REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA

VICERRECTORADO ACADMICO
COORDINACIN GENERAL DE PREGRADO
COORDINACIN DE PROYECTO DE CARRERA EDUCACIN
INTEGRAL

LAS DANZAS Y BAILES TRADICIONALES DEL ESTADO BOLVAR

COMO HERRAMIENTA PEDAGGICA PARA FORTALECER LOS
VALORES CULTURALES. CASO U.E.N.B RORAIMA- PUERTO ORDAZ

Trabajo de grado para optar al

Ttulo de Licenciada en Educacin Integral

Autoras:
Mary F, Fermn Martnez
Rosmarth A, Marte Muoz
Tutora: Dra. Fabiola Mendoza

Ciudad Guayana, Septiembre de 2013

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA

VICERRECTORADO ACADMICO
COORDINACIN GENERAL DE PREGRADO
COORDINACIN PROYECTO DE CARRERA DE EDUCACIN INTEGRAL
COMIT DE TRABAJO DE GRADO

AVAL DEL TUTOR

En mi carcter de Tutor del Trabajo de Grado titulado LAS DANZAS Y BAILES

TRADICIONALES DEL ESTADO BOLVAR COMO HERRAMIENTA
PEDAGGICA PARA FORTALECER VALORES CULTURALES. CASO U.E.N.B
RORAIMA, presentado por las ciudadanas Fermn Mary y Marte Rosmarth cdula de
identidad N 19.911.220 y 18.806.009, para optar al ttulo de Licenciada en Educacin
Integral, considero que dicho Trabajo rene los requisitos y mritos suficientes para ser
sometidos a la presentacin pblica y evaluacin por parte del jurado examinador que se
designe.

En Puerto Ordaz, a los 19 das del mes de Septiembre de 2013.

_______________________
Fabiola Mendoza
C.I.7.299.664

ii

DEDICATORIA

Yo, Mary Fermn dedico este trabajo a la Voluntad Divina del Dios Todo Poderoso, por
estar presente en cada paso que he dado, por otorgarme fe, fortaleza, sabidura, salud, valor
de realizar y permitir cumplir mis metas.
A mi madre Millys Martnez y abuela Flor Salazar por brindarme su ayuda incondicional,
por haberme apoyado en todo momento, por sus consejos, sus valores, por la
motivacin constante que me ha permitido ser una persona de bien, pero ms que nada por
su amor, son mi pilar y s que mis triunfos tambin son los de ustedes.
A mi hermano JhonatanMartnez, para que este trabajo sirva como un incentivo en su
vida profesional.
A mis profesores, aquellos que marcaron cada etapa de mi camino universitario, y que me
ayudaron en asesoras y dudas presentadas en la elaboracin de la este estudio, en especial a
mi Profesora Fabiola Mendoza por su tiempo compartido y por impulsar el desarrollo de mi
formacin profesional.Y finalmente, dedico este trabajo a aquellos que nunca dudaron que
lograra esta meta, que con dedicacin y amor, me han apoyado a lo largo de la carrera.

Mary Fermn

iii

DEDICATORIA

Este trabajo se lo dedico primordialmente a Dios y Mi Santo Cristo de La Grita, por

permitirme cumplir una meta ms en mi vida profesional y por ser mis guas espirituales en
todo momento.
A mi madre, Ramona Muoz por los buenos consejos, por ser mi bastn de apoyo en las
buenas y malas, por ese amor incondicional de madre y amiga pero sobre todo por su ejemplo
de esfuerzo y superacin.
A mi padre, Ren Marte quien busca siempre superarse en conocimientos y ha sido mi
gran ejemplo en la realizacin de este trabajo, por esa disciplina que lo caracteriza y por el
cario que siempre me brinda.
A mis hermanos, Jos Gregorio yLeslye por ser motivo de superacin a Yanitza y Ayrton
para que este trabajo sirva como un incentivo en su vida profesional.
A mi abuela Zenaida Medina (mam naya), que con su gran amor me apoy a lo largo de
mi carrera; A mis abuelos ausentes fsicamente Concepcin Marte (pap concho), Mara
Muoz y Celestino Valdz porque donde quieran que estn, s que estarn alegres por esta
meta cumplida. A la memoria de Jonathan Marte quien fue mi cmplice de aventuras.
A mi novio, GledimysCasneiro por aparecer en el momento justo para brindarme
felicidad, llenarme de nimos, fuerzas y emociones. Gracias por todos los momentos vividos.
A mis amistades y compaeros de estudios. Especialmente a mi compaera de trabajo
Mary Fermn por la comprensin, fuerza, nimo y energa que me tuvo durante la realizacin
de este trabajo. A mi tutora, profesora, directora, amiga y casi madre Fabiola Mendoza por
ensearnos a crecer profesional y personalmente.

Rosmarth Marte

iv

AGRADECIMIENTOS

Yo, Mary Fermn agradecida en primer lugar con Dios, Padre Celestial por siempre
guiarme y permitir lograr una meta ms. A mi familia, en especial a mi mama Millys y
abuela Flor por haberme impulsado a alcanzar esta meta, por ayudarme, aconsejarme,
brindarme su amor y su apoyo incondicional en todo momento.
A mi amiga y compaera en la realizacin del Trabajo de Grado, ambas sabemos todo lo que
pasamos para culminarlo; paso a paso fuimos moldeando este trabajo y Lo logramos!
Yo, Rosmarth Marte agradezco a Dios y el Santo Cristo de La Grita, por brindarme
sabidura, bienestar y nimo para la realizacin y culminacin de este trabajo. A mis padres,
por darme una buena crianza, por el apoyo y esfuerzo que hicieron para verme convertida en
una profesional, por ser quienes me motivaban a diario durante todo el proceso de mi
formacin; agradecida estar siempre de todo lo que me han dado. A mi amiga absoluta,
Mary Fermn por todos los momentos compartidos, por ser una confidente y buena
compaera en todos los aspectos que la vida nos presenta, por los regaos de incentivos que
recib cuando cesaba las investigaciones del trabajo, a ti mil gracias por todo amiga. Y
finalmente ambas, le agradecemos a nuestra profesora y tutora Fabiola Mendoza por aceptar
realizar este trabajo de grado bajo su direccin. Su apoyo, confianza y su capacidad para
guiar mis ideas han sido un aporte invaluable, no solamente en el desarrollo de esta
investigacin sino tambin en nuestra formacin como profesional y persona, tambin el
habernos facilitado siempre los medios suficientes para llevar a cabo este estudio. De la
misma manera, agradecidas con la Universidad Nacional Experimental de Guayana (UNEG),
por ser nuestra casa de estudio.

Mary Fermn y RosmarthMarte

NDICE GENERAL

LISTA DE CUADROS
RESUMEN
INTRODUCCIN
CAPTULOS
I
EL PROBLEMA
Planteamiento del problema
Objetivo general
Objetivos especficos
Justificacin
Alcance
II
MARCO DE REFERENCIA
Antecedentes de la investigacin
Bases tericas
Cultura y cultura popular
Las Danzas y Bailes Tradicionales como manifestaciones de la
Cultura Popular
Valores de Identidad Cultural en la I Etapa de Educacin
Primaria
Herramienta Pedaggica
Bailes y Danzas Tradicionales del estado Bolvar
Caracterizacin de las Diversiones ms representativas del estado
Bolvar
La Guitarrilla
El Vapor meta
El Merey Pasao
La Sapoara
Caballitos de San Juan
Joropo Guayans
Calipso
Paloteo
Bases legales
III MARCO METODOLGICO
Tipo de investigacin
Unidad de observacin
Unidad de anlisis

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Pp.
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37

Operacionalizacin de las variables

Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos
PRESENTACIN Y ANLISIS DE DATOS
Tipo de anlisis
Anlisis del cuestionario aplicado
V
PROPUESTA
Presentacin
Objetivo de la propuesta
Fundamentos tericos
Contenidos
Unidad 1: Conceptualizacin
Unidad 2: Ejecucin de danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar
Unidad 3: Aplicacin coreogrfica de las danzas y bailes
tradicionales
Recomendaciones para el uso de la propuesta
VI CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
Recomendaciones
REFERENCIAS
ANEXOS
Anexo A
Anexo B

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IV

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LISTA DE CUADROS

CUADROS

Pp.

Operacionalizacin de las Variables

Distribucin porcentual referida a los cursos o talleres sobre danzas y
bailes tradicionales realizados por los docentes de I Etapa de la U.E.N.B
Roraima.
3 Distribucin porcentual referida a los conocimientos que poseen los
docentes de I Etapa de la U. E.N.B. Roraima sobre las danzas y bailes
tradicionales del estado Bolvar.
4 Distribucin porcentual sobre danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar que los docentes de la I etapa de educacin primaria de la
U.E.B.N Roraima conocen.
5 Distribucin porcentual sobre danzas y bailes tradicionales que incorpora
el docente de educacin primaria de la U.E.B.N. Roraima en sus
planificaciones.
6 Distribucin porcentual referida al conocimiento de estrategias que poseen
los docentes para la enseanza de las danzas y bailes tradicionales del
estado Bolvar.
7 Distribucin porcentual de cuales estrategias conocen los docentes de la I
etapa de educacin primaria de la U.E.B.N Roraima sobre danzas y
bailes tradicionales del estado Bolvar.
8 Distribucin porcentual de la aplicacin de estrategias para la enseanza
de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.
9 Distribucin porcentual referida a la planificacin de actividades de los
docentes utilizando las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar
como estrategia pedaggica.
10 Distribucin porcentual para verificar la integracin de los estudiantes en
las actividades referidas a las danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar.
11 Distribucin porcentual referida a la elaboracin de Proyectos
Pedaggicos de Aula haciendo nfasis en reforzar los valores de identidad
cultural.
12 Distribucin porcentual referida a recibir una propuesta pedaggica sobre
danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

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Diversiones I
Diversiones II
Joropo Guayans I
Joropo Guayans II
El Calipso I
El Calipso II
El Paloteo I
El Paloteo II
Plan de accin

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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA
VICERRECTORADO ACADMICO
COORDINACIN GENERAL DE PREGRADO
COORDINACIN DE PROYECTO DE CARRERA EDUCACIN INTEGRAL

LAS DANZAS Y BAILES TRADICIONALES DEL ESTADO BOLVAR COMO

HERRAMIENTA PEDAGOGICA PARA FORTALECER VALORES CULTURALES.
CASO U.E.N.B RORAIMA.
Autoras: Mary F. Fermn Martnez
Rosmarth A. Marte Muoz
Tutor: Fabiola Mendoza
Fecha:Septiembre 2013

RESUMEN
La finalidad de este estudio es proponer las danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar como herramienta pedaggica para consolidar los valores culturales, dirigido a los
docentes de I etapa de educacin primaria de la U.E.N.B Roraima, ubicada en el sector Los
Monos, Castillito, Puerto Ordaz.Esta investigacin se llev a cabo a travs de una
metodologa de enfoque cuantitativo, el anlisis ser concebido dentro del diseo de la
investigacin de campo de tipo descriptivo, para esto se realiz una encuesta estructurada,
acompaada de un cuestionario cuyo propsito, fue verificar los conocimientos y estrategias
que posean los docentes de I etapade educacin primaria de la U.E.N.B Roraima sobre
danzas y bailes tradicionales del estado. Los resultados obtenidos en el transcurso de la
investigacin arrojaron que los docentes desconocen y no utilizan estas manifestaciones
populares como herramienta para fortalecer los valores culturales.

Descriptores:Herramienta
tradicionales.

pedaggica,

valores

culturales,

danzas

bailes

INTRODUCCIN

En los ltimos tiempos, la sociedad actual ha venido pasando un perodo de

transformacin, que ha trado consigo un ritmo de vida acelerado, el cual ha generado
el olvido de la cultura popular tradicional venezolanaespecficamente las danzas y
bailes tradicionales; adems de una marcada transculturacin.
Como lo indica Mendoza (2004), cuando dice:
Las manifestaciones culturales de tipo tradicional y popular estn
atravesando una etapa de desuso y olvido, con graves implicaciones, para el
continuo proceso de conservacin y defensa de los bienes y valores culturales,
ms an en la actualidad, cuando estamos inmersos en un proceso globalizado,
donde peligra la continuidad de las expresiones ms representativas del
quehacer cultural de la nacin, dando paso a otras manifestaciones exgenas
que daan la autenticidad de las culturas nacionales y locales. (p. 41).
Hoy en da se puede observar la influencia de otras culturas, que en algunos casos
han contribuido al deterioro de la cultura autctona. No es una novedad que los
venezolanos han adoptado y adaptado numerosos iconos, valores y comportamientos
con los que han entrado en contacto a travs de la televisin, el cine y el internet, es
mucho lo que se puede ver o conocer de otras culturas, tambin se puede aprender
mucho e imitar, es ah donde se debe tener precaucin y no olvidar nuestra propia
cultura, ya que esto ha incidido en la descalificacin y el olvido de muchas creencias,
mitos, costumbres y tradiciones nacionales.
De manera que, siendo la educacin un instrumento importante en la formacin de
valores culturales, los docentes tienen la responsabilidad de actualizar sus
conocimientos de nuestra cultura popular venezolana, promoviendo la permanencia
de nuestras costumbres. Cabe destacar, que la mayora de los docentes se pueden
limitar porque desconocen el valor pedaggico de las danzas y bailes tradicionales
del estado Bolvar, por ende, la desmotivacin para incorporarlas formalmente en el
proceso de enseanza-aprendizaje; situacin que puede limitarlos en su jornada diaria
11

de actividades. Por lo tanto, el docente de la I etapa de educacin primaria necesita

renovar sus conocimientos sobre este tipo de manifestaciones para fortalecer la
identidad cultural.
En consecuencia, este estudio radica en proponerlas danzas y bailes del estado
Bolvar como herramienta pedaggica,dirigida a los docentes de I etapa de la
U.E.N.B Roraima.
Este trabajo est estructurado en seis captulos, el Captulo I es el planteamiento
del problema en el cual se expone el tema a investigar con la finalidad de ver la
realidad del problema, se plantean los objetivos de la investigacin (general y
especficos), la justificacin y el alcance de la misma.
En el captulo II, se encuentran los antecedentes de la investigacin, bases tericas,
bases legales y diversas referencias bibliogrficas donde se exponen trabajos
realizados por otros autores para darle un sentido ms amplio y sustentado a la teora
que se plantea en el problema.
El captulo III, desarrolla el marco metodolgico donde se muestra los pasos que
se llevaron a cabo para realizar esta investigacin. Este estudio fue realizado bajo un
enfoque cuantitativo, dentro de un diseo de investigacin de campo de tipo
descriptivo, a travs de encuestas estructuradas y acompaadas de un cuestionario.
En el captulo IV, se muestra la presentacin y anlisis descriptivo de los
resultados obtenidos en el cuestionario aplicado a los docentes, representados en
cuadros porcentuales.
Dentro del captulo V, se presenta la propuesta elaborada en base a los resultados
obtenidos, su objetivo, fundamentos tericos, contenidos, plan de accin y las
recomendaciones.
Finalmente, en el captulo VI, se incluyen las conclusiones, recomendaciones,
adems las referencias bibliogrficas y los anexos.

12

CAPTULO I

EL PROBLEMA

Planteamiento del Problema

En el proceso de globalizacin que actualmente se vive y frente a los numerosos

desafos del porvenir, es importante considerar las polticas del Estado Venezolano
donde la cultura y la educacin son las herramientas indispensables para fortalecer la
identidad cultural.
En este sentido, Gutirrez (1997) considera que la educacin es fundamental
para el enriquecimiento cultural de las nuevas generaciones. Por ello, es necesario
precisar que el docente juega un papel fundamental en el establecimiento de una
relacin afectiva entre el educando y los valores culturales (p.26). Por ende, la
educacin debe defender la identidad cultural, con la finalidad de formar ciudadanos
conscientes de resguardar sus acervos culturales. As mismo, Gutirrez (1997) afirma
la vital importancia de considerar la cultura popular dentro del proceso educativo
nacional como un elemento bsico de la identidad de un pueblo y para la formacin
de ciudadanos aptos para la vida en su pas plenamente identificados con sus races.
Partiendo de esta condicin, el Ministerio del Poder Popular para la Educacin
(2011) en sus Lneas Estratgicas en el Marco del Proceso Curricular Venezolano
hace referencia a la interculturalidad desde una poltica pblica educativa como
principio fundamental e identificando a Venezuela como una nacin pluricultural, y

13

otorgando el valor al acervo cultural a los ciudadanos y ciudadanas que conviven en

ella.
As tambin, la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) en
su artculo 99 expone que, los valores culturales constituyen un bien irremunerable y
un derecho fundamental que el Estado deber promover, fomentar, garantizar,
difundir, proteger, preservar y enriquecer como patrimonio cultural que establece la
ley. Lo que quiere decir, que siendo la escuela garante de la educacin del Estado,
debe tomar como prioridad la enseanza delos valores culturales en especial los
primeros aos de escolarizacin.
As como lo indica Arguello (1994):
"La escuela tiene un papel fundamental, pues debe llevar la cultura popular a
formar parte de la vida del nio desde los primeros grados de su enseanza es
esencial que la misma trabaje ms con el folklore como una actividad que
responde a las actividades grupales e individuales, de algn modo sirva de ente
integrador de la escuela fomentando un acervo que genera calidad de vida y
desarrollo personal" (p.9).
A pesar de lo planteado anteriormente, no debe extraar la situacin actual de
desconocimiento de la cultura popular tradicional venezolanaen la educacin
primaria, ya que es preciso recalcar que la labor cultural en lo educativo es todava
utilizada por los docentes solo para actos de fin de curso, ya sea por falta de inters o
desconocimiento parcial de las tradiciones. Lo cual ocasiona, que los estudiantes
suelan identificarse con cantantes y bailarines extranjeros, incluso ritmos que no son
propios de la nacin venezolana produciendo la desvalorizacin de los arraigos
culturales. Por ende, Segovia (2000) expone:
Es lgico suponer, que donde hay incertidumbre, es en la idea de copiar
modelos y detalles de otras culturas, sabiendo que la nuestra es ms rica,
espontnea, refleja, natural, tpica, que refleja nuestras vivencias, nuestra
manera de ser y dulale a quien le duela, as somos, as somos atraccin, esa es
la base de nuestros gentilicios.(pag.101)
En relacin a esto, es necesario destacar que en el estado Bolvar al igual que el
resto del pas, prevalece una debilidad en cuanto a la valoracin de la labor cultural
en la educacin tal como lo evidenci Betancourt (2004) en diferentes planteles de

14

Puerto Ordaz considerando, el escaso inters por el proceso de enseanza de lo

propio, de lo que identifica al pueblo como tal, se observa cmo se cultivan cantos y
bailes de otros mbitos. (p.4).
De esta realidad escolar no se escapa la Unidad Educativa Nacional Bolivariana
Roraima, ubicada en el sector Los Monos, Castillito, Puerto Ordaz; en la cual se
encontr en consultas y observaciones preliminares de las investigadoras in situs, con
docentes, padres y representantes, alumnos, que dicha institucin cuenta con seis (6)
docentes de I Etapa, los cuales no valoran lo productivo y complementario de la
cultura popular venezolanapara la educacin integral de los nios (as) y adolescentes,
por cuanto no lo aplican en sus actividades diarias, por ende, existe una falta de
explicacin sobre manifestaciones culturales en cuanto a su origen, caractersticas,
vestimenta, entre otros.
Lo planteado anteriormente, ocasiona la poca participacin del educando y de la
comunidad en conformar grupos culturales, asimismo ocasionando la prdida de la
identidad cultural propia, como tambin la prdida del sentido de pertenencia, lo que
quiere decir que los docentes de educacin primaria deben cumplir con la labor
educativa de propiciar conocimientos y compartir experiencias haciendo mayor
nfasis sobre la cultura popular tradicional de su estado y desarrollar el sentido de
pertenencia, sintindose orgulloso de ser bolivarense. As como aparece establecido
en los fines y principios del Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano
(2007), al hacer nfasis al fortalecimiento y valoracin de la interculturalidad y la
diversidad cultural (pag.23).
Es por ello, que bajo la perspectiva a contribuir a la formacin integral de los
estudiantes,los docentes de I etapa de educacin primaria de la U.E.N.B Roraima
deben trabajar en funcin de reforzar los valores culturales en sus prcticas
pedaggicas, de manera que puedan fortalecerlos desde el aula de clases para luego
extenderlo en su comunidad.
En tal sentido, surge la inquietud de aportar al proceso de enseanza valores
culturales, a travs de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar como
herramienta pedaggica, dirigida a los docentes de I etapa de educacin primaria de

15

la U.E.N.B Roraima. Esta idea es tomada como prioridad para incorporar poco a
poco en la medida, a los docentes al inmenso placer de aprender y ensear una parte
de la rica cultura de su estado.
Por lo tanto, ante tal situacin se plantean las siguientes interrogantes:
Qu conocimientos tienen los docentes de I etapa de educacin primaria de la
U.E.N.B Roraima sobre las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar?
Qu estrategias conocen los docentes de I etapa de educacin primaria de la
U.E.N.B Roraima para la enseanza de las danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar?

Objetivo General

Proponer las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar como herramienta
pedaggica para fortalecer los valores culturales. Caso U.E. N.B Roraima.

Objetivos Especficos

1. Diagnosticar los conocimientosque poseen los docentes de I Etapa de la U.E.N.B

Roraima sobre danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar como
herramienta pedaggica.
2. Analizar las estrategias que utilizan los docentes I Etapa de la U.E.N.B Roraima
para la enseanza de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.
3. Elaborar una propuesta sobre danzas y bailes del estado Bolvar: Diversiones,
Joropo Guayans, Calipso y Paloteo como herramienta pedaggica. Caso
U.E.N.B Roraima.

16

Justificacin

La investigacin es importante porque permite dar a conocer el valor pedaggico

de las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar y desarrollar la cultura popular
venezolana. En este sentido, se considera relevante para los docentes porque:
-

Actualiza los conocimientos acerca de las danzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar. Adems, proporciona estrategias valiosas para optimizar su
labor como docente integral y fortalecer los valores culturales.

Motiva a los estudiantes a participar activamente en actividades culturales,

adems de conservar nuestras tradiciones.
Por tanto, el docente de I etapa de educacin primaria tendr en sus manos una

propuesta pedaggica que contiene la historia, los vestuarios y las estructuras

coreogrficas de las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar. Incluso, la
investigacin est justificada en la documentacin legal vigente (Constitucin de
la Repblica Bolivariana de Venezuela. 1999. Art. 99-100) donde se plantea la
proteccin conservacin y difusin del patrimonio cultural tangible e intangible de
la memoria histrica de la nacin.
Finalmente, se espera lograr con esta investigacin, una serie de resultados que
sirvan como punto partida para estudios posteriores relacionados con la
importancia de las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar en las
actividades que permitan el desarrollo integral de los estudiantes de la I etapa de
educacin primaria

Alcance

La investigacin estar centrada en proponer las danzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo, como una
herramienta pedaggica para fortalecer los valores culturales en la I etapa de
educacin primaria de la U.E.N.B Roraima, ubicada en el sector Los Monos,
Castillito, Puerto Ordaz.

17

CAPTULO II

MARCO DE REFERENCIA

En este captulo se desarrollarn los temas para actualizar los conocimientos sobre
danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans,
Calipso y Paloteo; en el proceso de enseanza-aprendizaje, tomando en cuenta la
formacin de valores culturales en la praxis educativa de los docentes de I etapa de
educacin primaria de la U.E.N.B Roraima-Puerto Ordaz.

Antecedentes de la Investigacin

Para llevar a cabo esta investigacin se cuenta con datos de trabajos anteriores
relacionados con la presente, tales como:
El socilogo venezolano AlOrdosgoitti (2009), explica en su artculo: Leer la
identidad venezolana a la luz de las comunidades tnicas biculturales de Amrica
Latina, adems realiza un pequeo ejercicio de reflexin acerca de pensar el tema de
la identidad del venezolano iluminado desde una perspectiva tnica, especialmente de
las comunidades tnicas biculturales-binacionales. Con el propsito de hacer una
presentacin del sistema tnico latinoamericano, comentando sobre siete grficos que
intentan condensar la compleja problemtica. Tambin procede a realizar una
reflexin terica acerca de las relaciones posibles entre Identidad y Etnia.
Es claro que el autor enfatiz la relacin identidad-etnia, asumiendo el tema
identidad como la manera de responder a la pregunta quin soy yo o quines somos
nosotros y adems quin es l y quines son los otros, que se formulan los diversos

18

colectivos presentes en una sociedad dada, tanto intersociedad como en la relacin

entre sociedades especialmente los grupos tnicos y ms an, las etnias biculturales.
En consecuencia, para efectos de este estudio es una referencia vlida el brindar
informacin amplia sobre estrategias de integracin dirigida a los docentespara el
rescate de la cultura y tradiciones venezolanas, adems la relacin de identidad etnia
y exponerlas como una herramienta educativa que propicie la identificacin tnica del
individuo con su regin.
Por otro lado, Rojas (2003), en su trabajo de investigacin realizado en la
Universidad Nacional Abierta, tuvo como objetivo principal disear estrategias de
integracin dirigida a los docentes, padres y representantes de la Unidad Educativa
Bsica Distrital Gustavo Ledo perteneciente a la Secretaria de Educacin de la
Alcalda Mayor al rescate de la Cultura y tradiciones Folklricas Venezolanas y las
propias de la Zona de Catia.
El autor seala, que cada pas debe defender y transmitir su cultura y tradiciones
de generacin en generacin, porque representa la memoria de los que han luchado
contra las transformaciones de la vida moderna y de esta forma hoy pueden disfrutar
del legado de nuestros antepasados. Incluso hace referencia a que la educacin
venezolana debe dar mayor importancia y valor al rea cultural dentro de las ciencias
sociales, ya que forma parte del Currculo Bsico Nacional e incluye el valor a la
identidad Venezolana.
Por lo tanto, Negrette, L. y Del Valle, D. (2003) para optar al ttulo de Licenciadas
en Educacin Integral realizan un estudio sobre el folklore en la educacin bsica
venezolana y participacin de la comunidad especficamente en la Unidad Educativa
Estatal ElPariche del Municipio Sifontes del estado Bolvar presentanuna
investigacin que tuvo la finalidad de conocer la realidad de la enseanza del
Folklore en dicha institucin; donde definieron las variables para construir dos
instrumentos de recoleccin de informacin que permitieron recabar datos confiables
sobre la realidad existente. La investigacin es de tipo descriptiva y los datos
recabados se presentaron en cuadros de distribucin de frecuencia absoluta y
porcentual, con sus respectivos anlisis. Sus resultados precisaron las causas que han

19

impedido la efectividad del proceso de la enseanza-aprendizaje del Folklore. Para

concluir se presentaron alternativas de solucin para solventar las deficiencias y
limitaciones que se presentan en la Programacin y Ejecucin de la Asignatura de
Folklore en los Programas del rea de Ciencias Sociales en la II Etapa de la
Educacin Bsica.
Los estudios antes mencionados, son convenientes como plataforma para la
presente investigacin pues adems de ofrecer marcos histricos, opiniones y
experiencias importantes, permiten un acercamiento a una de las posibles acciones
culturales como lo es la vinculacin del sector educacin con las manifestaciones
populares.
Bases tericas

Cultura y Cultura Popular

Uno de los conceptos fundamentales en torno al cual ha girado el discurso terico

de esta investigacin ha sido el de la cultura. Ahora bien, profundizar en el concepto
de cultura no es desde luego una tarea fcil, puesto que estas expresiones poseen
significados polivalentes y diversos autores sostienen sus concepciones llenas de
muchos matices. Lo cierto es que si hay algo que puede caracterizarla, puesto que
ciertos autores pueden conceptualizarla.
En este sentido, el antroplogo britnico Tylor (1996), citado por Mendoza (2004),
expone que Cultura... es ese todo complejo que incluye conocimientos, las creencias,
el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y
capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de una sociedad .
Esta concepcin antropolgica, hace hincapi a todos aquellos valores, tradiciones,
costumbres, prcticas y formas de relacionarse que se transmiten y adquieren a travs
del aprendizaje. Lo que quiere decir que, es una nocin comn heredada por las
acciones sociales, la cual revela los atributos y las habilidades conductuales para
transformar sus realidades.

20

As como, la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin , la Ciencia y

la Cultura UNESCO (1989), introduce una serie de recomendaciones para custodiar
la cultura tradicional y popular, entendiendo por esta que:
La cultura tradicional y popular es el conjunto de creaciones que emanan de una
comunidad cultural fundada en la tradicin, expresadas por un grupo o por
individuos y que reconocidamente responden a las expectativas de la
comunidad en cuanto expresin de su identidad cultural y social; las normas y
los valores se transmiten oralmente, por imitacin o por otras maneras. Sus
formas comprenden, entre otras, la lengua, la literatura, la msica, la danza, los
juegos, la mitologa, los ritos, las costumbres, la artesana, la arquitectura y
otras artes.
Por consiguiente, el estudio de la cultura popular tradicional en Venezuela ocupa
un lugar significativo, donde el multiculturalismo se conserva como el reflejo del
nacionalismo, considerado un complejo mosaico de costumbres y manifestaciones
festivas que han pasado de generacin en generacin.

Las Danzas yBailes Tradicionales como manifestaciones de la Cultura Popular

A manera de introduccin en este tema es importante aclarar los trminos baile y

danza; se infiere que existen marcadas diferencias en el uso de ambas
denominaciones, aunque se emplean los trminos baile y danzacon igual connotacin,
con el fin de evitar posibles redundancias o reiteraciones. Es interesante destacar que
el cultor e investigador J. Segovia (2000), define los bailes como aquellas
manifestaciones que no tienen una estructura coreogrfica

rgida, donde los

bailarines se desplazan libremente ejecutando pasos y figuras espontneamente con

una expresin corporal que responde ms al disfrute a la sincronizacin de las figuras
con el resto de los bailadores.
Por otro lado, Segovia (2000), tambin hace referencia a la definicin de danza
como expresiones coreogrficas que tienen una estructura ordenada secuencialmente
tanto en su forma musical y estilo, como en los pasos que realizan los ejecutantes.
La Enciclopedia Hispnica (Tomo V 2001) explica que la cultura se trata: de
diversidades del lenguaje, las ideas, las creencias, los cdigos sociales, las tcnicas,
21

los ritos y las concepciones artsticas, ticas y religiosas (p.71).

Entendindose lo antes citado, como caracteres propios y particulares en los
grupos humanos que describen la manera de pensar, convivir y actuar; ms
especficamente, abarca las costumbres, creencias y forma de vida de un pueblo o
comunidad.
Por otra parte, el folklor es el conjunto de las manifestaciones de la cultura
tradicional de los pueblos (Enciclopedia Hispnica, Tomo I, p. 394).
Por consiguiente, el folklore hace referencia a la cultura popular ya sea nacional,
regional, local; en donde existen diferentes tpicos ya sea msica, teatro o danza. Por
ende, para efectos de la presente investigacin se hace nfasis en las danzas
tradicionales del estado Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo;
como manifestaciones ms resaltantes de la cultura popular de la Regin Guayana.
En tal sentido, se establece que en las tradiciones populares, la danza debe
valorarse como parte de la expresin de un pueblo dentro de un espacio geogrfico
que se ha transmitido durante mucho tiempo.
La antroploga venezolana Agudo (1991) conceptualiza la danza folklrica como:
La danza folklrica es un hecho de la cultura universal que desconoce sus
autores, porque es la memoria de sus portadores la que registra y reproduce tal
hecho. Su enseanza y aprendizaje derivan de la socializacin natural y
temprana y sin mediacin de recursos institucionalizados. Su carcter es
altamente participativo y proporciona el disfrute colectivo; se perpeta por ser
experiencias comunicativas que revelan una creatividad local y especifica de
cdigos cerrados y referencias compartidas, continuamente reciclados en el
seno de grupos humanos ms bien restringidos. (p.26).
En su apreciacin sobre la importancia de la danza, Guerra (2003) seala que:
Al hacer un estudio retrospectivo de la danza se deben considerar sus races
ms antiguas y se ver que no es simple fenmeno surgido de la vida social del
hombre, sino que adems del mero placer a disfrute de la misma, la danza ha
constituido uno de los bsicos y ms importantes medios de comunicacin en la
vida de relacin entre los hombres. De igual manera la danza ha ido
desarrollndose a travs del tiempo y se puede ver como los estilos
determinantes de cada poca han ido dejando huellas, hasta llegar a ser lo que
es hoy. (p.67).

22

Es de resaltar que el autor hace nfasis en la evolucin que ha tenido la danza,

tanto como distraccin o actividad placentera y especialmente, como medio de
comunicacin en la vida del hombre y en sus relaciones existentes.

Valores de Identidad Cultural en la I Etapa deEducacin Primaria

Lo ms lamentable de una sociedad es el acogimiento de las culturas forneas,

dejando al lado la cultura propia de la regin, provocando una crisis en nuestros
valores autctonos y un quebranto de la identidad cultural.
En tal sentido, la educacin tiene como responsabilidad dirigir su atencin a las
culturas populares para que sean cada vez ms conocidas y compartidas, por ser
portadoras de la autenticidad de los pueblos, comunidades y etnias. Incluso, el
proceso de enseanza debe estar orientado al afianzamiento de los sentimientos de
identidad cultural y al logro de una real participacin de los actores sociales en el
conocimiento de su cultura.
La educacin venezolana debe hacer nfasis en la enseanza de valores culturales
como sugiere Mendoza (2004):
La identidad actual del venezolano no corresponde ni representa a ese individuo
que la patria necesita, debido a una carencia y argucia de valores carentes de
representatividad y tradicin propios de un mundo globalizado donde los ms
poderosos apabullen e imponen su forma de vida, sus culturas y sus tecnologas
a los ms dbiles. (p.44).
Lo que quiere decir, que la identidad de los venezolanos no corresponde con los
valores propios de la nacin, regin y localidad, motivada al pensamiento comn de
que las costumbres y tradiciones estn fuera de moda, incluso la ausencia o escasa
presencia de criterios que busquen el fortalecimiento de la cultura popular tradicional
venezolana.
Por ende, la construccin curricular del Sistema Educativo Bolivariano (2007), se
presenta a partir de un conjunto de lneas orientadoras guiado a su vez por principios
importantes para esta investigacin; tales como la integralidad, que desarrolla todas
las esferas de la personalidad de las y los estudiantes, formndolos para la vida, para

23

lo cual abarca todos los saberes y valoriza el trabajo. Adems, destaca todos los
valores universales, a la par de un profundo sentimiento nacional, que toma en cuenta
la cultura popular y las tradiciones, as tambin como las costumbres venezolanas,
latinoamericanas y caribeas (pag.55).
Lo que implica, el desarrollo y difusin de la cultura popular venezolana en este
caso a nivel de educacin primaria para crear valores nacionalistas en cuanto a su
formacin como ciudadano integral.
Asimismo, dentro de sus caractersticas el Sistema Educativo Bolivariano (2007)
contempla, afianzar la identidad venezolana y el sentido de pertenencia de los
estudiantes, incluso respetar y promover la diversidad cultural (pag.54).
De igual modo, el Currculo del Subsistema de Educacin Primaria Bolivariana
(2007) consigna dentro de sus caractersticas la valoracin de la diversidad y la
interculturalidad para garantizar una educacin integral de manea de fortalecer la
identidad venezolana (pag.14). Lo que quiere decir, que el Currculo esta de la mano
con la difusin y desarrollo del rea cultural en lo educativo. Inclusive, dentro de sus
objetivos este currculo aspira brindar oportunidades a los nios y las nias, en
igualdad de condiciones para desarrollar habilidades en diferentes reas y sus
componentes, a fin de fortalecer sus saberes y experiencias, para su formacin
integral (pag.16). De igual modo, el Subsistema de Educacin Primaria Bolivariana
(2007) seala que los nios y las nias que egresen sern poseedores y poseedoras de
caractersticas que abarcan su identidad venezolana, adems de conocimientos,
actitudespositivas yvalores hacia el acervo histrico cultural venezolano, la
multietnicidad y el plurilingismo (pag.17). Todo lo antes expuesto en pro al
desarrollo integral de los educandos.
En este contexto, las danzas y bailes tradicionales son factores predominantes de
nuestra cultura popular para identificarnos con nuestra localidad, regin o nacin, ya
que hace referencia a las tradiciones y debe valorarse como parte de la expresin de
un pueblo, as mismo, mantenerse en el tiempo para perpetuar nuestra identidad en
toda su esencia. No se puede ignorar la importancia que tiene la enseanza de nuestra
cultura en relacin a sus manifestaciones dancsticas durante los primeros aos de

24

vida, puesto que se mantienen como un recuerdo perdurable, as como tambin las
primeras melodas que se entonan muy poco se olvidan. De esta manera, los
estudiantes sern constructores de sus aprendizajes producto de las interacciones
diversas promovidas en el contexto escolar y fuera de este, a travs de la formacin
cultural. Por ende, es indispensable que todos los docentes estimen en su justo valor
la enorme transcendencia educativa que tiene el aprendizaje de la cultura nacional y
en este caso local, que debe ser contemplada no como una obligacin ms que
impone un programa sino como una actividad primordial digna de mayor atencin.
Es as como se le confa al educador el futuro y permanencia de los conocimientos
de la cultura popular tradicional venezolana, y el fortalecimiento de la identidad
cultural.
Herramienta Pedaggica

Debido a la importancia de las danzas y bailes tradicionales, como herramienta

pedaggica para fortalecer los valores culturales, la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela apoya la consolidacin de los valores culturales, haciendo
propicia la oportunidad para implementar de carcter prioritario, sta propuesta a
nivel educativo, incluso el Diseo Curricular Bolivariano (2007) establece la
Importancia de la educcin fsica, el juego y la recreacin: fuentes de salud y
bienestar como fuerza generadora de energa, de la sana alegra de vivir para
conservar un cuerpo saludable, fsica y mentalmente, precisamente las danzas y
bailes tradicionales ofrecen estos beneficios y otros ms.
Entre las diferentes definiciones de herramienta pedaggica, Cebrian (Citado en
Cabero, 2001) puede conceptualizarla como:
Todos los objetos, equipos y aparatos tecnolgicos, espacios y lugares de
inters culturas, programas e itinerarios medioambientales, materiales
educativos que, en casos utilizan diferentes formas de representacin simblica,
y en otros son referentes directos de la realidad. Estando siempre sujetos al
anlisis de los contextos y principios didcticos o introducidos en un programa
de enseanza, favorecen la reconstruccin del conocimiento y de los
significados culturales del currculum.

25

En tal sentido, la herramienta pedaggica es un instrumento que se emplea con

capacidad de interactuar con uno o varios sujetos con fines didcticos, puede variar su
diseo y es elaborado con el propsito de hacer ms fcil el proceso de enseanza
aprendizaje.

Bailes y Danzas Tradicionales del Estado Bolvar

La diversidad dancstica de la regin Guayana representa gran parte de las

principales festividades de carcter colectivo. El estado Bolvar es generador de
matices culturales, debido a su diversidad geogrfica, contiene danzas y bailes
tradicionales que son muy representativas de la vida cotidiana. Ya que, representan
las expresiones populares de la regin y conjugan la msica, el teatro y la sabidura
regional; razn por la cual cumple una funcin importante desde un punto de vista
social y educativo, como un recurso que reafirme los valores de identidad cultural. En
ese caso, se tomarn en cuenta: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo.

Caracterizacin de las Diversiones ms representativas del estado Bolvar

Las diversiones pertenecen a las manifestaciones culturales populares del Oriente

de Venezuela y existe una cantidad de variedades representativas que hacen
semejanza a cosas reales o imaginarias, desde representaciones de la fauna, flora o
hechos acontecidos, que han marcado pauta en el tiempo en la localidad o regin, sin
embargo en cada estado se adaptan a particularidades diferentes de acuerdo al entorno
cultural que lo rodea. En este sentido Mendoza (2004) expresa:
Se conoce por Diversiones Orientales una manifestacin popular tradicional en
forma de teatro y baile popular callejero (comparsa), cuyo breve argumento
siempre est referido a un personaje central o smbolo (ave, pez u otro elemento
elaborado de forma artesanal), y en la que se destaca la alegra, los vivos
colores y el sano esparcimiento. Participan mujeres, hombres, nios, nias y
adolescentes que cantan y bailan denominadas guarichas, acompaados por un
conjunto instrumental, un abanderado y un enmascarado. (p. 172).

26

La autora, describe detalladamente caractersticas de las diversiones orientales,

haciendo referencia al desenvolvimiento y los personajes que hacen vida en esta
manifestacin popular.
Igualmente, seala que las diversiones estn enmarcadas dentro del contexto de la
cultura popular tenemos que, desde siempre, stas han fungido como cultura
alternativa en el sentido que se han preservado como producto del ingenio y la
imaginacin colectiva (p. 173). Lo que quiere decir, que estas manifestaciones han
surgido y se han conservado por el mismo pueblo gracias a sus propios esfuerzos y su
creatividad en conjunto.
Cabe destacar, que la Diversin es una manifestacin tradicional que conjuga
msica y danza en representaciones de carcter teatral, que recorren las calles a lo
largo de las fiestas navideas y que en muchos casos se extienden hasta el Carnaval y
est caracterizada por ser festiva, muy alegre y motivo para compartir; as como lo
explica Mendoza, F. (2004), la Diversin trata: de una participacin colectiva que
encuentra sus races en el afn de expresar diferentes circunstancias de su entorno
familiar, afectivo, paisajstico, social en sentido amplio. (p.174).
En este caso la autora, hace nfasis en que esta manifestacin es de carcter
colectiva, esto se debe a la participacin de numerosos grupos de personas bajo un
ambiente armnico.
A propsito, al hacer referencia a la zona de Guayana encontramos Diversiones
del estado Bolvar, las cuales coinciden con las festividades carnestolendas,
entindase, las celebraciones del carnaval.
Mendoza (2004), para efectos de su investigacin utiliza: el concepto Diversiones
por las caractersticas que tienen dado que es una comparsa callejera.
Al hacer referencia a la comparsa callejera debemos hacer alusin a uno de los
creadores de la Comparsa o Pjaros de Carnaval del estado Bolvar, al cultor y
autodidacto Alejandro Vargas, que acompaado con los instrumentos tradicionales:
cuatro, tambor, giro, guitarra y furruco, llevaba su ritmo de la guasa Alejandrina por
todas las calles de Ciudad Bolvar.

27

Cabe mencionar, las comparsas ms populares: EL Valentn, La Garza Paleta, La

Guitarrilla, La Sapoara, El Merey Pasao, Caballitos de San Juan, El Vapor Meta, El
Caimn y La Mula Blanca. Las cuales, representan algn hecho econmico o social
del lugar, tomando como smbolos, elementos de la naturaleza que giraban en torno a
su vida cotidiana. Resumiendo lo anterior, se presenta las siguientes:

La Guitarrilla

En relacin a esta Diversin del estado Bolvar Mendoza (2003) seala que:
Los orgenes del Pjaro de carnaval llamado Guitarrilla se remonta al ao
1943.Relata la existencia de un Caudal de Ciudad Bolvar llamado El
Sacoroco. Donde se da este pez en abundancia. Don Alejandro Vargas lo creo
con la idea de dar a conocer sus visiones sobre la creciente del ro y la creacin
del Malecn. (pag.6)
Lo que quiere decir que esta manifestacin se ha transmitido de generacin en
generacin desde 1943, es autntica y originaria de nuestras tierras bolivarenses y
creadas para el divertimiento del pueblo, al ritmo de guasa era quien le daba un toque
nico en las comparsas angostureas. Esta manifestacin es conocida por un teatro
muy pintoresco, donde interviene una mujer embarazada, quien tiene antojos y quiere
que su esposo le complazca con pescarle o comprarle la Guitarrilla del Orinoco (pez),
accin en la que no es complacida motivo a que ese pez es smbolo de la regin.

El Vapor Meta

Esta Diversin es un recordatorio del vapor llamado El Meta, que vena desde
Europa y llegaba a ciudad Bolvar, conocida anteriormente como la ciudad de
Angostura. Con respecto a esta manifestacin Mendoza (2003) recalca que: Este
acontecimiento era un gran espectculo para los nativos del pueblo, quienes se
concentraban a disfrutar y compartir su alegra con los turistas y miembros de la
tripulacin. (p.3).

28

Por lo tanto, el Vapor Meta se caracteriza por su msica, canto, baile y teatro, lo
cual refleja la historia y modo de vida de una ciudad, convirtindose en tan
significativa tradicin.

El Merey Pasao

Esta diversin propia del estado Bolvar, con ritmo de guasa es referida al merey
como fruto tpico de la regin. As lo indica Mendoza (2003), como tambin hace
referencia que: Al momento del baile esta diversin es recreada por pregoneros que
simulan vender diferentes dulces y formas de consumo del merey, recitando versos
como: llevo, llevo el merey pasaopael que est enamorao.
Lo que indica, que esta manifestacin revela el valor otorgado a este fruto
distintivo de la regin Guayana y la forma peculiar de su venta.

La Sapoara

Para Mendoza (2003), esta diversin del estado Bolvar se caracteriza por:
Cantos, msica, teatro y baile, es un homenaje a un pez llamado Sapoara que
tradicionalmente en los meses de agosto y septiembre sube de las lagunas al
Orinoco, llega como un regalo de Dios, de la naturaleza para el pueblo de
Guayana.
Lo que quiere decir, que es una tradicin propia de las aguas del Rio Orinoco, y
que sigue siendo un acervo cultural de ciudad Bolvar, ya que an forma parte de
fiestas y ferias alusivas a este pez tradicional. Cabe mencionar que en esta diversin
dan a conocer los sitios tursticos del estado, de manera de difundir las bellezas
naturales autctona.

Caballitos de San Juan

Esta Diversin est asentada a la celebracin de San Juan con los famosos
caballitos sanjuaneros. Segn Mendoza (2003), esta tradicin se viene celebrando

29

en ciudad Bolvar desde hace ms de sesenta aos cada 24 de junio. As mismo

afirma que: Esta tradicin est impregnada de colorido, de mito de risas de nios y
de ceremonias especiales para adivinar el futuro en el amor de las jvenes
casamenteras. (p. 17)

Joropo Guayans

El Joropo es una expresin musical nacional, que adquiere en cada regin una
particular forma de ejecucin e interpretacin. En el estado Bolvar la variacin del
Joropo Guayans, es una expresin popular tradicional poco difundida, tanto en el
mbito regional como nacional y as lo trata la Revista Bigott en 1995, (citada por
Mendoza, F 2008): uno de las gneros menos difundidos del pasal punto que en
el propio estado Bolvar muy poca gente sabe de la existencia de un tipo de joropo
original de la regin.
La Revista revela que esta manifestacin de gran importancia para el patrimonio
cultural del estado Bolvar, amenaza con ser olvidada en las presentes y peor an,
futuras generaciones. Mendoza F, (2008) Explica:
El Joropo Guayans se interpreta con maracas, cuatro y bandola de ocho
cuerdas y se desprende del arpa, que es el instrumento que ms caracteriza esta
msica venezolana, sin embargo guarda una estrecha relacin con el Joropo
Llanero y el de Oriente, ya que, Guayana tiene contacto con el llano y el oriente
a travs del ro Orinoco y es por las aguas de este ro por donde llega la
Bandola Guayanesa de ocho cuerdas, instrumento que le da vida y un golpe
mgico tan especial a este cantar guayans.(p.03).
El Joropo Guayans puede resumirse como una fusin de las principales variantes
de este gnero musical. Esta expresin del estado Bolvar es de gran significacin en
el mbito social, ya que permite el contacto con el pueblo, sus costumbres, con las
diferentes clases sociales, porque se comparte con quienes cantan, bailan y disfrutan
la fiesta.

30

Calipso

Para la regin Guayana el carnaval constituye una festividad de gran entusiasmo.

La mayora de las poblaciones organizan comparsas con su cadencioso baile y
coloridos trajes, encabezadas por las Madamas (versin local de las Madame de las
Antillas francesas) y grupos musicales que animen el espritu de las carnestolendas,
con la vibrante sonoridad del estiban (steelband), una batera de tambores de distintos
temples. La expresin musical y danzara es el Calipso, proveniente de las Antillas y
es una manifestacin autctona de la entidad, especficamente de El Callao. Sus
preparativos inician desde el mes de enero y se practica fundamentalmente durante el
tiempo de Carnaval, pero no solo se concierne durante este perodo, sino que es una
actividad que se puede practicar todo el ao.

Paloteo

El Paloteo remonta en los tiempos histricos de la colonizacin y presenta a dos

grupos, una fila representa a los espaoles dotados de espadas y otra representa a los
indgenas que resistieron la batalla con lanzas, oponindose a la conquista. La danza
consiste en la representacin de la batalla con palos que resisten ataques, en el cual
los movimientos requieren de mucha sincronizacin, donde se pone en manifiesto la
destreza y agilidad de los bailadores.
Esta manifestacin cultural proviene de Mxico y se instala en primer lugar en el
estado Apure. Es trasladada a Venezuela en especial al estado Bolvar realizndole
adaptaciones correspondientes a la etnia Karia, por ende la transformacin del
vestuario de dicha etnia, como tambin el uso de palos recogidos de las orillas del Rio
Orinoco.
Bases Legales

La enseanza de danzas y bailes tradicionalesen el reforzamiento de los valores

culturales est sustentada en las disposiciones legales inmersas en la Constitucin

31

Bolivariana de Venezuela, Ley Orgnica de Educacin, Ley Orgnica de Proteccin

de Nios (as) y Adolescentes.
En la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela de 1999, Captulo VI
habla acerca de los Derechos Culturales y Educativos; haciendo que en Venezuela se
popularicen las innovaciones pedaggicas y se mezclen entre la globalizacin del
conocimiento, la identidad cultural y la bsqueda de igualdad social.
En la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), en su
artculo 98 se seala que:
Artculo 98.- La creacin cultural es libre. Esta libertad comprende el derecho a
la inversin, produccin y divulgacin de la obra creativa, cientfica,
tecnolgica y humanstica, incluyendo la proteccin legal de los derechos de
autor o de la autora sobre sus obras. El estado reconocer y proteger la
propiedad intelectual sobre las obras cientficas, literarias y artsticas,
invenciones, innovaciones, denominaciones, patentes, marcas y lemas de
acuerdo con las condiciones y excepciones que establezcan la ley y los tratados
internacionales suscritos y ratificados por la Repblica en esta materia. (p.35).
El artculo 98 hace nfasis al derecho de todos a participar y disfrutar libremente
de la diversidad cultural y artstica; reconoce la libertad para la creacin cultural, las
modernizaciones y todas aquellas obras de carcter creativo, cientfico, tecnolgico y
humanstico, adems de velar por la proteccin legal de los derechos de autor y
la propiedad intelectual de todos los autores y autoras. En el artculo 99 de la misma
ley se dice:
Articulo 99.- Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del
pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentar y
garantizar, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y
presupuestos necesarios. Se reconoce la autonoma de la administracin cultural
pblica en los trminos que establezca la ley. El Estado garantizar la
proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del
patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la Nacin.
Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nacin son inalienables,
imprescriptibles e inembargables. La ley establecer las penas y sanciones para
los daos causados a estos bienes. (p.35).
El artculo 99, plantea reforzar los valores culturales para crear un sentido de
pertenencia hacia el pueblo venezolano, por medio de una conciencia ciudadana que

32

nos dar una identidad nacional del pas y de su soberana; el Estado estar en la
obligacin de velar por el bienestar del patrimonio cultural de la Nacin, para
promover y proteger con penas y sanciones a los daos causados a estos bienes.
En el artculo 100 de la citada Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela (1999), contempla que:
Artculo 100.- Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan
de atencin especial, reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el
principio de igualdad de las culturas. La ley establecer incentivos y estmulos
para las personas, instituciones y comunidades que promuevan, apoyen,
desarrollen financien planes, programas y actividades culturales en el pas, as
como la cultura venezolana en el exterior. El Estado garantizar a los
trabajadores y trabajadoras culturales su incorporacin al sistema de seguridad
social que les permita una vida digna, reconociendo las particularidades del
quehacer cultural, de conformidad con la ley (p.36).
En este artculo, toma como prioridad la igualdad de culturas, de la misma manera
que se hace mencin de los estmulos a todas aquellas personas, instituciones y
comunidades estn fomenten, enriquezcan y desarrollen cualquier evento con
propsitos culturales tanto dentro de nuestra Nacin como fuera de ella, Al igual que
los beneficios sociales a los difusores y las difusoras culturales y el tener una vida
dentro de la sociedad.
Estos antecedentes se fundamentan otros artculos que se encuentran dentro de la
Ley Orgnica para la Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes (2007), en su
artculo 36 que dice:
Artculo 36.-Derechos culturales de las Minoras.
Todos los nios y adolescentes tienen derecho a tener su propia vida cultural, a
profesar y practicar su propia religin o creencias y emplear su propio idioma,
especialmente aquellos pertenecientes a minoras tnicas, religiosas, lingsticas o
indgenas. (p.15).
Este artculo recalca que podemos ejercer y desempear libremente su propia
cultura en especial todos los nios, nias y adolescentes que sean parte de grupos
minoritarios tnicos, religiosos, lingsticos o indgenas.

33

Artculo 63.- Derecho al descanso, recreacin, esparcimiento, deporte y juego.

Todos los nios, nias y adolescentes tienen derecho al descanso, recreacin,
esparcimiento, deporte y juego.
Pargrafo Primero. El ejercicio de los derechos consagrados en esta
disposicin debe estar dirigido a garantizar el desarrollo integral de los nios,
nias y adolescentes y a fortalecer los valores de solidaridad, tolerancia,
identidad cultural y conservacin del ambiente. El Estado debe garantizar
campaas permanentes dirigidas a disuadir la utilizacin de juguetes y de
juegos blicos o violentos. (p.24).
Pargrafo Segundo. El Estado, con la activa participacin de la sociedad, debe
garantizar programas de recreacin, esparcimiento, y juegos deportivos
dirigidos a todos los nios, nias y adolescentes, debiendo asegurar programas
dirigidos especficamente a los nios, nias y adolescentes con necesidades
especiales. Estos programas deben satisfacer las diferentes necesidades e
intereses de los nios, nias y adolescentes, y fomentar, especialmente, los
juguetes y juegos tradicionales vinculados con la cultura nacional, as como
otros que sean creativos o pedaggicos. (p.24).
El artculo 63, menciona las actividades recreativas a las cuales todo nio, nia y
adolescente tiene derecho, a su participacin en actividades culturales y juegos
tradicionales, adems plantea el promover dichas actividades culturales en igualdad
de condiciones a participar, esto incluye a la danza como un medio de expresin
cultural para fomentar la identidad nacional. De la misma manera, establece la
obligacin de incluir a este derecho los valores de solidaridad, tolerancia, identidad
cultural y conservacin ambiental.
Los artculos 72 y 73 de la Ley Orgnica para la Proteccin de Nios, Nias y
Adolescentes (LOPNNA) se fundamentan con el artculo 101 de la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela (CBRV) donde se busca que cualquier
informacin transmitida en los medios de comunicacin dirigida a nios, nias y
adolescentes debe de impartir una orientacin recreativa, pedaggica y cultural
fomentando los valores de libertad, igualdad, respeto, paz entre otros, reforzando as
la identidad nacional y cultural.
La ley Orgnica de Educacin (2009), tambin contienen artculos donde se
quiere reforzar los valores y manifestaciones culturales dentro de la sociedad
venezolana.

34

Artculo 4.- Educacin y cultura

La educacin como derecho humano y deber social fundamental orientada al
desarrollo del potencial creativo de cada ser humano en condiciones
histricamente determinadas, constituye el eje central en la creacin,
transmisin y reproduccin de las diversas manifestaciones y valores culturales,
invenciones, expresiones, representaciones y caractersticas propias para
apreciar, asumir y transformar la realidad.
El Estado asume la educacin como proceso esencial para promover, fortalecer y
difundir los valores culturales de la venezolanidad.
sta investigacin, basada en proponer las danzas y bailes tradicionales dl estado
Bolvar como herramienta pedaggica para fortalecer los valores culturales, dirigida a
los docentes de I etapa de educacin primaria, tiene una vinculacin importante con
los artculos antes mencionados, ya que es un material soportado por el Sistema
Educativo Nacional y las leyes constitucionales que apoyan ampliamente la difusin
de la Cultura popular venezolana y sus manifestaciones tradicionales, por lo tanto su
uso est amparado dentro de este marco jurdico.

35

CAPTULO III

MARCO METODOLGICO

En este captulo, se hace referencia a los procedimientos metodolgicos utilizados

para tratar el problema planteado. Se indica el tipo de investigacin, la unidad de
observacin, la unidad de anlisis, tcnicas e instrumentos y finalmente las fases de
ejecucin de la investigacin.

Tipo de Investigacin

Esta investigacin tiene base en la investigacin de Campo, de carcter

descriptiva; porque se realiz una encuesta a los docentes de la I etapa de educacin
primaria de la U.E.N.B Roraima para verificar los conocimientos y estrategias que
poseen sobre danzas y bailes del estado Bolvar en su praxis educativa, sin que ocurra
una manipulacin de los hechos. De manera que, en esta investigacin se obtuvieron
los datos directamente de la realidad donde suceden los hechos o fenmenos
investigados. Adems, es considerada descriptiva; en este sentido Arias (2006)
expresa: la investigacin descriptiva consiste en la caracterizacin de un hecho,
fenmeno, individuo o grupo, con el fin de establecer su estructura o
comportamiento (p. 24). Por esta razn en el estudio se utiliz este tipo de
investigacin por la forma en que los datos son obtenidos, analizados e interpretados.

36

Unidad de Observacin

Esta unidad la comprenden los docentes de la I Etapa de Educacin Primaria de la

U.E.N.B Roraima porque se considera que son los encargados de propiciar el
desarrollo, produccin y difusin del conocimiento de la Cultura Popular, en especial
sobre danzas y bailes del estado Bolvar; cabe destacar que esta institucin cuenta con
seis (6) docentes de I etapa de educacin primaria.

Unidad de Anlisis

Para esta unidad se analizaron los conocimientos y estrategias de la cultura

popular, en especial sobre danzas y bailes del estado Bolvar que poseen los docentes
de la I Etapa de Educacin Primaria de la U.E.N.B Roraima; es importante sealar
que en este caso, para el desarrollo de esta investigacin se deliber no realizar
ningn tipo de muestreo, ya que se consider manejable por ser pequea,
incorporndose toda la poblacin, es decir los seis (6) docentes de la I etapa.

Operacionalizacin de las variables

La finalidad de esta investigacin es proponer las danzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar como herramienta pedaggica para fortalecer los valores culturales.
Por ende, se debe tomar en cuenta los conocimientos y estrategias que poseen los
docentes de la I etapa de educacin primaria de la U.E.N.B Roraima acerca de este
tema.

37

CUADRO 1. Operacionalizacin de las Variables

Variables

Formacin de
los docentes
sobre la cultura
popular del
estado Bolvar.

Nocin e
identificacin
sobre danzas y
bailes
tradicionales del
estado Bolvar.

Definicin
operacional

Definicin conceptual
La cultura tradicional y popular es el
conjunto de creaciones que emanan de una
comunidad cultural fundada en la tradicin,
expresadas por un grupo o por individuos y
que reconocidamente responden a las
expectativas de la comunidad en cuanto
expresin de su identidad cultural y social;
las normas y los valores se transmiten
oralmente, por imitacin o por otras
maneras.
UNESCO (1989)
Al hacer un estudio retrospectivo de la
danza se deben considerar sus races ms
antiguas y se ver que no es simple
fenmeno surgido de la vida social del
hombre, sino que adems del mero placer
a disfrute de la misma, la danza ha
constituido uno de los bsicos y ms
importantes medios de comunicacin en
la vida de relacin entre los hombres. De
igual manera la danza ha ido
desarrollndose a travs del tiempo y se
puede ver como los estilos determinantes
de cada poca han ido dejando huellas,
hasta llegar a ser lo que es hoy.
(Guerra, 2003: 67)
38

Parte de los
conocimientos
de un pueblo
de sus
orgenes y las
expresiones
culturales que
se transmiten
de generacin
en generacin.

Las danzas y
bailes
tradicionales
como parte de
la cultura
popular de su
pas y estado,
incluso como
medio de
comunicacin
y expresin.

Dimensin

Indicadores

Formacin sobre
cultura.

Talleres y cursos
de danzas y
bailes
tradicionales del
estado Bolvar.

Danzas y bailes
del Edo. Bolvar.

Conocimientos,
Identificacin de
danzas y bailes
tradicionales del
estado Bolvar.

tems

2
3

Participacin de
los estudiantes
en las
actividades
referidas a
danzas y bailes
tradicionales del
estado Bolvar.

"Desde la escuela es importante que el

alumno asuma posiciones cada vez de mayor
participacin hacia las manifestaciones de la
cultura tradicional de un pas, para lo cual
tendr que conocerlas en lo fundamental
(Arguello, 1994: 4)

Conocimientos,
aplicacin y
receptividadde
las estrategias
para la
enseanza de
danzas y bailes
tradicionales del
estado Bolvar
en las
actividades
pedaggicas.

"La escuela tiene un papel fundamental,

pues debe llevar la cultura popular a formar
parte de la vida del nio desde los primeros
grados de su enseanza es esencial que la
misma trabaje ms con el folklore como una
actividad que responde a las actividades
grupales e individuales, de algn modo sirva
de ente integrador de la escuela fomentando
un acervo que genera calidad de vida y
desarrollo personal" (Arguello, 1994: 9).

39

Los
estudiantes
deben ser
participes de
actividades
culturales que
deben
propiciar los
docentes.
El
conocimiento
y aplicacin
de las
estrategias en
el marco de la
educacin y la
labor cultural
forman parte
fundamental
del proceso de
enseanza
aprendizaje.

Actividades de
los estudiantes.

Integracin de
los estudiantes
en las
actividades
referidas a la
cultura popular
del estado
Bolvar.

Valor
pedaggico.

Difusin de la
Cultura popular
del estado
Bolvar a travs
de estrategias,
planificaciones
en los proyectos
de aprendizajes.

4
5
6
7
8
10
11

Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos

Para llevar a cabo esta investigacin y cumplir con los objetivos propuestos se aplic
la tcnica e instrumento de recoleccin de datos que se detallarn a continuacin:
Encuesta estructurada, es una tcnica que se realiza a partir de una gua prediseada, es
decir, es un dilogo cara a cara sobre un tema preestablecido de tal manera que se pueda
obtener la informacin requerida para cumplir con los objetivos de la investigacin
(Hernndez, Fernndez y Baptista, 2001), sta se aplic a los docentes de I Etapa que
laboran en la U.E.N.B Roraima, Ciudad Guayana, estado Bolvar, utilizando como
instrumento el cuestionario, se elabor a partir de la operacionalizacin de las variables,
el cual nos permiti mantener una secuencia y organizacin a lo largo de la encuesta,
nos ayud a centrarnos en el tema, recabando la informacin necesaria sobre los
conocimientos y estrategias que poseen los docentes acerca de danzas y bailes
tradicionales del estado Bolvar.(Ver Anexo).

Fases de ejecucin

Las fases que se llevaron a cabo para describir los conocimientos y estrategias de la
cultura popular, en especial sobre danzas y bailes del estado Bolvar que poseen los
docentes de la I Etapa de Educacin Primaria de la U.E.N.B Roraima se explican a
continuacin:

I Etapa: Instrumentos, en esta primera etapa se dise y valid el instrumento de

recoleccin de informacin, lo cual contribuy a la formulacin de las preguntas que
van a ser desarrolladas en el cuestionario; cabe destacar que el instrumento elaborado
fue validado expertos, de esta manera se cuenta con un instrumento que nos permite
recabar informacin vlida acerca de nuestra unidad de anlisis.

II Etapa: Recoleccin de la Informacin; para la recoleccin de la informacin fue

necesario contactar, solicitar autorizacin y explicar la intencin de la investigacin a:
(1) Directivo de la U.E.N.B Roraima (2) Docentes de la I Etapa de la U.E.N.B
Roraima. Posteriormente, aplicar de manera individual una encuesta estructurada a los
docentes seleccionados, la cual estuvo acompaada de un cuestionario.

40

III Etapa: Anlisis de los datos, el anlisis de datos es Cuantitativa, los datos se
analizaron mediante la realizacin de cuadros porcentuales, los cuales contienen los
resultados y la descripcin de las respuestas que cada uno de los docentes
proporcionaron durante la encuesta.

IV Etapa:Elaboracin final del trabajo para su entrega y discusin, para finalizar

el trabajo se hicieron las respectivas correcciones, para su entrega y presentacin.

41

CAPTULO IV

PRESENTACIN Y ANLISIS DE RESULTADOS

En esta etapa de la investigacin; se presentan losresultadosobtenidoscon la

aplicacin del instrumentoalamuestraseleccionadade docentes.En este sentido se
analizaron cada uno de los diversostems de maneradescriptiva.

Tipo de anlisis

El anlisis que se realiz para los diferentes tems, pertenecen al tipo descriptivo;
la informacin se presenta en cuadros de distribucin porcentual con su pertinente
descripcin. Este procedimiento de acuerdo a Sabino (1992) permite durante la
investigacin que se efecta...organizar y describir detalladamente toda la
informacin que se obtiene a travs de los instrumentos de recoleccin de datos
(p.56). En este aspecto, el anlisis realizado consisti en revelar

los datos

recolectados de manera emprica, sin alterarla, ni manipular su originalidad,

Anlisis del Cuestionario Aplicado.

A continuacin, se presenta el anlisis de cada una de las preguntas del

cuestionario en la encuesta estructurada realizada a los docentes de la I Etapa de
Educacin Primaria de la Unidad Educativa Nacional Bolivariana Roraima de
Ciudad Guayana, estado Bolvar.

42

CUADRO 2.Distribucin porcentual referida a los cursos o talleres sobre

danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar realizados por los docentes de I
Etapa de la U.E.N.B Roraima.

Indicadores

Frecuencia

Porcentaje %

Pocas veces

2/6

33%

Nunca

4/6

67%

Frecuentemente

Fuente: Elaboracin propia (2012)

En el cuadro 2 se observa las respuestas relacionadas a los cursos o talleres

realizados por los educadores sobre danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar,
los datos revelan que la mayora de los docentes que laboran en la I Etapa de la
U.E.N.B Roraima no han recibidos cursos y talleresen cuanto al tema. Una
informacin muy relevante para este estudio, donde el 67% de la muestra nunca han
realizado ningn tipo de talleres, ni cursos, mientras un 33% seal que pocas veces
han participado en ellos.
Se puede concluir de estos resultados, la poca importancia que otorgan las
autoridades educativas a la formacin del docente en aspectos relacionados con las
danzas y bailes tradicionales, los cuales, segn la teora son factores predominantes
de la cultura popular que permiten la identificacin con lo local, regional o nacional,
ya que, debe valorarse como parte de la expresin de un pueblo, as mismo,
mantenerse en el tiempo para perpetuar la identidad en toda su esencia. De all, la
importancia de incorporarlo a la educacin primaria.

43

CUADRO 3. Distribucin porcentual referida a los conocimientos que poseen

los docentes de I Etapa de la U. E.N.B. Roraima sobredanzas y bailes
tradicionales del estadoBolvar.

Indicadores

Frecuencia

Porcentaje%

6/6

100%

Suficiente
Poco
Ninguno
Fuente: Elaboracin propia (2012)

Los resultados del cuadro 3 evidencian que el 100% de los docentes consultados
sealan que poseen poco conocimiento sobre las danzas y bailes tradicionales del
estadoBolvar.
Por tanto, se concluye que los docentes estudiados no estn conscientes del
impacto favorable que se puede lograr al enriquecer sus conocimientos sobre las
danzas y bailes de su estado, puesto Guerra (2003) seala que:
Al hacer un estudio retrospectivo de la danza se deben considerar sus races ms
antiguas y se ver que no es simple fenmeno surgido de la vida social del hombre,
sino que adems del mero placer a disfrute de la misma, la danza ha constituido uno
de los bsicos y ms importantes medios de comunicacin en la vida de relacin entre
los hombres. Por tanto, el docente debe considerar que la danza, no solo puede
catalogarse distraccin o actividad placentera sino que es un medio de comunicacin
en la vida del hombre y en sus relaciones existentes, importantes para el proceso de
enseanza aprendizaje.

44

CUADRO 4. Distribucin porcentual sobredanzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar que los docentes de la I etapa de educacin primaria de la
U.E.B.N Roraima conocen.

Indicadores

Frecuencia

Porcentaje%

Sapoara

5/6

83%

Vapor Meta

2/6

33%

Guitarrilla

2/6

33%

Caballitos de San Juan

1/6

17%

4/6

67%

Calipso

6/6

100%

Paloteo

2/6

33%

Merey Pasao
Valentn
Joropo Guayans

Fuente: Elaboracin propia (2012)

Los resultados del cuadro 4 evidencian que la manifestacin tradicional del estado
Bolvar ms conocida es El Calipso, seguidamente de la Sapoara y el Valentn.
Mientras tanto, el Vapor Meta, la Guitarrilla y el Paloteo confirman conocerlos muy
poco, no obstante todos los encuestados sealan tener conocimientos muy bsicos. Y
sin duda, desconocen el Merey Pasao y el Joropo Guayans.
La situacin revela que los docentes no estn al tanto que el estado Bolvar
representa gran parte de las principales festividades de carcter colectivo, incluso
generador de matices culturales, debido a su diversidad geogrfica, puesto la teora
seala el valor de conocer las danzas y bailes tradicionales por ser representativas de
la vida cotidiana ya que, representan las expresiones populares de la regin y
conjugan la msica, el teatro y la sabidura regional; razn por la cual cumple una
funcin importante desde un punto de vista social y educativo.

45

CUADRO 5. Distribucin porcentual sobre danzas y bailes tradicionales que

incorpora el docente de educacin primaria de la U.E.B.N. Roraima en sus
planificaciones.

Indicadores
Sapoara

Frecuencia

Porcentaje%

3/6

50%

2/6

33%

4/6

67%

Vapor Meta
Guitarrilla
Caballitos de San Juan
Merey Pasao
Valentn
Joropo Guayans
Calipso
Paloteo
Fuente: Elaboracin propia (2012)

En el cuadro, se evidencia que los docentes de la I etapa de educacin primaria

solo incorporan en sus planificaciones aquellas manifestaciones que son ms
conocidas, se muestra en primer lugar El Calipso con un 67%, luego est la Sapoara
con un 50% y por ltimo se observa que el 33% de los encuestados incorporan en su
planificacin la diversin llamada Valentn; quedando fuera de sus planificaciones el
Joropo Guayans, Paloteo y dems Diversiones que forman parte de la cultura
popular del estado Bolvar.
En tal sentido se puede concluir, que los docentes no estn utilizando las danzas y
bailes del estado Bolvar como un recurso que reafirme los valores de identidad
cultural, en consideracin a las polticas del Estado Venezolano donde la cultura y la
educacin son las herramientas indispensables para fortalecer la identidad cultural,
apoyado por la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, la cual
considera y reconoce el valor de las culturas populares.

46

CUADRO 6. Distribucin porcentual referida al conocimiento de estrategias

que poseen los docentes para la enseanza de lasdanzas y bailes tradicionales del
estado Bolvar.

Indicadores

Frecuencia

Porcentaje%

Poco

3/6

50%

Ninguno

3/6

50%

Suficiente

Fuente: Elaboracin propia (2012)

En el cuadro, se observa que el 50% de los encuestados desconocen las

estrategiaspara enseardanzas y bailes tradicionales del estado Bolvar, mientras el
otro 50% conocen poco, tales resultados permiten determinar que efectivamente los
docentes deben reforzar sus estrategias, ya que dichas experiencias de carcter
cultural constituyen un tema de inters.
Estos resultados revelan la importancia fundamental que tiene la enseanza de la
cultura popular tradicional a nivel de la I etapa de educacin primaria tal cual como lo
establece el Currculo Subsistema de Educacin Primaria Bolivariana (2007), dentro
de sus caractersticas con respecto a la valoracin de la diversidad y la
interculturalidad para garantizar una educacin integral de manea de fortalecer la
identidad venezolana (pag.14)

47

CUADRO 7. Distribucin porcentual de cualesestrategias conocen los

docentes de la I etapa de educacin primaria de la U.E.B.N Roraima sobre
danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.
Indicadores

Frecuencia

Porcentaje%

Lectura del material cultural

3/6

50%

Exposicin terica

1/6

17%

Audicin de la msica

2/6

33%

Ejercitacin de movimientos corporales

2/6

33%

Ejecucin de figuras y pasos bsicos

1/6

17%
Fuente: Elaboracin propia (2012)

El resultado que se observa en este cuadro, demuestra que los docentes

encuestados conocen muy poco de las diversas estrategias para la enseanza de
danzas y bailes tradicionales, ya que un 34% conoce lectura del material cultural,un
22% la audicin de la msica, otro 22% la ejercitacin de movimientos corporales,
un 11% reconoce la exposicin terica, mientras un 11% laejecucin de figuras y
pasos bsicos.
En conclusin, los docentes tienen mayor responsabilidad de actualizar sus
herramientas y dirigir su atencin a difundir las culturas populares para que sean cada
vez ms conocidas y compartidas por medio de estrategias,entendindose como
estrategias a todas aquellas acciones dirigidas para activar los conocimientos previos
o incluso a generarlos cuando no existan,sobre todo en la actualidad que se han
olvidado muchas costumbres dando pasos a nuevas generaciones provenientes de otro
lugares, abandonando cada vez mas nuestra identidad como venezolanos.

48

CUADRO 8.Distribucin porcentual de la aplicacin de estrategias para la

enseanza de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.
Indicadores

Frecuencia

Porcentaje%

Pocas veces

2/6

33%

Nunca

4/6

67%

Frecuentemente

Fuente: Elaboracin propia (2012)

Los resultados de este cuadro arrojan que los docentes encuestados manifiestan
con un 33% que aplican pocas veces las estrategias para la enseanza de danzas y
bailes tradicionales de estado Bolvar y el 67% de ellos, nunca las aplican por falta de
conocimientos de estrategias.
Estos resultados permiten concluir que el docente de la I etapa de educacin
primaria debe fungir como educador integral, conociendo no solo de cultura sino
tambin de estrategias para la enseanza de danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar y aplicando frecuentemente dichas estrategias, de esta manera las
manifestaciones sern difundidas fortaleciendo as los valores culturales regionales,
por tanto se estarn cumpliendo las medidas establecidas dentro de la Constitucin de
la Repblica Bolivariana de Venezuela y el Sistema Educativo Bolivariano para
afirmar de promocin de la cultura popular venezolana.

49

CUADRO 9. Distribucin porcentual referida a la planificacin de

actividades de los docentes utilizandodanzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar como estrategia pedaggica.
Indicadores

Frecuencia

Porcentaje%

Pocas veces

5/6

83%

Nunca

1/6

17%

Frecuentemente

Fuente: Elaboracin propia (2012)

El cuadro revela que el 17% de los encuestados nunca planifican actividades

utilizando danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar, mientras el 83% pocas
veces planifica actividades de esta naturaleza.
Se puede concluir, que los resultados obtenidos son factor de mucha relevancia
debido que los docentes estn dejando de lado estas importantes manifestaciones que
son expresiones populares de su estado, lo cual se toma perjudicial en los estudiantes
dando paso a otras actividades alejndolos cada vez mas de nuestra cultura.De
manera que planificando actividades culturales el docente de aula pueda revertir la
realidad que indica Mendoza (2004), cuando dice que las manifestaciones culturales
de tipo tradicional y popular estn atravesando una etapa de desuso y olvidodonde
peligra la continuidad de las expresiones ms representativas del quehacer cultural de
la nacin, dando paso a otras manifestaciones exgenas que daan la autenticidad de
las culturas nacionales y locales. (p. 41).

50

CUADRO 10. Distribucin porcentual para verificar la integracin de los

estudiantes en las actividades referidas a danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar.
Indicadores

Frecuencia

Porcentaje%

Frecuentemente

3/6

50%

Pocas veces

3/6

50%

Nunca
Fuente: Elaboracin propia (2012)

El personal docente que labora en la I Etapa de la U. E.N.B. Roraima, sealan

un 50% que los estudiantes frecuentemente participan e intervienen en las diversas
actividades referidas a esta naturaleza mientras el resto participa pocas veces.
Las intervenciones de los estudiantes durante el desarrollo de las actividades de
enseanza-aprendizaje, constituyen de igual manera otro indicador que permite
apreciar en todasu intensidad de la importancia de este tema como estrategia
pedaggica para fortalecer la cultura popular tradicional del estado Bolvar en el nivel
de educacin primaria.
La cultura venezolana es un derecho fundamental y el estado debe fomentar las
condiciones e instrumentos necesarios para la prevencin, conservacin y
enriquecimiento de las manifestaciones culturales como lo establece el artculo 99 de
la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Garantizando que dichas
condiciones e instrumentos estn elaborados con mira hacia la integracin de los
estudiantes dentro del mbito educativo creando una conciencia ciudadana
valores culturales.

51

con

CUADRO 11. Distribucin porcentual referida a la elaboracin de Proyectos

Pedaggicos de Aula haciendo nfasis en reforzar los valores culturales.
Indicadores

Frecuencia

Porcentaje%

Frecuentemente

5/6

83%

Pocas veces

1/6

17%

Nunca
Fuente: Elaboracin propia (2012)

Los resultados evidencian que el 83% de los docentes que laboran en la I Etapa de
la U. E.N.B. Roraima, Ciudad Guayana, por lo general hacen nfasis en reforzar los
valores culturales en sus Proyectos Pedaggicos de Aula, y solo 17% pocas veces.
Lo que quiere decir, que an existen proyectos de aula que requieren ser
orientados al afianzamiento de los sentimientos de identidad cultural y al logro de una
real participacin de los actores sociales en reforzar los valores culturales.
Afianzando lo expuesto dentro de las leyes y sistemas educativos que apoyan la
difusin cultural por medio de programas, campaas y proyectos pedaggicos.
El articulo 63 Artculo de la LOPNA (2007) pargrafo primero y segundo seala
que se debe garantizar el desarrollo integral de los nios, nias y adolescentes por
medio de programas y campaas permanentes para fortalecer identidad cultural,
valores y necesidades; fomentando su participacin en actividades culturales con
juguetes y juegos tradicionales vinculados con la cultura nacional, dndole inclusin
a las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar como manifestaciones
culturales.

52

CUADRO 12. Distribucin porcentual referida a recibir una propuesta

pedaggica sobre danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.
Indicadores

Frecuencia

Porcentaje%

Si

6/6

100%

No
Fuente: Elaboracin propia (2012)

El 100% de los docentes de la I etapa de educacin primaria de la U.E.B.N

Roraima estn dispuestos a recibir una propuesta pedaggica sobre danzas y bailes
del estado Bolvar, buscando de esta manera una formacin eficaz y as poder
incorporar estos nuevos conocimientos tanto en sus planificaciones como en sus
actividades diarias educativas.
Los resultados corroboran el inters docente por contribuir a la permanencia de las
manifestaciones culturales, tal como lo emana el artculo 4 de la ley Orgnica de
Educacin (2009), el cual hace referencia a que el Estado asume la educacin como
proceso esencial para promover, fortalecer y difundir los valores culturales de la
venezolanidad.

53

CAPTULO V

PROPUESTA

Presentacin

A raz de los cambios que han venido aconteciendo a escala mundial a partir de los
proceso de globalizacin, es importante considerar la poltica del Estado Venezolano
donde la cultura y la educacin son las herramientas indispensables para fortalecer la
identidad cultural, apoyado por la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela, la cual considera y reconoce el valor de las culturas populares (Art. 100),
propiciando la defensa de los derechos culturales y el respeto hacia la diversidad
cultural, sealada, en el prembulo de la misma. Es por ello, que se presenta a
continuacin una propuesta pedaggica sobre danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo; dirigidas a los docentes de
I etapa de educacin primaria de la Unidad Educativa Nacional Bolivariana
Roraima, la estructura de la misma comprende: Objetivo, fundamentacin terica,
contenidos, plan de accin y recomendaciones. Este material es un aporte a la
sistematizacin de conocimiento sobre las danzas y bailes tradicionales, ha sido
elaborado de una manera organizada y progresiva para desarrollar las potencialidades
creativas, expresivas y lograr la puesta en escena con repertorio danzario de las
manifestaciones tradicionales del estado Bolvar. ste aporte ha sido posible a travs
del material instruccional de formacin para la enseanza de la danza con diseo de
la Lcda. Margarita Morales, asesora de la Dra. Fabiola Mendoza y Gustavo Silva,
gracias a la iniciativa del Ministerio de la Cultura, el Instituto de Artes Escnicas y
Musicales, la Secretaria Nacional de Danza y el Instituto Universitario de Danza y su
Ctedra de Baile Popular I, II y adaptado al nivel educativo.
54

Cabe destacar, que los procedimientos y mtodos que aplique el docente al utilizar
esta herramienta sern de mucha relevancia en el proceso de enseanza-aprendizaje.
Esta metodologa no sugiere una estricta prctica, aunque s es recomendable
respetar la esencia de cada danza y baile que se presente, recordando que son parte de
nuestra cultura popular tradicional y son la fuente principal de nuestras races.

Objetivo de la propuesta

Proporcionar al docente de la I etapa de educacin primaria de la U.E.N.B

Roraima una herramienta pedaggica sobre danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo.

Fundamentos tericos

Las manifestaciones dancsticas forman parte importante de la cultura popular

venezolana, en consecuencia, es un elemento determinante en la identidad nacional,
ya que se debe valorar como parte de la expresin de un pueblo, que debe mantenerse
en el tiempo para perpetuar nuestra identidad en toda su esencia.Por lo tanto,
Gutirrez (1997) considera que la educacin constituye un espacio apropiado para la
transmisin de valores que fundamentan la nacionalidad venezolana.
Lo que quiere decir, que el docente debe asumir la responsabilidad de actualizar
sus conocimientos sobre los valores culturales, para as ser multiplicador de ese
aprendizaje. Por ende, Arguello (1994) expone que "Desde la escuela es importante
que el alumno asuma posiciones cada vez de mayor participacin hacia las
manifestaciones de la cultura tradicional de un pas, para lo cual tendr que
conocerlas en lo fundamental (p.4)
En consideracin a lo antes expuesto, es importante destacar que la prctica de
estas expresiones intangibles del estado Bolvar servir para deleitar y disminuir la
rigidez del estudio habitual, creando permanencia de conocimientos que no suelen

55

encontrarse en los libros de textos corrientes, adems de apreciar y valorar parte de la

Cultura Popular Tradicional Venezolana.

Contenidos

Unidad n 1
-Conceptualizacin.
Unidad n 2
- Ejecucin de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.
Unidad n 3
-Aplicacin coreogrfica de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

Estrategias a aplicar en las danzas y bailes tradicionales

Unidad n 1: Conceptualizacin

Taller terico:
-Lectura del material cultural.
-Proyeccin audiovisual.
-Exposicin terica.

Estaunidad, se centrar en la definicin, reflexin y discusin de trminos

relacionados al lenguaje de las danzas y bailes tradicionales.

Danzas y bailes tradicionales y sus caractersticas

Las Danzas y bailes tradicionales son expresiones populares de carcter colectivo,

se transmiten de generacin en generacin, como resultado de los procesos socioculturales, conforman la herencia cultural de nuestro pas. Su transmisin en las

56

comunidades donde tienen origen, se establece a travs de un contexto informal, de

normas, patrones y valores culturales de sus integrantes.
Las danzas y bailes tradicionales se caracterizan por ser numerosas y variadas,
estn ubicadas a lo largo del territorio nacional y responden a condiciones muy
diversas, adaptadas al contexto socio-cultural, local y regional. Sus motivaciones
varan de una manifestacin a otra, dependiendo de sus funciones y afecciones
sociales.

Coreologa

Es una disciplina que estudia las manifestaciones de danza y bailes tradicionales

en su contexto histrico-social, involucrando un anlisis antropolgico, sociolgico y
estructural de la danza. Esta disciplina permite, promueve, dinamiza, coadyuva a la
creacin cultural, en la investigacin, aplicacin y difusin de las manifestaciones
danzaras, desde la planificacin escolar hasta la proyeccin, la coreologa orienta
bsicamente su estudio hacia la expresin kinestsica del hombre.

Coreografa

Es la organizacin de movimientos corporales en un espacio determinado. En

cuanto a la composicin coreogrfica sern los elementos que componen el espacio
teatral, herramientas para la organizacin y diseo del movimiento corporal y su
distribucin espacial. La construccin de un espacio escnico a travs de un plan del
espectculo donde el estudio del movimiento tiempo y espacio sean los elementos
principales.
De la misma manera, es importante resaltar la terminologa de dos elementos
fundamentales:

57

Elementos morfolgicos

Comprende la descripcin de danzas y bailes tradicionales, indicando su nombre,

fecha y lugar donde se desarrolla originalmente, los motivos de su realizacin e
identificacin del carcter histrico, expresivo y festivo.
Es importante destacar que los elementos morfolgicos son aquellos que
identifican el baile o danza a travs de su ubicacin en el espacio geogrfico, es decir
el lugar (comunidad, municipio, estado, regin) donde se desarrolla la manifestacin,
la ubicacin temporal, es decir la fecha de su celebracin, as mismo los elementos
histricos, los motivos de su celebracin y la manera como se expresa, en canto,
baile, declamacin y representacin teatral.

Elementos estructurales

Comprende los aspectos diferenciadores que la componen como la msica,

vestuario e indumentaria, los accesorios y los personajes que intervienen:

Msica

Es importante saber el gnero musical de la danza seleccionada, conocer su ritmo,

su contenido, estructura y sus instrumentos. As mismo tomar en cuenta s la msica
va a ser grabada o en vivo.

Vestuario

En cuanto al traje utilizado dentro del repertorio danzario, hay que tomar en cuenta
las caractersticas de la vestimenta por cada manifestacin, hay que destacar el color
y su significacin, la indumentaria, los accesorios, el calzado y algunos detalles
simblicos que identifican la danza. As mismo, identificar los elementos simblicos
que representa cada elemento que lo integran. Tomando en cuenta estos elementos se

58

logra crear una ambientacin ms aproxima a la realidad y nos permitir descubrir

elementos para la puesta en escena.
Dentro del repertorio encontramos una gran variedad de indumentarias, vestuarios
y accesorios que identifican cada danza o baile tradicional. Aunque sabemos que
muchas no tienen un vestuario especfico. A continuacin, se describen algunos
ejemplos de los vestuarios y accesorios encontrados en las manifestaciones
tradicionales del estado Bolvar.

Accesorios e indumentarias

Sebucn, (palo de cinta), Palos y arcos de flores (Paloteo), banderadel estado

Bolvar (Diversiones), mandador, tocados, sombreros, mascara del diablo de El
Callao, smbolos de la regin (La Guitarrilla, La Sapoara, El Merey, El Vapor Meta,
entre otros).

Personajes

Una de las caractersticas de nuestras danzas tradicionales es la variedad y

cantidad de personajes que la integran. El Paloteo cuenta con la representacin de
indgenas y espaoles (El Rey y la Reina indgena, el Capitn espaol, el Viga, el
Vasallo espaol e indgena y Soldados). En otros bailes y danzas encontramos
personajes como bailadores, guarichas, etc. los mismos, con funciones definidas
como El abanderado (llevador de la bandera del estado Bolvar). Existen adems
personajes especiales muy caractersticos, que son el eje principal de la
manifestacin, tenemos el casode las Diversiones, identificados con smbolos
autctonos de la zona; por ejemplo, peces como La Sapoara, La Guitarrilla, o el
Merey, los Caballitos de San Juan como smbolos de la Regin Guayana, entre otros.

En cuanto al montaje escnico, se deben tomar en cuenta las siguientes

definiciones: el escenario y la escenografa.

59

Escenario

Es el sitio designado para ejecutar la danza, este puede variar segn su edificacin.
Se pueden tener escenarios de forma circular, cuadrado; abiertos, es decir, al aire libre
y espacios cerrados cuando son techados. Tomando en cuenta estas caractersticas
para el montaje, debemos de identificar el tipo de escenario a utilizar, ubicar el
fondo, el frente (ubicacin del pblico espectador), la entrada y la salida del
escenario.

Escenografa

Constituye los elementos que describe el carcter de la obra o pieza de danza y

baile, crea el ambiente para la accin y ayuda a contarla. Dentro del mbito de la
danza o bailes tradicionales debemos tomar en cuenta el ambiente original donde se
desarrolla la festividad, para as poder aproximarnos con mayor exactitud al hecho
danzario y recrear el ambiente escnico.
Es necesario que se tome en cuenta en el momento del montaje, las caractersticas
de la Regin Guayana, describir los aspectos identificadores del estado Bolvar (La
Gran Sabana, el conocido Salto ngel, el puente Angostura, el parque La Llovizna o
Cachamay, el ro Orinoco, entre otros).

Para finalizar esta unidad, se incluye un estudio de cada danza y baile tradicional
del estado Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo; que se
presentan en cuadros descriptivos, a manera de responder Qu? Por qu? Cmo?
Dnde? Quines? Cundo? Con qu?, aunado a esto se presentauna breve resea,
una descripcin de los vestuarios e indumentarias, estructuras coreogrficas, las letras
de las canciones y adicionalmente el parlamento de los teatros.

60

CUADRO 13. Diversiones I

Qu?

Por qu?

Diversiones
del estado
Bolvar

Porque las
diversiones son
manifestaciones
culturales del
estado Bolvar,
que nos ayudan a
sensibilizar al
estudiante para que
se exprese a travs
de los bailes, sus
conocimientos y
materiales
artsticos.
Desarrollando
habilidades y
destrezas que
fortalecen sus
capacidades
creativas que
permitan el
desarrollo de un
individuo integral
con bases slidas
de la cultura de su
regin.

Para qu?

Cmo?

Dnde?

Para que los

estudiantes puedan
desarrollar sentido
de pertenencia con
las danzas y bailes
autctonas de su
regin o pas,
comprendiendo las
capacidades de los
movimientos como
elemento de
representacin o
expresin de ideas,
sentimientos,
vivencias de forma
colectiva o
individual.

Explorando por
medio de
materiales e
instrumentos
diversos,
musicales
dancsticos y
dramticos para
que los
estudiantes
puedan conocer
las posibilidades
de utilizacin con
fines culturales,
expresivos,
comunicativos y
ldicos para
lograr el montaje
coreogrfico y
teatral de cada
diversin.

El lugar para la
puesta en
escena de este
trabajo
dancstico
puede variar
dependiendo de
los escenarios;
puede ser al aire
libre y espacios
cerrados cuando
son techados.

61

Quines?

Estudiantes,
docentes y
representantes

Cundo?

Las diversiones
comienzan a
celebrarse desde
los das
decembrinos
hasta carnaval,
pero pueden
realizarse
planificaciones
de montajes
dancsticos en
cualquier otro
periodo del ao.

Con qu?

9
9
9
9
9

Materiales
audiovisuales,
Materiales
impresos,
Vestuario
e
Indumentarias,
Equipo
de
audio, Cds
Materiales para
la realizacin
de
cada
personaje
central de las
diversiones

CUADRO 14. Diversiones II

Resea

Vestuario e
Indumentaria

Estructura Coreogrfica

Letras

Valentn

El Valentn es un pez de agua

dulce que pertenece a la familia
del bagre, tambin famoso como
Lau - Lau. Esta diversin se baila
durante la poca de Carnaval en
Ciudad Bolvar. Esta
manifestacin no tiene teatro,
solo cuenta con la parte musical y
dancstica.

Nias:
9 Faldas floreadas,
9 camisa vaporosa
blanca,
9 pavita,
9 alpargatas,
9 argollas y
collares
Nios:
9 pantaln caqui,
9 camisa de vestir
blanca manga
larga,
9 alpargatas,
9 Sombrero de
cogollo

1.-Se inicia bailando en dos

columnas paralelas intercalada
(nias y nios) con el Valentn
en el frente, mientras cantan y
bailan realizando las expresiones
que indica la cancin.
2.-Sin perder el paso forman un
crculo grande. Giran hacia la
derecha y luego a la izquierda
hasta llegar a su sitio inicial.
3.-Seguidamente se intercalan
las columnas y forman una lnea
diagonal al igual realizando las
expresiones que indica la
cancin.
4.- Siguiendo las columnas
iniciales se ubican en un ajedrez.
5.- Todos se unen en una sola
fila para dar las gracias y el
valentn encabeza la salida y
salen del escenario.

62

Cancin: Valentn
(I)
De las orillas del ro remontamos hasta aqu (Bis)
Parabailar con ustedes la guasa que dice as. (Bis)
(II)
Se llama el pescaoLau-Lau, estn muy equivocaos
(Bis)
Digan su nombre completo, su nombre es el Valentn
(Bis)
(III)
Venimos de la lameda y tambin del mango
asao(Bis)
Bailando este valentn, que es un sabroso
pescao(Bis)
(IV)
A las doce de la noche se ve por el barrancn(Bis)
Saliendo poquito a poco y asomando el espign (Bis)

La Guitarrilla

La Guitarrilla o Pjaros de
Carnaval creada por Alejandro
Vargas al ritmo de guasa era
quien le daba un toque autntico
y original en las comparsas
angostureas. Relata la existencia
de un caudal de ro en Ciudad
Bolvar llamado El Sacoroco,
donde se da este pez en
abundancia. Esta presenta un
teatro muy pintoresco, donde
interviene una mujer embarazada,
quien tiene antojos y quiere que
su esposo le complazca con
pescarle o comprarle la
Guitarrilla del Orinoco (pez),
accin en la que no es
complacida motivo a que ese pez
es smbolo de la regin.

Nias:
9 Falda floreada
9 camisa blanca
campesina,
9 pavita,
9 alpargatas,
9 argollas y
collares
Nios:
9 pantaln Caqui,
9 camisa de vestir
blanca manga
larga,
9 Alpargatas,
9 Sombrero de
cogollo.
Nia simular
embarazada (teatro)
9 Bata o vestido
9 pavita,
9 alpargatas,
9 argollas y
collares
plateados.

1.-Se inicia bailando en una columna

intercalada (nias y nios) con la
guitarrilla en el frente, luego forman
un medio crculo para llegar al centro
del escenario en la misma columna.
2.-Al llegar justo detrs de la
guitarrilla se separa en dos columnas
(nias a izquierda y nios a la
derecha).
3.-Sin perder el paso se ubican en
posicin de ajedrez, la guitarrilla
espera bailando.
4.- Se encuentran en pareja y vuelven
a su sitio original, mientras la
guitarrilla recorre el escenario.
5.- Se forman dos crculos dividiendo
el grupo en partes iguales de acuerdo
a ubicacin en el escenario. Se realiza
una vuelta y se regresan a su posicin
inicial.
6.-Forman una columna detrs de la
guitarrilla para quedar en un
semicrculo e iniciar el teatro.
7.-Terminado el teatro se forma dos
semicrculos y bailan.
8.-Luego forman un solo crculo,
entran y sale del mismo bailando,
estando la guitarrilla en el centro.
9.-La guitarrilla encabeza la salida y
todos en salen del escenario en
comparsa.

63

Cancin: La Guitarrilla
Ritmo: Guasa
Autor: Alejandro Vargas
(Coro)
Ay Sacoroco, ay Sacoroco,
Ay socoroco, roco, roco, roco ,roco
(I)
Aqu esta si no la han visto, la Sierra del Orinoco
la que llaman Guitarrilla, que vino de Sacoroco.
(II)
Pescando no me aguajes, porque te pego el arpn
Porque yo con tu cabeza, voy a hacer un
sancochn.
(III)
Te voy a echar un barbasco, del que llaman
caicareo
Porque ese es el ms famoso, y el que te saca de
empeo.
(IV)
Esta si es la Guitarrilla, la que les voy a bailar
esta si es la Guitarrilla
la que les voy a cantar, que llego a Ciudad Bolvar
junto con el carnaval.
(V)
Se va marchando la sierra, y sacando el aletn
Volver a Ciudad Bolvar, cuando hagan el
malecn.

La Sapoara

Sus cantos, msica, teatro y baile,

estn dirigidos en honor a un pez
tradicional llamado sapoara que
remonta en las lagunas al Orinoco
en los meses de agosto y
septiembre. Este pez es fuente de
alimentacin, vida y acervo
cultural de Ciudad Bolvar. Cabe
destacar que esta diversin, en su
parte de teatro, da a conocer los
sitios tursticos de Ciudad
Bolvar.

Nias:
9 Falda floreada
9 Camisa vaposora
unicolor,
9 pavita,
9 alpargatas,
9 argollas y
collares
plateados.
Nios:
9 pantaln Caqui,
9 camisa de vestir
blanca manga
larga,
9 Alpargatas,
9 Sombrero de
cogollo.
Turista:
9 Short,
9 Camisa floreada,
9 Zapatos o
sandalias,
9 Carama,
9 lentes.

1.- Entran al escenario formando

una columna en diagonal con La
Sapoara al frente, desplazndose
por medio de un semicrculo para
regresar a centro del escenario.
2.- Salen del centro del escenario de
manera intercalada para ubicarse en
dos columnas formando una V.
3.- Bailan y cantan haciendo los
gestos que indica la cancin y
moviendo los pies de izquierda a
derecha.
4.- La Sapoara se desplaza en
diferentes direcciones frente al
grupo.
5.- Bailando las dos columnas
forman dos crculos en ambos lados
del escenario y giran, mientras La
Sapoara se desplaza entre los
bailadores.
6.- Se intercambian los crculos de
posicin los del lado derecho pasan
al izquierdo y viceversa giran
nuevamente para formar un circulo
grande alrededor de La Sapoara.
7.- La Sapoara rompe el crculo
seguida de los bailadores para
desplazarse por todo el escenario y
as salir bailando.

64

La Sapoara (versin ms difundida)

(Coro)
Me la com, que atrocidad
puse la torta, por mi terquedad. (Bis)
(I)
Llegando a Ciudad Bolvar, me dijo una
guayanesa,
que si coma Sapoara, le cortara la cabeza
(II)
Me lo record Mara, me lo record Teresa
que si coma Sapoara , le cortara la cabeza.
(Coro)
(III)
No importa si me he comido, la bicha con to y
cabeza
con tal que reciba un beso, de una linda
guayanesa.
(Coro)

Merey Pasao

Es una diversin propia del

estado Bolvar, con ritmo de
guasa es referida al merey como
fruto tpico de la regin. El baile
es recreado por pregoneros que
simulan vender diferentes dulces
y formas de consumo del merey,
recitando versos como: llevo,
llevo el merey pasaopael que
est enamorao.

Nias:
9 Falda floreada
9 Camisa vaposora
blanca,
9 pavita,
9 alpargatas,
9 argollas y
collares
plateados.
Nios:
9 pantaln Caqui,
9 camisa de vestir
blanca manga
larga,
9 Alpargatas,
9 Sombrero de
cogollo.

1.-Entra el merey y se ubica en el

centro del escenario.
2.-Entran los bailadores y se ubican a
los lados en dos columnas.
3.-Las parejas realizan un careo y
luego regresan.
4.-En el coro los bailadores rodean al
merey, agitando sus pauelos.
5.-Los bailadores regresan a su puesto
inicial y el merey se desplaza
libremente.
6.-Los bailadores cambian de
posicin de forma horizontal y se
regresan a sus puestos.
7.-Cuando se repite el coro los
bailadores agitan sus pauelos.
8.-Forman dos crculos alrededor del
merey, y luego giran en sentido
contrario.
9.-Rodeando el merey forman un
solo crculo girando hacia la derecha
y al cambiar la estrofa giran al lado
contrario.
10.-Salen del crculo y siguen al
merey hasta finalizar la msica,
despidindose del pblico.

65

Ritmo: Guasa
Autor: Alejandro Vargas (La estrofa IV y el
coro es creacin de Cigilberto Ramrez)
(I)
El merey es un producto, que da buenos
resultados. La semilla, el mazapn, tambin el
merey pasao. Con la semilla tostada, se hace
rico chocolate. Que alimenta y da gusto, y el
paludismo combate.
(II)
De las malas situaciones, que hemos cruzado en
Guayana. El merey nos ha salvado, por eso le
damos fama. La calle est encementada, se
acab el charco y la arena. Y hay que decir la
verdad, cuando las cosas son buenas.
(III)
El progreso contina , con ritmo a los
morichales con avenidas y quintas
donde eran los mereyales, que viva Ciudad
Bolvar, Orinoco y Soledad. Y tambin la Piedra
del Medio, que divide la mitad.
(IV)
Los oriundos de Angostura, pedimos
entusiasmados. Que se cree ya la industria, de
nuestro merey pasao
Que se muela su semilla, que tanta grasa
contiene. Para alimentar el pueblo, que estos
tiempos convive.
(Coro)
Del merey fruto de mi regin piden los
guayaneses. Su industrializacin la, la, la, la

Vapor Meta

Diversin es un recordatorio del

vapor llamado El Meta, que
vena desde Europa y llegaba a
ciudad Bolvar, conocida
anteriormente como la ciudad de
Angostura y tena la funcin
comercial de transportar
mercancas entre Europa y
Venezuela. Este hecho era toda
una distraccin para los nativos
de compartir con los extranjeros y
parte de la tripulacin. El Vapor
Meta se caracteriza por su
msica, canto, baile y teatro, lo
cual refleja la historia y modo de
vida de una ciudad,
convirtindose en tan
significativa tradicin.

Nias:
9 Traje de
marineras,
9 Gorros de
marineras,
9 Alpargatas,
9 argollas y collares
plateados.
Nios:
9 traje de
marineros,
9 Alpargatas,
9 Gorros de
marineros,
Capitn
9 Traje y kepis de
capitn.

1.-Salida en dos columnas

ubicando a un nio y una nia
sucesivamente
2.-Posicision inicial, cantan y
bailan realizando las
expresiones que indica la
cancin.
3.-En la misma posicin se da
un giro hacia la derecha y
luego hacia la izquierda.
4.-Continua el movimiento
inicial. En vapor se desplaza
en el centro.
5.-En la segunda estrofa de la
cancin se desplazan hacia su
pareja y realizan un careo.
6.-Haciendo un semicrculo se
realiza la dramatizacin.
7.-En la ltima estrofa se
desplazan hacia los lados,
entran por el centro y vuelven
a su posicin inicial salen del
escenario y finaliza el baile.

66

Cancin: El Vapor Meta

Ritmo: Guasa
Autor: Cigilberto Ramrez
(Coro)
No, diga usted no, pues lo vamos a invitar
Y en este vapor usted nos va a acompaar
para recorrer las calles de la ciudad
en este vapor con gritos de carnaval
(I)
El vapor meta seores ha llegado desde Europa.
Papapapaparapa, papapa, paparapa.
Para mostrar sus entusiasmo desde la poa hasta la popa,
papapapapaparapa.
Para compartir con todos su gran calado y figura.
Ha llegado el vapor meta a la ciudad de Angostura.
(Bis)
(II)
Balat, caucho y sarrapia el vapor meta transporta tatata
tatarata, tatata.
Tambin las plumas de garza para los pueblos de
Europa papapapaparapa.
Para entender la demando haciendo lo que les toca.
Trabajan los caleteros en el pueblo e la carioca.(Bis)
(III)
Seguimos con esta guasa esperando que nos permitan
tan tantantan taran. Tambin llevar la comparsa hasta el
barrio La Sabanita tatata tatarata.
Y bailando subiremos por la calle Libertad.(Bis)
(IV)
Despedimos la comparsa que en Guayana se disfruta
tatata tatarata tata.
Tanto mejor nos alegra si a ustedes tambin les gusta
tata t ata ta rata tata.
Tambin nos comprometemos que vamos a continuar.
Y si no les ha gustado nos tendrn de perdonar. (Bis)

Caballitos de San Juan

Esta Diversin est asentada a

la celebracin de San Juan con
los famosos caballitos
sanjuaneros. Esta tradicin se
viene celebrando desde hace
ms de sesenta aos; est llena
de colorido, de mitos, de risas
de nios y se recrea en los nios

Nias:
9 Camisn,
9 pavita,
9 alpargatas,
9 argollas y collares.
Nios:
9 pantaln Caqui,
9 camisa de vestir
blanca manga
larga,
9 Alpargatas,
9 Sombrero de
cogollo.

1.-Entran al escenario
divirtindose con sus juegos
tradicionales.
2.-Se ubica en ajedrez, se
desplazan hacia delante y
hacia atrs.
3.-Luego se desplazan hacia la
derecha y hacia izquierda,
todos al mismo tiempo.
4.-Ubicados en pareja realizan
un ocho una sola vez y
regresan a su posicin inicial.
5.-Forman dos crculos y
luego se unen en uno solo
circulo grande.
6.-Un gua dirige la columna
formando un espiral.
7.-Terminando en una fila para
recibir los aplausos y salir del
escenario.

67

Cancin: Caballitos de San Juan

Ritmo: Mare-Mare.
Autor: Cigilberto Ramrez
(I)
Por las calles de Angostura corren de aqu para all
(Bis). La familia guayanesa en vspera de San Juan
(Bis)
(II)
Visten a los caballitos con bridas de tafetn (Bis)
Para drselo a los nios que salgan a jinetear (Bis)
(III)
Con rines multicolores se adornar la ciudad (Bis)
Homenajeando a la gente que lleva por nombre San
Juan (Bis)
(IV)
Bien temprano en la maana los nios se reunirn (Bis).
Para ponerse de acuerdo a cual Juan visitarn.(Bis)
(V)
Frente a la casa elegida los muchachos gritarn
Esperando golosina Viva San Juan! Viva San Juan!.
Van, van, van los caballitos e San Juan (Bis) Van, van,
van corriendo por la ciudad. Van, van, van por el Cerro
El Viga
Van por la calle Amor Patrio
Y por la calle Libertad.

CUADRO 15. Joropo Guayans I

Qu?

Por qu?

Joropo
Guayans

El Joropo
Guayans forma
parte de la
cultura popular
del estado
Bolvar y es muy
poco conocido
en el mbito
nacional e
incluso en el
regional.
Debemos
incluirlo en este
programa para
que se vaya
enseando,
practicando y
difundiendo a
travs del tiempo
a las diversas
generaciones.

Para qu?

Cmo?

Dnde?

Reconocimiento
de los diferentes
ritmos de este
joropo para una
buena utilizacin
de secuencias
rtmicas,
movimientos
corporales y
coreografa.
Estimular la
curiosidad
necesaria sobre las
danzas y bailes
tradicionales de su
estado.

Promoviendo la
ejecucin y prctica
del Joropo
Guayans con sus
pasos y figuras:
yuquiao, valseo, el
paso de la garza,
cepillao, frenaito,
cruzao. Analizando
y detallando que el
joropo guayans es
diferente a los
dems, en su forma
de bailar lo principal
es zapatearlo y su
ritmo musical es
ms acelerado.

El lugar para la
puesta en
escena de este
trabajo
dancstico
puede variar
dependiendo de
los escenarios;
puede ser al
aire libre y
espacios
cerrados
cuando son
techados

68

Quines?

Cundo?

Estudiantes,
docentes y
representantes.

El Joropo
Guayans puede
ubicarse en
cualquier
periodo festivo
del ao.

Con qu?

9
9
9
9

Materiales
audiovisuales,
Materiales
impresos,
Vestuario e
Indumentarias,
Equipo de
audio, Cds

CUADRO 16. Joropo Guayans II

Resea
Mendoza F, (2008) explica:
El Joropo Guayans se interpreta con maracas,
cuatro y bandola de ocho cuerdas y se desprende
del arpa, que es el instrumento que ms caracteriza
esta msica venezolana, sin embargo guarda una
estrecha relacin con el Joropo Llanero y el de
oriente, ya que Guayana tiene contacto con el llano
y el oriente a travs del ro Orinoco y es por las
aguas de este ro por donde llega la Bandola
Guayanesa de ocho cuerdas, instrumento que le da
vida y un golpe mgico tan especial a este cantar
guayans.(p.03)
Esta expresin del estado Bolvar es de gran
significacin en el mbito social, ya que permite el
contacto con el pueblo, sus costumbres, con las
diferentes clases sociales, porque se comparte con
quienes cantan, bailan y disfrutan la fiesta.

Vestuario e Indumentaria

Nias:
9 Camisn,
9 faldas floreadas,
9 Camisa Campesina blanca,
9 tocado,
9 alpargatas,
9 argollas y collares plateados.
Nios:
9 pantaln Caqui,
9 camisa de vestir blanca manga
larga,
9 Alpargatas,
9 Sombrero pelo e guama.

69

Estructura Coreogrfica
1.-Salida de la parejas, dar vuelta sencilla y
valseo.
2.- Realizar los diferentes pasos y figuras del
Joropo guayans: yuquiao, valseo, la garza,
cepillao, frenaito, cruzao. Estos pasos lo dar
segn su preferencia y al ritmo que la msica
indique.
3.- Cada una de las parejas deber desplazarse
libremente por el espacio ejecutando sus
movimientos.
4.- Al terminar la msica una respectiva vuelta
sencilla, una reverencia de agradecimiento y
retirarse con la pareja del escenario.
Nota: No posee una estructura fija. Los pasos y
figuras del Joropo guayans que desees
ejecutar.

CUADRO 17. El Calipso I

Qu?

Por qu?

Para qu?

Calipso

Es una de las
fiestas ms
populares en
Venezuela en el
Carnaval, una de
las
manifestaciones
ms difundida en
la regin
Guayana, El
Calipso es la
expresin
musical que
prevalece en las
comparsas. Este
baile se
caracteriza por el
movimiento
continuo de
caderas, piernas,
manos y pies.

Fortalecer el
sentido de
pertenencia con
la regin
Guayana por
medio de sus
danzas
tradicionales,
Se debe ensear
teora y
movimiento del
cuerpo, con los
vestuarios que
van haciendo de
El Calipso el
baile tradicional
de los
carnavales de la
ciudad.

Cmo?

Conociendo,
preservando y
valorando la
esencia de este
patrimonio
cultural se
fortalecer su
identidad
regional y el
estudiante
tendr
conocimientos
slidos de la
cultura de su
regin.

Dnde?

El lugar para la
puesta en
escena de este
trabajo
dancstico
puede variar
dependiendo de
los escenarios;
puede ser al
aire libre y
espacios
cerrados
cuando son
techados

70

Quines?

Estudiantes,
docentes y
representantes

Cundo?

Con qu?

Sus
preparativos
inician desde el
mes de enero y
9 Materiales
se practica
audiovisuales,
fundamentalme
Materiales impresos,
nte durante el
9 Vestuarios e
tiempo de
Indumentarias,
Carnaval, pero
Equipo de audio, Cds,
no solo se
9 Materiales para la
concierne
realizacin de cada
durante este
personaje de El
perodo, sino
Calipso.
que es una
actividad que
se puede
practicar todo
el ao.

CUADRO 18. El Calipso II

Resea

Vestuario e Indumentaria

Para la Regin Guayana el

carnaval constituye una
festividad de gran
entusiasmo. La mayora de
las poblaciones organizan
comparsas con su
cadencioso baile y coloridos
trajes, encabezadas por las
Madamas (versin local de
las Madame de las Antillas
francesas) y grupos
musicales que animen el
espritu de las
carnestolendas, con la
vibrante sonoridad del
estilban (stteelband), una
batera de tambores de
distintos temples. La
expresin musical y
danzara es el Calipso,
proveniente de las Antillas y
es una manifestacin
autctona de la entidad,
especficamente de El
Callao.

Las Madamas
Son personajes femeninos que lucen con elegancia pauelos
anudados en la cabeza y vistosos ropajes de flores con el
fondo de encaje ancho y botines rojos a la manera tradicional
Los Mineros
Hombres, representando a los trabajadores de las minas, los
cuales exponen sus herramientas de trabajo bien sean
artesanales o las ms sofisticadas, su vestuario est compuesto
por pantalones de tela resistente, camisas mangas largas de
caqui y botas de gomas que llegan hasta las rodillas o botas de
seguridad.
Los Diablos
Personaje de figura deslumbrante, con ropaje de color blanco,
negro, rojo o estos de manera combinada, desahogado, usan
alpargata y se amarran mecates por todo el cuerpo, se cubren
la cabeza con mscaras multicolor, cachuas de impresionantes
aspectos y tamaos, esgrimen sus tridentes y mandador con
correa de cuero de res.
Los Medio pinto
Individuos que solos o en grupo deambulan con sus rostros y
manos ennegrecidos emitiendo miedo, cargan pinturas o
aceites de color negro.
Las Fantasas
Trajes coloridos exticos y atrevidos, los cuales representan
un motivo imaginario o real, realzando la belleza del humano,
con colores brillantes en sus vestuarios, usando zapatos altos
llenos de plumas lentejuela que le dan una gran vistosidad.

71

Estructura Coreogrfica
Madamas:
1.- Entran bailando en una diagonal.
2. - De manera intercalada en tiempo de 4 suben y
las dems bajan y viceversa.
3. - Forman una columna para quedar en un
crculo y girar.
4.- Rompen en crculo y se colocan en posicin de
ajedrez.
5.- Giran a la derecha y luego a la izquierda en
forma de 8.
6.- Realizan careo y abren un espacio para darle
paso al minero.
Los Mineros, Diablos y Medio pinto:
Estos personajes harn su presentacin de forma
libre ejecutando sus movimientos
correspondientes.
Fantasas:
1.- Entran al escenario las fantasas en una
columna,
desplazndose por en forma de
serpentina.
2.- Se ubican en forma e ajedrez
3.- Dan una vuela a la derecha, seguidamente en
parejas cambian de puesto con un careo.
4.- Luego se colocan en una lnea diagonal e
intercaladas van a la derecha y a la izquierda.
5.- Bailando salen de la diagonal y en la misma
columna forman un circulo realizando diferentes
movimientos para ubicarse nuevamente en dos
columnas para salir del escenario.

CUADRO 19. El Paloteo I

Qu?

Por qu?

Paloteo

Es una de las
manifestaciones
menos conocida
en el estado
Bolvar. Es una
danza teatro
donde se refleja
un combate
entre espaoles
e indgenas por
la lucha de las
tierras. Se
presume que el
Paloteo llego a
Venezuela por
medio de un
circo de Mxico
que lo traa
como una de
sus atracciones;
Los
bolivarenses la
aprendieron y
adaptaron a
nuestra cultura.

Para qu?

Cmo?

Dnde?

La finalidad es
dar a conocer
esta
manifestacin
en las escuelas
y que sea parte
de nuestro
folklore como
bolivarenses; al
momento de
difundir el
paloteo en cada
individuo
estaremos
enseando,
practicando y
creando ese
sentido de
pertenencia,
valor, nacin y
acervo cultural.

La enseanza
de esta danza
nos da un
contacto directo
a nuestras
manifestaciones
regionales.
Promoviendo
los diferentes
medios de
expresiones en
el individuo,
con los cuales
ellos puedan
transmitir los
sentimientos,
las inquietudes
y las emociones
de lucha por
parte de los
soldados
espaoles y los
guerreros
indgenas en la
lucha por sus
tierras.

El lugar para la
puesta en
escena de este
trabajo
dancstico
puede variar
dependiendo de
los escenarios;
puede ser al aire
libre y espacios
cerrados cuando
son techados

72

Quines?

Cundo?

Estudiantes
docentes y
representantes.

Oportuna para
el mes de
Octubre en
virtud del Da
de la
Resistencia
Indgena.

Con qu?

Materiales
audiovisuales,
9 Materiales
impresos,
9 Indumentarias,
9 Reproductores,

CUADRO 20.El Paloteo II

Resea
El Paloteo es una
manifestacin
folklrica del pueblo;
es una danza teatro que
quiere representar la
resistencia del indgena
al yugo de la
conquista, por lo cual,
la trama coreogrfica
es una batalla con
palos de ataque y
defensa, con mucha
sincronizacin, donde
se pone de manifiesto
la destreza con el
implemento y la
agilidad de los
bailadores. Han
surgido adaptaciones
correspondientes a la
etnia Karia entre sus
trasformaciones se
puede observar el
lenguaje aborigen al
espaol, la utilizacin
del palo de Guayaba
que obtena a las
orillas del rio Orinoco,
de igual manera la
vestimenta indgena.

Vestuario e
Indumentaria
Indgenas:
9 Bata karia.
9 Zarcillos, tobilleras
y collares
indgenas.
9 Penacho indgena.
Reina indgena:
9 Falda y brasier de
moriche,
9 Zarcillos, tobilleras
y collares
indgenas.
9 Penacho indgena.
Hombres indgenas:
9 Falda pemn
9 Arco y flecha
9 Penacho indgena.
Rey indgena
9 Falda de moriche
9 Arco y flecha
9 Penacho indgena.
9 Todos llevan el
cuerpo decorado
con sellos
indgenas.
Soldados espaoles:
9 Casco,
9 Botas,
9 Medias blancas,
9 Camisa y pantaln
bombache con
franjas blancas y

Estructura Coreogrfica

Letra

1.- Cuando el viga indgena

avisa a su comunidad y
especialmente al Rey
Montezuma que sern invadidos
por los espaoles y muere por
parte de un soldado espaol y
cuando est muriendo avisa al
rey indgena.
2.- En el momento que se
agrupan soldados, indgenas,
vasallos y reyes para la entrada a
escena.
3.- Paseo de los arcos donde el
rey y la reina salen a lucir en un
ambiente de fiesta para
confundir a los espaoles.
4.- Los reyes indgenas negocian
para proteger sus tierras y donde
el Rey espaol Valencey se
niega y el Rey Montezuma se
molesta y se declara la guerra.
5.- Se preparan los guerreros
para luchar por las tierras, se
colocan unos frente a los otros,
los palos (armas) se colocan en
forma de cruz y en ese momento
entra el coro para desarrollar la
batalla o paloteo.
6.- Es propiamente la batalla
donde se desarrollan las tres
formas de acople de pasos y
figuras que se repiten hasta diez

Cancin: Paloteo
(I): Toni toni Toni toco tin. El rey y la reina salen a
lucir.
(II):TonitoniToni toco tin. El rey y la reina ya sali a
lucir
(III):TonitonitoniToni toco tin. El rey coronado de rosa
y jazmn
(IV): Toni toniToni toco tin. El rey y la reina dejan de
lucir

73

LOS CONQUISTADORES

(V): Querido vasallo toma este papel, para que los

pongas en manos del rey.
(VI): De parte de Espaa me ha enviado el rey , que en
sus ricas manos ponga este papel
(VII): Dgale ud. Al rey que solo ver, yo rendir mis
armas a otra majestad.
(VIII): Querido vasallo voy a acompaar, para que estos
indios no te hagan mal.
(IX): El rey Montezuma que slo ver, el rendir sus
armas a otra majestad.
(X): En rendir sus armas a otra majestad, a l y a sus
vasallos voy a desarmar.
BATALLA

(I): Dime Valentn donde est tu gente, en la pulpera

tomando aguardiente.
(II): Viva, viva, viva, viva Valentn, viva Montezuma
muera el espaol.
(III): Al tirar la flecha del arco sutil, el rey Montezuma
sali a combatir.
(IV): Dime Valentn donde est tu gente, en la pulpera
tomando aguardiente
(V): Viva, viva, viva, viva Valentn, vivaMontezuma
muera el espaol.

rojas,
Todos llevan los
palos de guayaba
rebarsera.

veces en el transcurso de la pieza.

7.- Van muriendo los indgenas
en manos de los espaoles,
quienes dieron sus vidas por
preservan todas nuestras tierras.
8.- Muerte del rey Montezuma
en manos del rey espaol
Valencey, el cual lo apunta con
su arma y dice en voz clara en
nombre de Espaa tomo posesin
de estas tierras
Nota: Cabe destacar que esta
manifestacin requiere de
orientacin ante la sucesin de
pasos de la batalla, deben incidir
los valores de respeto y no debe
presentarse de una forma violenta
ante los nios. Es importante
recalcar que se trata de una
manifestacin con efectos de
conocer realmente nuestros
gentilicios.

74

(VI): Al tirar la flecha del arco sutil, el rey Montezuma

sali a combatir.
(VII): Dime Valentn donde est tu gente, en la
pulpera tomando aguardiente
(VIII):Viva, viva, viva, viva Valentn, vivaMontezuma
muera el espaol
(IX): Al tirar la flecha del arco sutil, el rey Montezuma
sali a combatir.
(X): Al tirar la flecha del arco sutil, ya las montezumas
dejan de lucir.
(XI): Dime Valentn donde est tu gente, en la pulpera
tomando aguardiente.
(XII): Viva, viva, viva, viva Valentn, vivaMontezuma
muera el espaol.
(XIII): Al tirar la flecha del arco sutil, el rey
Montezuma sali a combatir.
Final
El nombre de su majestad el rey tom posesin de estas
tierras

Dramatizaciones de las Diversiones del estado Bolvar

Diversin: El Vapor Meta

Autor: Fundacin Cultural Parapara

P1: Qu paso?
P2: Qu sucedi?
P3: que se ha parado el vapor!
P1: o le falta combustible!
P2: o se le dao el motor?
P3: o tambin pudiera ser que el capitn se durmi Jajaja (Aparece uno
disfrazado de capitn)
El capitn: el capitn aqu esta! Llamen a la prensa ya, aunque no s lo que ha
pasado comenzare a declarar.
P1: miren esa maravilla! El capitn siempre arriba, pues tiene mucho trabajo y
por eso nunca sabe lo que pasa por debajo. (Aparece uno disfrazado de maquinista)
Maquinista: oh cuanto honor, cuanto gusto! Yo reparo este motor si me dan mi
plata ya, porque habiendo venga hgase su voluntad!
El capitn: Por la plata no hay problema vamos a pasar raqueta, y si es mucho
lo que pide, el pblico lo completa. Si hay que aumentar los impuestos, nadie debe
preocuparse, porque nuestro pueblo siempre est dispuesto a sacrificarse.
Maquinista: si es as le damos ya! (mientras simula arreglar el motor otros
simulan pasar raqueta) el maquinista saca una botella, toma, y la saca buches al
vapor, y sigue el parlamento. Seores de la comparsa, ya saben que el tiempo vuela,
he reparado la falla, as que me dan mis tres lochas y que siga la zarzuela!
Diversin: La Guitarrilla
Autor: Fundacin Cultural Parapara
Entra una pareja al escenario simulando una discusin
Anastasio: Pero bueno mujer! Qu haces t en esta parranda y con esa barriga?
Josefina: Ay negro lo que pasa es que tengo un antojito!
Anastasio: que, queeeeee?! No y no, otra vez no, te antojas de huevo frito con
melao, de carne guisa con tres leches (Se sorprende y exclama) a no ser mujer que
quieras morderle la oreja a una de esta gente. (Interrumpe la mujer).
Josefina: Ah no! A m no me vas a venir con cuentos chinos, me vas a
complacer si o si?!
Anastasio: Ya se, ya se! esa es tu mam que quiere que me vuelvas loco. A esa
doa lo que le falta es una escoba para ser (Interrumpe la mujer).
Josefina: Respeta negro! Con mi mam no te metas.
Anastasio: Bueno est bien chica, qu es lo que quieres ahora?
Josefina: Yo quiero de eso que est ah (dice sealando La Guitarrilla)
Anastasio: Definitivamente te volviste loca, t quieres GUITARRILLA?
Josefina: Yo no s negro, pero t a m me complaces. Yo quiero sancocho de
guitarrilla.
75

Anastasio:t sabes lo que come ese bicho, t sabes lo que come ese bicho?
dganle a esta loca lo que come ese bicho. (Le pregunta al pblico).
Josefina: Yo no s negro, pero yo quiero SANCOCHO DE GUITARRILLA.
Anastasio: Est bien, no me puedo aguantar, te la voy a pescar (simula lanzar una
red o una caa de pescar).
Pueblo: NOOOOOOOOOO!
Anastasio:Por qu?
Pueblo 1: Ese pez no se pesca, ese pez es un smbolo ecolgico de nuestra
regin!
Anastasio: Viste mujer, t y tus antojos! t lo que andas buscando es que esta
gente me mate.
Josefina: No se vale, pero si no se puede pescar entonces me lo compras.
Pueblo 2: Ese pez tampoco se vende.
Pueblo 3: es parte de nuestro ecosistema. Es patrimonio de nuestra regin.
Pueblo 4: Y si se vendiera es como si vendiramos la piedra del medio!
Pueblo 5: El Fortn del zamuro!
Pueblo 6: El malecn del Orinoco!
Pueblo 3: Vamos, vamos a pasar raqueta, vamos a hacer una vaca para que estos
dos locos se vayan! (simulan recoger dinero y se lo entregan a Anastasio).
Anastasio: Viste mi amor! Que buena es la gente del pueblo. Con estos churupos
que nos dieron los del pueblo, nos compramos un aguaito de pollo, donde aquella
seora bonita, nos tomamos un coco fro, bailamos una guasita y dejamos tranquila a
La Guitarrilla del Orinoco.
Nota: el dialogo no perdi su esencia original, habla de un hombre pobre al que su
mujer y su suegra lo tienen loco. Ms adelante cuando se menciona el personaje de la
Diversin, se recrea una defensa del mismo y lo que simboliza La Guitarrilla como
patrimonio regional. El final se cambia de acuerdo con el entorno, el cual presenta la
muestra, sustituyendo el pollo y el Joropo, por aguaito de pollo y guasa, comida y
ritmo tpico de nuestro estado.
Diversin: La Sapoara
Entren al escenario un grupo de personajes, uno disfrazado de turista que acaba de
llegar a Ciudad Bolvar y emocionado por llevarse recuerdos de la zona se encuentra
tomando fotografas a todo lo que va a su paso cuando de pronto se encuentra con La
Sapoara y es interrumpido por dos comadres.
Comadre 1: Comadre, comadre un turista!
Comadre 2: Si comadre, un turista. De dnde vendr?
Comadre 1: Vamos a preguntarle mi coma.
Comadre 2: Buenas, buenas! Cmo esta seor? De dnde viene usted?
Turista: Oh, buenas! Yo estar muy bien, yo venir de las Antillas y querer conocer
los sitios tursticos de Ciudad Bolvar.
Comadre 1: Ah s, aqu hay muchos sitios tursticos! Como el Fortn del zamuro.
Comadre 2: La piedra del medio.
76

Comadre 1: La casa San Isidro

Comadre 2: La catedral de Ciudad Bolvar. (el turista vuelve a ver la Sapoara
nuevamente).
Turista: Yo querer conocer todos esos sitios pero con ese animal que est ah,
Qu animal es ese?
Comadre 2: Usted est viendo ese animal que est ah? Ese, se llama Sapoara y
dice la leyenda que quien se come la cabeza aqu en Ciudad Bolvar
Comadres: Se quedaaaa!
Unidad n 2: Ejecucin de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

Taller prctico:
-Proyeccin audiovisual.
-Audicin de la msica.
-Ejecucin de figuras y pasos bsicos.

Esta unidad, comprende el estudio y comprensin de danzas y bailes tradicionales

del estado Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo; a travs del
anlisis coreogrfico. Ejecutado de la siguiente manera:

Paso bsico:Es el movimiento que se realiza con los pies y se mantiene a lo largo
de la pieza.

Figuras:Son cada uno de los movimientos de los brazos al bailar.

Postura corporal:Posicin corporal que adquiere un cuerpo en determina

situacin. Cabe destacar, que cada baile o danza adquiere una postura distinta que hay
que asimilar para lograr el movimiento exacto.

Formas de desplazamientos:Son las diversas maneras como una o varias personas

se desplazan en el espacio total: en lnea, curva, recta con todas las combinaciones.

77

Trayectoria:Son las sucesivas posiciones que se va ocupando el espacio, es decir

es la lnea descrita en el espacio por un cuerpo que se mueve.

Patrn de movimiento:Es el modelo a seguir en una serie de movimientos, donde

se determina a travs de movimientos predominantes de alguna parte del cuerpo:
cadera, piernas, brazos, cabeza, pies. En nuestras tradiciones encontramos patrones
de movimientos con influencia afrodecendientes, indgenas e hispnicos.

Desplazamiento:Es la accin de trasladarse de un sitio a otro, la distancia que

existe entre la posicin inicial y la posicin final. Es la accin de producir un cambio
de ubicacin de un cuerpo y conduce al individuo de un lugar a otro.

Unidadn3: Aplicacin coreogrfica de las danzas y bailes tradicionales.

Taller terico-prctico:
-Audicin de la msica.
-Ejercitacin de movimientos corporales.
-Se modelarn los pasos.
-Ejecucin del montaje coreogrfico.

En esta unidad, se hacenfasis a la utilizacin del concepto de Aplicacin

coreogrfica referido a la utilizacin de estrategias para el aprendizaje de las danzas
y bailes tradicionales del estado Bolvar. Tomando en cuenta el tiempo para el
entrenamiento, el tiempo para el ensayo y composicin espacial.
La aplicacin de los procesos de actualizacin con estas estrategias para la
aplicacin de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar, establece el uso
didctico de lo cultural y de sus propiedades didcticas que permiten una revaloracin
del repertorio como proceso formativo en el aprendizaje del quehacer creativo, la
planificacin y organizacin del trabajo corporal, el desarrollo de habilidades
psicomotoras, el auto exploracin y orientacin vocacional, permite: dominio

78

auditivo, conocimiento de historia, geografa; fortalece el acervo dancstico local,

regional, el sentido de pertenencia y la identidad; adquiere destreza motora, estimula
la creatividad, desarrolla la capacidad auditiva, la memoria secuencial, el sentido
rtmico, genera confraternidad, solidaridad y estimula la orientacin vocacional.

Utilizacin de tcnicas de entrenamiento y acondicionamiento audio-neuromuscular.

Es el entrenamiento muscular necesario para la preparacin y acondicionamiento

del cuerpo, el cual permitir el calentamiento a travs del movimiento circular de las
articulaciones (movilidad articular), el estiramiento muscular, el equilibrio armnico
y relajamiento corporal. Se sugiere utilizar el recurso de la expresin corporal,
orientada a la tcnica sobre el conocimiento del cuerpo, el control respiratorio, la
flexibilidad, estiramiento y relajamiento del cuerpo.

Utilizacin de tcnicas para el ensayo de la danza o baile seleccionado

Es la asimilacin e interiorizacin de pasos, figuras, desplazamiento y trayectoria

de la danza o baile tradicional a travs de la repeticin y prctica consecutiva en un
proceso de sistematizacin corporal. Esta concientizacin corporal de pasos, figuras y
desplazamientos se consolidan a travs de ensayos permanentes.
Composicin Espacial

Comprende una serie de aspectos que hay que tomar en cuenta para la puesta en
escena, en este caso del baile o danza tradicional, de los cuales se pueden mencionar:

Ubicar el fondo y el frente del escenario.

Establecer la entrada y salida de los bailarines.

Tipo de escenario a utilizar: cerrado o abierto

79

Establecer la ubicacin de los msicos si lo hubiese.

Tener

presente en el momento del montaje la ubicacin del pblico

espectador.

Planificar la entrada, desarrollo y salida de grupo ejecutante

En el caso de utilizar escenario cerrado se sugiere que la posicin

coreogrfica inicial sea en semicrculo para que el pblico espectador
pueda apreciar la interpretacin

de los ejecutantes en su mxima

expresin.

Se sugiere tomar en cuenta en lo posible y dependiendo de la coreografa,

que los ejecutantes no den la espalda al pblico.

80

CUADRO 21. Plan de accin

Objetivo General: Proponer las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar como herramienta pedaggica para fortalecer
los valores culturales. Caso U.E. N.B Roraima.

Contenido

Actividad

-Conceptualizacin.

Taller terico

-Ejecucin de danzas y
bailes tradicionales del
estado Bolvar.
-Aplicacin coreogrfica
de danzas y bailes
tradicionales del estado
Bolvar.

Recursos
-Material fotocopiado y
audiovisual.

Tiempo
4 horas.

Evaluacin
Exposicin
30%

Taller prctico

-Equipo de audio y material

audiovisual.

8 horas.

Ejecucin
30%

Taller terico-prctico

-Equipo de audio y material

audiovisual.
-Vestuario, accesorios e
indumentaria

4 horas

Montaje
40%

Observacin: -Cabe destacar, que este plan de accin se debe aplicar a cada danza y baile tradicional del estado Bolvar:
Diversiones, Joropo guayans, Calipso y Paloteo; incluido en esta propuesta.

81

Recomendaciones a la Propuesta

A continuacin se presenta un conjunto de sugerencias dirigidas al docente de I

etapa de educacin primaria para el uso de esta propuesta:

Debe seguir las estrategias correspondidas a cada manifestacin tradicional,

as como tambin, seleccionar las canciones incluidas en el repertorio de la
misma.

Seleccionar das festivos a celebrar de acuerdo a calendario y efemrides

regional o local: El Calipso es popular en los das de Carnaval, las
Diversiones comienzan a celebrarse desde los das decembrinos hasta
Carnaval, el Paloteo muy acertado para el 12 de Octubre (Da de la
Resistencia Indgena), en cuanto el Joropo Guayans puede ubicarse en
cualquier periodo festivo del ao.

Planificar las actividades de presentacin de las danzas y bailes con

anticipacin.

Puede incluir variantes en las estructuras coreogrficas sin perder la esencia y

el valor tradicional, igualmente en los dilogos y parlamentos de aquellas que
poseen teatro.

Aplicar de manera consecuente mtodos y procedimientos participativos y

creativos, que propendan al desarrollo del inters e incorporacin a todos
aquellos que no estn interesados en integrarse a las actividades, asignndoles
roles y tareas importantes.

No limitarse a realizar solo una actividad, puesto que debe planificar en base a
las necesidades o intereses de los educandos.

Las actividades deben ejecutarse altamente enriquecedoras, amenas e

instructivas,

fomentando

la

participacin

progresivamente nuevas estrategias de enseanza.

82

activa

incorporando

CAPTULO VI

CONCLUSIONES

Una vez finalizada la investigacin y analizado los datos obtenidos, se presentan

las conclusiones y recomendaciones que se consideran fundamentales y que se
derivan de los resultados obtenidos. En conclusin:
Un alto porcentaje de los docentes de I etapa educacin primaria de la U.E.N.B
Roraima Ciudad Guayana, estado Bolvar conocen muy poco de su cultura
popular en especial desconocen las danzas y bailes tradicionales de su estado.
Por cuanto, la manifestacin tradicional del estado Bolvar ms conocida segn
las encuestas realizadas en este estudio, es El Calipso, seguidamente de la
Sapoara y el Valentn. Mientras tanto, el Vapor Meta, la Guitarrilla y el
Paloteo confirman tener conocimientos muy bsicos. Por otro lado, se
confirm el desconocimiento total de manifestaciones como el Merey Pasao y
el Joropo Guayans.
Se determin el desconocimiento y desuso de estrategias para la enseanza de
danzas y bailes tradicionales de estado Bolvar.
De acuerdo a los datos suministrados por los encuestados, los docentes no
estn incorporando las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar en sus
planificaciones. Sin embargo, el personal docente que presta servicios en la I
etapa de educacin primaria de la U.E.N.B Roraima Ciudad Guayana, estado
Bolvar, sealan en un 50% que los estudiantes frecuentemente participan y
50% aseguran que pocas veces se integran y participan en las diversas
actividades referidas a esta rea, esto podra catalogarse como una fortaleza.

83

 Tales resultados permiten inferir que los docentes no estn del todo
conscientes del valor pedaggico y cultural que implica la utilizacin
progresiva de las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar; situacin
que debe ser planificada sistemticamente para lograr resultados positivos en
beneficio de los estudiantes de este nivel.
Es por ello, que a travs de este estudio se ha elaborado una propuesta pedaggica
que consta deuna serie de estrategias dirigidas a los docentes de la I etapa de
educacin primaria de la U.E.N.B. Roraima sobre danzas y bailes tradicionales del
estado Bolvar para estimular y fortalecer los niveles de valoracin cultural.

Recomendaciones

Tomando en cuenta las conclusiones sealadas se sugiere las siguientes

recomendaciones:
Los docentes de la institucin investigada deben estudiar y sumar esfuerzos
por considerar el conocimiento real de la cultura popular venezolana y aplicar
estrategias para reforzar los valores culturales.
Aplicar de manera consecuente actividades sobre danzas y bailes del estado
Bolvar, que propendan al inters y desarrollo de la cultura popular
venezolana.
El personal directivo debe hacer un seguimiento y control de las actividades
sobre danzas y bailes del estado Bolvar desarrolladas por los docentes.
Se debe difundir y destacar la aplicabilidad de los aportes tericos de esta
propuesta como material de expansin al resto de los docentes de I etapa de
educacin primaria.

84

REFERENCIAS

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Sabino, C. (1992). El Proceso de la Investigacin. Caracas.

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PopularRecomendacin sobre la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y Popular.
[Documento
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lnea].Disponible:
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2012, Julio 20].
Universidad Pedaggica Experimental Libertador. (2003). Manual de Trabajos de
Grado de Maestra y Tesis Doctorales. Caracas. Fondo Editorial de la UPEL.

87

ANEXO A
GLOSARIO DE TRMINOS

Actitud: Forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un

individuo para hacer las cosas.
Aprendizaje: Es el proceso a travs del cual se adquieren o modifican habilidades,
destrezas, conocimientos, conductos, o valores como resultado del estudio, la
experiencia, la instruccin, el razonamiento y la observacin.
Baile: Son aquellas manifestaciones que no tienen una estructura coreogrfica rgida
y los bailarines se desplazan libremente.
Coreografa: Es elarte de componer bailes. Conjunto de pasos y figuras en un
espectculo de baile y danza.
Danza: Son expresiones coreogrficas que tienen una estructura ordenada
secuencialmente.
Danza como arte escnica: Es una secuencia de movimientos organizados en un
espacio y en un tiempo, que transmiten ideas o sentimientos y producen en el/a
espectador/a un disfrute.
Docencia: Proceso mediante el cual se generan dilogos entre profesores y
estudiantes a travs el cual se transmiten y/o construyen conocimientos, valores,
habilidades y formas de actuar. La docencia se proyecta a travs de la palabra y los
hechos, est presente en las acciones, sentimientos y actitudes de sus actores
principales.
Educacin: Conjunto de conocimientos, rdenes y mtodos por medio de los cuales
se ayuda al individuo en el desarrollo y mejora de las dificultades intelectuales,
morales, de convivencia y fsicas.
Enseanza: Es la accin y efecto de ensear, se trata del sistema y mtodo de dar
instruccin, formado por el conjunto de conocimientos, principios e ideas que se
ensean a alguien.
Escenografa: Conjunto de decorados en la presentacin escnica.
88

Estrategia: Es un sistema de planificacin aplicado a un conjunto articulado de

acciones, permite conseguir un objetivo, sirve para obtener determinados resultados.
Estructura coreogrfica: Es la geometra espacial de la danza, el arreglo o
disposicin de los movimientos de o de los cuerpos en el espacio especfico en el que
la danza se produce incluso la construccin del espacio dancstico.
Folklore o folclor: Palabra de origen ingls (folk lore) que significa saber de un
pueblo. Representa el ingenio del pueblo, formas de pensar y ver las cosas; sus
creencias y manera de expresarlas, nos permite tener una visin de los pueblos del
pasado y relacionarlos con nuestro presente.
Identidad: Sentimiento de pertenencia que permite a los miembros de una sociedad
reconocerse como tales, y darse cuenta de las diferencias y semejanzas de su cultura
con respecto a otras.
Movimiento: Es el estado de los cuerpos mientras cambian de lugar o posicin.
Responsabilidad: Cumplir con el deber de asumir las consecuencias de nuestros
actos. Todos nuestros actos deben realizarse de acuerdo con una nocin de justicia y
de cumplimiento del deber en todos los sentidos.
Ritmo: Es el orden compasado en la sucesin y acaecimiento de las cosas.
Tcnica: Habilidad para ejecutar cualquier cosa.
Transculturacin: Es un fenmeno que ocurre cuando un grupo social recibe y
adopta las formas culturales que provienen de otro grupo.
Valores culturales: Son aquellos que nos ayudan a conservar los elementos que nos
definen como grupo social.
Vestuario: Es el atuendo que utilizan los bailarines para darle carcter al personaje
que representan.

89

ANEXO B
CUESTIONARIO DE LA

INVESTIGACIN

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA
VICERRECTORADO ACADMICO
COORDINACIN GENERAL DE PREGRADO
COORDINACIN DE PROYECTO DE CARRERA EDUCACIN INTEGRAL
CUESTIONARIO

El presente cuestionario es un instrumento de recoleccin de datos de una

investigacin que se realiza para optar al grado de Licenciada en Educacin Integral;
el objetivo del trabajo es: Proponer las danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar como herramienta pedaggica para fortalecer los valores culturales. Caso
U.E. N.B Roraima.
El propsito del cuestionario es recabar informacin sobre los conocimientos y
estrategias que poseen los docentes de I etapa de educacin primaria sobre las danzas
y bailes tradicionales del estado Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y
paloteo.
En este sentido, usted ha sido seleccionado como informante clave para nuestra
investigacin y requerimos de su colaboracin, respondiendo el presente cuestionario.
Muchas gracias.

Mary Fermn y Rosmarth Marte

90

CUESTIONARIO
1.- Ha recibido cursos o talleres sobre danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar?
a. Frecuentemente ( )
b. Pocas veces ( )
c. Nunca ( )
2.- Cunto conocimiento tiene de danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar?
a. Suficiente ( )
b. Poco ( )
c. Ninguno ( )
3.- Cules danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar conoces? Marca con
una (X).
a. Sapoara ( )
b. Vapor Meta ( )
c. Guitarrilla ( )
d. Caballitos de San Juan ( )
e. Merey Pasao ( )

f. Valentn ( )
g. Joropo Guayans ( )
h. Calipso ( )
i. Paloteo ( )

4.- Cules de estas danzas y bailes tradicionales incorpora en sus

planificaciones? Marca con una (X).
a. Sapoara ( )
b. Vapor Meta ( )
c. Guitarrilla ( )
d. Caballitos de San Juan ( )
e. Merey Pasao ( )

f. Valentn ( )
g. Joropo Guayans ( )
h. Calipso ( )
i. Paloteo ( )

5.- Conoce estrategias para la enseanza de danzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar?
a. Suficiente ( )
b. Poco ( )

91

c. Ninguno ( )
6.- Cules estrategias conoce usted para la enseanza de danzas y bailes
tradicionales del estado Bolvar? Marca con una (X).
a. Lectura de material cultural ( )
c. Exposicin terica ( )
d. Audicin de la Msica ( )
e. Ejercitacinde movimientos corporales ( )
f. Ejecucin de figuras y pasos bsicos( )
7.- Aplicas estrategiaspara la enseanza de danzas y bailes tradicionales del
estado Bolvar?
a. Frecuentemente ( )
b. Pocas veces ( )
c. Nunca ( )
8.- Planifica actividades utilizando danzas y bailes tradicionales del estado
Bolvar como estrategia pedaggica?
a. Frecuentemente ( )
b. Pocas veces ( )
c. Nunca ( )
9.- Se integran los estudiantes a las actividades sobre danzas y bailes
tradicionales del estado Bolvar?
a. Frecuentemente ( )
b. Pocas veces ( )
c. Nunca ( )
10.- Elabora proyectos pedaggicos de aula haciendo nfasis en reforzar
valores de identidad cultural?
a. Frecuentemente ( )
b. Pocas veces ( )
c. Nunca ( )
11.- Est dispuesto a recibir una propuesta pedaggica sobre danzas y bailes
tradicionales del estado Bolvar para reforzar los valores culturales?

92

a. Si ( )

b. No ( )

93