Que fue la reforma protestante?

Reforma Protestante es el movimiento que surgi en el siglo XVI y que

impuls un cambio profundo en la Iglesia catlica. Los protestantes se
oponan al dominio del Papa sobre toda la comunidad cristiana y buscaban
que la Iglesia retomara las races del primer cristianismo.
La Reforma Protestante fue impulsada por diversos religiosos, polticos e
intelectuales, teniendo como lder al sacerdote Martn Lutero, quien
interpret las doctrinas medievales a partir de las Sagradas Escrituras. Esto
hizo que Lutero rechazase el sistema de sacramentos de la Iglesia catlica de
la poca, que inclua la venta de indulgencias.
Para Lutero, el Evangelio deba predicarse libremente y no ser objeto de
comercializacin.
Que la provoco
Corrupcin del clero religioso: Para ganar dinero, el alto clero de Roma, se
burlaba de la buena fe de las personas a travs del comercio de reliquias
sagradas. Millares de personas eran engaadas al comprar espinas que
supuestamente coronaron la frente de cristo, astillas de la cruz en donde muri
cruxificado Jesuscristo, paos empapados por la sangre del rostro del salvador,
objetos personales de los santos, etc. Adems de eso, el comercio fraudulento
y mercantil de la Iglesia Catlica llego a su punto ms alto cuando se inicio
la venta de Indulgencias de los pecados (perdn de los pecados al hombre
para su salvacin e ingreso al paraso), la cual era otorgada a cambio de
dinero. El dinero que se recaudo servira para financiar la construccin de la
Baslica de San Pedro.
Lema del monge Johann Tetzel al iniciar la venta de indulgencias en
Alemania:
"Tan pronto la moneda en el cofre resuena, el alma al cielo brinca sin pena"
- Ignorancia del Clero: La mayor parte de los sacerdotes desconocan la
propia doctrina catlica y demostraban absoluta falta de preparacin para las
funciones religiosas. La ignorancia y el mal comportamiento del clero
represento un serie problema pues la Iglesia Catlica deca que los
sacerdotes eran los intermediarios entre los hombres y Dios. Ahora, si esos

intermediarios se mostraban ignorantes e incompetentes, entonces, era preciso

buscar nuevos caminos para encontrarnos con Dios.
Que papel jugo Martin Lutero en la reforma protestante
Lutero desempe un papel fundamental en esta Reforma Protestante. Desafi
a la autoridad del papado al afirmar que la Biblia era la nica fuente de
autoridad religiosa. Lutero crea que la salvacin slo se poda adquirir a
travs de la fe en Jesucristo y no requera necesariamente de la asistencia a la
Iglesia. Esta reforma aviv el descontento entre los catlicos de todo el
mundo.
En 1516 y 1517, Johan Tetzel, un fraile dominico que sirvi como
comisionado de indulgencias papales, fue enviado por la Iglesia Catlica Tour
por la Alemania romntica" con el fin de vender indulgencias para conseguir
dinero para la reconstruccin de la Baslica de San Pedro en Roma. Las
indulgencias se referan a la reduccin de la pena por el perdn de los
pecados.
Lutero protest por la prctica de la venta de indulgencias en un escrito
enviado a Alberto, arzobispo de Maguncia y Magdeburgo el 31 de octubre de
1517. Lutero adjunt una copia de las controversias que para l suscitaban
dichas indulgencias, lo que luego se convirti en las famosas 95 Tesis. Su tesis
86 era toda una declaracin de intenciones: Por qu no el Papa, cuya riqueza
es hoy mayor que la de cualquier rico, no construye la Baslica de San Pedro
con su propio dinero en vez de con el dinero de los pobres creyentes?
Que papel jugo juan calvino en la reforma protestante
Juan Calvino al igual que Martin lutero, partian de la idea de que la
salvacion era lograda gracias a la fe, El Luteranismo afirmaba que el
hombre solo alcanzaria la salvacion solo por la fe; pero el Calvinismo
agregaba que el hombre era una criatura miserable, corrompida y lleno de
pecados; y que solamente la fe podria salvarlo, sin embargo, la salvacion
dependera en ultima instancia de la voluntad divina - esa era la idea de la
predestinacion del Calvinismo.
Que papel jugo jacovo Arminius en la reforma protestante

Arminius es mejor conocido como el fundador de la escuela protestante

anticalvinista. Se dice que en 1589 Arminius deba defender la doctrina
calvinista de lapredestinacin contra el punto de vista de Dirck Volckertszoon
Coornhert, pero Arminius concluy que el punto de vista calvinista era
insostenible e introdujo modificaciones al mismo.
Los debates que se suscitaron en Leiden entre Arminius y Franciscus
Gomarus terminaron por producir un enfrentamiento con repercusiones
sociales y polticas de envergadura, tanto en Holanda como en el resto de la
Europa protestante.
Que papel jugo Juan Huss en la reforma protestante
Es considerado un precursor de la Reforma Protestante. Sus seguidores son
conocidos como husitas. Fue hijo de un campesino pobre quien muri cuando
Juan era nio: fue criado con mucho esfuerzo por su madre, quien tena
muchos deseos de que su hijo fuera sacerdote y Juan, como a los 13 aos de
edad, entr en la escuela primaria en la cercana Prachatiace. Demostr tener
piedad y fervor religioso desde su infancia, pues particip como monaguillo y
cant en el coro de la iglesia.

Que fue la contrareforma

Se denomina Reforma Catlica o Contrarreforma a la respuesta de
la Iglesia catlica dada a la reforma protestante deMartn Lutero, que haba
debilitado a la Iglesia. Denota el perodo de resurgimiento catlico desde
el Concilio Ecumnicode Trento en 1545; el pontificado del Papa Po
IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Aos, en 1648. Los actos
antiprotestantes despus del siglo XVII se denominan antiprotestantismo.
Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las
doctrinas protestantes.
Se centr sobre todo en cuatro aspectos:
1. Doctrina.
2. Reestructuracin eclesistica, con la fundacin de seminarios.

3. Reforma de las rdenes religiosas, hacindolas volver a sus orgenes

tradicionales.
4. Vigilancia de los movimientos espirituales, centrndolos en la vida
piadosa y en una relacin personal con un sacerdote, y ste, con Cristo.
Esto inclua a los msticos espaoles y a la escuela de espiritualidad
francesa.
La respuesta de la Iglesia
La respuesta de la Iglesia catlica a la Reforma Protestante fue conocida
como Contrarreforma Catlica e incluy la reafirmacin de su doctrina
milenaria, con la consagracin del pan y del vino como el Cuerpo y
la Sangre de Cristo y la veneracin de las reliquias y las imgenes
iconogrficas como prcticas cristianas, entre otros puntos.
Aunque en un principio no haban dado
importancia a las afirmaciones de Lutero, al
comprobar la repercusin que sus palabras
estaban teniendo en el continente, los jefes de
la comunidad cristiana tomaron cartas en el
asunto: declararon hereje a Lutero y lo
excomulgaron,
desvinculndolo
completamente de la Iglesia Catlica.
A medida que la reforma protestante adquira
ms peso, la Iglesia encaramada una
contrarreforma en la que pona de manifiesto sus ideales, volviendo ms
estrictas las condiciones a cumplir por los fieles para pertenecer a esta
comunidad, por ende, para alcanzar la salvacin, y ampliando sus actos
sacramentales. Esta contrarreforma reaviv la llama de las devociones,
surgiendo rdenes monacales y animndose otras ya vigentes, como las
Carmelitas Descalzas y la Compaa de Jess.
Como se agudizo la inquisicin
LA INQUISICION PROTESTANTE Otra punto del que no se ha hablado
es que los Protestantes tambin tuvieron una Inquisicin totalmente sometida

al poder poltico de la Epoca. Los historiadores solo tienen dedos para sealar
la Inquisicin catlica guardando un silencio hipcrita sobre lo acaecido en los
territorios protestantes.
Los primeros protestantes no se distinguieron por ser los campeones de la
libertad de opinin como nos lo han hecho creer ellos que clamaban por
libertad religiosa en los paises catlicos en sus territorios la primera medida
que tomaban era la suspencin total de la Misa y el obligar a los ciudadanos
por ley a asistir obligatoriamente a los cultos reformados, la destruccin de
Iglesias catlicas, de imgenes junto al asesinato de Obispos, Sacerdotes y
religiosas marcaron estos territorios mucho mas que lo que ocurria en su
contraparte catlica. Para citar solo algunos ejemplos (ya que todas las fuentes
investigadas solo hablan de la Inquisicin Catlica y ni una de la Protestante)
- se recuerda la masacre de los monjes de la Abada de San Bernardo de
Bremen cuyos monjes fueron asesinados, desollados y se les hecho sal en la
carne viva siendo despus colgados del campanario por turbas protestantes en
el siglo XVI.
- El ahorcamiento de seis monjes cartujos y del Obispo de Rochester en la
Inglaterra Protestante en 1535.
-La quema de miles de catlicos y anabaptistas por Enrrique VIII en el siglo
XVI siendo su hija catlica Maria la que hered el ttulo de Maria la
sanguinaria
-La quema en la hoguera de Juan Server, el descubridor de la circulacin de la
sangre, en Ginebra por orden de Calvino, sin embargo solo se recuerda el
caso Galileo que no fue ajusticiado.
-Cuando Enrrique VIII comenz la persecucin catlica en Irlanda existian
mas de 1,000 monjes Dominicos, de los cuales solo DOS sobrevivieron la
persecucin.
- En la poca de la protestante Isabel alrededor de 800 catlicos eran
asesinados por ao.

- El historiador protestante Henrry Hallam dice la tortura y la ejecucin de

los Jesuitas en el reinado de Isabel Tudor fue caracterizado por el salvajismo y
el prejuicio
- Un acto del Parlamento Ingls decret en 1652 que cada sacerdote romano
debe ser colgado, decapitado y desmembrado y despus quemado y sus
cabezas expuestas en un poste en lugar pblico
- En la Alemania Luterana los Anabaptistas era cosidos en sacos y echados en
rios
-En la Escocia Presbiteriana de Juan Knox en un periodo de seis aos se
quemaron mas de 1000 mujeres acusadas de hechicera.
- En las ciudades tomadas por el Protestantismos, los catlicos tenian que
abandonarlas dejando en ellas todas sus posesiones o convertirse al
Protestantismo, si se les descubra celebrando la misa eran castigados con la
muerte.
Es un mito que la tctica de la tortura fue un arma catlica de la
Inquisicin. Janssen un escritor de esta poca cita a un testigo el cual dice el
telogo protestante Meyfart descibe la tortura que el personalmente presenci
..:Un espaol y un Italiano fueron los que sufrieron esta bestialidad y
brutalidad. En los paises catlicos no se condena a un asesino, a un incestuoso
o a un adltero a mas de una hora de tortura, pero en Alemania la tortura se
matiene por todo un dia y una noche y hasta por dos dias ..algunas veces
hasta por cuatro dias despus de los cuales se comienza de nuevoes una
historia exacta y horrible que no pude presenciar sin an estremecerme
- El mismo Janssen nos da este dato en Augsburg en el ao 1528 cerca de
170 Anabaptistas de ambos sexos fueron puestos en prisin por orden del
ayuntamiento, muchos de ellos fueron quemados vivos, otros fueron marcados
con hierros candentes en la mejilla o sus lenguas fueron cortadas.
- en Aubsburg el 18 de enero de 1537 el consejo municipal public un decreto
donde se prohiba el culto catlico y se les daba 8 dias para que los catlicos
abandonaran la ciudad, pasado ese trmino se envi a los soldados a perseguir
a los que no aceptaron la nueva fe; se tomaron las Iglesias y monasterios se
detruyeron las estatuas y los altares. Frankfor emiti una ley parecida y la total

suspensin del culto catlico se extendi a todos los estados alemanes y

despus se tacha a la Iglesia Catlica de intransigente!
- En 1530 en sus comentarios al Salmo 80 Lutero aconsejaba a los gobiernos
que aplicaran la pena de muerte a todos los herejes.
-En el distrito de Thorgau (Suiza) un misionero Zuingliano al frente de una
turba protestante saque, masacr y destruy el monasterio local. El mismo
Erasmo se aterr de ver a piadosos fieles exitados por sus predicadores
protestantes salir de la Iglesia como posesos con la ira y la rabia pintadas en
el rostro, como guerreros animados por un general . El mismo Eramos le
comenta en una carta a Pirkheimer lo siguiente Los herreros y obreros
quitaron las pinturas de las Iglesias y lanzaron tales insultos a las imgenes de
los santos y al mismo crucifijo que es harto sorprendente que no hubiese un
milagro. No qued ni una estatua en Iglesias ni monasterios... todo lo que
poda arder fue arrojado al fuego y el resto reducido a fragmentos, nada se
salv
-En la Zurich Protestante se orden quitar todas las imgenes religiosas,
reliquias y adornos de las Iglesias y hasta el rgano fue desterrado, la catedral
qued desnuda como lo est hasta hoy. A los catlicos se les inhabilit para
ocupar cargos pblicos, la asistencia a Misa se castigaba con una multa la
primera vez y penas mas severas a los reincidentes,.
- En Leiphein el 4 de Abril de 1525 3000 campesinos guiados por un
exsacerdote tomaron la ciudad, saquearon la Iglesia, asesinaron catlicos e
hicieron sacrilegios en el altar con profanacin de los sacramentos.
- Un hecho que totalmente pareciera que nunca hubiera ocurrido si no
estuviera bien documentado fue el Saqueo de Roma, ni siquiera los catlicos
saben que este hecho ocurri. Qu fue el Saqueo de Roma?

Como ceso la reforma protestante

La Reforma destruy la unidad de la fe y de la organizacin eclesistica de los
pueblos Cristianos de Europa, separ a muchos millones de la verdadera
Iglesia Catlica y los sac de la ms grande porcin de los medios saludables
de cultivo y mantenimiento de la vida sobrenatural. Incalculable dao fue
forjado as desde el punto de vista religioso. La falsa doctrina fundamental de

la justificacin por la sola fe enseada por los Reformistas, produjo una

lamentable superficialidad en la vida religiosa. El celo por las buenas obras
desapareci, el ascetismo que la Iglesia haba practicado desde su fundacin
fue eliminado, los fines caritativos y eclesisticos ya no fueron propiamente
cultivados, los intereses sobrenaturales fueron relegados a un segundo plano, y
aspiraciones naturalistas a lo puramente mundano, se difundieron por todas
partes. La negacin de la institucin Divina de la autoridad de la Iglesia, en lo
que se refiere tanto a la doctrina como al gobierno eclesial, abri bastante la
puerta a toda excentricidad, dio aparicin a la divisin sin fin en sectas y a las
nunca terminadas disputas caractersticas del Protestantismo, y no pudo sino
conducir a la completa falta de fe que necesariamente se desprende de los
principios Protestantes; de la real libertad de creencia entre los Reformistas
del siglo diecisis no haba siquiera un rasgo, todo lo contrario, la mayor
tirana en asuntos de consciencia fue mostrada por los representantes de la
Reforma. El Cesaropapismo ms fatal era entonces alimentado, desde que la
Reforma reconoci a las autoridades seculares como suprema tambin en
cuestiones religiosas. As surgieron desde el comienzo mismo diversas
"Iglesias nacionales" Protestantes, que son enteramente discordantes del
universalismo Cristiano de la Iglesia Catlica y dependen su fe lo mismo que
su organizacin de la voluntad del mandatario secular. De esa manera, la
Reforma fue un factor principal en la evolucin del absolutismo real. En todas
las tierras que encontraba ingreso, la Reforma fue la causa de sufrimientos
indescriptibles entre el pueblo; ocasion guerras civiles que duraron dcadas
con todos sus horrores y devastaciones; las personas fueron oprimidas y
esclavizadas; incontables tesoros de arte y inestimables manuscritos fueron
destruidos; entre los miembros de la misma tierra y raza fue sembrada la
semilla de la discordia. Alemania en particular, la casa original de la Reforma,
fue reducida a un estado de pattica calamidad por la Guerra de los Treinta
Aos, y el Imperio Germnico fue con eso desalojado de la posicin de
liderazgo que haba ocupado por aos en Europa. Slo gradualmente y debido
a fuerzas que no se derivaron esencialmente de la Reforma, sino que fueron
condicionadas por otros factores histricos, se fueron sanando las heridas
sociales, pero la corrosin religiosa aun contina a pesar de los sinceros
sentimientos religiosos que caracterizaron en todos los tiempos a muchos
individuos seguidores de la Reforma.

Como el gobierno papal perdi su poder

Despus del gran golpe de la reforma protestante a la iglesia catlica, la iglesia
tuvo un gran cambio en su estructura. El cambio drstico fue que todo lo que
se estaba haciendo mal se tena que corregir. Todos los actos de corrupcin
que sucedan en la sociedad religiosa fueron removidos. Principalmente estos
actos de corrupcin era en su mayor parte la venta de indulgencias. La venta
de indulgencias consista en el simple acto de tomar un papel, firmarlo (siendo
sacerdote u obispo) y dar la bendicin a la persona que la esta solicitando.
Despus de eso y que la iglesia fue acusada por dichos actos, la iglesia tuvo
que mejorar mandando a detener todo acto de ese tipo. Las indulgencias
vendidas se dejaron de usar, se tom un ritmo ms correcto en cuanto a la
actitud con el pueblo. En el concilio de Trento la iglesia defini de nuevo sus
credos principales y dio pasos para impedir la expansin del protestantismo.
Se form el ndice (Libros cuya publicacin y lectura era prohibido), y se us
la inquisicin para examinar y condenar a todos que negasen la doctrina
eclesistica. Adema se fund la orden de los jesuitas, que se dedicaban a la
defensa y la predicacin de la doctrina religiosa.
En todo esto se puede concluir que la iglesia tuvo que defenderse. La iglesia
aunque haba cometido muchos errores para buenas causas estaba en lo
incorrecto. La razn principal por la cual se empez la corrupcin en la iglesia
fue porque se estaba recaudando dinero para construir la capilla de San Pedro,
en la ciudad del Vaticano en Roma. Con esto llego Martin Lutero con sus 95
tesis a reclamar que la biblia no deca nada de lo que se estaba haciendo. De
ah surgieron los protestantes, porque l la religin protestante se obliga a que
cada persona lea la biblia por ella misma, pero la mayora de la biblia est
redactada en un lenguaje complejo, y complicado de entender, esa es la causa
por la cual hay muchos tipos de cristianos protestantes. Tambin se puede
concluir que la inquisicin no siempre estuvo presente, despus de que la edad
media se termin la inquisicin se haba perdido, pero se tuvo que regresar por
razones diferentes que golpearon a la iglesia.

Renacimiento filosfico

La filosofa renacentista es la filosofa que se desarroll en Europa desde

el siglo XIV hasta el siglo XVI y que marc el paso de la filosofa medieval al
humanismo.
En primer lugar se caracteriza por ser un humanismo, que se centra en la
filosofa medieval, que siempre tuvo a Dios en el centro, pues su principal
objetivo era justificar la existencia de Dios. En el Renacimiento, Dios y
el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar paso al
hombre como punto central.
A diferencia de lo que haba ocurrido con la filosofa griega, que haba
centrado su reflexin en torno a la determinacin del objeto, la filosofa
medieval centrar su inters en Dios. La filosofa helenista haba dado una
orientacin prctica al saber, dirigindolo hacia la felicidad del hombre. Es el
caso del estoicismo y del epicuresmo, que haban colocado a la tica en el
vrtice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva
expansin del cristianismo y otras religiones mistricas ir provocando la
aparicin de otros modelos de felicidad o salvacin individual, que
competirn con los modelos filosficos. Frente a la inicial hostilidad hacia la
filosofa manifestada por algunos de los primeros padres apologistas
cristianos, sus continuadores encontrarn en la filosofa, especialmente a partir
del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento til, no slo para
combatir otras religiones o sistemas filosficos, sino tambin para
comprender, o intentar comprender, los misterios revelados. Surge de ah una
asociacin entre filosofa y cristianismo o, ms en general, entre filosofa y
religin, que pondr las bases de la futura filosofa medieval, entre los
cristianos, los musulmanes y los judos. El tema fundamental de reflexin
pasar a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensin e
interpretacin del mundo, del hombre, de la sociedad, etc. Al conocimiento
que se pueda obtener de lo divino. La fe, que suministra las creencias a las que
no se puede renunciar, tratar de entrar en dilogo con la razn.