La historia como campo de batalla: Fascismos Traverso.
Introduccin.
Tres ltimas dcadas: historiografa del fascismo tuvo un desarrollo considerable, ampli su
campo de estudio, modific sus paradigmas y esboz nuevas lneas de investigacin.
George Mosse (Alemania nazi), Zeev Sternhell (Francia de la Tercera Repblica) y Emilio Gentile
(Italia de Mussolini): historiadores que ocuparon rol importante.
Mosse: Su enfoque de la historia contempornea es resultado de un itinerario intelectual
particular. Judo y homosexual, utilizaba sus recuerdos para escribir del problema de la
respetabilidad burguesa, sobre la relacin entre nacionalismo y sexualidad, entre norma y
alteridad, entre nacionalismo y vanguardia artstica, sobre la imagen del cuerpo en la esttica
fascista.
Sternhell y Gentile: Generaciones posteriores. Otras experiencias formativas. Sternhell hizo una
obra que lleva la impronta de una historia de las ideas polticas clsica, impermeable a las
influencias del marxismo y de la historia social y cultural. Gentile fue discpulo de Mussolini e
historiador italiano del fascismo.
Renzo de Felice: vinculo entre ambos.
De Felice y Mose eran dos historiadores diferentes. De Felice: su enfoque sobre el fascismo
privilegiaba la historia poltica e institucional por encima de la cultura y la esttica, que eran el
centro de atencin de Mosse. Los trabajos de Mosse lo ayudaron a precisar su vision del
fascismo como fenmeno de la naturaleza moderna y a captar en la nacionalizacin de masas
la fuente del consenso popular hacia el rgimen de Mussolini y finalmente a rastrear los
orgenes del fascismo en una tradicin de izquierda de matriz jacobina.
Mosse vea en el bibligrafo de Mussolini a un investigador que haba aplicado sistemticamente
en sus trabajos un mtodo cercano al suyo: estudiar al fascismo desde el interior, ocupndose
de sus hombres, sus ideas, cultura.
De Felice es el lazo que une a los tres historiadores centrales del captulo.
Cultura fascista.
Tres historiadores comparten una definicin del fascismo centrada en algunas caractersticas
esenciales: el fascismo fue a la vez una revolucin (quera construir una sociedad nueva), una
ideologa (haba reformulado el nacionalismo desde una perspectiva que se opona al
conservadurismo y al liberalismo, buscando una va alternativa), una visin del mundo (inscriba
su proyecto poltico en una visin de la historia, quera crear un hombre nuevo y se
presentaba como el destino providencial de la nacin) y una cultura (quera transformar el
imaginario colectivo, modificar los estilos de vida, suprimir cualquier divisin entre vida privada
y vida pblica).
Revolucin antiliberalista, antimarxista, espiritual y comunitaria.
Historiografa defendi por mucho tiempo una vision del fascismo capaz de definirse solo en
negativos: antiliberalismo, antisemitismo, antidemocracia, entre otros, pero fundamentalmente
incapaz de producir una cultura original y armnica. Sin embargo, los historiadores del captulo
destacan la coherencia del proyecto fascista que se apropiaba de varios elementos
preexistentes, pero que lograba fundirlos en una sntesis nueva.
