Anlisis del cuento El Buscn Por Francisco de Quevedo.

INTRODUCCIN
El Buscn es la nica novela de Quevedo y se inscribe en el genero picaresco.
Este nace al publicarse en 1554, anonimo, El Lazarillo De Tormes, libro que fija
sus rasgos fundamentales: moral sin escrpulos, deshonor, pobreza, vicios,
venganzas.
Francisco atraido por este gnero publica su Buscn hacia 1604. Es, por tanto una
obra muy juvenil, que pretende hacer reir a los lectores, con divertidas situaciones
que en ella se presentan. No sin antes dejar una moraleja pus tal como se dice al
final del libro nunca mejora su estado quien muda solamente de lugar y no de
vida y costumbres.
El exito del Buscn fue fulminante a raiz de su publicacion en 1626, antes de morir
Quevedo, se reimprimi 9 veces ms, siempre sin su intervencin. Fue traducida
al italiano, holands, francs y al ingls. Sus ediciones y traducciones posteriores
son muy numerosas, y singuen realizandose hoy en todo el mundo.

ESTRUCTURA
NARRADOR:
Se presenta como personaje a lo largo de la historia, narra los sucesos en primera
persona. (Narrador Protagonista.)
TIEMPO: Pasado.
GNERO: Pertenece a la novela Picaresca, (descripcin autobiogrfica).
ESPACIO:
El lugar es Espaa (hacia el siglo XVII), exceptuando el viaje a Indias, en zonas
urbanas como Madrid, Alcal de Henares, Segovia, Toledo y Sevilla exceptuando
el viaje al India, los sucesos sedesarrollan de una manera ordenada pasando de
unos a otros ordenadamente.
ACCIONES IMPORTANTES:
Es en ocasiones expulsado y por circunstancias diversas se ve obligado a
marcharse de unos lugares y refugiarse en otros.
Tambin regresa a lugares donde ya ha estado, como por ejemplo cuando regresa
a Segovia para cobrar su herencia.
En los sitios por donde pasa y habita por un tiempo siempre encuentra algn
impedimento o problema que interrumpe su felicidad y es por eso que escapa sin
dejar rastro.
TEMAS:
*La pobreza: aspecto caracterstico de la sociedad en la cual viva el protagonista,
cuando ste era descubierto en sus engaos, inmediatamente quedaba reducido a
la miseria y a la mendicidad, de ahi parte para comenzar una nueva vida que tarde
o temprano tambin acabar; no sin antes haber afrontado situaciones difciles
como la falta de comida y recursos propios.
*Imposibilidad de ascenso social de la clase baja: Pablos quiere ser otra persona,

alcanzar una posicin social ms alta, y as se lo dice a don Diego: ms alto pico,
y ms autoridad me importa tener. Quiere borrar sus orgenes y apartarse de sus
parientes. En la carta a su to, el verdugo, le advierte: No pregunte por m, ni me
nombre, porque me importa negar la sangre que tenemos. Sin embargo todos sus
intentos fracasan. Cuando el protagonista u otro trata de hacerse pasar por
caballero o por rico, aparece inmediatamente el castigo y ste enocasiones es
muy fuerte como aquel que recibi Pablos por causa del engao a Don Diego.
Quevedo nunca se pone en el lugar de Pablos, cuyo deseo de ascenso social
rechaza, mostrando as que tiene una perspectiva verdaderamente clasista.
*Apariencias: definitivamente Pablos pertenece al mundo de las apariencias, el
querer deslumbrar y sorprender a cuantos se topara nos permite entender las
condiciones de vida de aquella poca donde el ideal del pcaro a parte de hacer
maldades y travesuras era cambiar por un momento su personalidad para ver si
as encajaba mejor en un mundo donde las oportunidades slo se presentaban
para un grupo reducido de personas.
*La religin: su autoridad est representada por la Inquisicin y de esto da prueba,
la muerte del padre de Pablos y la posible ejecucin de su madre a causa de sus
oficios en contra de lo que estaba legalmente establecido.
*"Pureza de sangre": era considerada necesaria para efectuar un "buen
matrimonio", puesto que as ambos uniran su riquezas y linajes con el fin de
acrecentar sus bienes. Pablos siempre utilizaba su astucia para hacer creer a los
dems que era un verdadero noble, logrando as la aceptacin de los padres de su
futura seora.
*La moral: la obra nos muestra la imagen de un delincuente y su nulo valor moral,
sus desgracias son narradas desde el punto de vista moralizante de una clase
social que se ve empujada por la deshonestidad e hipocresahumana de las clases
ms bajas.
ESTILO:

La obra sigue los rasgos propios de la picaresca destacandose principalmente:

*El autor emplea frecuentemente el uso de la satira para mostrar la realidad de
manera jocosa e hiriente, adems alude a la crtica como reflejo de la
inconformidad de la poca.
*Todo es extremado: la suciedad va hasta lo ms repugnante, la irona al
sarcasmo ms brutal.
*El uso de modismos propios de la clase baja, tasles como archipobre y
protomiseria.
*Las descripciones que se realizan son exageradas en especial las que hacen
referencia a los defectos fsicos y morales de los personajes.
*Presenta un vocabulario muy extenso que da pie a diversas interpretaciones por
parte de los lectores.
*En la obra abundan los chistes macabros, las groseras, los juegos de palabras y
dobles sentidos.
DURACIN
La duracin de la obra es breve porque se trata de una novela de desarrollo corto,
aunque se narra una buena parte de la vida del protagonista, las acciones se
desarrollan a un ritmo rpido. Algunos aos de la infancia y juventud de Pablos.
ACCIN: Los hechos se narran en un orden cronolgico y ordenado.

PERSONAJES:
PROTAGONISTA.
Pablos:
Es el protagonista de la historia, segoviano, ms conocido como el Buscn. Su
infancia est marcada por conflictos familiares, que marcarn el curso de su vida
de ahora en adelante. Personaje tipo que representa al pcaro del siglo XVII .
Nomuy bien vestido y con unos hbitos, lenguaje y comportamientos pillescos y
pcaros propios de cualquier pcaro de su poca. Su lengua es el castellano del

siglo XVII con las expresiones propias de su clase y condicin social a la que
pertenece. En ocasiones y segn le conviene, adopta otros nombres de personas
conocidas como: lvaro de Crdoba, Ramiro de Guzmn y Felipe Tristn.

PERSONAJES SECUNDARIOS.
Clemente:
Era el padre de Pablos, se desempeaba como barbero, aunque todos conocan
su verdadero oficio que consista en robar a sus clientes mientras les afeitaba o
les cortaba el pelo. De hecho, muere ahorcado por este delito.
Aldonza:
Nombre vulgar de aquella poca con el que Quevedo, de manera sarcstica,
decide llamarla en honor a su forma de ser y actuar. Es la madre de Pablos, era
bruja y las malas lenguas decan que haca pactos con el diablo. Por este motivo
fue juzgada y condenada (Inquisicin).
Diego Coronel:
Amigo inseparable de Pablos con el que pasa una importante etapa de su vida, se
conocen en la escuela y parten juntos hacia el pupilaje. La presencia de Diego es
un factor determinante a lo largo de la vida de Pablos.
El licenciado Cabra:
Un nombre burlesco, pues dmine quiere significar persona que finge ser experto
en ensear sin serlo. Dueo de una casa de estudiantes cuya caracterstica ms
destacada es la tacaera. En l Quevedo intenta reflejar las personas miserables
que viven a costa deaprovecharse de los dems.
Don Alonso Ziga:
Padre de Diego. Persona hospitalaria que acoge a Pablos y a su hijo Diego
cuando caen enfermos a causa del hambre pasada en casa del licenciado Cabra.

Los estudiantes de Alcal de Henares:

Compaeros y estudiantes, crueles, salvajes que se burlan de Pablos y se

aprovechan de Diego. No es difcil adivinar sus formas de vestir, hablar, y actuar.
Alonso Rampln:
To de Pablos, vividor y juerguista que se lo pasa bien con sus amigos y se
acuerda de su sobrino cuando se queda hurfano de padres y tiene que cobrar la
herencia. Rampln significa persona msera y tosca.

PERSONAJES CIRCUNSTANCIALES:
Acompaantes con quienes se encuentra por el camino:
Todos ellos vividores, farsantes y engaadores, personajes sin escrpulos ni
vergenza , que se aprovechan de aquel a quien se topan, roban, mienten etc.
Aunque algunos de ellos le prestan ayuda, otros en cambio lo despojan de los
pocos dineros que posee.
Un loco: fantico de esgrima.
Un clrigo: viejo, autor de malos versos.
Un soldado: "matn"
Un ermitao: se dice que montaba en un borrico
Un hidalgo: don Toribio Rodrguez Vallejo Gmez de Ampuero y Jordn. Este
caballero le explica cmo vivir en la villa y corte, a costa del prjimo y sin trabajar.
Los farsantes de la Corte: pcaros y rufianes.
Los amigos de las posadas: siempre causando problemas y malos ratos.
La monja: de la orden de San Juan Evangelista, tenaamores con Pablos, ste
finalmente descubri que no era el nico en su vida y decidi dejarla tomando el
camino hacia Sevilla.
Los ladrones de Sevilla: entre esos Mata alias "Matorral" un condiscpulo suyo de
Alcal.
Doa Ana: la dama guapa de la Casa de Campo, de la cual Pablos se enamora
tan locamente al igual que de su riqueza que termina siendo descubierto en su

mentira (aparentar ser Felipe Tristn) y finalmente es escarmentado, a tal punto de

quedar casi muerto.
Unos nobles: Los que le presentan a Doa Ana. Posedos por su condicin social
y por sus riquezas y orgullo no se percatan que Pablos no es quien dice y se dejan
engaar.
"La Grajales": mujer con que se une Pablos y a la cual consulta sobre su viaje a
Indias.

CONTEXTO:
La aparicin de la literatura picaresca est relacionada con la situacin social de
una parte de la poblacin espaola de la poca.
Las continuas guerras que mantiene Espaa y la conquista de Amrica hace que
en el pas abunden los soldados y aventureros invlidos o empobrecidos. Estas
personas llevan una vida inestable y sin trabajo fijo. Eran holgazanes y
despreciaban el trabajo manual que consideraban humillante.
Acostumbrados a correr peligros en la guerra, las pequeas aventuras para
conseguir comida les parecan un riesgo sin importancia. Al reflejarse esta
situacin en la literatura se crea la figura del pcaro.

INTENCIONALIDAD DEL AUTOR

En primer lugar, Quevedo busca hacer reira los lectores con su obra, tal como dice
en la dedicatoria pretenda que las dems personas entendieran "los varios
discursos de su vida para no dar lugar a mentiras ni malas interpretaciones" ser
l quien personalmente se encargue de darlos a conocer. Pero principalmente,
pretende demostrar la imposibilidad de ascenso social. Quevedo no busca atacar
a esta sociedad, que presenta como vctima, sino que atacar a Pablos,
presentandolo como un personaje condenado al fracaso en su intento intil de
introducirse en un mundo al que no pertenece.

Para lograr su propsito recorre a las diversas funciones del lenguaje, con el
empleo de vulgarismos, parodias idiomticas latinas, stitas, ironas, uso figurado
de expresiones, asi como a la, animalizacin, convirtiendo las descripciones en
degradacin de los personajes.

TRAMA:
Libro Primero:

Pablos, era un pcaro nacido en Segovia, proceda de familia pobre. Su padre de

oficio barbero ladrn, y su madre bruja. Este iba a un colegio, el cual deja despus
de conocer de forma accidental a Don Diego. Pablos, se hace as, criado de Don
Diego. Fueron juntos a un colegio que diriga un hombre muy rcano y que no les
da de comer, llamado Cabra. Debido a esto, se van a otro colegio de Alcal de
Henares, en el que a Pablos, le hacen todo tipo de novatadas, aunque mas tarde
ser conocido por mas gente por sus travesuras. Mas tarde, le llega una carta a
Don Diego y otra a Pablos. Lade Don Diego, dice que tiene que volver a casa, y la
de Pablos, dice que su padre ha sido ahorcado por ladrn, y su madre est en la
crcel por bruja. Su to, que es el que le escribe, dice que tiene que ir a Segovia a
cobrar la herencia, y se fu.

Libro segundo:

De camino a Segovia para cobrar la herencia, se encuentra primero con un

Ingeniero loco, y mas tarde a un Clrigo, que tambin parece estar medio loco,
con este ltimo, llega a Madrid. Al da siguiente, sale de Madrid y se encuentra con
un poeta el que le gan todo lo que tena en un albergue jugando a cartas.

Prosigue al da siguiente con un soldado, con el que llega a Cercedilla, su pueblo

natal. En Cercedilla, se va a casa de su to a cobrar la herencia, y le invita a cenar
junto con unos amigos. Al final de la cena, Pablos era el nico que estaba sobrio,
ya que su to y los amigos si lo estaban. Pablos coge la herencia y se va de casa
dejando una nota a su to, sin decirle donde va. De camino a la Corte, se
encuentra con un seor que se hace pasar por hidalgo, con el que va a la Madrid y
decide ensearle a sobrevivir. Los dos, yendo a Madrid, se encuentran con un
cura, que les deja sin dinero jugando a las cartas.

Libro tercero:

Llegan los dos a Madrid, y se van a vivir del cuento hacindose pasar por
hidalgos, y pidiendo dinero. ste viva con otros estafadores en Madrid. Debido a
que no eran muy expertos, son descubiertos por la polica, robando yhaciendo
travesuras. Son llevados a la crcel, donde Pablos consigue sobornar a un
alguacil y a un escribano. ste se va, dejando all a sus compaeros. Pablos se va
a una posada hacindose pasar por don Ramiro de Guzmn, un noble con mucho
dinero. Pero un da, al intentar entrar por la ventana en la habitacin de una dama
que le llamaba, cae en un tejado y es tomado por un ladrn. Consigue librarse
gracias a unos amigos que hacen creer al escribano que es un ayudante del rey.
Conoce a unos nobles que la presentan a una seora muy rica a la que Pablos
intenta seducir. Don Diego es primo de la dama y en una visita a su casa reconoce
a Pablos y advierte a los nobles conocidos de ste sobre el engao. La promesa
de pegarle una paliza, se cumpli. Despus de la paliza, herido, pasa unos das en
una posada. La duea de la posada es detenida y Pablos es obligado a abandonar
su cama an malherido. Debido a su mal estado decide mendigar, y ayudado de
una muleta, consigue hacer mucho dinero asocindose con otro mendigo con el
que hace amistad. Pero se cansa pronto de mendigar y decide irse a Toledo con

su dinero. All, conoce a unos actores que le invitan a trabajar con ellos, ve que
tiene mucho xito, y se mete en el mundo de escribir guiones de comedia.
Tambin como escritor tenia xito, pero un da es detenido el dueo de la
compaa por la polica y los actores se van cada uno a su sitio. Pablos conoce a
una monja, e insatisfecho dela relacin, se va a Sevilla. All conoce a unos
ladrones con los que se llevaba bien, pero una noche, borrachos todos cometen
un asesinato y son perseguidos por la polica. Consiguen esconderse en una
iglesia y escapar das despus, disfrazados. Pablos decide probar suerte en las
Indias, pero parece que no lo consigue.

CONCLUSIONES
La vida del Buscn Don Pablos es una novela autobiogrfica en la que la
humillacin del personaje principal es continua, en lo que hoy se considera como
un relato sobre superacin de la pobreza, como el reflejo de un conducta inmoral,
de valor ante la lucha contra la diferencia de clases, entre otros aspectos.
En 1626 (fecha de publicacin) la trama de la obra se describe como las sucesivas
equivocaciones de un individuo, hijo de padres de dudosa moralidad, que ha
sufrido castigos desde la infancia, bromas del peor gusto, de semblante grotesco y

sin cultura, que cree ser capaz de llegar a ser un caballero.

El pcaro Pablos tiene como nica esperanza marchar a Indias." Aunque el mismo
autor predice lo que el destino le deparar de aqui en adelante, al afirmar:
nunca mejora su estado quien muda solamente de lugar, y no de vida y
costumbres. Esta ltima frase concluye la obra, imprimindole una de las
principales caractersticas de la novela picaresca: el carcter moralizante a cada
novela; un gran ejemplo para el individuo quien finalmente se arrepiente.

EL BARROCO : EL BUSCON DE QUEVEDO |

El Barroco es una palabra que se recogio del mundo del arte antes de poder
aplicarse a la literatura. Todavia es un termino polemico, no es una cosa
absoluta. Desde la segunda mitad del siglo XX los historiadores se pusieron de
acuerdo sobre el hecho de que, en un momento dado, hubo una serie de cosas
comunes que proporcionaron una vision peculiar de la vida. Por una serie de
factores sociales y economicos que provocan la formacion de una sensibilidad
comun, que a su vez origina formas artisticas bastante peculiares.
I - EL ESTANCAMIENTO
El barroco se opone al humanismo, a una vision idealizante y clasica relativa a
un estabilidad social y una modenidad politica. El barroco se va a centrar en el
siglo XVII con una cantidad de obras geniales, hasta la mitad del siglo XVII. El
XVII es un periodo marcado por una vision que al contrario de progresion
hablamos de estancamiento .
En Europa globalmente la poblacion no crece, es un estancamiento
demografico por las epidemias y el hambre. Hay tambien un fenomeno de
emigracion hacia America y la expulsion de los judio, despues de los moriscos.
Se pierde asi una sabiduria a todos los niveles. Ademas, de un estancamiento
la poblacion disminuye.
Ademas, el campo se despobla y las fincas son a manos de nobles que muchas
veces no residen en sus tierras y que no se preocupen del cultivo de la tierra,
entonces hay un paro.El panorama urbano en el XVII se pueblade los ex
campesinos, soldados, pequenos aristocratas que han perdido sus fincas.

II - CAMBIO ESTRUCTURAL
Sin embargo podemos observar una evolucion social. Se consituye una nueva
clase, la burguesia. Hubo revoluciones para adquirir un estatus que antes no
tenia pero en Espana hay una resistencia por parte de la aristocracia reaccion
senorial . De hecho el XVII es marcado por las revoluciones sociales y
politicas, un cambio estructural :
Los burgueses no pueden aceder al estatus al que pretenden, a causa de la
reaccion senorial, esta gente encuentra una solucion a traves del matrimonio.
Se alian con la nobleza, pero esa mixidad social es mal vista por la aristocracia
antigua. Quevedo ridiculiza a esta gente que huye del pueblo y que quiere
evolucionar
La solucion encontrada por la aristocracia para luchar contra esos trastornos es
la alianza con la iglesia para impedir que consigan lo que ellos tienen. Ademas
el Rey es de derecho divino, entonces encuentran tambien en el Rey un apoyo.
El Buscon refleja este intento de la poblacion de ascender y por otra parte la
reaccion senorial.
III - EL DESFASE
Al nivel del poder
El Siglo de Oro se situa entre el principio del XVI y la mitad del XVII. Despues de
la decadencia Espanola obras geniales van a marcar europa. En este
estancamiento lo que se nota es una progresion al nivel cultural.
El siglo XVI fue el siglo de la hegemonia espanola y hay una decadencia a partir
del XVII. A partir de esemomento sera Francia la nueva potencia Europea. Sin
embargo, la hegemonia espanola ha marcado europa. A medida que Francia es
la nueva potencia, Espana sigue siendo un modelo.
Carlos I y su hijo Felipe II fueron los monarcas de la hegemonia espanola ( los
que crearon el Escorial y que lucharon contra la reforma ..). Sin embargo los
nuevos monarcas son la sombra de los grandes monarcas del pasado. Es un
pais que vive con una imagen de hegemonia en desfase con la realidad, viven
en la apariencia.
La realidad del poder :
Lo demuestran los validos, que hacen todo lo que el monarca no hace, porque
son monarcas de representacion.
Las zarcas son vacias a causas de las guerras
El siglo XVII es un siglo de mucha experimentacion y descubrimientos que
cambian la percepcion del hombre. Hay una voluntad de la iglesia de frenar
esos descubrimientos que desemboca sobre el libre albedrio. Los humanistas
abogaron este espiritu de curiosidad, de libertad. Sin embargo en el plano
religioso se han reafirmado los puntos del dogmo catolico, y moral tambien. El
creyente no tiene que confiar en su propia autonomia, el espiritu de la
contrarreforma ha frenado labor autonoma.
Se pudo desplazar la creatividad en el dominio artistico y literario : en zonas
menos sospechosas. El Buscon no denuncia sino que llama la atencion sobre el
hecho de que algunas personas hacen correr peligro y que hay algunas cosas

que no son lo que creemos de la realidad espanola.El valor de honra

Se ha impuesto un valor de honra aristocratica pero cuando no luchan al lado
del rey es un valor que queda vacio. Mantienen a cualquier precio una imagen.
Entonces para mantener una imagen el aristocrata no tiene que trabajar o
producir algo. Asi el trabajo manual se desprecia, casi se considera mejor pedir
limosna que trabajar.
Los caballeros de industria en el Buscon significa encontrar una manera de
subsistir con la estafa. El trabajo que quiere decir el rendimiento es excluido
por las personas que quieren mantener su honra.
No es rechazado la mendicidad y los creyentes tienen que dar limosna. Como si
los mendigos fueran esenciales para los creyentes. Al contrario, el que quiere
dinero en cambio de un servicio es despreciado.
Esta nocion de honra dirige todos los comportamientos de la sociedad.
La sensibilidad Barroca es el fruto de este desfase : estamos entre un mundo
que muere y otro que nace. Dentro de esta nueva vison turbada del mundo van
a nacer sin fin de interrogaciones y angustias y muchas respuestas literarias.
Poco a poco, se ha incontrado una estetica en las cosas turbadas, irregulares.
IV - EL DESENGANO
Puede tener un sentido mas moral. Es dejar de equivocarse y ver la verdad
pero puede tambien significar desenchantement , no saber en quien confiar
o que referencia tener. No se sabe cuales son las futuras valores que nos deja
en un sentimiento de angustia., con un tono que hacia el cinismo. Como una
etapa devacio para que pueda emerger un nuevo sentido.
V - RESPUESTAS LITERARIAS A LAS ANGUSTIAS
La satira puede ser una respuesta. La gracia, el humor corresponde con el
temperamento de Quevedo. Puede encontrar sus raices en lo popular.
Se encuentra tambien en un austeridad de pensamiento del destino humano.
La brevedad de la vida fue largamente ilustrada en el Barroco. En Quevedo
encontramos una reflexion, filosofia ilustrante de esa epoca.
La reflexion sobre la presencia de la muerte en la vida lo encontramos tambien
en Gracian o Calderon con la vida es sueno en cuanto a su brevedad y en
su incertidumbre. Es una especie de metafora del percibir.
En los ascetas tambien que entregan su cuerpo y su espiritu a un trabajo
interior
Van a proliferar los tratados teologicos sobre puntos del dogma religioso, se
busca en la precision de lo que se debe hacer o no. La vida cotidiana se define
a traves de los ritos religiosos. Las clases dirigentes y los artistas seran
creyentes angustiados.
El conceptismo y culteranismo : que no son tendencias opuestas, el
conceptismo engloba el culteranismo. Expresan las correspondencias que
existen entre las cosas.
Hay un auge del teatro. El teatro es un fenomeno que tambien proporciono el

marco de la vida cotidiana de la epoca. Hay una estetica hasta teatral en el

Buscon, Quevedo da a ver como si el lector fuera espectador. Es tambien el
periodo del gran Lope de Vega.
Hay un aspecto polifacetode la produccion literaria en el Barroco.
VI - FRANCISCO DE QUEVEDO
En toda la obra tenemos juegos de palabra o dilogias. Quevedo es un maestro
en el dominio de manejar los juegos de palabras. Una palabra que puede
englobar la experimentacion que Quevedo hace con la lengua y lo gracioso que
se encuentra en Quevedo es el chiste . Aparece como maestro en las
situaciones burlescas, es el padre de la satira moderna. Configura una manera
de representacion critica.
Fue un pensador religioso tan serio y al mismo tiempo un experimentador : un
pensador tan serio pero que nos presenta las cosas de una manera tan
graciosa. Al contemplar la decadencia de su pais se la presenta burlandose de
ella. Hay una intencion de presentar desdramatizando una realidad que parece
inconforma.
Quevedo es muy orgulloso de su estirpe, hijo de hidalgos procedentes de la
montana , la zona en el noroeste de Espana. Zona que los musulmanes nunca
han conquistado, zona donde la gente es pura de sangre.
Hizo buenos estudios en la universidad de Alcala que fue un foco de
pensamiento. Luego siguio a su padre a las distinctas cortes, en sus
desplazamientos se edifica su cultura, empezo a escribir. Parece que escribio el
Buscon en sus anos de mozo, es una obra de juventud.
Quevedo viajara, va a ser amigo y secretario del duque de Osuna ( gran figura
de la politica de su tiempo que fue llamado virrey de Sicilia ). Osuna sufrio la
desgracia del Rey y Quevedo sufrio un destierro enla Torre de Juan Abad.
El final de la vida de Quevedo aparece como bastante triste, con una
conciencia de la decadencia de Espana. Se dice que es pesimista esto no se
si se va acabando o si se acabo. Dios lo sabe que hay muchas cosas que
pareciendo que existen y tienen ser ya no son nada sino un vocablo y una
figura . En la obra de Quevedo las cosas no cumplen con sus papeles ( comida
que no nutre, trajes que no abrigan .). En el universo Barroco de Quevedo
toda cosa y toda profesion es un engano, una apariencia.
El Buscon es su unica novela, el prototipo sera el Lazarrillo de Tormes pero
sobretodo Don Quijote.
Quevedo escribio la culta latiniparla para burlarse del Gongorismo.
Escribio mucho sobre la brevedad de la vida, su obra la cuna y la sepultura
dice la vida desengana muestra que la cuna y la sepultura son la misma
cosa . La muerte es un tema en el buscon.
Su produccion literaria va desde los temas religiosos, la poesia, hacia la satira,
lo burlesco.

Los humanistas renacentistas italianos querian imitar a los pensadores

antiguos. Es importante situar Quevedo en esta estetica de imitacion. Quevedo
conocia el Lazarillo de Tormes y la primera parte del guzman de Alfarache. Es
una antinovela picaresca, hizo una parodia. En efecto, hace una antinovela
picaresca pero siguiendo los canones de las obras picaresca. Sin embargo, el
lazarillo de Tormes ya habia imitado los libros de caballeria., entonces Quevedo
se pone en contra de losque habian ya parodiado la tradicion de caballeria. El
Buscon de Quevedo circulo mucho bajo la forma manuscrita, fue su exito que
hizo que fue imprimido.
VII - LOS CANONES DE LA TRADICIO LITERARIA
El yo autobiografico va a ser un canone del genero picaresco. Lo paradojico
es que a pesar de que sea Pablos un perteneciente a la capa baja, a pesar de
sus infamias quiere contar en detalle sus infamias.
La caricatura de la infamia que sufre el protagonista.
Los padres de dudosa moralidad
La exageracion, hiberbole.
VIII EL BUSON
A LOS PERSONAJES
PABLOS
CLEMENTE PABLO: el padre de Pablos. Natural de Segovia. Trabaja como
barbero aunque todos conocian su verdadero oficio que consistia en robar a sus
clientes mientras les afeitaba o les cortaba el pelo. De hecho muere ahorcado
por este delito.
ALDONZA : la madre de Pablos. Su oficio no era ningun secreto, era bruja y las
malas lenguas decian que hacia pactos con el diablo. Por este motivo fue
juzgada.
EL LICENCIADO DOMINE CABRA : dueno de una casa de estudiantes cuya
caracteristica mas destacada es la tacaneria.
LOS ACOMPANANTES DEL CAMINO : un loco, un fanatico de esgrima, un clrigo,
un soldado, un ermitano, un hidalgo, los farsantes de la corte, los amigos de las
posadas, los ladrones de sevilla.
Todos farsantes y enganadores. Personajes sin escrupulosni verguenza, que se
aprovechan de todo. Aunque algunos de ellos le prestan ayuda no esmenos
cierto que otros se aprovechan de el e incluso le despojan de lo poco de dinero
que tiene.
LA DAMA GUAPA DE LA CASA DE CAMPO : se enamora tan locamente de ella y
de su riqueza que acaba en la carcel.

UNA RELIGIOSA : de la que se enamora sin ser correspondido en su amor.

B EL ESPACIO
El marco es Espana, la accion se desarrolla de una forma ordenada pasando de
unos lugares a otros ordenamente.
Salvo su viaje a las Indias todos los lugares por los que viaja son espanoles.
Son ambitos urbanos Madrid, Alcala de Henares, Segovia, Toledo y Sevilla.
Diversas veces se ve obligado a marcharse de unos lugares y refugiarse en
otros.
Por circunstancias diversas se ve obligado a regresar a lugares donde ya habia
estado. (cuando regresa a Segovia para cobrar su herencia)
En los lugares por donde pasa y reside temporalmente siempre encuentra
algun impedimiento o problema que le obliga vivir alli durante algun tiempo.
C ANALISIS
Una etapa importante de la historia es la cuando Pablos decide ir a la escuela
porque a partir de ella comienzan a surgir las complicaciones por las que se ve
obligado a abandonar el pueblo e irse con su amigo Diego. Mas tarde, al darse
cuenta de que su vida en vez de mejorar iba empeorandose decide marcharse
a las indias pero segun cuenta el autor, no lo consiguio, ya que alli volvio a
tener las ya famosas para el, complicaciones.
Pablos aspira medrar socialmente
() mas yo, que siempre tuvepensamientos de caballo desde chiquito ()
() como siempre tuvo altos pensamientos ()
( ) Senor, yo ya soy otro, y otros mis pensamientos : mas alto pico y mas
autoridad me importa tener ()
Sim embargo el personaje no utilizara sino los medios mas ruines para lograr
su objetivo. Para la mayoria de los espanoles limpios la mala sangre se
hereda. Ademas en cuanto a los conversos se decia que aun el bautismo no
podia lavar los pecados de los antecesores judios, y la infeccion de la
sangre siempre es heredada.
Al ver las infamias de Pablos se ve confirmada la nocion de la marca de la
sangre, pero Quevedo tambien se pone al servicio de la clase dominante que
procura reservar para si los privilegios de honra y poder.
En Quevedo ni un solo converso puede tener virtud. Basta ver como representa
a los cristianos nuevos.
Empecemos por la madre de Pablos Aldonza de San Pedro, hija de Diego de
san Juan y nieta de Andres de san Cristobal . La conglomeracion de apellidos
no deja dudas sobre su origen, pero como si esto no fuera suficiente el autor

anade lo siguiente Sospechabase en el pueblo que no era cristiana vieja .

Esta mujer es en poca palabras confesa, bruja, prostituta y alcahueta.
Sobre clemente Pablo el padre, no dice que es un barbero ladron que ha tenido
que verselas con el Santo Oficio.
Y del Domine Cabra obtenemos la caracterizacion de un clerigo cuya avaricia lo
lleva a ser hambreador, asesino.
Aparececen otros conversos,todos igual de bajos. Asi aparece un ventero
morisco, complice de rufianes, un huesped moro tambien qui como todo
impuro no tiene buena ley, un embaucador parasito Don Toribio que se hace
pasar por hidalgo, un carcelero corrupto y una familia coronel que pretende
enganar a Pablos al creerle caballero.
Quevedo condena la abyeccion a todo cristiano nuevo, pero ademas impugna
la pretension del converso de trascender su condicion social. Cada vez que el
picaro trata de negar la sangre para hacerse de honra no encontrara sino el
fracaso. Sus intentos de cambiar de estado social terminan siempre en
sarcasmos, ante la evidencia de su impureza racial, esto es, de su bajeza. Por
ejemplo Pablos decide estudiar en una universidad hecho que desde luego
representa la expoliacion de unos de los privilegios de los cristianos viejos y es
reconocido como nuevo . su insolencia se castigara mediante insultos,
escupitajos y bromas en verdad asquerosas.
Otros personajes tambien son reveladores. Pablos deja de servir y acaba en la
carcel, se apropia de titulos de caballeros senor de Valcerrado y Velorete y
termina siendo apaleado, sube a un caballo y finaliza tirado en el suelo porque
pertenece al caballero el uso exclusivo del caballo.
El intenta de apropiarse de una honra que no le corresponde. La primera
cabalgata fuenesta sucede durante las Carnestolendas, el pablos nino ha
ascendido a Rey de Gallos con caballo y espada en un festejo cristiano.
Parasituarlo en su justo lugar, como impuro que es, el nino despues de haber
sido golpeado e injuriado, cae en medio de la inmundicia.
El el otro episodio a caballo Pablos que se hacia pasar por hidalgo se ve
arrojado a la tierra frente a los ojos de sud ama. Su caida puede ser entendida
como un escarmiento por la estafa de honra que llevaba a cabo.
Quevedo trata muy mal a su personaje cada vez que este usurpa hidalgia, cada
vez que se apropia de honra y virtud. Tales dignidades provenian de los
antiguos caballeros que habian logrado reconquistar Espana. Se requiere una
impermeabilidad entre los estados sociales, hay que cerrar los canales
ascendentes. Mensaje de una conciencia aristocratica y conservadora, que
busca que la sociedad estamental se petrifique.
D - El BUSCON : ANTIPICARESCA
Pablos ni progresa ni evoluciona. Quiere pasar de Picaro a caballero pero llega

al fin de la novela como comienza, incluso peor. Se ve impotente para

progresar socialmente. A este picaro no se le permite ser un un individuo con
decision personal, ni libre sino dominado por el determinismo de su origen, con
lo cual no puede progresar en ningun sentido como tampoco conseguir la fama.
A lo unico que puede llegar es a ser peor que sus padres. Es un juguete de la
sociedad dominante. El buscon no tiene interioridad depende de lo externo, por
lo que no puede ser dueno de su destino personal.
Es un picaro muy distinto a Lazaro o Guzman , tan distinto que se aleja de la
ideainicial del picaro si este se caracteriza por el individualismo, la libertad de
la movilidad social y una fama adquirida con su esfuerzo o por entrar en
conflicto con otras personas e instituciones y luchar contra todos los mitos de
la sociedad dominate. El picaro quevediano no hace nada de todo esto. Es el
producto de un cristiano viejo comoe s Quevedo, su obra responde a la
concepcion de una sociedad aristocratica, inmovilista que implica una llamada
de atencion a todos los conversos que quieren medrar socialmente.
Da la sensacion de ser una contrarreplica a la picaresca anterior. La diferencia
con los picaros anteriores esta en que no es igual una novela escrita por un
converso con mentalidad humanistica y burguesa que la escrita por un
cristiano viejo con la mentalidad inmovilista, de la aristocracia feudal. Entonces
nunca pueden ser iguales, podrian serlo en su estructura picaresca : origen
infame, decision de ser picaros, desarrollo de sus aventuras y fin de su
picarismo, pero nunca podran albergar los mismos contenidos, pues los
horizontes ideologicos de unos y otros son diametralmente opuestos. Mientras
Quevedo parte de la ideologia feudal, el autor converso se instala en la contra
contraideologia burguesa de la epoca.
Podriamos considerar la obra de Quevedo como antipicaresca. Su estructura
picaresca esta vaciada de contenidos humanista. El buscon es una respuesta
aristocratica con la estructura picaresca, con la imposibilidad de que un
marginadollegua a adquirir la fama y convertirse en aristocrata.
UNA OBRA ESTETIZANTE
En el Buscn, el ingenio conceptista se pone al servicio de la burla y del
juego verbal. Abundantes son en el Buscn las expresiones eufemsticas de
este estilo, que evitan un trmino, pero que en el rodeo verbal hacen ms
cida la definicin. Es el caso de las referencias a la madre de Pablo, que ejerce
de alcahueta, como "zurcidora de gustos", "algebrista de voluntades
desconcertadas", "enflautadora de miembros" o "tejedora de carnes"
Los personajes son descritos fsicamente a partir de la combinatoria grotesca
de rasgos, de la animalizacin y de la cosificacin. Los elementos se anan
desordenadamente en una descripcin desbordante. Ejemplo paradigmtico a
este respecto es la descripcin de la figura del dmine Cabra. Esta caricatura
comienza con una agudeza de semejanza que se asienta en lo visual: "l era
un clrigo cerbatana". Aqu se est utilizando una pareja de sustantivos
yuxtapuestos en la que uno de ellos cumple la funcin gramatical de adjetivo.

La utilizacin de este recurso tpicamente quevediano, tiene el objetivo de

introducir la primera idea acerca del retratado: el dmine Cabra es un clrigo
alto y flaco, como lo era una cerbatana, un tipo de pieza de artillera alargada y
angosta. Ms adelante se suman otras agudezas de semejanza, y se dice que
el clrigo tiene el "gaznate largo como de avestruz" y "las manos como
sarmientos", que "pareca tenedor ocomps" y tambin "teatino lanudo", que
"cada zapato pareca la tumba de un filisteo" Como vemos, este tipo de
agudezas son de entendimiento inmediato por parte del receptor y la burla se
resuelve en la desmesura de la misma comparacin.
Una de las manifestaciones ms habituales en la novela de Quevedo es la
diloga, es decir, el juego de palabras basado en el hecho de que un
significante tenga dos o ms significados. Por ejemplo, en el episodio en el que
Pablos es nombrado rey de gallos para la fiesta de Carnestolendas, su
esqueltica cabalgadura se describe en los siguientes trminos: "era rucio, y
rodado el que iba encima por lo que caa en todo". La diloga est en la palabra
"rodado", que hace referencia en primer lugar al color del caballo (el rucio
rodado era aquel que tena manchas oscuras sobre un fondo pardo claro); y, en
segundo trmino, rodado significa tambin "el que rueda al caer". Con lo cual,
la agudeza se encuentra en que se menciona el color, pero en realidad lo que
se quiere marcar es que el rocn est tan maltrecho, que lo ms probable es
que su jinete caiga de l.
Una de las formas de agudeza que mayor dificultad ofrece al lector moderno de
un texto conceptista es la alusin. En suma, existe una referencia ingeniosa
que solo es entendible si se comprende y conoce el contexto social, histrico y
cultural. De este modo, cuando el padre le dice a Pablillos: "Muchas veces me
hubieran llorado en el asno si hubiera cantado en el potro" (Quevedo,1997:
63), el juego de palabras que relaciona las caballeras asno y potro se halla en
la connotacin que esos trminos tenan en la poca asociados a los castigos
de los condenados. Los reos que se sacaban a la vergenza montaban asnos,
mientras que el potro era el aparato de tormento en el que el reo era puesto
con los miembros extendidos hasta que confesara o cantara sus delitos. La
agudeza es an ms ingeniosa porque llorar y cantar estn en anttesis.
Otro modo de agudeza explotado abundantemente en el Buscn es el de la
onomstica ridcula. Ya en las primeras lneas de la novela nos encontramos
con los nombres de la madre de Pablos: Aldonza de San Pedro, hija de Diego de
San Juan y nieta de Andrs de San Cristbal. En este caso, los apellidos de la
madre de Pablos y de sus antepasados enfatizan burlescamente su condicin
de cristiana nueva, pues era tpico que los conversos tomaran como apellidos
nombres de santos. A partir de aqu, los nombres ridculos inundan todos los
episodios de la novela de Quevedo; baste recordar los apodos don Ventosa o
don Navaja con los que era llamado Pablillos por sus compaeros, el del
cuaresmal licenciado Cabra, el pomposo nombre del falso caballero don Toribio
Rodrguez Vallejo Gmez de Ampuero y Jordn.
El juego conceptista, el chiste oportuno, la alusin, los nombres ridculos, los
trminos dilgicos, los sistemas que se rompen, etc., potencian la stira.
como las vas aceptadas socialmente estn bloqueadas por lagenealoga ruin
que lo determina, tiene que recurrir a otro tipo de "habilidades" alternativas, es

decir, debe contar con lo nico que tiene: con su industria .Como todo
pcaro, Pablos se encuentra marcado negativamente por su origen vil. El ser
hijo de madre hechicera y conversa y padre ladrn, lo condena a ejercitarse en
la industria como nico medio de vida. As, sus primeros maestros en
las artes industriosas son sus progenitores. Ellos industrian al hijo con el
ejemplo de sus robos y engaos. Es ms, esta palabra ser escuchada por
Pablillos de boca de su madre cuando esta le diga a su marido que lo ha sacado
de la crcel con industria En un comienzo, Pablos ser vctima de la
industria de los otros: as, sufrir por la mala fama de sus padres
relacionada, en gran medida, con sus industriosas labores; ms adelante,
padecer hambre en casa del dmine Cabra, personaje al que no puede
negarse la astucia en las artimaas creadas para no alimentar a sus pupilos.
Sus primeros pinitos en industria los har Pablos asociado con el ama de
Alcal: junto a ella aprender robos menores a la despensa. Luego, se
independiza y se hace experto en "correr" o "arrebatar". As, Pablillos comienza
a ser reconocido y alabado "en el ingenio con que sala destas travesuras y
"a cobrar fama de travieso y agudo entre todos". De este modo, las trazas irn
de menos a ms, y de los simples robos al confitero pasar a robar las espadas
a la misma rondade alguaciles.
INTRODUCCION DEL LIBRO
1 El Buscon como novela picaresca
Es bien sabido que en la litratura espanola salvo esporadicas apariciones
marginales, la primera obra en la que gente de baja condicion social recibe un
tratamiento prioritario es la Celestina. A partir de esa obra los individuos
subalternos y marginales aparecian con frecuencia pero sin alcanzar el tono
marcado por Rojas. En quevedo, alcagetas, criados y aventureros se
trivializan, pierden su inquietante individualidad personal para convertirse en
tipos. Graciosos o ridiculos, la fuerza de esas figuras reside en sus tretas y
aventuras, no en el caracter que las genera. De esta manera nos encontramos
con que los individuos de las clases bajas son algo asi como perchas sobre las
que se cuelgan dichos, anecdotas o opiniones, ajenas a una personalidad que
en definitiva no existe : el personaje es un medio para exponer otras cosas que
pueden funccionar aisladamente.
A primera vista podria parecer que la novedad del Lazarillo de Tormes depende
de la forma autobiografica : el autor personaje escribe en primera persona
adoptando el modelo de las cartas de relacion, de los memoriales. Sin embargo
no es ninguna novedad , recordaremos que las novelas sentimentales estan
escritas en forma autobiografica, en primera persona : en lugar de un noble y
una vida ejemplar, Lazaro sea y exponga lo contrario lo contrario no justifica la
enorme diferencia de estructura literaria que separa esta obrade las demas. En
las cartas memoriales o relaciones autobiograficas, lo mismo que en la mayoria
de los dialogos, el texto esta destinado a convencer alguien de algo, sirve para
obtener un resultado. Nada de esto ocurre en el Lazarillo, la historia del
protagonista solo sirve para explicar un caso ya conocido de antemano y
parcialmente para conocer la personalidad del autor. La obra se cierra sobre si
misma y utiliza una serie de recursos para crear y reforzar la cohesion interna.
Para decirlo de una vez la historia de Lazarillo es una historia inutil, en ella los

componentes estan al servicio del conjunto, y este conjunto se limita a

comunicar una historia : al lector esta obra no le pide ni le demuestra nada,
explica un caso nada mas.
Mateo aleman retoma la linea propuesta por el anonimo autor y la continua. El
Guzman de Alfarache no se limita a reproducir el modelo heredado : de la
misma manera que accentua las anecdoticas habilidades del picaro. El Guzman
narrador no es solidario del Guzman personaje, en consecuencia aparecera de
manera explicita la doctrina : el caso, la vida y milagros del protagonista, se
convierte en ejemplo, casi en argumento, de una moral objetiva,
dogmaticamente definida. La evolucion de Guzman no es una linea recta, por
el contrario, las oscilaciones son frecuentes ; si es progresiva ya que la solucion
final , como posibilidad, esta presente a lo largo de la historia ; y es esta
virtualidad, constantemente presente, lo queproporciona a la obra el
movimiento pendualr que la caracteriza ; es su eje de referencia. Al mismo
tiempo que avanza la narracion, el recorrido y la velocidad el pendulo aumenta,
hasta fijarse en uno de los extremos, en el punto mas alto, donde parecen
fundirse los extremos de abyeccion y espiritualismo.
En el Buscon Pablos nos informa de sus defectos propios o heredados pero, en
otros casos, la censura y ridiculo del protagonista o de las figuras con que topa
se produce desde una optica real que evidentemente no es la de Pablos, ya
que este no ha alcanzado una situacion tal que le permita dicho enfoque. Quien
entonces habla por boca de Pablos es el autor, y lo hace desde su propio punto
de vista. Asi se produce una contradiccion : la forma autobiografica propia de la
novela picaresca se mantiene pero las causas que la motivan y la funccion que
cumple son muy otras que las de sus modelos queda reducida a una narracion
en primera persona gramatical.
Ademas, pablos es un simple relator de hechos o tipos, no un caracter que
filtra la informacion, asi la progresion de la novelita reside en la importancia
creciente de las aventuras, no en la personalidad del narrador. Tampoco parece
que las travesuras o delitos observados o realizados por Pablos funcionen como
causa que modifique su manera de ser y en consecuencia motive las
actuaciones posteriores. Quevedo a pesar de escribir la novela en primera
persona, no organiza la historia de su personaje de manera quefuncione como
motivo central de la obra. Constantemente usurpa Quevedo la personalidad del
narrador. Hay una clara vacilacion entre respetar la personalidad tipificada de
pablos y convertirlo en portavoz del autor.
Las palabras con que Pablos inicia la obra son las siguientes Yo, senor, soy de
Segovia con ellas y desde el primer momento trata de imponer su yo por
encima de todo, con desverguenza frente a la humilde elusion de Lazaro
cuando evita la primera persona ( a mi llaman . Pablos comienza con
restallante pronombre de primera persona, anteponiendolo an Senor al quien
escribe. Pablos continua con su lugar de origen, como si fuera un titulo de
nobleza, el mismo sentido tiene todo el inicio, por ejemplo, la protocolaria
relacion de Pablos con sus padres, lo mismo que la preocupacion de estos por
el futuro de su heredero : la parodia ironica es evidente. Haber nacido en
Segovia no era ninguna recomendacion ( mas bien parece el contrario, ya que
es ciudad de pelaires de la carda , clase poco recomendable). Tampoco la

profesion ni los apellidos de los padres dejan lugar a las ilusiones ni a los aires
nobiliarios de Pablos. Quevedo senala de manera inequivoca la vil ascendencia
de Pablos.
Ese senor a quien se dirige Pablos se diluye en la obra y solo aparece de vez en
cuando como simple recurso narrativo. Sin embargo podemos observar que
permite indicar al lector la perspectiva que debe adoptar en la lectura de la
obra para que se produzca el efectoburlesco, esto es, una perspectiva
senorial.
El intento por parte de Pablos de superar su condicion social e imponerse a los
demas seguido del inevitable fracaso es constante en el Buscon. Por ello la idea
que constantemente cierra las unidades des libro y permite la apertura de
nuevos episodios es la huida. El intento de ascension social se encuentra ya en
el Lazarillo y en Guzman de Alfarache. Quevedo por su parte hace que pablos
repita el intento una y otra vez con el fin de provocar situaciones limite. En
conclusion pablos esta destinado al fracaso si no cambia de propositos : la
unica salida que al final le deja Quevedo es mudar de costumbres lo que
significa renunciar a la ascencion civil, sustituida quiza por la religiosa.
2 La intencion moral
Podriamos interpretar la obstinacion de Pablos para el pecado que fracasa
siempre como un castigo de Dios. Sin embargo la relacion entre el buscon y la
ideologia religiosa no es nunca sistemtica y en ocasiones es contradictoria.
Los delitos mas graves desde una perspectiva religiosa o moral no llevan
aparejado castigo ninguno. ( la muerte de los dos alguaciles a manos de los
bravos entre los que se encuentra Pablos no tiene consecuencias). Pero cuando
uno trata de pasar por caballero o por rico aparece inmediatamente
castigado ? Divino o Quevedesco ? En otros casos el mal fin no es tal sino
absolutamente inmerecido segun criterios morales ( cuando Pablos hace de
Rey de gallos o en su entrada en Alcala con lasnovatadas de las que se libra
Don Diego) si todo esto es resultado de un planteamiento moral hay que
reconocer que resulta francamente arbitrario.
3 sentido y significacion
La vida del Buscon no prueba ninguna tesis pero si refleja la ideologia del autor.
Se puede ver en el esquema narrativo adoptado : pablos no siempre es el
centro de la accion en muchas escenas es simple relator que cuenta lo que va
apareciendo ante sus ojos. Quevedo toma a Pablos como medio para criticar
determinados usos, o tipos practicados por el protagonista o no. La dialctica
se establece aqui entre los comportamientos efectivos y la caricatura estilistica
o se usa el juicio directo colocado por Quevedo en baco de Pablos. Significa que
el autor se erige en juez, que su opinion es absoutamente valida, en estos
casos el personaje no tiene personalidad, el autor la absorbe.
En cuanto a que el picaro pone en tela de juicio, niega o menosprecia la honra,
es cierta la informacion contraria : Pablos jamas usurpa nada, lo intenta y
fracasa sistematicamente. Estos intentos de alcanzar el rango de caballero,
unidos a la imposibilidad de lograrlo sirven para prestigiar la condicion noble
como clase o grupo. Sin duda lo que pone en peligro la actitud del picaro es la
relacion entre nobleza interior y expresion exterior, materializada en gestos,
actitudes o vestiduras : la conclusion es obvia el habito no hace al noble, ya

que esta cualidad es mucho mas profunda.

Lo que ocurre en elBuscon es que se cruzan y alternan varios motivos
tematicos independientes relacionados unicamente por la forma autobiografica
del relato.
Por un lado encontramos el tema dela usurpacion de clase, tema muy grato a
Quevedo que ya a mostrado el profundo desprecio y preocupacion que estos
hechos le producen. Por esto el autor no le permite a Pablos el mas minimo
respiro en tal campo. Cuando se limita Pablos a vestir la capa de Don Diego
llueven los golpes sobre el pero por contra cuando Pablos decide
reflexivamente acomodarse a su medio natural lo exitos se encadenan.
Proximo al tema de la nobleza aparece el del dinero que en Quevedo tiene
varias facetas. El dinero puede acompanar tanto a la nobleza como a los
genoveses y no corresponde a ninguna clase social. Quevedo respeta el dinero
y solo lo ataca cuando sirve para desvirtuar la naturaleza de las cosas.
Lo que constituye un tema de interes primordial en la obra solo comparable al
de la ascension social es el de los tipos extravagantes o marginados. Cada una
de las apariciones de este tema bufonesco es un episodio completo cerrado
sobre si mismo.
Ningun tema o motivo sigue una linea argumental progresiva alternan en el
libro sin un orden fijo y sin motivo aparente, asi cuando aparecen producen el
efecto de que son el centro del libro.
El abandono del hogar paterno se produce en el Buscon siguiendo el topico
picaresco pero frente a lazaro que es sacado de su casa Pablos se marcha por
su propia voluntad.Para Quevedo los personajes son tipos o personas para el
no hay vida sino anecdotas. Desde su situacion superior la vida de los demas
solo es un juego. Quevedo reproduce la sensibilidad y la practica de la clase
dominante una cierta crueldad o indiferencia ante el sufrimiento ajeno, sincera
admiracion por la forma en que los hechos tienen lugar mas que por su
contenido. Otra cosa es que el critico actual se espante de haberse reido con
una historia tan poco edificante y de haber aceptado como premisa y
consecuencia una perspectiva tan brutalmente clasista como es la del autor
( toda buena obra lleva dentro y obliga a aceptar las coordenadas desde las
que se escribe, sociales, personales etc)
Los elementos que constituyen el Buscon responden al esquema de la no
coincidencia entre apariencias y realidad.
En realidad Quevedo jamas critica a la sociedad como sistema lo que ataca son
las trasgresiones o atenuaciones del sistema. ( Cuando en el Buscon aparece el
soldado ridiculo lo es porque no es un soldado verdadero, de manera que se
inserta con toda naturalidad en la serie burlesca donde aparece : falso
ermitano, falso poeta, falso esgrimidor, falso caballero y soldado falso ). De la
misma manera que el prestigio de la nobleza explica la proliferacion de
caballeros hebenes, la aparicion de falsos soldados (dos en el Buscon) es
muestra del prestigio de la milicia. Quevedo no hace una critica social, para el
el orden existente no es algo problematico su censurase dirige mas contra los
que intentan conculcarlo. No trata en el Buscon de demostrar que existen
clases sociales, ni trata tampoco de describir como funcionan o las relaciones
que se establecen entre ellas, se limita a dada una situacion de hecho, montar

sobre ella un juego. Asi una de las realidades en el Buscon es la existencia de

las clases sociales y, secundariamente, como derivacion de ese hecho que hay
individuos que tratan de trepar.
Ya Aristoteles en la poetica afirma que el fin primordial de la literatura es
gustar. En esta linea Quevedo monta una obra destinada al placer del lector, a
provocar la risa, la risa y la admiracion. Como es normal en la epoca la risa
supone que el lector no se identifica sentimentalmente con los personajes o los
casos que le son presentados, quiza sea esto lo que lleva a Quevedo a crear
tipos, no pinturas individuales. Quevedo tipifica en la novela y con ello elimina
la posibilidad de catharsis, de compasion.
Las turbaciones y las quejas abundan en el Buscon pero sin afanes didacticos
ni morales. Los afanes didacticos o morales son imposibles porque en la
mayoria de los casos nos encontramos en presencia de locos, producto de la
desmesura especifica que caracteriza el arte de Quevedo en esta obra.
La deformacion no es gratuita ni reflejo de una realidad exterior. Los fines del
autor : producir un efecto de sorpresa admirativa. Quevedo manipula la
realidad, las convenciones, los modelos, para hacer literatura libre.

Biografa y Obra de Francisco de Quevedo

BIOGRAFIA:

Francisco Gmez de Quevedo y Santibez Villegas (Madrid, 14 de septiembre

de1580 Villanueva de los Infantes, Ciudad Real, 8 de septiembre de 1645) fue
un noble, poltico y escritor espaol del Siglo de Oro, uno de los ms destacados
de la historia de la literatura espaola. Ostent los ttulos de Seor de La Torre de
Juan Abad y Caballero de la Orden de Santiago.

Quevedo naci en Madrid y fue bautizado en la parroquia de San Gins el 26 de

septiembre de 1580. Su infancia transcurri en la Villa y Corte, rodeado de nobles
y potentados, ya que sus padres desempeaban altos cargos en Palacio. Estudi
Teologa en Alcal sin llegar a ordenarse y lenguas antiguas y modernas. Durante
la estancia de la Corte en Valladolid parece ser que circularon los primeros
poemas de Quevedo, que imitaban o parodiaban los de Lus de Gngora bajo
seudnimo (Miguel de Musa) o no, y el poeta cordobs detect con rapidez al
joven que minaba su reputacin y ganaba fama a su costa, de forma que decidi
atacarlo con una serie de poemas; Quevedo le contest y ese fue el comienzo de
una enemistad que no termin hasta la muerte del cisne cordobs, quien dej en
estos versos constancia de la deuda que Quevedo le tena contrada (cit. en Pablo
Jauralde Pou,Francisco de Quevedo (1580-1645)Madrid: Castalia, 1999, pg. 906907:

Musa que sopla y no inspira

y sabe que es lo traidor
poner los dedos mejor
en mi bolsa que en su lira,
no es de Apolo, que es mentira.

Quevedo tambin se aproxim a la prosa escribiendo como juego cortesano, en el

que lo ms importante era exhibir ingenio, la primera versin manuscrita de una
novela picaresca, la Vida del Buscn, y un cierto nmero de cortos opsculos
burlescos que le ganaron cierta celebridad entre los estudiantes y de los que
habra de renegar en su edad madura como travesuras de juventud; igualmente
por esas fechas sostiene un muy erudito intercambio epistolar con el humanista
Justo Lipsio, deplorando las guerras que estremecen Europa, segn puede verse

en el Epistolario reunido por Lus Astrana Marn. Por 1604 intenta explorar nuevos
caminos mtricos creando un libro de silvas que no termin, a imitacin de las de
Publio Papinio Estacio, combinando versos de siete y once slabas libremente.
Vuelta la Corte a Madrid, arriba a ella Quevedo en 1606 y reside all hasta 1611
entregado a las letras; escribe cuatro de sus Sueos y diversas stiras breves en
prosa; obras de erudicin bblica como su comentario Lgrimas de Jeremas
Pero Quevedo haba salido ya del encierro, en 1643, achacoso y muy enfermo,
yrenuncia a la Corte para retirarse definitivamente en la Torre de Juan Abad. Es en
sus cercanas, y tras escribir en su ltima carta que "hay cosas que slo son un
nombre y una figura", fallece en el convento de los padres Dominicos de
Villanueva de los Infantes, el 8 de septiembre de 1645. Se cuenta que su tumba
fue violada das despus por un caballero que deseaba tener las espuelas de oro
con que haba sido enterrado y que dicho caballero muri al poco en justo castigo
por tal atrevimiento. En 2009, sus restos fueron identificados en la cripta de Santo
Toms del la Iglesia de San Andrs Apstol de la misma ciudad.3
Sus obras fueron muy mal recogidas y editadas por el humanista Jos Antonio
Gonzlez de Salas, quien no tiene empacho en retocar los textos, en 1648: El
Parnaso espaol, monte en dos cumbres dividido, con las nueve Musas, pero es la
edicin ms fiable; peor es la edicin del sobrino de Quevedo y destinatario de su
herencia, Pedro Alderete, en 1670: Las tres Musas ltimas castellanas; en el siglo
XX Jos Manuel Blecua las ha editado con rigor.
En 1663 se imprimi la primera biografa de Francisco de Quevedo, la de Pablo
Antonio de Tarsia, abundante en ancdotas; posteriormente vendrn las de
Aureliano Fernndez Guerra en el siglo XIX, donde se le pinta como un hombre de
estado, y la dePablo Jauralde Pou en el siglo XX.

ANALISIS DE SUS OBRAS:

Lo ms original de la obra literaria de Quevedo radica en el estilo, vinculado al

Conceptismo barroco y por lo tanto muy amigo de la concisin, de la elipsis y del

cortesano juego de ingenio con las palabras mediante el abuso de la anfibologa.
Amante de la retrica, ensay a veces un estilo oratorio lleno de simetras,
anttesis e isocola que luci ms que nunca en su Marco Bruto. De lxico muy
abundante, cre adems muchos neologismos por derivacin, composicin y
estereotipia y flexibiliz notablemente el mecanismo de la aposicin especificativa
en castellano ("clrigo cerbatana, zapatos galeones..."), mecanismo que los
escritores barrocos posteriores imitaron de l. En su stira se acerca a veces a la
esttica del expresionismo al degradar a las personas mediante la deificacin o
cosificacin, y la animalizacin. Se ha sealado, adems, como un rasgo
caracterstico de su verso, la esticomita, esto es, la tendencia a transformar cada
verso en una sentencia de sentido completo, lo cual hace a sus poemas muy
densos de significado, como era prioritario en su potica, radicada en los
principios del conceptismo barroco.

ALGUNAS DE SUS OBRAS:

Obras polticas
Poltica de Dios, gobierno de Cristo.
Vida de Marco Bruto, 1644. Mundo caduco y desvaros de la edad (1621, ed.
1852)
Grandes anales de quince das (1621, ed. 1788), anlisis de la transicin entre
los reinados de Felipe IIIy Felipe IV.
Memorial por el patronato de Santiago (1627, ed. 1628).
Lince de Italia y zahor espaol (1628, ed. 1852).
El chitn de Tarabillas (1630).
Execracin contra los judos (1633).
Carta al serensimo, muy alto y muy poderoso Luis XIII, rey cristiansimo de

Francia (1635).
Breve compendio de los servicios de Francisco Gmez de Sandoval, duque de
Lerma (1636).
La rebelin de Barcelona ni es por el gevo ni es por el fuero. 1641, panfleto
contra la revuelta catalana de 1640.
Espaa defendida y los tiempos de ahora, de las calumnias de los noveleros
sediciosos, editada por primera vez en 1916.

Obras filosficas
La cuna y la sepultura para el conocimiento propio y desengao de las cosas
ajenas
Las cuatro pestes del mundo y los cuatro fantasmas de la vida (1651).

Crtica literaria
La aguja de navegar cultos con la receta para hacer Soledades en un da (1631).
La culta latiniparla (1624).
La Perinola.
Cuento de cuentos.

Obras satrico-morales
Los Sueos,
Discurso de todos los diablos o infierno emendado (1628).
Santiago (1628)
El Tribunal de la Justa Venganza (1635)