La cultura podra ser la ltima sociedad matriacal que existe en el mundo.

Un matriarcado es : sociedad en la cual las mujeres, especialmente las madres tienen un rol central
de liderazgo poltico, autoridad moral y control de la propiedad y de la custodia de sus hijos.

Matrimonio En los matriarcados el matrimonio no existe, o s, pero distinto al que nosotros

conocemos.
La mujer mosuo puede en un momento dado dejar al hombre y decirle ya no quiero estar contigo,
quiero estar con otro, y su entorno ni las presiona, ni las critica.
Axia :amistad; una relacin amorosa que se caracteriza por la no convivencia y el no compromiso.
Por la noche, el hombre visita a la mujer y al amanecer tienen que volver a su casa.
Familia El grupo familiar est formado por una mujer, sus hijos, su madre, sus hermanos, sus
hermanas y los hijos de esas mismas hermanas. No existen los maridos.

Los nios nacidos del fruto de estas relaciones son criados por la madre, los tios y tias de su familia
y llevan el apellido materno. los hombres viven con su madre toda la vida.
el termino padres no existen.
Ni siquiera tienen un trmino para padre, porque el que desempea ese papel es el to.
Los hombres estn a cargo de la ganadera y la pesca;
Cuando los nios cumplan 13 aos de edad, sus familiares prepararn una ceremonia para celebrar la
mayora de edad, lo que indica que son suficientemente maduros para tener amantes.
En la sociedad mosuo, la igualdad y el respeto entre hombres y mujeres es total.
esta sociedad organizada por mujeres es la ausencia de violencia. Impresiona que no hubiera ni
violaciones, ni robos, ni asesinatos.

lago lugu.:lago madre.

la etnia mosuo es una sociedad agraria y solidaria donde no est permitida la
acumulacin de riqueza excesiva y donde se comparten los beneficios entre la
comunidad.
Los mosuo adoran a la mujer,antiguamente ellas eran su dios. Entre los mosuo, la mujer
tiene el rol ms importante tanto en la vida social como en la laboral, la matriarca dirige su
comunidad y cuando esta muere toma el poder la hija mayor o la ms inteligente entre las
hijas de la matriarca.
Uno de los aspectos que ms chocan de esta sociedad organizada por mujeres es la
ausencia de violencia. Impresiona que no hubiera ni violaciones, ni robos, ni asesinatos.
Nunca han impuesto reglas
ni contratos o una manera de relacionarse como se hace en otras culturas
respeto por la mujer, no la ven como mero instrumento de placer o reproduccin, no la
ven inferior al hombre como ocurre en el resto de China.
Los hombres son muy educados y delicados con las mujeres, nunca notas la presin y los
prejuicios que se respiran en otras sociedades.
Entre los mosuo las nias son muy bien venidas, sern las continuadoras del linaje, pero
no hay preferencias en cuanto a que los nios sean mujeres u hombres.
Los nios mosuo crecen sin angustias, preocupaciones o sensacin de inseguridad. El
entorno familiar es tan grande que se sienten muy protegidos
los hombres: si necesitan dinero para lo que fuere, y tengan la edad que tengan, deben
pedrselo a sus madres o, en su defecto, a sus hermanas.
Casi sin excepcin, los hombres siguen viviendo, incluso despus de ser padres, en casa
de su madre, y ayudan a criar a los hijos de sus hermanas.
Los hombres y las mujeres nunca viven juntos; el hombre se encuentra, por las noches, a
solas con su amada. No los unen el dinero ni los hijos -que siempre se cran en casa de la
madre-, ni siquiera el sentirse parte de la misma familia. Se mantienen enlazados slo por
el afecto, as que cuando ste desaparece nada los liga y se separan
aprenden estos oficios, de sus tos y ms hombres de la familia tan pronto como tengan la
edad suficiente.
Uno de los aspectos que ms chocan de

Hay una regla de cmo sentarse en la cultura Mosuo. Las mujeres, encabezadas por la
abuela, se sientan a la derecha del fuego, mientras que los hombres, dirigidos por el to
mayor, se sientan a la izquierda.

Los mosuo viven una regin que estaba aislada del resto del mundo hasta
los aos setenta. El aislamiento de la regin del lago Lugu (situada en las
provincias de Yunnan y Sichuan, en la parte oriental de Tbet) ha permitido que el
sistema de lnea materna floreciera y perdurara.
Los hombres carecen de responsabilidades, trabajan mucho menos que las
mujeres y pasan la mayor parte del tiempo reunidos con sus amigos o realizando
las tareas que le son asignadas por la matriarca.
Sin maridos, solo madres
Muchos de los habitantes de la aldea slo conocen a su madre y poco les importa
saber quin es su padre. No por desinters, sino como producto de un rasgo

cultural. La nica figura masculina en la familia que puede ocupar algn lugar
relevante es el hermano de la madre.
.
El hombre mosuo tiene, pues, que ejercer dos papeles: el de to en el clan propio,
donde se ocupa de los sobrinos, y el de padre en la familia de la mujer a la que
ama, en la que no es libre de hacer lo que quiere

Sin embargo, los mosuos son muy prudentes al elegir su pareja. Adems, no se
empezar un nuevo romance antes de terminar el anterior para mantener la buena
reputacin de su familia y no manchar la fama de sus hermanos.

Ni siquiera tienen un trmino para padre, porque el que desempea ese papel es
el to. Un antiguo proverbio dice que en el cielo el ser ms importante es el guila,
y en la tierra, el to.
Entre los mosuo las nias son muy bien venidas, sern las continuadoras del
linaje, pero no hay preferencias en cuanto a que los nios sean mujeres u
hombres.
Los nios mosuo crecen sin angustias, preocupaciones o sensacin de
inseguridad. El entorno familiar es tan grande que se sienten muy protegidos.
Adems, es una sociedad que adora a los nios y la violencia hacia ellos es
impensable, sera una vergenza.
Cuando los nios cumplan 13 aos de edad, sus familiares prepararn una
ceremonia para celebrar la mayora de edad, lo que indica que son
suficientemente maduros para tener amantes.

Tras la ceremonia, las chicas vivirn en una habitacin separada, llamada edificio
de flores, y los chicos siguen viviendo en el zuwu, la casa materna, por el da y
pasan las noches con sus amantes, pero tienen que regresar antes del amanecer.
Hay una regla de cmo sentarse en la cultura mosuo. Las mujeres, encabezadas
por la abuela, se sientan a la derecha del fuego, mientras que los hombres,
dirigidos por el to mayor, se sientan a la izquierda.
Cada ao, el da 25 del sptimo mes del calendario lunar, los mosuo celebran el
nacimiento de su primer antepasado con el Festival Zhuanshan, tambin conocido
como el Festival Choashan. Vestidos con sus mejores ropas, los mosuo dejan
ofrendas a la diosa de la montaa para homenajear a sus antepasados,cantan,
bailan y realizan la tradicional competicin de tiro con arco.

Con el desarrollo del turismo, los habitantes a lo largo del lago han accedido a la
modernidad y usan muchos equipos modernos para hacer ms comodada la vida.
Pero prefieren usar el barco tradicional en vez de los motorizados, por temor a la
contaminacin del lago.
Hay una leyenda sobre el nombre de estas embarcaciones, Canoa de comedero
de cerdo, que dice que hubo un tiempo en el que la zona qued completamente
inundada y una madre salv a sus hijos ponindolos en los comederos de cerdo.

Cada da ms en contacto con el mundo exterior, y estn ansiosos por conocer la

vida fuera de las montaas. Algunos jvenes han abandonado su casa para
probar otras formas de vida, pero muchos han regresado tras pasar unos aos
fuera.
Dan Dong, un gua de Mosuo de 29 aos de edad, quien regres a su pueblo natal
tras ocho aos de estudio y trabajo en las ciudades de Guangzhou y Shenzhen,
en la provincia meridional de Guangdong dijo:
Cuanto ms vivimos fuera de casa, apreciamos ms nuestra cultura, pues entre
los amantes no existen disputas sobre la propiedad y otras cosas. La vida aqu es
ms feliz y simple.

Los Mosuo, las mujeres de los mrgenes del lago Lugu

De la peste negra al lago madre

Durante el siglo XIV Europa fue arrasada por la Peste Negra, tal vez la
pandemia ms devastadora de toda la historia de la humanidad, llevndose por
delante a ms de 65 millones de personas entre Europa y Asia. La Muerte Negra,
como tambin se la conoce, fue introducida en Europa por la ruta de Crimea,
punto de acceso a la colonia genovesa de Caffa. Esta fue asediada por los
mongoles, los cuales segn cuentas las crnicas lanzaban cadveres infestados
dentro de las murallas de la ciudad mediante una catapulta (cabe resear para
desgracia de la estrategia mongola que el tiempo demostr que la peste no se
contagiaba al contacto con los muertos).
El origen de la peste, segn diversas investigaciones posteriores, parecer
situarse en la provincia de Yunnan, suroeste de China. Sin embargo, esta

provincia es capaz de albergar el origen de uno de los episodios ms funestos de

la humanidad as como uno de los paisajes ms bellos de todo el planeta, pues
entre esta regin y la de Sichuan se encuentra el lago Lugu.

Vista del lago Lugu, NIUDADDY

La belleza de este lago reside en que est envuelto por la cordillera del
Hengduan, y pese a que es territorio chino est situado muy cerca de las fronteras
con Tbet y Myannmar. Rodeado de una gran variedad de flora y fauna, cabe citar
que esta regin es el hbitat de uno de los animales ms caractersticos de toda
Asia: el oso panda gigante.
Podra decirse que el lago tiene forma de herradura, pese a que en la regin
se le suele asociar a una pata de oso. Formado por una falla geolgica durante el
cenozoico tardo, se encuentra a 2.685 metros de altitud. Es, pues, un lago alpino.
En su interior podemos encontrar nada ms y nada menos que cinco islas, cuatro
pennsulas, catorce bahas y diecisiete playas distribuidas a lo largo de una
longitud de 9,4 kilmetros y un ancho de 8 kilmetros con una profundidad media
de 45 metros, alcanzando un mximo de 93,5, y est custodiado en todo momento
por montaas escarpadas y frondosos bosques.
El clima de la regin es templado durante todo el ao, sin embargo, y pese a
su buena temperatura, hay dos periodos de bonanza en su clima que van de Abril
a Mayo y de Septiembre a Octubre, fechas en las que cesan las lluvias.
Este no es slo uno de los sitios ms idlicos del planeta si no el hogar,
adems del oso panda, de una de las etnias ms peculiares y asombrosas de la

tierra, la cual tiene en este lago una diosa a la que denominan Shinami, el lago
madre, y la montaa que lo rodea como la diosa Gammo (o Gemu): los Mosuo.

Mujer sobre una barcaza, Rhea Lee

.
Un pueblo de tradicin milenaria
Este pueblo cuenta con entre 30.000 y 40.000 miembros organizados en 50
pueblos diferentes. Debido a que se localizan en una regin que no haba sido
descubierta hasta los aos 70 debido a su inaccesibilidad, para acceder a esta
regin se necesita un viaje de 9 horas en jeep. Debido a ello los Mosuo no
adoptaron en ningn momento los patrones culturales chinos ni tampoco fueron
obligados a ello, algo que est cambiando en los ltimos tiempos como se ver
ms adelante, incluso en los tiempos del ms encarnizado comunismo y pese a
haber tenido la presencia de vecinos patriarcales muy fuertes como el rgimen
teocrtico-feudal de los lamas tibetanos y el omniabarcante imperio chino. Por ello
tienen su propia tradicin, costumbres, idioma y msica.
Pese a que tienen claras diferencias respecto a los Naxi, otra de las etnias
que habitan la zona, el gobierno chino considera que ambas conforman el mismo
pueblo. Los Mosuo son una tradicin que ha perdurado desde hace miles de aos
cuando en la China rural de la poca era normal el matriarcado. Pues era bastante
normal que los hombres fallecieran en guerras, que se dieran a una vida nmada
e incluso que iniciaran una nueva vida como monjes budistas y accediesen a
firmar voto de castidad y por lo tanto no reconoceran la descendencia que haban
tenido. Es por ello que estaba extendido el matrimonio ambulante y las mujeres

daban un paso al frente para hacerse cargo de sus familias. Sin embargo, en el
nico rincn de toda China que parece an quedar algo de este modo de
organizacin ancestral es en los mrgenes del lago Lugu.

Mujer Mosuo, Rhea Lee

La religin de los mosuo es pantesta; veneran a Mu de Gan, y como ya
hemos dicho a la montaa sagrada Gammo, la diosa del amor, y a Shinami, el
lago sagrado, la diosa madre. Todo el universo mosuo est ligado a lo femenino.
Una tradicin muy femenina (o no)
Entre los Mosuo, la herencia se transmite de madres a hijas. Ellas son las
nicas propietarias y por lo tanto no hay hombres con pertenencias, ni casa
propia. Debido a esto se mantiene desde algunos puntos de vista que se trata de
una de las tribus del mundo donde an pervive el matriarcado pese a que, como
se ver, esto no puede afirmarse con rotundidad.
Si bien es cierto que los lazos de parentesco estn determinados por el
apellido materno, el padre en esta sociedad no es relevante y ni siquiera se le
conoce como tal, y que de entre los miembros de cada pueblo se elige a una
mujer de un grupo de hermanas para ejercer la labor de matriarca, la cual, con la
ayuda de estas administran las posesiones; casa, campo, ganado, alimento. Casi
como norma general los hombres permanecen siempre en casa, zuwu, de su
madre a la que ayudan a criar a los hijos de sus hermanas aunque ellos mismos
hayan sido padres. Las mujeres tambin se encargan de los caballos, animal de
capital importancia para la produccin, sin embargo estos son utilizados

principalmente por los hombres. Por lo tanto en cada familia hay una matriarca del
clan, siendo la figura de ms alto nivel, y todos los miembros de la familia viven
dentro de la familia de la madre, con abuelas, tas y tos.
La mujer tiene el rol de mayor importancia dentro de la comunidad, y cuando
esta muere el control es tomado por la hija de ms edad o en su defecto la que
muestra mayores capacidades para desarrollar esta labor de entre todas las hijas
de la matriarca.

Mujer mosuo trabajando la tierra, Zoharby

Sin embargo habra que tomar en consideracin la idea de matriarcado
principalmente por dos aspectos. Por una parte es muy comn la adopcin y en
ocasiones una hija adoptiva puede ser ella misma matriarca interrumpiendo as la
matrilinealidad segn los esquemas de parentesco. Mientras que por otro lado el
poder poltico descansa sobre los hombres por lo que no se puede definir como
una ginecocracia pese a que sean ellas las que lo elijen para mantener el orden y
actuar de portavoz de la comunidad. Por lo que como sucede en otras muchas
sociedades que se pretendi catalogar como matriarcados, el poder de las
mujeres se encuentra en la esfera de lo privado mientras el poder poltico es cosa
de hombres. Sin embargo en esta reciprocidad se encuentra el equilibrio de la
comunidad Mosuo, el hombre sirve a la comunidad porque se siente parte de ella.
Cuando se le pregunta a los Mosuo porqu son ellas las que manejan este tipo de
cosas siempre responden: son mucho ms capaces y no gastan en cualquier
cosa. Adems pese a que da la sensacin de que los hombres carecen de
responsabilidades y tienen una menor carga de trabajo y pasan la mayor parte del

tiempo reunidos o llevando a cabo aquellas tareas puntuales que han sido
encomendadas por la matriarca, a la que deben de pedir dinero cuando lo
necesitan, o a sus hermanas, han de encargarse de la pesca, la agricultura, la
carnicera, y la conservacin de esta misma carne para el invierno. Tareas que
aprenden directamente de su to materno.
El resultado de todo ello parece ser una estructura familiar mucho ms
estable debido entre otras cosas a que no hay dispustas por la reparticin de las
herencias ni por la redistribucin de los bienes materiales, dando lugar a ncleos
de poder con muy poca movilidad.

Mujer mosuo tejiendo. Gisling

.
Encuentros amorosos
Al contrario de lo que sucede en otras sociedades para un Mosuo el da de
su boda no es el ms importante de sus vidas, ni siquiera existen los matrimonios
para ellos. El da ms importante para un Mosuo es cuando cumplen 13 aos y
celebran la ceremonia de la llegada de la edad que ya son considerados mayores
de edad. Las chicas desde ese da cuentan con una habitacin separada dentro
de la casa familiar, la cual se compone de salas comunes, y ya puede recibir
visitantes nocturnos y llevar falda. Cuando comienza la ceremonia de mayora de
edad, se colocan en el suelo del saln principal, un cerdo seco y un saco de arroz,
smbolos de buena fortuna para la vida futura. Ponen el pie izquierdo sobre la
bolsa de arroz y el derecho sobre el cerdo seco. El arroz significa una buena

cosecha y una buena vida y el cerdo representa dinero y prosperidad. Para los
Mosuo, antes de los 13 aos las personas no tienen alma. Al cumplirlos se
convierten en una persona real, en un ser humano real. Por primera vez, es el da
de buscar amantes e iniciar las relaciones sexuales. Al principio hombres y
mujeres mantienen la distancia, pero pronto los hombres se acercan a las mujeres
que los atraen, esperando atraerles tambin a ellas. Se cogen de la mano en una
danza especial, y un ligero toque de la mano femenina es seal de que la mujer lo
ha elegido para que entre esa noche en su habitacin e inicien un matrimonio
ambulante. Una mujer, si lo desea, puede elegir un compaero diferente cada
noche.
Como ya se ha dicho no existe el matrimonio como tal, al menos as como lo
entendemos en occidente, en el ncleo familiar la nica presencia masculina
adulta es la del to, hermano de la madre. No existen los maridos, y es que los
hombres y las mujeres nunca viven juntos; el hombre se limita a hacer visitas
nocturnas a su amada. En su lenguaje ni siquiera hay un trmino definido como el
de padre en nuestro idioma, es por eso que dentro de esta etnia todos saben
perfectamente quien es la madre, pero muchos desconocen al padre pese a que
viva en el mismo pueblo que ellos. Sin embargo, cuando este es reconocido visita
ocasionalmente a su prole, los que tratan con profundo respeto. A los hombres y a
las mujeres slo les une el afecto que puedan tenerse, ni siquiera lo hace los
bienes materiales, factores polticos o religiosos ni como ya se ha dicho los hijos,
por ello cuando este desaparece ya no hay nada que los una y se separan sin
ms.

Vista del lago Lugu, NIUDADDY

La unin ms comn puede denominarse segn trminos occidentales como
matrimonio de paso; el hombre y la mujer nicamente comparten sus encuentros
amorosos nocturnos hasta que amanece y el hombre ha de volver a su hogar
materno de modo irremediable. Estos encuentros pueden producirse nicamente
de noche, en los que el amante entra en la habitacin de la amada por la ventana
y ha de salir del mismo modo. De da las relaciones se diluyen y nadie cuenta sus

intimidades. Las relaciones furtivas son, pues, lo normal dentro de los mosuo; una
mujer de alrededor de 30 aos puede superar normalmente los cincuenta
amantes, y en el caso de ser muy atractiva no es difcil que haya tenido relaciones
con todo el grupo de hombres de su edad. Cuando una mujer mosuo quiere poner
fin a una relacin simplemente deja la ventana de su habitacin cerrada, el
amante lo va a entender.
Segn trminos del new wave de los setenta podra decirse que practican el
amor libre. Conceptos como fidelidad o celos no son tenidos en cuenta para esta
comunidad. Los nios que nacen fruto de estas relaciones poliandracas son
criados en la casa familiar materna como ya se ha indicado. En este entorno los
nios crecen aparentemente sin angustias, preocupaciones o sensacin de
inseguridad, el entorno familiar es tan grande que se sienten bastante protegidos.
La nica figura masculina que cobra relevancia en la educacin de los nios
mosuo es el to, como dice un proverbio en el cielo el ms importante es el guila,
en la tierra el to. Sin embargo, los nios corresponden al to cuidndole cuando
le llega la vejez. Es por esto que las familias extendidas muestran una amplia red
de apoyo, siempre hay adultos disponibles, con tiempo para prestarles atencin a
los nios cuando se ponen difciles. En la sociedad Mosuo no existen mujeres y
nios abandonados, porque si los amantes se separan, este hecho no tiene
trascendencia en la vida de los nios ni en la personal, en trminos de vivienda,
de recursos ni de dinero disponible. Siempre se es parte del mismo hogar, de la
familia a la que siempre se ha pertenecido. Comenta la Doctora Walsh.
Sin embargo pese a que tener varios amantes y descendencia de diferentes
hombres, la mayora de las mujeres suele decidirse por relaciones mongamas.
La doctora en estudios chinos Eileen Walsh lleg a afirmar: parte de la
propaganda de los mosuo alrededor de los medios es que practican el amor libre y
para muchos de los turistas que llegan a conocerlos esto significa que pueden
acercarse a una mujer, chasquear los dedos, y ella saltar a la cama con ellos.
Eso es absurdo.

Hombre mosuo, Rhea Lee

A pesar de ello en los ltimos aos ha surgido el estereotipo de las mujeres
mosuo como ninfmanas, alimentada principalmente por los operadores de
turismo que quieren promover el turismo sexual en los mrgenes del lago Lugu.
Nada ms lejos de la realidad, pues a la zona acuden prostitutas de Asia
sudoriental vestidas con la ropa tradicional mosuo con el fin de aumentar su
nmero de clientes.
Al atardecer, turistas locales y extranjeros visitan las calles cerca del lago
lugu en busca de sexo. Las prostitutas de fuera de la regin atienden a los
turistas. Para los Mosuo este negocio ilegal de sexo menoscaba su cultura. Los
forasteros vienen en busca de sexo y pagan por ello. Mujeres de diferentes grupos
tnicos llegan aqu para trabajar como prostitutas, propagan enfermedades, y eso
es malo para los vecinos locales. Esto arruinar la cultura tradicional porque es
sencillamente prostitucin. Dice un vecino nativo.
Los turistas pueden creer que los matrimonios ambulantes estimulan la
promiscuidad, pero para los Mosuo estas relaciones se basan en el amor y el
respeto mutuo.
Los Mosuo hoy da
Entre los mosuo ms jvenes cada da hay ms ansia por conocer la vida al
otro de las montaas. Algunos de ellos abandonan sus casas para probar fortuna
fuera de su pueblo y conocer el mundo lejos del lago Lugu, muchos de ellos
regresan tras pasar unos aos fuera de casa. Cuanto ms vivimos fuera de casa,

apreciamos mas nuestra cultura, pues entre los amantes no existen disputas
sobre la propiedad y esas cosas. La vida aqu es ms simple y feliz.
Este pueblo actualmente presenta una manufactura artesanal entre la que
destacan sus coloridos trajes, a ello se aade el incipiente etno-turismo.

Padre e hija, Rhea Lee

Pero la vida para los Mosuo est cambiando, las relaciones empiezan a ser
mongamas. En el pasado todas las personas tenan varios compaeros
sexuales, pero la influencia de los chinos Han, ha llevado a la gente a ser
mongama. El gobierno Chino presiona a los Mosuo a aceptar las normas del
resto del pas, y a acoger el matrimonio mongamo.
Los Mosuo pueden estar presionados por el mundo exterior para que
cambien sus tradiciones, pero ellos se sienten muy orgullosos de su cultura. Los
Mosuo no son tan ricos en comparacin con las gentes de otras partes, pero
tienen ms en otros sentidos al vivir en una familia grande.
Una sociedad de amor y respeto
Los mosuo adoran a la mujer, como ya se ha visto, antiguamente ellas eran
su dios. Por lo que en esta sociedad, la igualdad y el respeto entre hombres y
mujeres es total tanto emocionales como sexuales.
Uno de los primeros aspectos que ms chocan de esta sociedad es la
ausencia de violencia; no hay violaciones, ni robos, ni asesinatos. De hecho,
siquiera hay un concepto para designar este tipo de cosas, as como tampoco
para guerra o crcel. No slo no hay violencia sino que el buen trato y la

hospitalidad parecen ser la norma general. No hay lucha por el poder, cada quien
trabaja segn su capacidad y los bienes son repartidos segn las necesidades de
cada cual. Gracias al ambiente tolerante, pacfico y de respeto mutuo, cualquier
problema puede resolverse mediante las conversaciones y las consultas.
Podramos decir que en los mrgenes del lago Lugu se encuentra uno de los
ltimos parasos de este planeta.

Hoy en da cuando se habla de matriarcado en China, enseguida se evoca al

ltimo vestigio matriarcal que encontramos en el pas, a las orillas del lago Lugu,
entre las provincias de Sichuan y Yunnan. El pequeo pueblo de Luoshui es el
destino principal de los turistas que llegan a este rincn de la provincia para
encontrarse con los Mosuo: una sociedad, conservada gracias a su aislamiento,
est formada por un grupo de 30.000 personas que viven de la agricultura, la
ganadera y de la explotacin de sus bosques y sus lagos. La caracterstica que la
diferencia del resto de sus vecinos es de haber mantenido una sociedad donde la
mujer es la protagonista absoluta. La madre es todo para los Mosuo y en torno a
ella se ha creado un mundo femenino donde a lo grande se le llama madre y a lo
pequeo padre. En su mito de la creacin del mundo se describe cmo una hija

de la Diosa del Cielo llev consigo al cielo al nico superviviente del diluvio que
acab con la humanidad. Con la ayuda de la Diosa, super numerosas pruebas y
acab casndose con su hermana, bajando a la tierra y creando una nueva
humanidad, ya civilizada por accin de las diosas. En el mito, la mujer encarna no
solo lo divino, sino todo lo que es civilizado, al inventar la agricultura, la
construccin de casas y la cosecha.

Mucho ms cerca de la realidad cotidiana est el culto

a las Diosas de las Montaas y a las del Agua, siendo el lago Lugu el lago Madre,
y las montaas grandes se consideran deidades femeninas, mientras que las
pequeas son masculinas. La ms importante de todas es Gamu, la Montaa
Madre, que gobierna a los dioses, el destino de las personas, el crecimiento y
reproduccin de sus cultivos y animales. Su imagen se venera en el interior de las
casas en un pequeo altar con un incensario donde se queman ramas de pino. La
leyenda cuenta que Gamu era una hermosa dama de la que se enamor un dios,
el cual descendi a la tierra y se la llev consigo al cielo. Ms tarde, Gamu baj a
la montaa que lleva su nombre, desde donde practica el matrimonio de visita con
otras deidades masculinas y protege a los Mosuo.

Los Mosuo son considerados por el Estado chino como un subgrupo de la minora
Naxi grupo tnico que habita en la zona del Himalaya entre las provincias de
Sichuan y Yunnan y son considerados una de las 56 etnias reconocidas por el
Estado chino[3]-, aunque ellos se consideran un grupo tnico autnomo y se
denominan a s mismo Na. Ellos practican el budismo tibetano y su religin
tradicional dapa, es conservada por un tipo de chamanes que enfatizan los cultos
a la naturaleza y la armona entre las personas y los espritus de la misma. En
cuanto a su lengua, sta pertenece a la familia tibeto-birmano.
Su sociedad se estructura en torno a la familia, dirigida por una matriarca, elegida
por sus cualidades dentro de las mujeres de la familia -no es un poder que se
busque, sino que se encuentra en convivencia con el orden natural-, con un papel
decisivo en la organizacin y distribucin de las tareas y supervisando los ingresos
y los gastos; mientras que las decisiones realmente importantes se alcanzan por
acuerdo entre todos los adultos de la familia.

Cada familia vive en una casa grande de madera

propiedad de las mujeres, que la heredan de madre a hijas, al igual que el
apellido- cuyo centro ritual es el hogar. La mayora de las casas reciben el nombre
de una antepasada femenina, a la que la matriarca realiza continuas ofrendas ante
el fuego del hogar, a veces antes de cada comida. Los ancianos y
nios duermen en la sala principal y las mujeres lo hacen en los llamados cuartos
de las flores, donde reciben a sus a sus amantes. La asignacin de esta
habitacin comienza a la edad de 13 aos, cuando se considera que han

alcanzado la madurez. Para esta ceremonia se realiza el ritual vestir de falda en

la que se viste a la mujer con una casaca roja, un cinturn de colores y una peluca
negra con adornos de flores y perlas-, mientras que los hombres reciben la
ceremonia vestir de pantaln. stos no cuentan con un espacio fijo para dormir,
pues lo harn con sus amantes.
Las relaciones de pareja consisten en la visita de los hombres por las noches a las
mujeres, duermen con ellas y regresan al hogar de su madre por la
maana. Cuando la pasin se acaba, el hombre deja de visitar a la mujer, o sta
no abre la ventana o deja una prenda del hombre en la puerta, y ninguno tiene que
dar posterior explicacin. El patrn siempre es el mismo, aunque la pareja dure
toda la vida junta. En las relaciones de larga duracin, el hombre suele ayudar a la
familia de la mujer en las actividades agrcolas y si su familia se desintegrara,
puede ser acogido por la familia de su amante. El elemento econmico nos es un
impedimento, por lo que la pareja disfruta de plena igualdad.
Los hijos nacidos de estas relaciones siempre pertenecern a la madre, sin que el
padre tenga derecho sobre ellos. Aunque no exista preferencia por el sexo de los
hijos, la llegada de una hija siempre se recibe con nerviosismo, y si ningn
miembro de la familia la ha tenido, siempre pueden adoptarla recibiendo los
mismos derechos que una hija natural.
Al mes de vida del recin nacido, la familia por va materna- realiza una
importante ceremonia para asignarle un nombre en la que los hombres no
participan. En cambio, cuando alguien fallece, son los hombres los que se
encargan de todo, enfatizando la divisin que hace a la mujer responsable de los
asuntos del interior y al hombre del exterior. Este hecho lleva consigo la defensa,
por parte de algunos investigadores, de una sociedad matrilineal -sociedades
donde la herencia se transmite por el lado materno, ajustndose a lo que las
fuentes antiguas chinas describen sobre el conocimiento de la madre pero no del

padre- y no matriarcal, ya que no todo el poder reside en la mujer mosuo, sino que
parte de los asuntos externos, entre ellos algunos aspectos polticos, son
responsabilidad de los hombres.
La existencia de grupos patriarcales que de antiguo veneraban a la mujer en la
periferia de Lijiang como la cultura Pumi o Yi, que cuentan con leyendas que
hablan de una matriarcado anterior, o la propia cultura Mosuo donde el papel de la
mujer es ms relevante que la del hombre-valida la proposicin de una sociedad
matrilineal o matriarcal muy antigua en esta parte del mundo. Existe la posibilidad
que esos Reinos de las Mujeres descritos en las crnicas antiguas, establecidos
no lejos del lago Lugu, estuvieran constituidos por las antepasadas de los Mosuo,
ya que las mujeres eran ms importantes que los hombres, actuaban como jefas y
eran servidas por los hombres.
La tendencia globalizadora y sus presiones por crear individuos uniformes ponen
enormes dificultades a la supervivencia del estilo familiar Mosuo.

Esta

cultura pronto dejar de existir, ya que el matrimonio temporal y la familia

matrilineal estn en vas de desaparecer, acelerado desde que el gobierno chino
inici la administracin directa de su territorio en 1956, creando numerosas leyes
que han intentado poner fin a sus relaciones amorosas, y por tanto, su estilo de
vida.

Los mosuos un pueblo de China donde reinan las mujeres.

En la regin de los lagos de Lugu, en el suroeste de China vive el pueblo de los
Mosuos, unas 30.000 personas que se distribuyen en unos 50 pueblos. Esta etnia
es una de las ltimas en todo el mundo en la que la mujer ocupa un papel central,
hasta el punto de que son ellas quienes eligen al hombre con el que tendrn
descendencia pero luego no vuelven a convivir con l, ya que en los ncleos
familiares viven abuelas, hijas y primas y los descendientes masculinos de stas,
pero
nunca
los
maridos.

Las mujeres Mosuos practican el amor libre, ya que el matrimonio no existe y la

fidelidad es un concepto inexistente para ellas. Como caba esperar, es una mujer,
quien reina sobre todas los miembros de esta mileneria sociedad matriarcal.
Fuente
Los mosuo, una cultura matriarcal

Los mosuo adoran a la mujer,antiguamente ellas eran su dios lo que los proclama

como,

una

de

las

ltimas

comunidades

matriarcales.

Entre los mosuo, la mujer tiene el rol ms importante tanto en la vida social como
en la laboral, la matriarca dirige su comunidad y cuando esta muere toma el poder
la hija mayor o la ms inteligente entre las hijas de la matriarca.

En la sociedad mosuo, la igualdad y el respeto entre hombres y mujeres es total.

Uno de los primeros aspectos que ms chocan de esta sociedad organizada por
mujeres es la ausencia de violencia. Impresiona que no hubiera ni violaciones, ni
robos,
ni
asesinatos.
Todos los miembros de la familia viven dentro de la comunidad de la familia de la
madre, en el entorno de la gran familia de la madre, con las abuelas, tas y tos.
Las relaciones entre los dos sexos se basa en el respeto de las relaciones tanto
emocionales
como
sexuales.
El trmino boda no existe para ellos, hombres y mujeres estn juntos libremente
no se hacen bajo la influencia de factores polticos o religiosos y se separan
cuando les apetece, y tanto el hombre como la mujer pueden, si quieren, tener
amantes
y
visitarlos
cuando
gusten.
La unin ms comn es conocida como matrimonio de paso, la pareja
nicamente comparte la noche. Cuando amanece, l se va a casa de su madre
donde se ocupar de los trabajos necesarios para la familia y del cuidado de los
hijos de sus hermanas a los que educa como si de sus propios hijos se tratara.
Un antiguo proverbio dice que en el cielo el ser ms importante es el guila, y en
la tierra, el to.

Los nios nacidos del fruto de estas relaciones son criados por la madre, los tios y
tias de su familia y llevan el apellido materno. Crecen sin angustias,
preocupaciones o sensacin de inseguridad. El entorno familiar es tan grande que
se
sienten
muy
protegidos.
En la actualidad, los mosuos estan cada da ms en contacto con el mundo
exterior, y estn ansiosos por conocer la vida fuera de las montaas. Algunos
jvenes han abandonado su casa para probar otras formas de vida, pero muchos
han
regresado
tras
pasar
unos
aos
fuera.
Dan Dong un gua de Mosuo de 29 aos de edad, quien regres a su pueblo natal
tras ocho aos de estudio y trabajo en las ciudades de Guangzhou y Shenzhen,
en
la
provincia
meridional
de
Guangdong
dijo:
Cuanto

ms

vivimos

fuera

de

casa,

apreciamos
ms
pues
entre
los
disputas
sobre
la
La vida aqu es ms feliz y simple.

nuestra
amantes
propiedad
y

no
otras

cultura,
existen
cosas.

Fuente

un articulo mas
Etnia Mosuo en China

Muchos varones piensan que una sociedad con ms poder femenino sera peor
para ellos, pero la vida en los pocos matriarcados que existen en el mundo
muestra
todo
lo
contrario.
La mayora de la poblacin mundial vive en culturas patriarcales, es decir, donde
el poder, el estatus y el prestigio son mayormente masculinos. Pero existen
excepciones; pueblos en donde las mujeres nivelan o incluso superan a los
hombres en la toma de decisiones de su comunidad. La fotoperiodista catalana
Anna Boy ha visitado algunos lugares donde las fminas la llevan, como la isla
Orango Grande, frente a la costa de Guinea Bissau; una tierra donde las mujeres
se organizan en asociaciones que gestionan la economa, el bienestar social y la
ley. Son ellas las que imponen sanciones, dirigen, aconsejan, distribuyen y se las

respeta como dueas de la casa y de la tierra. Los hombres tienen algunas

labores especficas que requieren mayor fuerza-, pero prefieren que las mujeres
sean las organizadoras. A las poderosas mujeres de Juchitn, al sur de Mxico,
las localiz Boy gracias a que una amiga mexicana le coment que all los
ndices de salud eran increblemente altos. Cuando visit el lugar, pudo comprobar
que los nios se criaban sanos y que la gente pareca saludable y feliz. All se
mantiene un antiguo matriarcado, que ha tenido que pactar y convivir con el
patriarcado dominante. Sin embargo, los negocios y el comercio estn en manos
de las mujeres. Es la asamblea de indias zapotecas, la que controla la vida
econmica de la ciudad. Son reconocidas en todo Mxico por su inteligencia,
valenta,
habilidad
y
audacia,
cuenta
la
fotgrafa.
HOMBRES

FELICES

La ms destacable es la etnia Mosuo, que habita en la localidad de Loshui, en la

zona suroeste de China, prxima a Myanmar y al Tbet. Con una poblacin de 35
mil habitantes, se distribuyen en alrededor de 50 poblados, cercanos al lago Lugu.
A una altura de 2.700 metros, se desempean como pescadores y granjeros.
Tienen una manufactura artesanal destacan sus coloridos trajes- y ms
recientemente est floreciendo un incipiente etno-turismo. La religin de los
Mosuo es pantesta; veneran a Mu de Gan, la montaa sagrada, que se concibe
como la diosa del amor y a Shinami, el lago sagrado, visto como la diosa de la
madre. Han resistido la influencia de vecinos muy patriarcales. A los 13 aos nios
y nias son considerados mayores de edad y los familiares les preparan una
ceremonia que los convierte en maduros para tener amantes. Las chicas, a partir
de entonces, viven en una habitacin separada -edificio de flores- y los chicos
continan en el zuwu con la familia materna. Las relaciones furtivas son las
habituales en la aldea. Una mujer de alrededor de treinta aos puede haber
superado los cincuenta amantes y, en algunos casos, si es atractiva, es probable
que haya tenido relaciones con todo el grupo de su edad. La periodista espaola
Paka Daz public el artculo: Los Mosuo: el ltimo matriarcado (2000), donde
relata que, en aquel mundo, el contenido de la palabra celos no tiene el ms
mnimo significado. La fidelidad es un concepto totalmente ignorado, y ni qu
hablar del cuento del prncipe azul. Cuando una mujer y un hombre quieren
formalizar una relacin, deben obtener la aprobacin de las venerables ancianas.
As el compromiso queda establecido y pasan a ser algo as como pololos. Pero
eso no implica que vayan a vivir juntos: el hombre puede pasar la noche en la
habitacin de su amante, pero tiene como norma regresar a su casa materna
antes del amanecer. Si el amor entre los amantes se acaba, se separan
pacficamente y buscan otro u otra pareja ms adecuada. Aunque tengan hijos, ni
los nios ni ningn otro miembro de la familia se referirn al progenitor como

padre; ste los visita ocasionalmente y es tratado con respeto. Son los tos
biolgicos de los pequeos los que se ocupan de su seguridad y educacin y los
nios corresponden cuidando de sus tos cuando les llega la vejez. Quien registr
sus dos visitas en el libro El reino de las mujeres (2005), fue el mdico y periodista
argentino Ricardo Coler. Nos cuenta que el sexo se practica de forma abierta y
libre, aunque nadie anda comentando sus intimidades. Intentan dar lugar a que el
placer de la mujer, necesitado de tiempo y cuidado, alcance su plenitud. Entre los
Mosuo no existen palabras para los conceptos de asesinato, guerra, violacin o
crceles. No hay violencia y son comunes el buen trato y la hospitalidad; no hay
lucha por el poder; cada quien trabaja segn su capacidad y los bienes se
distribuyen de acuerdo con las necesidades de cada cual. Gracias al ambiente
tolerante, pacfico y de respeto mutuo, cualquier problema puede resolverse
mediante conversaciones y consultas. Los hombres en las sociedades
matriarcales lo pasan brbaro. Defienden esa cultura, pues todos se benefician y
viven
bien,
sentencia
el
periodista.

Qu es un matriarcado? que es una comunidad con mujeres al mando, no basta

con conocer las leyes que la rigen, ni las historias que sustentan sus tradiciones,
ni la identidad de quien maneja la economa familiar. El matriarcado no es una
cuestin de reglas que mejoran el lugar y el derecho de la mujer. El matriarcado es
una simple cuestin de actitud; lo dems son referencias bibliogrficas.

La figura de la matriarca, jefa de familia, es imprescindible para que una

comunidad sea considerada matriarcal. Pero tambin lo es la figura del jefe de
aldea, que es siempre un hombre. A cargo de las familias estn las mujeres, a
cargo de la economa estn las mujeres, a cargo de la casa estn las mujeres
pero de la aldea es responsable un varn. No hay mucho para hacer, pero cuando
se trata de decisiones que implican a toda la comunidad, ellas mismas nos
prefieren,
explica
el
jefe
de
la
aldea
de
los
Mosuo.
Los Mosuo hombres y mujeres- se sienten orgullosos de su forma de vida.
Alatashi, un miembro de la comunidad, lo explica as: Que las mujeres estn a
cargo es parte de nuestra cultura, algo que nos diferencia. Lo mismo ocurre con
nuestra manera axia de matrimonio, el matrimonio andante. Es un estilo que
mantenemos desde que existen los Mosuo y debemos ser respetados por ello.

No es casual que para las mujeres Mosuo encontrar el amor no sea algo tan
significativo. Estn acostumbradas a ser independientes, a no necesitar a los

hombres para sentirse bien y para vivir una buena vida. Eso las hace fuertes. Y
ellas
lo
saben.
Los Mosuo no tienen la menor intencin de hacer coincidir en la misma persona
afecto, familia y hogar
El reino de las mujeres
Los mosuo, una pequea minora del suroeste de China, presumen de unos
hbitos sexuales inslitos. Es una de las pocas sociedades matriarcales que
quedan en el mundo y por tradicin prescinden de un contrato formal de
matrimonio, basando sus relaciones en el amor libre y la satisfaccin sexual. Pero,
podrn perdurar la libertad sexual y el poder de las mujeres mosuo mientras la
sociedad china moderna se apodera lentamente de su territorio ancestral?
Seguiremos a Bima, una joven mosuo, para conocer su realidad y los peligros que
amenazan al modo de vida que hered.
Algo as como el paraso del movimiento feminista. Un ejemplo de cmo puede
ser la realidad sin la supuesta supremaca del hombre y sin la opresin que esa
supremaca
puede
ejercer.

Sin

maridos

Los mosuos denominan "familia" a los que tienen entre s un lazo de sangre
directo y conviven en la misma propiedad, la vivienda del clan. La figura principal
es la matriarca. Con ella viven sus hijos, su madre y sus hermanos, tanto varones
como mujeres. Tambin forman parte del grupo los hijos de las hermanas y todos

los nietos. No hay maridos. Los hombres sin lazo sanguneo directo con la
matriarca pertenecen a otra casa y duermen bajo otro techo. Esto implica total
ausencia de padres y abuelos, a quienes se desconoce o, en el mejor de los
casos, se considera de otra familia. Los varones que habitan en la propiedad son
solamente hermanos, tos e hijos. Es muy diferente de una familia occidental, pero
se lo toman tan en serio y son tan conservadores que la idea oficial de que una
familia es la formada por padre, madre e hijos se ve seriamente cuestionada.
A eso de las seis de la maana es una verdadera experiencia pararse en la calle
principal. Es una hora de movimiento. Los hombres abandonan apurados el lecho
de sus amantes para regresar a donde en verdad pertenecen, la casa de sus
madres.