Universidad Politcnica Salesiana

Carrera de psicologa
Dimensiones sociales de la perversin
1984
George Orwell
Introduccin
El texto de Orwell est ubicado en la ciudad de Londres en el ao de 1984, es una
novela de ciencia ficcin que tiene como base un gobierno totalitario, en donde el lder
es El Gran Hermano, quien como ser omnipresente todo lo ve a travs de las
telepantallas, la sociedad est dividida en tres clases sociales principales, que son en
primer lugar el partido interior quienes no se privan de nada, ellos tienen todas las
comodidades, la comida necesaria, la vestimenta y dems; ms abajo tenemos a los
miembros del partido exterior quienes viven en las casas ms antiguas en edificios
viejos donde no nada funciona bien ni la calefaccin, ni la tubera, ni el ascensor, los
miembros del partido exterior tienen un lmite en casi todo aspecto de su vida, tienen un
trabajo, pero el salario que reciben es poco, adems que en el mercado no se consiguen
las cosas que se necesitan; por ltimo tenemos a los proles, considerados como
animales, en esta sociedad son los nicos que estn libres, no tienen telepantallas que les
vigilen, ni policas que los detengan.
Al enfocarnos en la forma de gobernar, a breves rasgos se caracteriza por la capacidad
de manipulacin hacia la poblacin, el cual se basa en el miedo, la mutabilidad del
pasado y la neolengua, la cual se encarga de la destruccin de las palabras
innecesarias para la comunicacin en esa ciudad.
Si hablamos de los personajes ubicamos como principal a Winston, quien es miembro
del partido exterior, vive en un edificio que se cae a pedazos, su trabajo es en el
departamento de edicin en donde se encarga de hacer correcciones de antiguas noticias
y eliminar las pruebas para que no quede rastro de ese error que el partido haba
cometido, una de las principales preocupaciones de Winston era el pasado, y cmo es
que l tiene recuerdos en donde el partido no exista aun. Otro personaje es Julia, quien
trabaja en el departamento de Novela, es parte de la liga anti-sex, aparenta muchsima
pasin hacia el partido cuando en realidad lo repudia, es ella quien se pone en contacto

con Winston para comenzar una relacin amorosa. Debemos mencionar al hablar de
personajes a OBrien quien se finge amigo de Winston y Julia, cuando en realidad es un
espa cuyo fin es descubrir y acabar con las ideas de Winston sobre la resistencia al
partido. Por ltimo pero no por eso menos importante tenemos a Carrington, quien es un
prole, y ayuda a Winston y Julia para sus encuentros amorosos en la parte de arriba de
su tienda donde tiene una habitacin la cual antes comparta con su esposa quien
falleci y por eso la estaba arrendando.
El texto de Orwell a pesar de ser considerada como una obra de ciencia ficcin en la
actualidad ha sido usado como comparacin de los gobiernos de algunos pases como
Venezuela por ejemplo. Y a pesar que la obra fuese escrita y publicada en 1949 es
interesante como puede ser usada para gobiernos del ao 2016. En el mbito psicolgico
nos permite hacer un anlisis sobre los sistemas perversos lo cual se estudiar a
continuacin detallando las caractersticas principales de la perversin y cmo ubicamos
a ste gobierno frente a stas.
Inversin de cdigos
El perverso se sita a travs de la falta en la ley, es decir una ley incompleta o castrada y
comn a la sociedad la cual toma para ser tergiversada utilizando los cdigos y
parmetros de la misma ley y as generar un discurso que pueda apuntalar a la verdad
que dicho sujeto sostiene, una verdad completa y sin falta. En la siguiente cita podemos
notar cmo los significados bsicos se han transformado hasta que ni de una ni de otra
forma seria algo negativo para las personas que obedecen al partido por lo tanto ni
siquiera es un punto digno de crtica o para generar un cambio si no hay nada que
cambiar.
Por el contrario, el histerismo blico es continuo y universal, y las violaciones,
los saqueos, la matanza de nios, la esclavizacin de poblaciones enteras y
represalias contra los prisioneros hasta el punto de quemarlos y enterrarlos
vivos, se consideran normales, y cuando esto no lo comete el enemigo sino el
bando propio, se estima meritorio. Orwell (2003) Pg. 107
A lo largo del texto, se repite continuamente que no existe una ley, por lo tanto no
debera existir una falla, pero se describe cmo se castigar a todos los que no hagan lo
que el Gran Hermano dispone, consciente o inconscientemente si hacen ciertas cosas
que no son aprobadas, ya sea con trabajos forzados o con tortura se termina por

reconocer una totalidad, una verdad e incluso una creencia en la mentira; la inversin de
cdigos se ve en cada mbito de la sociedad de Oceana y en la siguiente cita textual
veremos cmo es posible la inversin de cdigos en cosas que inclusive las tenemos
comprobadas de manera cientfica por medio de pruebas y estudios, las cuales quedan
invalidadas a partir del discurso del Gran Hermano.
Controlarnos la materia porque controlamos la mente. La realidad est dentro del
crneo. Irs aprendindolo poco a poco, Winston. No hay nada que no podamos
conseguir: la invisibilidad, la levitacin... absolutamente todo. Si quisiera, podra
flotar ahora sobre el suelo como una pompa de jabn. No lo deseo porque el
Partido no lo desea. Debes librarte de esas ideas decimonnicas sobre las leyes
de la Naturaleza. Somos nosotros quienes dictamos las leyes de la Naturaleza.
Orwell (2003) pg. 152
Si analizamos este pequeo prrafo notamos como se menciona la Ley de la naturaleza,
la cual es una Ley que va mucho ms all de la comprensin humana y aun as se
transforman nuevamente en una totalidad al implicar que pueden tener el control total
sobre l.
Al hablar de inversin de cdigos es necesario tambin retomar la importancia del
lenguaje y podemos decir que toda palabra es castrada por lo tanto es incompleta y
nunca hay una sola definicin de la palabra porque los significados nunca son nicos,
cuando las palabras tienen un significante nico quiere decir que no est castrada y eso
es un rasgo perverso, el cual se puede encontrar alrededor de la neolengua.
La destruccin de las palabras es algo de gran hermosura. Por supuesto, las
principales vctimas son los verbos y los adjetivos, pero tambin hay centenares
de nombres de los que puede uno prescindir. No se trata slo de los sinnimos.
Tambin los antnimos. En realidad qu justificacin tiene el empleo de una
palabra slo porque sea lo contrario de otra? Toda palabra contiene en s misma
su contraria. Por ejemplo, tenemos bueno. Si tienes una palabra como
bueno, qu necesidad hay de la contraria, malo? Nobueno sirve
exactamente igual, mejor todava, porque es la palabra exactamente contraria a
bueno y la otra no. Por otra parte, si quieres un reforzamiento de la palabra
bueno, qu sentido tienen esas confusas e intiles palabras excelente,
esplndido y otras por el estilo? Plusbueno basta para decir lo que es mejor que

lo simplemente bueno y dobeplusbueno sirve perfectamente para acentuar el

grado de bondad. Orwell (2003) pg. 31
Verdad
La verdad se da a travs de dos fuentes principales, la experiencia del sujeto y de la
cultura; en el texto se encuentra que Winston a pesar de vivir bajo el mando del Gran
Hermano y el discurso que ste plantea puede de manera cautelosa darse cuenta de
cmo el Partido Falla a partir de su trabajo en el Ministerio de la Verdad donde se
encarga de destruir evidencias sobre las equivocaciones del partido y corregirlas para
que nunca existan pruebas de ese error; debido a esto, para Winston es ms complicado
el no recordar y aceptar el presente tal como lo planteaba el partido. Pero, Cul es la
verdad que sostiene el partido y que Winston no la puede aceptar por completo como
todos sus dems camaradas?
Se trata de esto: el Partido quiere tener el poder por amor al poder mismo. No
nos interesa el bienestar de los dems; slo nos interesa el poder. No la riqueza
ni el lujo, ni la longevidad ni la felicidad; slo el poder, el poder puro. Ahora
comprenders lo que significa el poder puro. Somos diferentes de todas las
oligarquas del pasado porque sabemos lo que estamos haciendo. Todos los
dems, incluso los que se parecan a nosotros, eran cobardes o hipcritas. Los
nazis alemanes y los comunistas rusos se acercaban mucho a nosotros por sus
mtodos, pero nunca tuvieron el valor de reconocer sus propios motivos.
Orwell (2003) pg. 151
sta verdad utiliza ciertos mecanismos para que se mantenga y no pueda fallar stas se
basan en tres puntos principales que son:
1._LA NEOLENGUA
La intencin de la neolengua no era solamente proveer un medio de expresin a
la cosmovisin y hbitos mentales propios de los devotos del Ingsoc, sino
tambin imposibilitar otras formas de pensamiento. . Orwell (2003) pg. 173
ste sistema tiene como finalidad la anulacin del individuo y para esto se requiere de
un mecanismo como la neolengua, la cual como la cita dice est encargada de
imposibilitar otras formas de pensamiento, en ese momento, el sujeto deja de ser sujeto

debido a que se le despojan de sus significados y significantes y se le entrega frente a l

una totalidad de la cual se vuelve dependiente.
2._LA MUTABILIDAD DEL PASADO
El pasado es nicamente lo que digan los testimonios escritos y la memoria
humana. Pero como quiera que el Partido controla por completo todos los
documentos y tambin la mente de todos sus miembros, resulta que el pasado
ser lo que el Partido quiera que sea. Pg. 120
Qu es el hombre sin memoria? Nada. El sujeto es sujeto a partir del deseo, que se
generan a partir de las experiencias antes adquiridas, esto le permite tener expectativas
sobre su futuro, en la novela de Orwell, nos describe la imposibilidad del deseo, porque
todo lo completa, el individuo no necesita de absolutamente nada, lo nico que necesita
es al partido y todo esto lo logra a partir de la mutabilidad del pasado ya que el Partido
jams se equivocar.
3._EL DOBLE PENSAR
La facultad de sostener dos opiniones contradictorias simultneamente, dos
creencias contrarias albergadas a la vez en la mente. El intelectual del Partido
sabe en qu direccin han de ser alterados sus recuerdos; por tanto, sabe que est
trucando la realidad; pero al mismo tiempo se satisface a s mismo por medio del
ejercicio del doblepensar en el sentido de que la realidad no queda violada. Este
proceso ha de ser consciente, pues, si no, no se verificara con la suficiente
precisin, pero tambin tiene que ser inconsciente para que no deje un
sentimiento de falsedad y, por tanto, de culpabilidad. Pg. 120
Es aqu donde se solidificar la Verdad del Partido, es la dominacin completa sobre el
individuo, donde de forma consciente el sujeto automatiza el proceso de mentirse a uno
mismo y creerse esta mentira hasta el punto de saber a ciencia cierta que es la verdad y
slo existe esto y no ha existido nada ms. Gracias a esto el partido puede sostenerse sin
dudas, ni crticas sobre lo que se hace en el partido.
Se debe mencionar tambin los tres slogans principales:
LA GUERRA ES LA PAZ -LA LIBERTAD ES ESCLAVITUD
LA IGNORANCIA ES FUERZA

Desmentida de la castracin
La desmentida de la castracin implica taponar una falta a partir de la anulacin del otro
y as impedir el descubrimiento de la falta en s mismo.
El Gran Hermano es la concrecin con que el Partido se presenta al mundo. Su
funcin es actuar como punto de mira para todo amor, miedo o respeto,
emociones que se sienten con mucha mayor facilidad hacia un individuo que
hacia una organizacin. Orwell (2003) Pg. 117
La falta del sistema se puede ubicar quizs en el poder, y cmo desde aqu se intenta
quitar el poder al otro para as taponar esa falta, el sistema quiere ser total para el otro,
tener el control por lo tanto tener el poder, y esto se consigue a partir de la anulacin, en
la siguiente cita podemos ubicar cmo el sistema consigue esta anulacin.
Winston, cmo afirma un hombre su poder sobre otro? Winston pens un poco
y respondi: Hacindole sufrir. Exactamente. Hacindole sufrir. No basta
con la obediencia. Si no sufre, cmo vas a estar seguro de que obedece tu
voluntad y no la suya propia? El poder radica en infligir dolor y humillacin. El
poder est en la facultad de hacer pedazos los espritus y volverlos a construir
dndoles nuevas formas elegidas por ti. Empiezas a ver qu clase de mundo
estamos creando? Es lo contrario, exactamente lo contrario de esas estpidas
utopas hedonistas que imaginaron los antiguos reformadores. Un mundo de
miedo, de racin y de tormento, un mundo de pisotear y ser pisoteado, un mundo
que se har cada da ms despiadado. El progreso de nuestro mundo ser la
consecucin de ms dolor. Las antiguas civilizaciones sostenan basarse en el
amor o en la justicia. La nuestra se funda en el odio. En nuestro mundo no habr
ms emociones que el miedo, la rabia, el triunfo y el autorebajamiento. Todo lo
dems lo destruiremos, todo. Ya estamos suprimiendo los hbitos mentales que
han sobrevivido de antes de la Revolucin. Hemos cortado los vnculos que
unan al hijo con el padre, un hombre con otro y al hombre con la mujer. Nadie
se fa ya de su esposa, de su hijo ni de un amigo. Pero en el futuro no habr ya
esposas ni amigos. Los nios se les quitarn a las madres al nacer, como se les
quitan los huevos a la gallina cuando los pone. El instinto sexual ser arrancado
donde persista. La procreacin consistir en una formalidad anual como la
renovacin de la cartilla de racionamiento. Suprimiremos el orgasmo. Nuestros

neurlogos trabajan en ello. No habr lealtad; no existir ms fidelidad que la

que se debe al Partido, ni ms amor que el amor al Gran Hermano. No habr
risa, excepto la risa triunfal cuando se derrota a un enemigo. No habr arte, ni
literatura, ni ciencia. No habr ya distincin entre la belleza y la fealdad. Todos
los placeres sern destruidos. Pero siempre, no lo olvides, Winston, siempre
habr el afn de poder, la sed de dominio, que aumentar constantemente y se
har cada vez ms sutil. Siempre existir la emocin de la victoria, la sensacin
de pisotear a un enemigo indefenso. Orwell (2003) Pg. 153
Es claro desde la cita como al sujeto se le adjudica la falta de poder a travs del
sufrimiento y as se consolida el poder en el sistema, controla al individuo, lo
automatiza y lo anula.
Seduccin
El perverso debe ubicar la falta en el otro, y a partir de esto entrar en el sujeto para
dotarlo de nuevos significados.
El diccionario de psicoanlisis lo define de la siguiente manera:
1. Escena, real o fantasmtica, en la cual el sujeto (generalmente un nio) sufre
pasivamente, por parte de otro (casi siempre un adulto), insinuaciones o
maniobras sexuales.
2. Teora elaborada por Freud, entre 1895 y 1897 y abandonada despus, que
atribua un papel determinante, en la etiologa de las psiconeurosis, al recuerdo
de escenas reales de seduccin.

Antes de constituir una teora, con la que Freud, en la poca de fundacin del
psicoanlisis, crea poder explicar la represin de la sexualidad, la seduccin fue
un descubrimiento clnico; los pacientes, en el curso del tratamiento, recordaban
experiencias de seduccin sexual: se trataba de escenas vividas en las que la
iniciativa corresponda a otra persona (generalmente un adulto) y que podan
abarcar, desde simples insinuaciones en forma de palabras o gestos, hasta un
atentado sexual ms o menos definido, que el sujeto sufri pasivamente con
susto*. Freud. Laplanche, Pontalis, (1998) pg. 393

En el sistema del Gran Hermano, la seduccin se hace desde la infancia, y la continan

desarrollando a lo largo de la vida de sus habitantes, se comienza con un discurso suave
e infantil con cuentos de nios que con el tiempo se transforman en expresiones de gran
euforia en los dos minutos de odio que se presentan en las telepantallas, pero el fin es el
mismo, dejar que el individuo crea que es feliz en el sistema en donde est, con las
cosas que tiene y que piense y sienta lo que se le dice.
En los antiguos tiempos (deca el libro de texto) antes de la gloriosa Revolucin,
no era Londres la hermosa ciudad que hoy conocemos. Era un lugar tenebroso,
sucio y miserable donde casi nadie tena nada que comer y donde centenares y
millares de desgraciados no tenan zapatos que ponerse ni siquiera un techo bajo
el cual dormir. Nios de la misma edad que vosotros deban trabajar doce horas
al da a las rdenes de crueles amos que los castigaban con ltigos si trabajaban
con demasiada lentitud y solamente los alimentaban con pan duro y agua. Pero
entre toda esta horrible miseria, haba unas cuantas casas grandes y hermosas
donde vivan los ricos, cada uno de los cuales tena por lo menos treinta criados
a su disposicin. Estos ricos se llamaban capitalistas. Eran individuos gordos y
feos con caras de malvados como el que puede apreciarse en la ilustracin de la
pgina siguiente. Podris ver, nios, que va vestido con una chaqueta negra larga
a la que llamaban frac y un sombrero muy raro y brillante que parece el tubo
de una estufa, al que llamaban sombrero de copa. Este era el uniforme de los
capitalistas, y nadie ms poda llevarlo, los capitalistas eran dueos de todo que
haba en el mundo y todos los que no eran capitalistas pasaban a ser sus
esclavos. Posean toda la tierra, todas las casas, todas las fbricas y el dinero
todo. Si alguien les desobedeca, era encarcelado inmediatamente y podan
dejarlo sin trabajo y hacerlo morir de hambre. Cuando una persona corriente
hablaba con un capitalista tena que descubrirse, inclinarse profundamente ante
l y llamarlo seor. El jefe supremo de todos los capitalistas era llamado el Rey
y... Orwell (2003) Pg. 42.
ste breve cuento relata cmo se comienza a seducir a los nios desde edades muy
tempranas, alrededor de la novela es interesante cmo los nios son los ms leales al
partido, estn completamente desvinculados de sus padres, los delatan por cualquier
crimen que cometan. Se ven completamente envueltos por el discurso del Gran
Hermano, obedecen y aman el Partido.

Al ser adultos, la seduccin es un mecanismo ms complicado debido a las

implicaciones con la sexualidad y como las suprimen para explotar esa energa en
fuerza laboral y en furia durante los eventos realizados por el partido.
Bibliografa

Orwell, George, 1984, Madrid, Mestas Ediciones, 2003.

http://antroposmoderno.com/word/George_Orwell-1984.pdf
Laplanche, Pontalis, Diccionario de psicoanlisis, Paids, 1998, pg. 393