El
demonio
&
sus
rostros
ASMODEO
Esta
en(dad
es
conocida
en
dis(ntas
culturas,
razn
por
la
que
(ene
varios
nombres
como:
Chammaday,
Asmodeus,
Asmodaios,
Asmoday,
Ashmadia,
Asmode
en
francs,
y
Asimodai
en
rumano.
Demonio
de
los
pecados
carnales
Asmodeo
es
concebido
como
el
demonio
responsable
de
perver(r
los
deseos
sexuales
de
los
humanos,
de
mo(var
la
voluptuosidad
y
hacer
que
las
almas,
dantescamente
hablando,
sean
condenadas
al
Segundo
crculo
del
Inerno.
E7mologa
y
origen
Su
origen
pertenece
al
Mazdesmo
(o
Zoroastranismo)
persa:
all
el
demonio
serva
directamente
al
mal
principal
(Angra
Mainyu),
conocido
por
nosotros
como
Lucifer.
Era
sin
embargo
un
demonio
dis(nto
de
aquel
que
nos
leg
la
tradicin
juda:
era
un
demonio
de
la
ira,
lo
cual
ha
quedado
reejado
en
el
hecho
de
que
el
nombre
Asmodeo
se
deriva
de
ashma-daeva
en
el
idioma
avs(co,
palabras
que
se
traducen
como
ira-demonio
El
demonio
de
la
lujuria
Nada
mejor
para
mostrar
el
rol
de
ste
demonio
que
las
palabras
que
el
mismo
proere
en
el
Testamento
de
Salomn:
Soy
llamado
Asmodeo
entre
los
mortales,
y
mi
negocio
es
conspirar
contra
los
recin
casados
de
modo
que
no
se
conozcan.
Yo
los
quebrar
con
varias
calamidades.
Me
arrebata
la
belleza
de
las
vrgenes
y
anhelo
sus
corazonesYo
transporto
a
los
hombres
a
los
lapsos
de
la
locura
y
el
deseo
cuando
ellos
(enen
sus
propias
esposas,
as
ellos
las
abandonan
y
se
escapan
de
da
y
de
noche
con
otras
que
pertenecen
a
otros
hombres,
con
el
resultado
de
que
incurren
en
el
pecado
y
caen
en
actos
criminales
En
el
Libro
de
Tobas
El
arcngel
Rafael
le
ensea
a
Tobas
como
deshacerse
del
demonio
que
con
el
n
de
impedir
que
consumen
su
unin
haba
matado
a
los
siete
maridos
anteriores
de
Sarah
en
las
noches
de
boda.
El
ritual
consisZa
en
esperar
tres
noches
despus
de
su
boda
para
tener
relaciones,
tambin
deba
atrapar
un
pez
y
colocar
su
corazn
e
h g a d o
e n
c a r b o n e s
encendidos.
En
el
folclor
judo
Asmodeo
era
el
hijo
de
un
hombre
mortal
y
del
ngel
de
la
pros(tucin
(Naamah),
escritos
dicen
que
su
padre
era
Adam
y
que
lo
concibi
mientras
estaba
casado
con
Lilith.
De
acuerdo
a
los
textos
del
ao
100
y
400
antes
de
Cristo,
el
origen
del
demonio
dice:
Yo
nac
de
la
semilla
de
un
hombre
y
un
ngel.
Dentro
de
las
fbulas
de
la
biblia
hebrea
Asmodeo
es
el
demonio
de
la
ebriedad
y
lujuria,
el
que
disfruta
de
estrangular
a
las
novias
en
su
noche
de
bodas
dentro
de
la
recmara
nupcial,
evitando
as
que
consumen
su
amor.
En
los
textos
hebreos
Asmodeo
era
miembro
de
los
ngeles
seranes,
la
jerarqua
ms
alta
en
el
Reino
del
Cielo.
En
el
contexto
de
la
historia
del
Cris(anismo,
este
demonio
era
adorado
por
las
brujas
de
la
Edad
Media,
razn
por
la
que
en
1617
se
lo
acus
de
poseer
a
las
monjas
de
Loudun
en
el
pueblo
de
Poi(ers
Francia.
Dentro
del
libro
mgico
Lemegeton
Asmodeo
es
descrito
como
una
en(dad
cuyo
rostro
(uno
de
sus
rostros,
mejor
dicho)
y
torso
son
de
un
humano,
adems
de
que
cabalga
un
dragn
portando
una
lanza
y
(ene
3
cabezas:
una
de
carnero,
un
toro
y
un
ogro,
guras
todas
asociadas
comnmente
con
lo
licencioso.
En
el
Diccionario
Infernal
escrito
por
Collin
de
Plancy,
Asmodeo
tambin
(ene
piernas
de
gallo,
un
ave
conocida
por
su
vigor
sexual,
adems
posee
una
cola
de
serpiente
y
cabalga
un
len
con
cuello
y
alas
de
dragn,
criaturas
que
estn
asociadas
con
el
deseo
y
venganza.
Telogos
cris7anos
comparan
a
Asmodeo
con
Abadn,
y
para
muchos
autores
este
demonio
es
el
prncipe
de
la
venganza
y
el
protector
de
los
homosexuales
masculinos,
debido
a
que
dicha
naturaleza
sexual
era
vista
como
una
forma
de
seduccin
por
parte
de
las
fuerzas
demonacas.
Poder
infernal
Para
corromper
al
humano
incitando
a
que
se
lo
invoque,
Asmodeo
entrega
anillos
que
estn
inuenciados
por
los
astros.
Los
humanos
que
los
portan
ganan
la
habilidad
para
hacerse
invisibles.
Tambin
da
la
capacidad
de
leer
los
pensamientos
de
otros
y
sabe
dnde
hay
tesoros
escondidos.
Finalmente
el
demonio
puede
instruir
al
hombre
en
el
arte
de
la
geometra,
aritm(ca,
astronoma
y
artes
mecnicas.
CONCLUSIONES
A
diferencia
de
muchos
otros
demonios,
Asmodeo
s
podra
ser
una
en(dad
real
y
no
un
simple
nombre
o
un
ser
simblico.
Las
razones
de
aquello
las
veramos
sobre
todo
en
lo
siguiente:
1)
en
esencia,
en
todos
los
textos
que
se
ha
hablado
de
l
se
dice
lo
mismo;
2)
aparece
en
los
textos
de
la
construccin
del
Templo
de
Salomn,
los
cuales
representan
una
fuente
mucho
ms
able
que
otros
escritos
ocul(stas;
3)
en
el
siglo
XVII
estuvo
ligado
a
un
caso
de
posesin
en
Francia;
4)
aparece
de
forma
uniforme
(en
todas
se
lo
menciona
como
demonio)
en
una
fuente
de
gran
importancia
como
la
biblia,
a
diferencia
de
casos
como
el
de
Leviatn
que
en
unas
partes
de
la
biblia
se
lo
presenta
como
una
bes(a
y
en
otras
como
un
demonio.
Por
l(mo
sabemos
que
estamos
en
una
poca
de
abundantes
divorcios:
as
que,
si
Asmodeo
existe,
podemos
pensar
un
tanto
en
tono
de
broma
que
ste
seor
demonio
est
en
el
apogeo
de
su
poder
