empleo de hiptesis "ad hoc". Por lo tanto se
deberan admitir hiptesis empricamente infundadas como parte de la prctica contrainductiva.
3) Cul es el papel de las "interpretaciones naturales"?
Toda observacin es interpretada. Cuando recibimos informacin de una intuicin est dotada de cierto
significado que se adapta a la forma de ver el mundo. Algo as como una interpretacin empleando la
lgica imperante.
Las interpretaciones naturales se asemejan a lo que Kant desarrollo en las categoras por las que es
interpretada la realidad de forma a priori. En este caso, no hay conocimiento que escape a estas
interpretaciones.
En el caso de Bacon, las interpretaciones naturales son prejuicios que impiden un examen serio. Estas
deben ser eliminadas para alcanzar un verdadero conocimiento.
Para Galileo, las interpretaciones naturales deben ser objeto de examen crtico. Aunque sean
necesarios, debemos examinar cuales debemos desechar y cuales mantener.
Para Feyeraben de las interpretaciones naturales son necesarias. Al igual que Galileo, opina que los
sentidos, por si solos, no se bastan para construir el campo perceptual. La informacin sensorial debe
estar interpretada.
Feyerabend propone considerar las interpretaciones naturales como un lenguaje observacional. No hay
una interpretacin que debe prevalecer sobre la otra por ello Feyerabend cree que debemos intentar
emplear todos los lenguajes observacionales. Es decir, considera que debemos introducir todas las
interpretaciones naturales posibles. Este mtodo sera ms efectivo que, tan solo, el cotejar una teora
con los hechos, ya que estos ltimos son percibidos bajo una interpretacin natural.
4) Papel de las "hiptesis ad hoc", segn Feyerabend
Feyerabend se propone, siguiendo el pensamiento de Lakatos, desarrollar una idea ms realista de las
hiptesis ad hoc, que la imperante en la ciencia.
Las hiptesis ad hoc son rechazadas por la mayora de filsofos de la ciencia y relegado , su empleo, a
momentos puntuales.
Lakatos ha defendido que estas hiptesis se emplean con mayor frecuencia de la que se reconoce. Su
uso, adems de ser necesario, est tan normalizado que toda nueva idea es en un principio una hiptesis
ad hoc. Por lo tanto, son fundamentales para el desarrollo cientfico.
Feyerabend est de acuerdo con Lakatos. Este tipo de hiptesis son muy beneficiosas para la ciencia, al
favorecer la innovacin en la prctica cientfica, si se emplean para apoyar una nueva teora.
Feyerabend emplea en su obra el ejemplo de Galileo. Este elabor una teora ad hoc, que concordase
con sus experimentos y as superar la fsica aristotlica.
5) Valoracin de Feyerabend del racionalismo crtico de Popper para ciencia (ubicado en el
tercer mundo de problemas objetivos)
Feyerabend somete al racionalismo crtico popperiano a una dura crtica. Realiza una caracterizacin
de este pensamiento que, en opinin de Feyerabend, destaca por la constante crtica a la que someten a
sus teoras. Este mtodo no protege las teoras, si no que busca falsarlas, hacerlas cada vez ms
vulnerables y someterlas a una incansable crtica. Cualquier idea incompleta y sometida a una crtica
acertada debe ser desechada.
En el racionalismo crtico, las teoras de las ciencias naturales estn ligadas a la observacin y a la
experimentacin. El contenido de una teora est determinado por los enunciados que son potenciales
falsadores de esa teora. Cuanto ms grande sea la teora, ms vulnerable, aunque goce de preferencia
ante teoras de menor contenido y por ello ms seguras. El racionalismo crtico prohbe las hiptesis ad
hoc, adems de determinar que cualquier teora que contradiga un enunciado observacional bsico, ser
desechada.
Feyerabend realiza un recorrido por los pasos de una teora en el racionalismo crtico. Cundo se
establece una teora, esta busca ser falsada. Si la falsacin tiene xito, surgirn una serie de problemas:
explicar el xito que ha tenido esa teora hasta el momento en que es falsada y crear una nueva teora.
Esta nueva teora debe producir todas las consecuencias vlidas de la teora anterior, negar los errores
de la vieja teora y realizar algunas predicciones que no hiciera la anterior teora. Esta evolucin
supondra dirigirnos hacia teoras ms generales, as se desarrollara la ciencia.
Para Feyeraben este proceder, aparte de ser totalmente irreal, no es en absoluto deseable. La ciencia
para nuestro autor debe seguir mtodos ms subjetivos y que huya de criterios tan frreos.
Feyerabend tambin realiza una importante crtica a la consideracin popperiana de la eleccin
racional entre dos teoras, por su mayor cercana a la verdad. Para Feyerabend no existe el tercer
mundo objetivo popperiano. La ciencia est empapada de subjetivismo. Para Feyerabend, la
incomensurabilidad entre teoras pone de relieve la inexistencia de este tercer mundo.
6) Consideracin que hace Feyerabend de las siguientes propuestas, a la luz de la tesis de la
inconmensurabilidad.
a) Dos niveles de vocabulario:
Feyerabend realiza una crtica a la teora de la existencia de dos niveles de vocabulario: uno terico y
otro observacional. Para los neopositivistas los trminos tericos se "llenan" de contenido al conectarse
con trminos observacionales. Feyerabend seala la mejor consideracin de los trminos
observacionales, considerados estables; frente a los trminos tericos que son considerados abstractos.
Feyerabend critica esta distincin apoyndose en los estudios de Piaget, que podran revelar la
existencia de la inconmensurabilidad en el plano de la percepcin. Feyerabend al mismo tiempo tilda
de injustificada la predileccin del lenguaje observacional.
b) Experimentos cruciales
Frente a la idea de la posible existencia de experimentos que permitan decidir entre dos teoras
inconmensurables, refutando una de las dos. Feyerabend lleva a cabo una crtica basada en la propia
inconmensurabilidad a la hora de interpretar esos experimentos. Toda interpretacin se llevara a cabo
con el aparato conceptual de una de las dos teoras,dando ganadora a la teora cuyo aparato conceptual
fuera empleado.
c) Reduccin interterica
Segn esta idea no habra inconmensurabilidad entre teoras. Existira una continuidad conceptual
entre teoras. Feyerabend rechaza esta idea que considera innecesaria. Una teora ofrece una
explicacin del mundo desde un punto de vista, apoyndose en un entramado conceptual concreto.
Resulta innecesario una continuidad entre teoras, ms bien ,Feyerabend considera que hay una total
discontinuidad.
