UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

Facultad de Artes
Escuela de Diseo de Modas

Lanzamiento de colecciones de moda casual inspirados en el

Pueblo Kayambi.

Tesis previa la obtencin del titulo de:

Licenciada en Diseo de Modas

Vernica Imbago
Director de Tesis: Diseadora Anabela Chvez

Mayo 2006
Quito - Ecuador

DEDICATORIA

A mi familia, en especial a mi madre.

AGRADECIMIENTO

Agradezco a las diferentes entidades pblicas y privadas, y personalidades

involucradas en el desarrollo del Pueblo Kayambi, especialmente al Museo
Etnogrfico del Instituto Nacional Meja (Sr. Galo Tobar), Museo de la Ciudad
del Distrito Metropolitano de Quito, Biblioteca Nacional del Banco Central del
Ecuador y al CICAY.
A mi Directora de Tesis Diseadora Anabela Chvez por toda su colaboracin y
exigencia en este trabajo.

HOJA DE RESPONSABILIDAD
Del contenido de este documento se responsabiliza el autor.
Vernica Lourdes Imbago Velasco
C.I.: 1714789664

LANZAMIENTO DE COLECCIONES DE MODA CASUAL INSPIRADOS

EN EL PUEBLO KAYAMBI
DELIMITACIN DEL TEMA

La tesis tiene como fin disear colecciones de ropa casual femenina teniendo como
fuente de inspiracin a los personajes de la fiesta de San Pedro en el cantn
Cayambe. Para ello es necesario realizar una breve investigacin de la evolucin del
traje a travs del tiempo y en las civilizaciones ms representativas. En el Ecuador
revisaremos los perodos: Paleoindio, Formativo, Desarrollo Regional; la influencia
de los Incas, la llegada de los espaoles, la conquista y poca colonial para entender
la evolucin del vestido.

La diversidad de los pueblos indgenas del Ecuador es tal que, no sera posible
estudiar cada una de sus vestimentas, por lo que con una breve descripcin de las
nacionalidades, me enfocar en el pueblo Kayambi, como parte de la nacionalidad
Kichwa, ubicado en el cantn Cayambe, en la provincia de Pichincha. Descubrir la
vestimenta de cada parroquia, sector y su manifestacin popular.

Complementando el estudio se har una investigacin de mercado con la poblacin

urbana de la cuidad de Cayambe, comprendida entre 15 a 19 aos, por medio de
encuestas y entrevistas.

Con un proceso estilstico este estudio abarca todos los puntos bsicos para
desarrollar las colecciones, a decir estructura organizada en cuanto a tejidos, colores

y texturas, unificndole de acuerdo a los detalles que sobresalen en cada una de las
prendas.

JUSTIFICACIN DEL ESTUDIO

Hay pocos estudios realizados sobre vestimenta en nuestro pas, el tema no ha
recibido la importancia necesaria, teniendo como diseadores mucho que descubrir
y conocer para incorporar el vestuario del pueblo Kayambi a todas las categoras de
la moda.

Esta indumentaria, en su forma natural es utilizada para deleite de la vista en obras

de teatro, en la danza, en grandes escenarios vistiendo a todos los personajes de la
fiesta de San Pedro, esto es: anaco, zamarro, fachalinas, fajas, sombreros; todos
presentando su encanto, colorido y brillo. La finura y primor del bordado de una
camisa, una chalina tejida o los atuendos de los personajes ancestrales, forja una
necesidad de transmitir al mundo toda sta manifestacin cultural que se mantiene en
la Fiesta del Sol en la Mitad del Mundo.

Para el diseador es importante conocer todo lo que tenga que ver con un vestuario,
que de una u otra forma lo puede ir acoplando a sus nuevos diseos, tomando de
ellos sus colores, formas y texturas. Hay personas de nuestro pas, reconocidas a
nivel mundial, que han dado a conocer las manifestaciones populares de los pueblos
indgenas mediante expresiones artsticas como: la pintura, escultura, msica y danza
folclrica, etc., por qu el diseador no puede dar a conocer esta parte importante
como es el vestuario, mediante la utilizacin del bordado o accesorios (aretes,

collares, fajas, alpargatas, etc.) con nuevos diseos y abrir mercados para satisfacer a
los jvenes con una alternativa de vestuario de tipo folclrico tradicional
costumbrista, adaptado a las preferencias de sta poca.

Este estudio dar a conocer de una manera general la vestimenta de cada personaje
en la fiesta, la forma de vestir en los sectores territoriales que conforma el pueblo
Kayambi, con la particularidad de diferenciarse a travs de sus prendas como en el
plisado de centros, el color del zamarro o la forma de su sombrero.

Impacto Social

Nos permitir conocer nuestra cultura, luciendo nuevos diseos de vestuario.

Impacto Prctico

Una vez presentada la propuesta de coleccin, sta ser acogida por los diseadores
como un todo o en partes.

Impacto Metodolgico

Los mtodos a utilizarse en esta investigacin son: histrico, observacin cientfica,

analtico, sinttico y estadstico.

Impacto Terico

La investigacin servir como medio de consulta e informacin para estudiantes de

diseo y profesionales interesados en la identidad cultural de nuestro pas.

Impacto Ambiental

De acuerdo a la investigacin, la materia prima no daar la naturaleza.

VIABILIDAD DE LA PROPUESTA

Mediante la investigacin utilizamos mtodos y tcnicas cientficamente

comprobadas.

IDEA A DEFENDER

Disear una coleccin representativa de los trajes tpicos del pueblo Kayambi para el
conocimiento de los diseadores, rescate cultural y acogida en el mercado.

VARIABLES

Variable Independiente

El traje tnico del pueblo Kayambi

Variable Dependiente

Diseo de moda casual basado en el pueblo Kayambi

IDENTIFICACIN DE INDICADORES

Indicador de la Variable Independiente

Traje, Cayambe, Etnia.

Indicador de la Variable Dependiente

Moda, Casual, Diseo.

OBJETIVOS
Objetivo General

Disear colecciones casuales inspiradas en los trajes tpicos del pueblo Kayambi,
como aporte al conocimiento de los diseadores para rescatar y difundir la identidad
cultural de esta regin andina.
Objetivos Especficos
a) Describir las principales prendas de vestir del pueblo Kayambi.
b) Determinar los accesorios del pueblo Kayambi.

c) Recopilar informacin sobre el traje a travs de la historia hasta la actualidad.

d) Disear colecciones casuales inspiradas en los trajes de los personajes de la fiesta
tradicional de San Pedro en el pueblo Kayambi.
e) Estudiar un mercado actual de compradores de ropa con diseos tnicos, a fin de
conocer su motivacin al comprar.
MARCO DE REFERENCIA
Marco Terico

Historiadores, socilogos y antroplogos consideran que en las manifestaciones

culturales de nuestro pas hay elementos que se han mantenido a travs de los
tiempos, como es el caso del vestuario, as nos da a conocer el autor Eduardo
Almeida Reyes que en su libro Vestidos y adornos en las sociedades aborgenes del
Ecuador, seala que: En los tiempos actuales se debe reconocer que ciertas
costumbres que hoy dominan el campo de lo suntuario tuvieron su origen en la
antigedad. As por ejemplo, el uso del arete, que lo vemos en personas de ambos
sexos, no es por cierto un invento de la modernidad, pues ya se utilizaba en la cultura
Machalilla, all por el ao 1500 a.C. Igual antigedad corresponde a la costumbre del
tatuaje hoy convertido en smbolo de la juventud que renuncia lo establecido. Para
los pueblos aborgenes del antiguo Ecuador, el adorno fue parte de la presentacin
cotidiana, incrementndose en nmero y complejidad en ocasiones rituales y festivas
como tal ocurre en la sociedad contempornea, particularmente en los pueblos
indgenas y campesinos, que no obstante los milenios transcurridos conservan en su
memoria social costumbres de muy antiguo origen

El autor destaca la importancia del vestido en los pueblos para mantener su identidad
o formar parte de un grupo; por ello considero que es necesario crear una nueva
forma de valorizacin de lo nuestro y difundirlo siendo portadores de prendas
inspiradas en creaciones indgenas, con lo que ayudaremos a rescatar a travs de la
moda nuestra cultura milenaria.

APOYO A LA TEORA

Nada se sabe con certeza acerca del primer vestido que emple el hombre, aunque es
verosmil que las pieles de animales salvajes abrigaran a nuestros ms remotos
antepasados.

Segn el Gnesis la primera pareja humana Adn y Eva, deambulaban desnudos por
el paraso. Tras haber comido del fruto prohibido, se avergonzaron de su desnudez.
Aparte del valor episdico de este pasaje bblico, resulta evidente que los pueblos
primigenios ignoran el sentimiento del decoro como acontece con los nios. De
cualquier modo, debemos recordar que el hombre es el nico ser de la creacin que
al nacer aparece desnudo sobre la superficie terrestre. En cambio, los dems, vienen
al mundo protegido por una capa de abundante pelaje, plumas, lana, escamas, etc., de
tal forma que pueden luchar mejor contra los rigores del medio ambiente.

La historia de la indumentaria se nos presenta impuesta por cuatro diferentes

motivos: ante todo el vestido, estuviese o no compuesto de pieles de animales, tiene
un valor de abrigo que preserva al organismo humano de las crudas temperaturas
inferiores a los 12 grados, as como del bochorno de las que exceden de los 37

grados. Ms tarde y por influencia probablemente femenina el vestuario se enriquece

con elementos auxiliares de adorno. Luego, con el avance de la civilizacin surge el
concepto de la moral y finalmente el de la higiene. As, en resumen; abrigo, adorno,
moral e higiene con el paso de los siglos han configurado sucesivamente el vestido y
adaptndose a las condiciones del lugar, han ido evolucionando desde los trajes
rudimentarios del habitante de las cavernas, hasta la indumentaria de la poca de los
rascacielos; desde la utilizacin de la piel de animales salvajes, pasando por las sedas
hasta los tejidos sintticos ms finos de nuestros das.

DEFINICIN DE TRMINOS CONCEPTUALES

Diseo: Trazo, diseo de un edificio, objeto, vestido, etc., descripcin hecha en

palabras.
Cultura: Desarrollo intelectual o artstico de una civilizacin.
Ceremonial: Perteneciente o relativo al uso de las ceremonias, serio conjunto de
formalidades para cualquier acto pblico o solemne. Libro, cartel en que estn
escritas las ceremonias y que se deben observar en ciertos actos pblicos.
Fibra: Cada uno de los filamentos que entran en la composicin de los tejidos
orgnicos o en la textura de ciertos minerales como el amianto. Races pequeas de
las plantas.

DEFINICIN DE LOS TRMINOS OPERACIONALES

Anaco: Falda plisada que utiliza la mujer.
Zamarro: Prenda hecha de cuero de chivo utilizado sobre el pantaln.

Identidad: f.- Calidad de idntico. Conjunto de circunstancias que determinan quin

o qu es una persona. Concepto segn el cual toda cosa es igual a ella misma. Mat.
Igualdad entre expresiones algebraicas o analticas.
Camisa: Prenda hecha de liencillo con adornos en el pecho que utiliza el hombre.

METODOLOGA DE INVESTIGACIN

Diseo o tipo de la investigacin

El diseo de esta tesis ser descriptivo, explorativo, explicativo, correlacional y

observacional.

Descriptivo: Las variables de esta tesis son cuatro: los diseos, las colecciones, las
nacionalidades y el pueblo Kayambi, las cuatro estn relacionadas para utilizar la
metodologa de la investigacin.

Explorativo: Se muestra los trajes propios en una realidad actual y de manera general
en sus inicios.

Explicativo: Los trajes y diseos son una parte fundamental de las nacionalidades.
Con las colecciones vamos a plasmar lo que es el pueblo Kayambi, demostrando una
correlacin entre las variables.

Correlacional: El estudio explicativo demuestra la relacin entre las variables que

por causalidad estn relacionadas unas a otras.

Observacional: Es un estudio amplio acerca de las nacionalidades y trajes, lo que nos

ayuda a no implementar ningn tipo de cambio sino al contrario, a ver el encanto de
los diseos propios que estn utilizndose desde la antigedad.

Mtodos
Se utilizan los siguientes mtodos:
Mtodo Histrico: Con el fin de recopilar y analizar informacin sobre la historia y
situacin actual de los trajes representativos de las nacionalidades indgenas
ecuatorianas y en especial del pueblo Kayambi.

Mtodo de Observacin Cientfica: Todas las tesis y proyectos necesitan de este

mtodo de observacin, se presenta de manera obligatoria.

Mtodo Analtico y Sinttico:

Analizaremos la informacin recopilada entre los

mtodos para obtener como resultado un proyecto favorable.

Mtodo Estadstico: Con tcnicas de investigacin se dar una adecuada informacin

para obtener conclusiones y recomendaciones en este estudio.

TCNICAS DE INVESTIGACIN
Entrevista.
Revisin de literatura.

Revisin de documentos.
Internet.
Investigacin de campo, etc.

Poblacin o Universo: Habitantes de la poblacin de Cayambe.

Muestra: Segmento de la poblacin de 15 a 19 aos, en adelante sujeto a cambios.

CONTENIDO
INTRODUCCIN
CAPITULO I
1.- HISTORIA DEL TRAJE UNIVERSAL______________________________1
1.1.- Indumentaria Egipcia (3000 - 525 A.C.)_____________________________2
1.2.- Indumentaria en la civilizacin Clsica Griega (1500 C-IC)____________3
1.3.- Indumentaria Romana___________________________________________5
1.4.- Evolucin del vestuario hasta el Renacimiento_______________________8
1.5.- Desde el siglo xiv hasta la fastuosidad de los Luises__________________10
1.6.- La moda en la Revolucin Francesa y el Primer Imperio______________12
1.7.- El vestuario desde 1800 a 1850___________________________________12
1.8.- El vestuario en 1850 al 1900______________________________________14
1.9.- El vestuario en el siglo XX_______________________________________16
CAPITULO II
2.- TRAJES REPRESENTATIVOS DE LATINOAMRICA______________22
2.1.- Mxico_______________________________________________________23
2.1.1. El Charro____________________________________________________23
2.1.2. Los Rarmuris o Tarahumaras__________________________________26
2.2.- Colombia_____________________________________________________27
[Link] Andina________________________________________________28
[Link] de la costa pacfica_______________________________________28

[Link] de los llanos orientales___________________________________29

[Link] de la costa atlntica______________________________________29
[Link] tribales________________________________________________29
2.3.- Per_________________________________________________________30
2.4.- Bolivia_______________________________________________________35
2.5.- Chile_________________________________________________________41
[Link] y Mapuches___________________________________________43
[Link] y Ovejeros____________________________________________44
2.5.3.Pascuenses____________________________________________________45
CAPITULO III
3.- HISTORIA DEL TRAJE EN EL ECUADOR________________________47
3.1.- Perodo Paleoindio_____________________________________________48
3.2.- Perodo Formativo_____________________________________________49
3.3.- Perodo de Desarrollo Regional___________________________________52
3.4.- Perodo de Integracin__________________________________________53
3.5.- Perodo Inca___________________________________________________55
[Link] Incas en el Ecuador_________________________________________61
3.6.- poca Colonial________________________________________________65
3.7.- La moda de 1880 a 1920________________________________________73
3.8.- El siglo XX____________________________________________________76

CAPITULO IV
4.- VESTUARIO ACTUAL DE LAS PRINCIPALES NACIONALIDADES
INDGENAS DEL ECUADOR_______________________________________79
4.1.- Shuar, Jbaro o Alama__________________________________________80
4.2.- AI Cofan_____________________________________________________80
4.3.- Huaorani_____________________________________________________81
4.4.- Awa__________________________________________________________82
4.5.- Kichwas de la Amazonia________________________________________83
4.6.- Afroecuatoriano_______________________________________________84
4.7.- Chachi o Cayapa_______________________________________________85
4.8.- Tsa Chila_____________________________________________________86
CAPITULO V
5.- PRINCIPALES PUEBLOS KICHWAS DE LA SIERRA_______________91
5.1.- Chibuelo______________________________________________________92
5.2.- Natabuela (Natawela)___________________________________________93
5.3.- Otavalo_______________________________________________________95
5.4.- Puruh (Puruwa)______________________________________________97
5.5.- Salasaca (Salasaka)_____________________________________________98
5.6.- Saraguro (Sarakuro)____________________________________________99
CAPITULO VI
6.- EL PUEBLO KAYAMBI________________________________________101

6.1.- Resea histrica Kayambi______________________________________102

6.2.- Vestimenta de las parroquias del cantn Cayambe__________________105
6.2.1.Olmedo_____________________________________________________105
6.2.2.Ayora_______________________________________________________109
[Link] Montalvo_______________________________________________111
6.2.4.Cangahua___________________________________________________113
6.2.5.Otn________________________________________________________114
6.2.6.Cusubamba__________________________________________________114
6.2.7.Asczubi____________________________________________________114
6.2.8.Zuleta_______________________________________________________115
6.3.- Las fiestas de Cayambe________________________________________117
[Link] - Raymi__________________________________________________117
[Link] de San Juan____________________________________________118
[Link] de San Pedro o del Sol en la Mitad del Mundo_______________118
[Link] de San Pablo___________________________________________118
[Link] Octavas__________________________________________________119
6.4.- Personajes en sus fiestas________________________________________119
CAPITULO VII
7.- ANLISIS DEL PUEBLO KAYAMBI_____________________________126
7.1.- Anlisis sociolgico del pueblo Kayambi__________________________127
7.2.- Anlisis semitico en el pueblo Kayambi__________________________130

7.3.- Anlisis antropolgico del pueblo Kayambi_______________________133

CAPITULO VII
8.- INVESTIGACIN DE MERCADO_______________________________135
8.1.- Diagrama de proceso de la investigacin__________________________136
8.2.- Elegir el tipo de la investigacin_________________________________138
8.3.- Tabulacin de encuestas________________________________________141
8.4.- Clientes actuales______________________________________________142
8.5.- Clientes potenciales____________________________________________144
8.6.- Tabulacin en valores relativos__________________________________148
CAPITULO IX
9.- PROCESO ESTILSTICO PARA EL DESARROLLO DE LAS
COLECCIONES__________________________________________________156
9.1.- Inspiracin___________________________________________________157
9.2.- Tendencias de moda___________________________________________158
9.3.- Adaptacin de las tendencias internacionales al mercado elegido______161
9.4.- Seleccin de materia prima_____________________________________162
9.5.- Collage de ambientacin_______________________________________165
9.6.- Collage de coleccin___________________________________________166
9.7.- Concepto de las colecciones_____________________________________167
9.8.- Fichas tcnicas de la propuesta__________________________________224
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

BIBLIOGRAFA
APNDICE
GLOSARIO

CAPITULO I
1.- HISTORIA DEL TRAJE UNIVERSAL

Al comienzo de la historia de la humanidad, el ser humano quiso protegerse de los

rigores del clima, situacin geogrfica o del medio en el que se encontraba; de una
u otra manera fue escogiendo pieles de animales o cortezas de rboles para
resguardarse. A travs del tiempo se unieron formando clanes, tribus y pueblos
que han legado su arquitectura, pintura, escultura, e inclusive su vestuario. El traje
es un smbolo de reconocimiento jerrquico. En la historia podemos citar la
suntuosidad del rey, as como la utilizacin del taparrabo en un esclavo.

Cada lugar tendr su encanto y su propia manera de vestir, desde la civilizacin

ms antigua hasta llegar a nuestro estudio.

Vernica Imbago

1.1.- INDUMENTARIA EGIPCIA. (3000 - 525 -A.C.)

El clima es uno de los factores que determin al traje egipcio, el desnudo es parte del
vestuario en la clase baja y esclavos, mientras que los adornos e ir vestidos
denotaban podero.

La tela que se utilizaba es el lino, por sus cualidades de frescura, facilidad en el

lavado, tomando en cuenta que en este pueblo la limpieza significaba pureza, a los
tejidos de lana se les consideraba impuros, el manto tena una utilizacin con
prohibiciones como era en tumbas y templos. Todo el tejido de color blanco tiene un
carcter sagrado, la utilizacin de colores vivos aparecen en mantones, collares y
cinturones.

La principal pieza del traje masculino era el Shenti, que es

una franja de lino estrecha y larga, arrollada alrededor de
los riones. Una de las extremidades de la tela era doblada
sobre s misma de manera que forme una lengeta saliente
que, colocada sobre el vientre, permitir ceir la vestidura,
se pasaba el tejido entre las piernas, despus se arrollaba
varias veces alrededor del cuerpo y finalmente se ajustaba
bajo un cinturn dibujando oblicuamente en la parte
delantera del cuerpo unos pliegues en forma de abanico. Complementaba una tnica
con flecos llamada Kalasiris, era transparente y dejaba ver el shenti.

Historia del Traje Universal

Vernica Imbago

El hombre se afeitaba la cabeza, cubrindola con una tela a rayas ciendo las sienes
con pliegues angulosos sobre las orejas. En ceremonias llevaban pelucas con pelo
natural de lino o palmera. Los faraones utilizaban una tiara con forma de anillo
complementada con un casco de forma cnica.

La prenda principal del traje femenino es el Kalasiris, un

rectngulo tejido que forma una sola pieza, lo llevaban
pegado al cuerpo y debajo de los pechos sujetos con
tirantes. En ocasiones cubran los hombros con una capa
corta, en el cuello un collar adornado con piedras preciosas
y su pecho descubierto. Las princesas jvenes se afeitaban
la cabeza y las mujeres de edad llevaban el cabello de
forma natural y ondulada.

Las variaciones en su vestuario estaban de acuerdo a su jerarqua o su funcin

desempeada a su faran.

1.2.- INDUMENTARIA EN LA CIVILIZACIN CLSICA GRIEGA

(1500 C - IC)

El vestuario griego no experimenta cambios a lo largo de su existencia. Se utilizaba

la tnica y el manto, la simplicidad es smbolo de elegancia como se admiran en las
esculturas y relieves de la poca de Pericles, las arrugas y dobleces son sencillos por
lo que presentan holgura y belleza.

Historia del Traje Universal

Vernica Imbago

El vestido de las mujeres jnicas tiene una similitud al de las dorias, es una tnica
larga y ancha cosida en los hombros a excepcin de la parte de los brazos. El ropaje
era en forma de pliegues ceido por un cinturn. Desde la cabeza se cubran con un
manto dejando ver algo de cabellos.

Tuvo una modificacin en la guerra, se acortaron para ambos sexos. El

quitn se

confeccionaba con un metro y medio y doble de largo, daba la facilidad para sus
actividades, unido con un broche en el hombro derecho. El quitn femenino era de
colores con adornos que le diferenciaba del hombre.

El himatin era un manto que cubra desde los pies a la barba, en casos tenia menos
longitud. Las mujeres eran obligadas a utilizarlo.

A los griegos les atraa los colores, adornos y dibujos influenciados por colonias
asiticas, el quitn y el himatin era de color azul, verde o amarillo plido.

Historia del Traje Universal

Vernica Imbago

La sandalia y el zapato eran utilizados dependiendo de su actividad, como en el

campesino calzaba la sandalia o unas botas de cuero llamadas

garbantinas que

protegan sus pantorrillas con largas correas. Los filsofos y soldados utilizaban la
crpida que era una sandalia forrada de hierro y solo cubra el pie parcialmente.

El campesino acostumbraba cubrirse la cabeza con un tosco sombrero que se quitaba

al saludar, utilizada en espectculos pblicos para protegerse del sol. Los marineros
llevaban un casquete sin alas llamado

pilos y los viajeros un sombrero de fieltro,

plano y de forma circular de amplias alas.

Se tena mucho cuidado en el corte o prdida del cabello, la mujer tena mucha
fantasa con su peinado, utilizaba cintas para adornarlo y lo divida en rizos
colgantes. Cuando el cabello por la edad cambiaba su color, se pona blanco, lo
tinturaba de color rojizo de preferencia, inclusive se pintaba cejas y pestaas. En el
hombre la barba era smbolo de virilidad y adorno.

En la antigedad no todos le daban importancia al vestuario, tal es el caso de Acada

y Megara, solo se cubran con pieles de cordero y su cabeza con un pequeo
casquete.

1.3.- INDUMENTARIA ROMANA

Los romanos tienen similitud con los griegos. Al chitn en Roma se le conoca como
toga que es una variacin de la tnica y al himatin como manto.

Historia del Traje Universal

Vernica Imbago

La toga tenia forma elptica y dimensiones grandes para enrollar el cuerpo con lo que
impeda algunas actividades fsicas. Se utilizaba de diferentes materiales como lana
en el invierno y de tela ligera en el verano. Generalmente el color que primaba era el
blanco, en caso de muerte se daba prioridad a colores oscuros. Los desterrados y
extranjeros tenan prohibida la utilizacin de sta.

Los jvenes patricios la llevaban con borde prpura conocida

como toga praetexta, al llegar a su adolescencia cambiaban al
color blanco llamada toga viriles, mientras la toga pequea se
denominaba pallium.

Los actores y elegantes pusieron de moda una tnica con

manga corta en el brazo derecho y en el brazo izquierdo como
un saco. La nobleza utilizaba la toga de colores oscuros, los nios vestan con
adornos y se les daba un amuleto para preservarlos de los maleficios. Los nios de
familia humilde llevaban tnicas de mangas cortas.

El vestuario de las mujeres romanas se cea a los atuendos de las griegas, llevaban
un strophium, una especie de cors blanco; su tnica era ms larga en forma de
vestido que llegaba a los pies; era tejido al principio de lana, luego de lino y algodn,
mientras que de seda solo la utilizaban las mujeres pudientes en colores amarillo,
azul y rojo con una decoracin al orillo bordado inclusive de oro.

Historia del Traje Universal

Vernica Imbago

Llevaban la stola sobre la tnica, era similar a esta pero con mangas. Para salir las
romanas usaban encima de la stola un manto parecido a la toga en forma rectangular
llamada pella, y en pblico se cubran la cabeza con un velo.

El peinado se modificaba a travs del tiempo, inclusive se denomin a la persona

ornatrix, que pasaba haciendo por horas peinados en forma de conos conocidos con
el nombre de tutulus rodeando la cara en forma de rizos. La mujer divida su cabello
en dos partes, lo sustitua con peinado de moda al un lado y al otro con un peinado
ms a la moda. Las mujeres morenas se tean el cabello de color rubio, tambin
utilizaban postizos as como pelucas.

El uso de las joyas fue cada vez mayor. Las diademas dieron paso a las tiaras de plata
con incrustaciones de piedras preciosas. Los adornos de las romanas eran con mayor
fantasa, se engalanan con camafeos, brazaletes, tobilleras, broches, collares y
pendientes que los artistas labraban con marfil, piedras preciosas, oro y plata.

Al principio el calzado era una sandalia con una pieza sin teir y sujeta por correas
de cuero, se denominaban

carbantina, con variaciones adquiran el nombre de

calzeus utilizado por la mayora de los romanos, el esclavo tena prohibido su uso.
La mujer en el interior de la casa utilizaba zapatillas llamadas

soccus, eran de

distintos colores, se pintaban con motivos variados y adornados con piedras

preciosas. El tiempo era un factor que les obligaba a utilizar botas cerradas con el
nombre de gallicae de trmino gala.

Historia del Traje Universal

Vernica Imbago

1.4.- EVOLUCIN DEL VESTUARIO HASTA EL RENACIMIENTO

La poca de Bizancio est marcada

por el lujo de los cortesanos, la
tnica era de mangas anchas, su
parte frontal era de pieles ricamente
decorada en oro y plata, llamada dalmtica y una capa semicircular, adornada con
pieles cubra los hombros. En el Imperio bizantino hicieron su aparicin la camisa y
poco despus la camisa de dormir o camisn.

La invasin de los brbaros trajo grandes cambios de cultura e indumentaria, la

expansin del Cristianismo que modifica la moral y las costumbres transformaban
hasta el vestuario.

En el siglo X los caballeros usaron

una tnica corta con mangas debajo
de la cota de la malla y otra sin
mangas. En la poca se separaron
las calzas y las bragas que cubran hasta la parte superior de los muslos, las cuales se
sujetaban por tirantes, ojales y cordones, o se utilizaba las medias calzas.

La ropa interior se generaliz a fines del siglo XIII, su adopcin definitiva fue en el
siglo XIV es decir en pleno Renacimiento.

Historia del Traje Universal

Vernica Imbago

Los accesorios son cada vez de ms

importancia; perlas y gemas de
todas las clases engarzadas en oro,
adornaban las alhajas, as como el
cincelado de varias joyas.

El calzado masculino era cerrado, se adorn con una hebilla o botn y aparece la
zapatilla de seda o brocado, los guantes fueron confeccionados en cueros blandos y
perfumados.

El sombrero femenino apareci con extravagancias, bonetes cnicos hasta sesenta

centmetros de altura de cuyo vrtice se desprenda un largo velo que a veces llegaba
hasta el suelo.

El tocado, eran velos almidonados colocados en grandes armazones de latn. Las

mujeres utilizaban cilindros de metal de grandes y retorcidos cuernos que parten de
los dos lados de la cabeza y pasando por delante de los hombros llegan hasta el
pecho.

Los vestidos de las damas eran de dos colores, el un color representaba la parte
paterna y el otro la casa del marido. El talle ceido, los escotes grandes, las mangas
estrechas y las faldas abundantemente plegadas fueron caractersticas ms salientes
del traje femenino del siglo XIV que se completaba con largos mantos adornados de
ricas pieles y abrochados sobre el pecho.

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Vernica Imbago

1.5.- DESDE EL SIGLO XIV HASTA LA FASTUOSIDAD DE LOS LUISES

En el Renacimiento se da rienda
suelta a la imaginacin y fantasa.
Un nuevo arte en el vestido, su
suntuosidad y su dimensin se
refleja en faldas, mangas, capas;
destaca la utilizacin del encaje en golillas, pauelos, cuellos y puos usados en la
ropa interior. Las mujeres y hombres lucen con exageracin pedrera, polvos, rizos,
cintas y lazos. En la poca aparece definitivamente el calzn y las medias. Las
primeras medias fueron de punto, que estren Enrique II, causaron tan honda
impresin entre los cortesanos y los elegantes de la corte, que la industria de tejer
medias en seguida tuvo gran demanda.

En el siglo XVI hizo su aparicin el abanico como smbolo de distincin, llegando

sus movimientos a tener significado convencional.

En el siglo XVII el vestuario toma

grandes proporciones que el cors
cea terriblemente el talle, la
cadera aumentaba de volumen por
medio del miriaque.

El hombre comenz a usar el calzn liso y ancho, sujeto a la rodilla por una cinta y
dividido verticalmente por una o dos aberturas que dejaba ver la ropa interior. Las

10

Historia del Traje Universal

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botas altas se abran en forma de embudo. La chaqueta corta mostraba la camisa por
las aberturas de los costados. El sombrero se recarg de plumas y cintas.

Las hogueras desaparecieron y se

utilizaron los escotes cuadrados que
asomaba la camisa pegada; todos
llevaban pelucas.

La mxima extravagancia fue en el reinado de LUIS XIV que tiene una nutrida gama
de sedas y riqusimos tejidos de primera calidad con pedrera, siendo una moda
costossima.

El siglo XVIII es la poca de los grandes escotes, colas interminables, miriaques,

pelucas postizas, ceidsimos corss, vaporosos encajes y audaces sombreros de
plumas.

El hombre usa tambin pelucas rizadas y a menudo rubias, se viste con

deslumbrantes casacas, camisa de seda con puntillas en los puos, medias pantaln
ceidas a la rodilla, zapatos provistos de tacn alto y hebilla, sombrero tricornio,
biric o tahal. Toda esta rica indumentaria aparece concebida sin temor a usar los
colores ms vivos, incluso se advierte una voluptuosa complacencia por los tonos
extremados rosa, verde turquesa, azul claro, prpura, amarillo, etc., ah radica el
secreto de su xito, presididos con frecuencia por el buen gusto y una finura que ha
hecho famoso y nico el vestido del siglo XVIII.

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1.6.- LA MODA EN LA REVOLUCIN FRANCESA Y EL PRIMER

IMPERIO

La Revolucin Francesa experimenta un odio a la etapa de los Luises con su lujo

excesivo y costossimo, se inclina por lo sencillo y econmico de las clases bajas.
Desaparecen los miriaques, las pelucas postizas, lunares postizos, zapatos de punta,
forros almidonados, aros de hierro, encajes inmensos y los corss apretados que era
un verdadera tortura para las mujeres no delgadas, la cintura en la poca era de 55
cm, las mujeres inclusive llegaron a engalanarse con varios kilos de alhajas,
desaparecen los sombreros amplios y la pedrera. Los fabricantes de tejidos y sastres
no tienen el mismo trabajo que antes, pues la suntuosidad dada por la utilizacin de
tejidos como las sedas, plumas y joyas en los trajes, se ausenta.

La simplicidad marcada despus de la Revolucin se mantiene a lo largo del siglo

XIX, est transformacin deja a un lado la monarqua para desarrollar la democracia.
En Gran Bretaa surge la variacin del traje masculino, nace el pantaln largo. Pars
lo adopt y lo difunde a todo el mundo. El pantaln era ancho, luego ceido,
surgiendo as el futuro pantaln.
1.7.- EL VESTUARIO DESDE 1800 A 1850

En 1800 en Francia e Inglaterra, lderes de la moda crean el vestido, una especie de

ligero camisn que llegaba hasta los tobillos con un escote muy exagerado. Las
hogueras volvieron a estar de moda. Les apasionaba los echarpes y los chales fueron

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considerados signos de elegancia. Con la expedicin de Napolen a Egipto se puso

de moda los turbantes e incluso en Inglaterra
por tres aos dur la influencia egipcia.

La moda francesa y la inglesa se apartaron, la

falda en vez de caer recta hasta el tobillo se
curvaba en su borde.

La influencia inglesa en el traje masculino se

hizo notar a finales del siglo XVIII, los
franceses aceptaron sencillamente el traje
ingls como norma por la habilidad de los
sastres ingleses, por su efecto tan perfecto de
no mostrar ninguna arruga tratndose como de su propia piel.

Las combinaciones del traje era en diferentes colores (el chaleco, pantaln y
chaqueta) dependiendo de la situacin social, inclusive iba bordado con hilo de oro.
En los das corrientes los calzones eran ajustados, metidos por dentro de las botas, se
utiliza medias de seda con zapatillas por las tardes. El cuello de la camisa era recto y
las dos puntas de pauelo bien en forma de corbata o de stock, era un cuello ya
confeccionado y tieso que se ataba por detrs para girar o bajar la cabeza, los
sombreros tenan diferentes formas: el bicome en forma de media luna y con las alas
plegadas. Los hombres se afeitaban y llevaban el cabello corto, los militares llevaban
patillas y bigote, el bastn era smbolo de un hombre bien vestido.

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1.8.- EL VESTUARIO EN 1850 AL 1900

En toda Europa y otros pases el triunfo de diferenciacin de clases sociales se marca

a travs del vestuario. Las faldas van agrandndose en la primera poca con una gran
cantidad de enaguas, cuyo peso era insoportable, en 1856 se remplaza con la
crinolina y las faldas se sostenan con aros.

La crinolina era el invento que a la mujer le permita movilizarse, ya que las enaguas
no le dejaba moverse con tranquilidad y su amplitud no permita a la mujer ser
besada. Era impensable descubrir las piernas que se cubra con pantalones que
llegaban a los tobillos y el mirar el encaje de los pantalones se convirti en un signo
de elegancia.

En Amrica se da un movimiento, un traje ms racional. Mrs. Bloomer lleg a

Europa para difundirlo e intentar un traje ms sensato: un corpio y falda bastante
ancha llegaba por debajo de la rodilla, utilizando los pantalones ms holgados con un
adorno de encaje al final. Se convirti en alboroto, burla y

no se poda llevar

pantalones.

En la poca anterior el diseador era relativamente humilde, visitaba a las damas, el

cambio se dio con Mr. Worth que elega a quien vesta.

En 1860 la falda alcanz sus mximas dimensiones, pareca una colmena con
cinturas estrechas y el corpio que cea a la figura. En el aire libre solan llevar un
chal y la mujer tena una apariencia de tringulo porque la crinolina se utilizaba hacia

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atrs, ya no un crculo perfecto. La espalda quedaba con gran cantidad de tejido que
formaba una cola. La crinolina desapareci al final de los 60, las mujeres jvenes
utilizaban faldas ms cortas que dejaban ver la enagua.

En los 70 las faldas se volvieron a alargar, se arrastraban en el suelo; se invent la

mquina de coser y los tintes de anilina; desaparecen los colores suaves ocupando los
colores claros, utilizando el corpio de un color y la falda de otro llegando a la
tcnica patchwork".

Aparecen los vestidos hechos de una sola pieza llamados estilo princesa, iba
abotonado a lo largo de la parte central con cretona o chiriz, estampado con colores
brillantes; se acompaaba de un sombrero que caa inclinadamente, los faldones
podan ser cortos o largos, era una especie de sobrefalda. Las capotas eran muy
pequeas colocadas en la frente sobre una masa de pelo que formaba un moo con
enormes rizos y trenzas.

En 1874 se impuso una pechera de distinto tejido, el cuerpo muy ceido y se

amoldaba a las caderas, pero las damas tambin podan llevar una especie de blusa y
las mangas ajustadas.

A finales del 70 vuelve el vestido con muchos volantes, adornos y mucho encaje, las
faldas se abultaban todava por detrs y la cintura se vuelve a estrechar. A los 80 la
falda sale por debajo del corpio y drapeando en pliegues horizontales.

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1.9.- EL VESTUARIO EN EL SIGLO XX

La industria de la moda y los principales modistas del momento como Balenciaga,

Balmain, Dior, Givenchy y Jaques Fath retoman la moda volviendo a Pars como el
centro de la moda, teniendo en cuenta que Gran Bretaa y Estados Unidos
desarrollaban moda libremente durante la guerra con diseos de mercado nacional.
En los 40 el inters se centr en el pecho, estrechando la cintura; en los 50 las
caderas y los 60 muestran una tendencia de forma recta, geomtrica y ertica que
lleva el cuerpo casi hasta el desnudo, las faldas se acortaron por encima del muslo,
los escotes ms bajos y los tops transparentes.

La coleccin de Yves San Laurent de 1959 no tuvo xito, ajust la falda a la rodilla,
marcando el final y apogeo de la moda en Pars. Aqu la belleza se marcaba con las
cejas arqueadas y se oscurecan los labios con una lnea firme, las sombras de ojos
variaban del marrn al verde jade y el maquillaje se vuelve parte importante como el
peinado. Soigne aunque sencillo desplaz a los moos e impuso la melena hasta los
hombros para ocasiones informales. El lujo se manifiesta con las pieles de cachemira
mohairs y la joyera muy elaborada resulta imprescindible, se da un fenmeno de
adelanto con una revolucin en la que las jvenes no queran utilizar lo que sus
madres vistieron. La moda juvenil tuvo su origen en la ropa de deporte
estadounidense, los pantalones de pitillo que llegaban a la altura del tobillo y
zapatillas blancas como en el ballet.

El Beatnik de origen popular inspirado en estrellas del mundo de la msica y las

bandas, era activa y satisfaca a la juventud. Cuando Mary Quant abri su tienda

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bazar en King Road en 1958, primero compraba y luego diseaba, vio la necesidad
de diseos juveniles, lo que pudo ser la idea ms cuantitativa y que en Estados
Unidos se produjo en masa la ropa deportiva y prendas sueltas que tuvieron tambin
xito en Europa. La moda juvenil de los 60 se desarroll en Londres con firmas de
Jaeger, Susan Small y Dereta, representando al pret a porte Norma Hartnell, Matli,
Hardy Amier, que se convirtieron en diseadores de grandes compaas. El diseador
italiano Emili Pucci tuvo xito con trajes franceses inclinndose al pret a porte.
Jaques Fath dio rienda suelta a la creatividad incrementando la alta costura.

La moda juvenil se centr en los aos 60, cuando los adolescentes queran estar al
ltimo grito de la moda, tanto que, los fabricantes deban cambiar tan deprisa para
satisfacer la demanda de sus compradores. El diseador tuvo que producir como
signos de rebelda las faldas cortas que son ms extravagantes que las de los aos 20;
el cabello se llevaba largo y suelto. El arte ya sea en pelculas, teatro y msica fue
objeto de inspiracin, tanto que el cuerpo plasmaba una idea o sentimiento. La ropa
interior fue adecundose al cambio, cada vez fue ms pequea, tanto para adaptarse a
las minifaldas.

Este fenmeno dict la moda estadounidense a la europea a finales de los 70. Los
modistas britnicos tuvieron la oportunidad de abrir mercado creando el Royal
College of Art Fashion School a la futura industria y en Amrica se crea el New
Look de Dior en 1947, basados en los aos 60, con las cinturas enconsertadas con
enormes faldas, talles modelados, llegando incluso a hacer agujeros en las caderas y
el busto para resaltar ms las curvas; bello y poco prctico se crean los zapatos de
aguja y los anchos sombreros. Se da la adaptacin de las blusas influyendo hasta el

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da de hoy en los uniformes britnicos y estadounidenses de toda moda. El New

Look tom intensa actividad hasta la sbita muerte de su creador dando produccin
de lneas nuevas casi por cada temporada. Tanto Dior, Balenciaga y Balmain dan a
los vestidos ancho y largo, como seguros de amplitud econmica. En el traje
masculino los modistas dan una imagen de chaqueta ajustada, ms largas y
abrochadas hasta el cuello, pantalones ceidos y sombreros de hongo con alas curvas
y empiezan a aparecer los pantalones deportivos.

Se cre el slogan quema el sostn que no tuvo aceptacin, porque es necesario

llevarlo. Entre ms delicado ms cmodo, los fabricantes de lencera eligieron
modelos mas naturales. Ahora Yves San Laurent, Emmanuelle Knahh y Courreges
retoman el estilo beatnik de los 50 cuyas colecciones encantaron por ser espacial
blanca y cuadrada, las botas de cabritillo, por primera vez son empleadas en la
historia de la moda.

Paco Rabane cre una coleccin de cotas de mallas, ropaje de discos y enormes
pendientes de plstico con cortes de pelo que se pusieron muy de moda. Mary Quant
consolid su fama con diseos sencillos, prcticos y verstiles, que fueron delantales
a cuadros, pantalones masculinos entallados y faldas hipster. Su minifalda de 1965
fue un xito mundial.

Los diseadores crean nombre e imagen como: Ossie Clark, Jean Muir, Sally Tafer,
Marron Foale en Europa; mientras que en Estados Unidos: Bill Blass, Geofrey
Beene, Anne Klein, Bonnie Carhin y Oscar De La Renta, lo hacen utilizando moda

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ms tradicional, con modelos jvenes, formas geomtricas retro, romntica y

orientales.

Los tejidos artificiales se vuelven tan populares como los naturales, por la facilidad
en su cuidado, poca plancha, eran baratos como el papel. Se utilizan discos de
plstico, metal, plsticos transparentes, el charol y la piel de oveja labrada. La ropa
tena su propio maquillaje, peinado y joyera. Los grandes almacenes se instalaron a
lo largo de King Road diferenciando las ofertas con las ltimas novedades de la
moda. En Francia se haca de la misma manera que en Londres y la tienda ms
famosa era Biba.

Paco Rabane lleva una moda espacial, la cual evoca un nuevo estilo de dibujos,
enaguas de encaje, sombrero de paja con adornos de flores silvestres y peinados de
rizados, flores con estampados campestres que los lleva Laura Ashley y los chifones
de Sandra Rhodes.

La moda tena su centro en San Francisco en el Power Flower Hippy, donde se

utilizaba pantalones de campana en forma muy sencilla con camisas de estampados
indios y faldas hasta los pies; el cabello cubierto de flores con una inspiracin retro,
que demostraba la dcada de los 70 con los diseadores Jean Muir, Missoni, Bomi,
Carhin, Karl Lagerfeld y Chlo, que influenciaron las antiguas formas deportivas,
faldas sencillas, una silueta en capas, chalecos, chaquetas de jersey, sombreros
haciendo juego con pantalones y blusas sencillas.

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Historia del Traje Universal

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La alta costura marcada como una figura envolvente queda relegada por los trajes de
punto, que se utiliz en todas las prendas incluso en abrigos. La prenda estaba
diseada al cuerpo y se acortaba para verse la parte de debajo de la falda y se dej
ver el calcetn brilloso. En los 70 las nalgas se convirtieron en zona ergena y se
destaca la esbeltez y buena forma fsica del cuerpo. En ropa interior se haca sostenes
con mnimas costuras para no crear bultos que daen la figura. La tendencia fue ir a
la naturaleza, comer sano, una liberacin con un estilo de vida ms sencillo, la ropa
fue hecha en casa con faldas de tweed, con delantales de gruesos frunces, las botas
abrochadas con cordones hacia arriba y abundaron enaguas campestres que se
pusieron de moda.

La mujer demostr la misma capacidad de trabajo que el hombre, se poda

desempear y utilizaba ropa prctica. En los 70 y los 80 se cre lo que es unisex, que
utilizaba tanto el hombre como la mujer. En 1982 la mujer lleva chaleco, pantalones,
incluso el smoking y la camisa sin cuello. La ropa masculina se vuelve ms informal
a partir de los 50, el pantaln era de pana o algodn, la camisa variaba con cuello a
rayas hasta dibujos con flores, y las camisetas de bisbol eran de algodn. El cuello
de la camisa fue ms duro adaptando en ste botones, pero su tamao ms grande fue
en 1900 y 1950 con la punta redondeada; la camisa se estrech temporalmente
adaptndose a la cintura. La chaqueta se hizo popular en el ejrcito, haba incluso de
cuero la misma que se utiliz para salir y trabajar.

El smoking se utilizaba menos, el diseo de las prendas masculinas no tena

variacin, se mantenan con las transformaciones. La ropa punk era adornada,
llevaban pantalones con cadenas y atravesando la oreja o nariz un imperdible, el pelo

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Historia del Traje Universal

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teido de colores primarios o de rubio oxigenado con races negras. El punk influye
en la juventud y desplaza la joyera en los 80, el peinado es cada vez ms
despeinado.

Estados Unidos diriga la moda internacional con Calvin Klein, Ralph Laurent, Perry
Ellis como moda ordenada y sosegada, que se manifiesta en la camisa tradicional,
pantaln, falda, chaqueta y la forma de los vestidos; en Gran Bretaa se dio la vuelta
a los Bloomers, cubrecorss, enaguas y blusas blancas con volantes, con estilos retro
de los 50, como las minifaldas sirviendo al capricho de las mujeres, hacindoles ms
independientes en sus profesiones.

La mujer y el hombre estn dispuestos a gastar en artculos caros que estn bien
hechos. Los grandes almacenes los ponan a distribucin. Lo que no pasaba en Gran
Bretaa y Estados Unidos; se dio el New Clasic la tienda de ltima moda, como en la
dcada de los 60 las prendas se hacen combinables y se habla de la individualidad
con un estilo propio. Las revistas de moda y la prensa especializada da la pauta para
tener criterio personal de lo que se debe utilizar como sentimiento energtico y
seguro de si mismo. Tanto los consejos de belleza, peinados y accesorios ponan al
mercado famosas marcas e industrias y los grandes diseadores como Armani,
Valentino y Versace imponen gusto, estilo, color, material de la prenda a un mundo
globalizado. Lo que se utiliza en China y Estados Unidos, por la tecnologa y la
difusin de los diseadores, podemos decir que nuestro pas cuenta con marcas
reconocidas que tienen sus almacenes en los grandes centros comerciales y los
fabricantes desean que el artculo sea de calidad acorde con la economa del pas.

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Historia del Traje Universal

CAPITULO II
2.- TRAJES REPRESENTATIVOS DE LATINOAMRICA

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2.1.- MXICO
2.1.1. EL CHARRO

Los primeros charros fueron los hacendados,

ganaderos y sus sirvientes. Poco a poco, los
indios y mestizos se acercaron a los caballos.

El uso del caballo era permitido a los espaoles,

ya que para los indios y mestizos haba una ley que los prohiba no montarlos.

El caballo fue trado desde las Antillas. Al principio, su crianza estaba restringida al
espaol y al criollo; no obstante, los indios y los mestizos eran los ms cercanos para
atenderlo.

El virrey Antonio de Mendoza se vio obligado a otorgar permisos para que los indios
montaran.

El traje de charro viene de los jinetes hispanos, quienes hacan

prendas verdaderamente extraordinarias, especialmente
suntuosas, con adornos en plata y oro. Segn algunos
historiadores, su origen principal est en el traje de Salamanca,
Espaa, al que tambin se le llamaba "charro".

Los charros han tenido una participacin especial, eran conocidos como los
"cuerudos"

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Trajes representativos de Latinoamrica

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Su vestimenta consista en una calzonera de pao azul con botonadura de plata y

ceidor de seda bordado con barras de oro, cotona de piel de venado con alamares de
plata, botas camperas y espuelas de acero pavonado.

Maximiliano prefera la chaquetilla corta sin adornos y el pantaln ajustado con

botonadura de plata; el sombrero que complementaba su atavo era de ala planchada
galoneada en plata, as como la toquilla del mismo material. El emperador se haca
acompaar por "gente de a caballo". Con mucho orgullo su indumentaria.

Se confeccionaron sarapes y jorongos, pantalones de jerga en blanco y negro para los

patrones, as como rojo y negro para los peones, adems de chaquetas, calzoneras y
pantalones de cuero.

Las mujeres bordaban las camisas de padres, hermanos y novios con la misma
delicadeza con que elaboraban sus prendas preferidas. As, a los sombreros se les
fueron agregando bordados distintos que hacan juego con el resto del traje: dibujos
de flores, guilas, bhos, serpientes, etc., todo en plata u oro, segn los gustos y las
posibilidades de su dueo.

Hay diferentes etapas muy importantes: la correspondiente a la poca de

Maximiliano y la que surgi despus y que sigue vigente hasta nuestros das, con
algunas modificaciones, especialmente en lo concerniente al sombrero. Por las
variaciones en el traje para las diversas ocasiones:

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Trajes representativos de Latinoamrica

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El de faena, que es el ms usual para las competencias; el de media gala, que es ms

ornamentado y se utiliza para las competencias; el traje de gala que, aunque puede
usarse a caballo, no se utiliza para la ejecucin de faenas; el de gran gala, cuyo uso es
similar al de gala.

Finalmente est el de etiqueta o ceremonia, que es el ms elegante y se usa en

ocasiones muy especiales.

El traje de charro no puede vestirse de cualquier manera: hay reglas especficas para
portarlo, las cuales han sido cuidadosamente observadas por quienes quieren
conservar la tradicin.

Las espuelas ms famosas se fabrican en Amozoc,

Puebla...,"cuyo pavn no borra el tiempo, ni el andar
maltrata...", segn reza el refrn popular. Por otro
lado, las espuelas mantienen vigente la herencia de los
diseos rabes y espaoles.

Al caballo tambin le toc vestirse de lujo con arreos que hacan juego con la
vestimenta de su dueo y la silla sufri modificaciones conforme fueron surgiendo
nuevas labores con el ganado. Asimismo, se cre la anquera, descendiente de la
gualdrapa, que es como una enagilla de cuero grueso que cubre el anca del caballo y
va ribeteada alrededor de su parte baja con zarcillos o "brincos" hermosamente
calados, de los cuales cuelgan algunos adornos llamados "higas" y "coscojos" a los
que la gente de campo llama "ruidosos".

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Trajes representativos de Latinoamrica

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El antecedente de cmo se fue conformando la charrera, como grupo importante, la

tenemos en el siglo XVIII. El grupo estaba formado por hombres que vestan como
charros, con la clsica indumentaria y portaban sombrero gris galoneado en plata.

La mujer tambin est presente en la charrera con la Escaramuza charra que fue
ideada por don Lus Ortega Ramos, un espectculo totalmente mexicano en el que las
participantes lucen sus habilidades con el caballo, sin perder el encanto de su
feminidad.

En el charro y su compaera, la "China Poblana", ha recado la representacin de

Mxico en todo el mundo.

La figura del charro, su vestimenta, las sillas de montar y los arreos clsicos actan
con la autenticidad de un producto cultural mexicano, cuya solera de origen mestizo
tiene ms de cuatrocientos cincuenta aos de aejamiento.

2.1.2. LOS RARMURIS O TARAHUMARAS

La Sierra Tarahumara en Mxico, ha condicionado el

tipo de vestimenta que utilizaban los rarmuris que en
ste rgimen climtico se ven obligados a sustituir sus
vestimentas a lo largo del ao, las mujeres de esta
comunidad son excelentes tejedoras, por lo cual durante

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Trajes representativos de Latinoamrica

Vernica Imbago

aos, toda la vestimenta que utilizaban mujeres y hombres tarahumaras era

confeccionada en los telares de estaca manejados por las mujeres.

Las tarahumaras usan una o varias faldas, de acuerdo al clima prendas que se
distinguen porque les llega hasta la pantorrilla va acompaada por una camisa corta,
blanca o floreada, que tiene la peculiaridad de ser fruncida, con telas estampadas en
vivos colores con telas blancas que son rematadas con motivos florales de excelente
gusto. La cobija, es una prenda imprescindible para las madres principalmente para
cargar y transportar a sus bebs.

Los hombres se visten con un taparrabo que llaman tagora, consiste en dos piezas
cuadradas de tela blanca, dobladas en tringulo. Emplean fajas o ceidores (puruas)
para sujetar el taparrabo, actualmente usan camisas cuadradas a las que dejan 3
aberturas, una al centro para la cabeza y las otras para los brazos. Calzan sandalias de
cuero; tanto mujeres como hombres emplean un pauelo blanco o rojo, doblado en
forma de tira delgada, que enredan en la cabeza anudndolo del lado izquierdo. A
dicha prenda los rarmuris la llaman colleraca.

Con una gruesa cobija, a la que le dan el nombre de quemaca, es hecha de pura
lana, con un tejido muy apretado y grueso, de color blanco o negro, se cubren de la
cabeza a los pies, lo que hace que los hombres se vean sumamente regios y presenten
una de las imgenes ms orgullosas del Mxico indgena.

2.2.- COLOMBIA

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Colombia es un pas de extraordinaria riqueza folclrica, fruto de la confluencia de

las culturas nativas y de los elementos culturales europeos y africanos que junto a las
diferentes particularidades geogrficas han dado origen a una gran diversidad
cultural expresada en sus danzas, su msica, su vestuario, su gastronoma, sus
leyendas, sus mitos, su magia, sus acentos y festejos.

2.2.1. REGIN ANDINA

Comprende la zona central del pas en la cual se ubica la cordillera de los Andes y
valles interandinos. La regin est habitada por ms del 90% del total de
colombianos, concentrada en los grandes centros urbanos. Zona de mestizaje, entre
blancos e indgenas, con predominio del aporte indgena. Tenemos como principales
danzas: Vueltas Antioqueas, Vueltas Sabaneras, Redova, Caa, Sanjuanito, Guabina
Chiquinquirea, Aros, Sotareo, Guanera, San Pedro en el Espinal, San Juanero.

2.2.2. REGIN DE LA COSTA PACFICA

Comprende la zona occidental bordeada por el Ocano

Pacfico. Su folclor puede ser definido como una mezcla
afromestiza. Su danza y su msica tiene cuatro grandes
influencias: europea, africana, de sincretismo religioso y
folclor ldico. Las ms importantes: Mazurca, Currulao,
Pareja de Mazurca

Mina Jorikamba, Juga, Polea, Contadanza y Jota.

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Trajes representativos de Latinoamrica

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2.2.3. REGIN DE LOS LLANOS ORIENTALES

Ocupa el oriente del pas. En sus danzas se conserva el elemento hispnico, al igual
que en sus cantos, poesa popular y msica. La presencia indgena se percibe en sus
creencias mticas, magia y curanderismo. Las principales son: Galern Llanero,
Pasaje Llanero.

2.2.4. REGIN DE LA COSTA ATLNTICA

Se extiende por el norte del pas circundando el mar Caribe.

Su gente es una mezcla bero-indgena y negra, lo que la
convierte en un rea donde surge el mulato, el zambo y el
mestizo. Sus habitantes son extrovertidos, alegres y
descomplicados. El ritmo base es la Cumbia, la cual la
representa en el mbito mundial.
Traje Mapal

Las ms representativas son: Bullerengue, Cien pies, Cumbia de Velas, Cumbia de

pescadores, Danza del Congo, Danza del Garabato, Gaita, Mapal, Sereses,
Joricamba.

2.2.5. GRUPOS TRIBALES

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Trajes representativos de Latinoamrica

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Se encuentran en pequeos territorios distribuidos en las

diferentes zonas del pas y conservan la cultura y tradiciones
de las etnias indgenas ancestrales, como por ejemplo
Matrimonio Guambiano en el Cauca y el Carnaval Kamz
en el Putumayo.
Mujer Kamz

2.3.- PER

Per ha mantenido varios elementos incas y prencas en sus

trajes de uso habitual, trazando una continuidad, pero
incorporando una serie de detalles, un sincretismo especial y
diferenciando segn cada localidad.

Los trajes de uso habitual presentan grandes variaciones

regionales y costumbres de los pueblos del Per, por sus seas
distingue a las casadas de las solteras, al campesino comn del
mayoral, al alcalde varayoc de las dems autoridades, de los

Mujer de la
Provincia de Lamas

que adereza sus atavos con joyas y adornos de oro y plata para dejar sentada la
autoridad, prestigio o poder.

Las vestimentas son smbolos que recordarn la autoridad del pueblo vencido. Es as
que desaparece el tradicional

unku, piezas fundamentales de la indumentaria

masculina de la aristocracia inca, que consista en una camisa sin cuello muy amplia

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Trajes representativos de Latinoamrica

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y que llegaba hasta la rodilla, adornada de figuras solares y elementos geomtricos y

simblicos, tejido por diestras manos de las mamaconas o de los cumbicamayoc.

En 1572, el virrey Francisco de Toledo oblig a los hombres a usar trajes espaoles y
las mujeres a variar el tradicional anacu. Tpac Amaru II, vesta en 1780 pantalones
y sombrero negro a lo espaol

De un Tpac Amaru a otro, el hombre sencillo no dej de usar el

unku popular, es

decir, la misma camisa pero en tejido ms burdo y la mujer, el sencillo y negro

anacu. Es slo el territorio de virreinato y entre todas las clases sociales. Sin
embargo, los indios siguieron usando sus antiguos trajes debajo de las usuales
prendas espaolas las mujeres siguieron llevando el

anacu o lo fueron

transformando, sabia y dulcemente, en distinto trajes que an se lleva hasta hoy.

Es as que el anacu, el capuz, una amplia y larga tnica de color negro, hecha de
algodn o lana, distintas localidades, se le agreg una faja de colores diversos que
apretaba vistosamente la cintura, luego se empez a llevar debajo blusas blancas o de
colores, bordadas en mangas y cuellos, que sobresalan del traje del

anacu y se

mantuvo simplemente la falda negra.

Las chinas de Huancabamba, en la sierra de Piura, visten este traje ceido a la cintura
por una faja o cushmas, de color blanco y adornado con flores, y a la espalda llevan
un pao o chal de lana llamado rebozo que sirve para formar el quipe donde llevan
usualmente a sus hijos pequeos.

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Trajes representativos de Latinoamrica

Vernica Imbago

Las mujeres de Caaris , en la provincia de Ferreafe,

tambin usan faldn negro, aunque acompaado de la
tradicional lliclla de lana de colores. Tambin lo hacen las
chinas mochanas o las del valle de Vir, quienes
generalmente slo lo acompaan de blusas blancas
bordadas en blanco, tambin llevan una manta de lana
tejida en rojo y negro, la waka, que sostienen con grandes
Mujer con polleras

alfileres de plata (tupus).

En Junn, en el Valle del Mantaro, las campesinas levantan el vuelo de la falda

anudndolo en la cintura. Por debajo asoma un fustn de algodn al que llaman cotn
y que se usa slo desde la conquista (los curas obligaban a las mujeres a llevarlo para
no mostrar sus pecaminosas piernas).

En algunos lugares del Andes el anacu ha desaparecido por completo, incluso se ha

dejado de usar polleras de color negro y estas han sido reemplazadas por faldas
amplias de bayeta de colores fuertes y elctricos. Lo caracterstico en todo el Per es
que las mujeres lleven muchas polleras superpuestas, pero no todas son iguales. En
Cajamarca las polleras que llevan debajo de la falda principal se llaman fondo y
tambin son confeccionadas en bayeta, pero desde la cadera hasta la cintura llevan un
segmento de algodn.

En Huancayo estas faldas se llaman centro y estn

hechas completamente de algodn y bordadas con

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Trajes representativos de Latinoamrica

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profusin en todo el borde. Las mujeres llevan la falda sobrepuesta levantada de tal
manera que se puede apreciar los bellsimos ornamentos, incluso con aplicaciones en
hilos de oro y plata.

La falda sobrepuesta tambin est adornada con "cintas de agua", grecas, bordados
de avecillas o flores y con un ribete de cinta pespuntada. As mismo la chaqueta, que
va hasta la cintura, est bordada adornada de grecas, cinta de agua en los puos y en
el cuerpo.

En el Cusco el color que ms se utiliza es el rojo, las faldas son cortas a la rodilla
(generalmente negras). Hombres y mujeres llevan una chamarra o chaqueta corta a la
cintura, de lana roja, adornada con cintas de colores y botones. Los hombres suelen
llevar un chaleco debajo de la chaqueta, confeccionado en color rosado intenso, las
chaquetas son de colores muy vivos: naranjas, fucsias, amarillas o verde intenso, con
grecas, bordados, orlas, botones. Las mantas que llevan desde la cabeza hasta el
borde de la falda son de colores fuertes con una cinta de agua que marca el borde.

El poncho, vestimenta masculina es caracterstica de todos los Andes, desde el siglo

XVII, aunque al parecer se trata de una variante moderna del

unku. Porcn, ms

grandes obrajes virreinales, los ponchos ms famosos son largos, de tejido muy
tupido que no deja colar gota de agua y es de colores oscuros.

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En Puno, los ponchos tambin son largos y de lana gris

con listas verticales de colores amarillo. En el Cusco,
en la zona de Quispicanchis, los ponchos son cortos
(un poco ms bajos de la cintura) con figuras
geomtricas muy elaboradas en colores claros y negros
sobre fondo rojo.
Poncho de Cajamarca

En la costa norte y sur, el poncho es elaborado de algodn de finsima fibra de

vicua, era representativo de las clases ms altas. Esta es la figura tradicional del
chaln "de poncho blanco de lino y en las cintas del sombrero los amancaes que
recoges para m"

Grupos tnicos Conibo-Cashibo llevan sobre el cuerpo una

cushma, tnica ms amplia y larga que el unku, similar al poncho
pero de algodn y cosida a los costados, con diseos geomtricos
complejos, muchas veces inspirados por la madre ayahuasca. La
etnia Matsiguenga tambin lleva estas cushmas pero de colores
terrosos y estampas por franjas horizontales negras.

Mujer de la tribu
Conibo-Cashibo

Debido a su aislamiento, los habitantes de Qero, Paucartambo, usan el unku

tradicional as como chullo, gorro tejido en palitos con lana de figuras muy
elaboradas, que sirve tambin para cubrir las orejas del fro. El chullo de la sierra sur
tiene mltiples, unos son cortos y otros largos con borlas en las puntas, unos de
fondo blanco y otros de colores. Se confeccionan algunos chullos de punta muy larga

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para llevar all, un cuartillo de licor. En Taquile, en el lago Titicaca, los hombres
casados llevan chullos muy estilizados de aves y mariposas, sin tapaorejas. Los
solteros lo llevan de la mitad hacia arriba, son blancos y de tejido llano.

Tanto hombres como mujeres llevan a la cintura fajas

de diferentes tipos. Es la faja calendario y al aparecer
hoy se ha retomado su elaboracin, pero durante aos
nadie practicaba los doce cuadros de la faja. Se trata de
"escribir" en fajas hechas de lana de alpaca la historia
Chullos de Paucartambo

agraria de una familia, motivo por el cual la propia

confeccin de las fajas calendarios est reservada a

determinadas personas escogidas dentro de la familia, que guardan celosamente su

secreto.

En Taquile no slo identifica a un miembro de una comunidad y los distingue de

otra, sino que es un lienzo crptico para guardar los misterios de un lenguaje que se
escribe con la urdimbre y la trama.

2.4.- BOLIVIA

Es un pas que tiene el vestuario de las diferentes localidades que se ha mantenido a

travs del tiempo sufriendo cambios como en todos los pases de Sudamrica, por
efecto de la conquista de los incas y de los espaoles.

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Las danzas principales estn dedicados a la peregrinacin de la Virgen de la

Candelaria, tiene una partida y un caminar en la cuidad de Oruro, es especial porque
se ejecuta danzando una maravillosa coreografa que rescata sus races ancestrales.
La gran responsabilidad de los danzarines es como una peregrinacin para vivir de
mejor manera ms cristiana, con emotividad y sentimentalismo en la confesin y
eucarista.

Entre las principales danzas estn:

La Diablada, representada por el diablo, con su acompaante la diablesa y

personajes como el oso, el cndor, el arcngel, lucifer y china supay.

Otra danza es la Morenada que recrea el empleo de los

esclavos negros en el Potos colonial, cuando eran
comprados por los mineros para reemplazar a los
mitayos indgenas. Los negros ya haban desembarcado
en Amrica junto a los conquistadores y los indios

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quedaron sorprendidos por su color.

Al fundar Paria en 1535, Diego de Almagro contaba en su trayecto por lo menos con
100 negros. El valor econmico de un negro se meda por la edad del negro y su
nivel de adaptacin.

Los morenos criollos que tenan algn oficio costaban ms y su remate era pblico,
las piezas negras hacan grandes expediciones iban a donde el indio mitayo era
excluido, el negro mora de hambre, de sed, de fro, la alta presin arterial, la
insuficiencia de oxgeno, el rigor del ltigo y las marchas largas que era una muerte
segura.

Por este motivo se cree que el pesado pollerrn plateado del

moreno tiene diversas interpretaciones: representara la
opulencia del amo, l vesta una costosa ropa de perlas en razn
del alto precio que los azogueros pagaron por l. El clsico
sonido de las matracas recordara las cruciales marchas, las
vetustas carrozas y las pesadas cadenas.

Tambin estn: el moreno, rey moreno, achachi, cholita y sper achachi. En la danza
vienen, primero las mujeres y despus los hombres.

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Trajes representativos de Latinoamrica

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Las Tobas es otra danza una versin antigua, haba llegado al Collasuyo con el inca
Tpac Yupanqui que vino con su vestimenta tpica con una falda, ponchillo, turbante
largo con plumas en las pueras y tobilleras. Antes los cambas desfilaban desnudos
ahora se cubren con un pantaln y un poncho con flecaduras en ambas prendas y los
chipayas portan ponchos y pantaln ligeramente modificados del que usan a diario.
Las plumas, son de marihuana y avestruz, para las tobilleras y para los puos con
diez plumas cada uno. Las Tobas son guerreros indmitos del Chaco boliviano con
ritmo gil y presto a saltar.

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Llamerada, su vinculacin es con la llama data de la poca pre-agrcola; con ms de

40 siglos, la danza era arte y magia por eso los llameros imitaban las escenas de
pastoreo a fin de mantener el rebao.

Phujllay, en esta danza su esencia folclrica est expresada en su pesado danzar, su

msica de tono melanclico y montono. El atuendo est conformado por las
polainas de abundantes colores y figuras, la almilla es una especie de blusa de pao
negro y otro largo de pao blanco, los calzones son dos, uno corto de pao negro y el
largo de pao blanco, bastante anchos, de las piernas hasta las canillas. El talabarteo
fabrica el cincho (cinturn) claveteado con cientos de atolillos y cuero repujado con
figuras de la zona, que sirve de cartera. Del pital pendern decenas de campanillas de
bronce atadas con trenzas de caito de colores vistosos. Las monteras yamparas,
similares al casco de los conquistadores adornados con flores.

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El Caporal de los sectores urbanos y clase media, lleva el atuendo sencillo, las
mujeres visten como las warnis aymaras; una blusa de colores vivos adornados con
cintas, la pollera vistosa, la manta en la mano y un sombrero borsalino. Los hombres
llevan un sombrero, camisa de fiesta, una faja aymara en la cintura, pantaln de
bayeta y botas.

Kullawada, representa a los antiguos hilanderos y tejedores aymaras. La vestimenta

tradicional incluye una montera con bordados en pedrera flequillos de perlas tanto
para hombre como para las mujeres, un ponchillo bordado con los mismos elementos

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Trajes representativos de Latinoamrica

Vernica Imbago

de la montera adornados con placas circulares. El pantaln en forma de buzo tiene

una faja de monedas de plata. Los hombres llevan guantes de lana, reuca (kapu),
sandalias. Las mujeres visten pollera una pechera bordada en los hombros una
pequea manta (lliclla) de la cintura cuelgan bolsas con monedas. Se cubren con
antifaz, muestran pendientes y anillos en todos los dedos. En el varn, el buzo es
sustituido por el pantaln de botapie ancho y en el chaleco con algn personaje de
moda los cabellos largos para moverlo mientras bailan.

Bolivia nos envuelve en su maravillosa cultura nos hace entrar en lo misterioso de su

tradicin que expresa lo ms representativo con sus danzas y personajes.

2.5.- CHILE
Las indumentarias ms tpicas de Chile las llevan los aimaras, los huasos y los
mapuches. Tambin tiene caractersticas propias el vestuario de los chilotes, los
ovejeros y los pascuenses.

Los rasgos ancestrales estn cargados de simbolismos y es parte de toda una cultura.
Son los trajes que utilizan las etnias y los grupos con una identidad definida, como
los huasos, chilotes y ovejeros. Son atuendos pensados segn las condiciones
climticas y la abundancia de materia prima especialmente la lana, de llama, vicua y
alpaca, en el norte, y de oveja, en la zona sur.

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Trajes representativos de Latinoamrica

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Las vestimentas tpicas son regionales y se identifican con grupos y espacios

territoriales, con culturas y modos de ser

El traje huaso, tiene fuertes races andaluzas. "El vestuario

es algo dinmico y se adapta a los tiempos". La vestimenta
que utiliza el huaso es lo ms representativo de la
chilenidad. Es prctica y est pensada para montar a
caballo

Para la cabeza y el sol chupalla tejida en paja o sombrero de pao, de similares

caractersticas: alas anchas, no superior a los 10 centmetros, de copa baja, encintado
y con un "fiador" que lo afirma a la barbilla. La camisa es de algodn blanco, con o
sin cuello, el pantaln oscuro, con finas rayas, de cada recta y ms angosta al llegar
al zapato.

En la cintura lleva una faja ancha, de lana roja, que termina en flecos. Es muy larga
para dar varias vueltas en la cintura. Es para sujetar los riones y afirmar la columna
cuando cabalga. La chaqueta, de pao negro o algodn blanco, es de talle corto,
arriba de la cintura, adornada con botones en las mangas y en la cintura.

Utiliza camisa a cuadros, chaquetilla corta blanca o negra, pantaln a rayas, zapato
de tacn, faja o cinturn y su mejor chamanto o manta corralera que no son lo
mismo. El chamanto es reversible y con adorno, rectangular y adornado con motivos
campestres como espigas, racimos de uva, hojas de parra, copihues. La manta, en
cambio, no lleva dibujos y es de colores muy definidos en cada campo o franja.

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Trajes representativos de Latinoamrica

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El vestido de la mujer campesina es de una pieza, con vuelos, escotado, de ruedo

ancho, floreado y de colores vistosos que se adorna con blondas y cintas. Las
enaguas tambin llevan vuelos y blondas. Cuando sale de fiesta se pone un pequeo
delantal que no cumple ms funcin que adornar.

2.5.1. AIMARAS Y MAPUCHES

En el extremo norte de Chile slo la mujer usa a diario su

vestimenta tpica. El hombre, algunas prendas y la tenida
completa en fiestas ceremoniales, llevando a sus hijos a
la espalda en los pliegues de un colorido manto que
cruza sobre el pecho llamado "awayo" y luciendo con
elegancia un coqueto sombrero de pao. El traje
femenino ceremonial incluye una tnica de lana negra
que envuelve el cuerpo y una faja que fija la vestimenta a la cintura. Lo habitual es
una camisa de lana o "guayata" y amplias polleras con franjas multicolores.

El hombre usa un pantaln que se llama jerga, de color blanco y lana de alpaca. En
vez de cierre lleva botones enrollados con lana de colores. Como cinturn, una
cuerda trenzada de lana llamada "chaco" y que amarran como cordn de zapato. La
camisa tambin es de lana tejida a telar. Dicen que "pica", pero se acostumbran. En la
cabeza el tradicional "chullo" o "llucho" multicolor, con orejitas. Otra prenda tpica
en la indumentaria del aimara es el poncho de color natural. El atuendo tradicional de
la mujer mapuche se compone del chamal o "kpam", de color negro, que envuelve

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Trajes representativos de Latinoamrica

Vernica Imbago

todo el cuerpo a modo de tnica, dejando descubierto el hombro izquierdo. Se sujeta

con un alfiler en el hombro derecho y en la cintura por una faja llamada "tralihue".
Sobre este traje llevan la "quilla", un mantn grande tejido a telar, tambin negro y
con una franja azul, fucsia o verde en el borde. Se junta en el cuello y sirve para
abrigarse la espalda. Completa la tenida una blusa y un delantal de percala, floreada,
de uso ms reciente, pero con tal aceptacin dentro del vestuario mapuche que ya se
le considera tpico.

Entre los mapuches, el hombre tambin abandon pronto su indumentaria tpica y

actualmente su vestimenta slo se diferencia de la de cualquier campesino en la
tradicional manta tejida a telar y el infaltable sombrero de pao.

2.5.2. CHILOTES Y OVEJEROS

El chilote con una gruesa chompa de lana

de oveja, conocida como guiiporra;
gorro pasamontaa, calcetas tambin
tejidas y ojotas, casi ha desaparecido.
Slo la utilizan pescadores y agricultores
para el trabajo. Dicen que las ojotas
fueron reemplazadas por botas de agua y a nadie se le ocurrira salir a noviar pololear- luciendo guiiporra.

La mujer usa una chaqueta negra de pao, abotonada y con un corte en la cintura que
entalla el cuerpo, cayendo con un cortito faldn hasta la cadera. Algo as como los

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Trajes representativos de Latinoamrica

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primeros traje sastres. La falda siempre es oscura y larga. Lleva medias gruesas y
zapatn negro con pequeo taco. Las jvenes han incorporado los colores claros en
blusas y chalecos, prenda de uso casero en todas las edades. No temen a los
contrastes fuertes, anticipndose en aos a la moda que se impone esta temporada.
Una vez que se casan, las mujeres chilotas oscurecen su vestimenta.

El pen de las inmensas estancias ganaderas utiliza boina de pao o de lana de oveja,
chaqueta corta tipo campera, de cuero o mezclilla, generalmente forrado en chiporro.
El blue jeans ha ganado terreno, aunque no son pocos los que usan bombachas como
herencia de su paso por faenas ganaderas en la pampa argentina. Lo ms tpico es el
pauelo al cuello y la faja.

2.5.3. PASCUENSES

La etnia rapanui en Isla de Pascua es similar a todo

el pueblo nativo, utilizan con gracia los trajes
ceremoniales con plumas y conchitas marinas, en
fiestas como la Tapati Rapa Nui, en las que durante
una semana se destinan a honrar a sus antepasados
y su cultura.

Lo benigno del clima permiti que un taparrabo fuera para hombres y mujeres la
tenida ms usada. Lo mismo que el uso de plumas que es parte de la tradicin
cultural. Lo habitual son los pareos de influencia polinsica, en alegres y clidos
colores.

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Trajes representativos de Latinoamrica

Vernica Imbago

Los tatuajes y la pintura corporal fueron durante mucho tiempo un rasgo

caracterstico de la vestimenta rapanui. Los diseos diferenciaban a las personas de
acuerdo a su posicin social. Esta tradicin se perdi al ser considerada "diablica"
por los misioneros catlicos y la disminucin de la poblacin nativa. Han resurgido
con fuerza en un proceso de revalorizacin de tradiciones y costumbres de los
isleos.

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Trajes representativos de Latinoamrica

CAPITULO III
3.- HISTORIA DEL TRAJE EN EL ECUADOR

El vestido aparece en las sociedades como una necesidad y significaciones, como

estatus social, religioso o poltico. En las sociedades primitivas el hilado era siempre
tarea femenina y del tejido generalmente se encarga el hombre.

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Vernica Imbago

3.1.- PERODO PALEOINDIO

Amantes de Zumpa Complejo Las Vegas

Este perodo se desarroll 11000 aos AC., condicionado al clima, nivel de

desarrollo social y tecnolgico de la poca tuvo como materias primas pieles de
animales como: conejos, lobos, osos de anteojos, venados y la utilizacin de fibras
vegetales entre ellas la cabuya y cortezas de rboles. La tcnica de manufactura
utilizada era la curtiembre en el primer caso y el tejido de las fibras vegetales.

Existen evidencias directas en la arqueologa ecuatoriana sobre la presencia del

vestido. De las excavaciones solo se ha reconstruido el aspecto de herramientas. Se
supone que hubo un proceso de tratamiento de pieles porque se han identificado
cuchillos, bifaciales, lascas, raspadores y perforadores, que permitan al cazador
paleoindio procesar los cueros de los animales y dar la forma a sus prendas de vestir.

En la Sierra, se piensa que el hombre tuvo ms diversidad de pieles y fibras

vegetales. En la cueva Chobsy se encontraron restos de herramientas y utensilios

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

lticos de cacera y faenamiento. La necesidad del vestido en la regin Interandina se

da por las condiciones climticas, (la ltima glaciacin, la de Wisconsin oblig a los
cazadores a buscar proteccin, lo nico disponible era las pieles de animales).

En la Costa el uso del vestido fue condicionado por el clima, es decir, tena que ser
ms ligero aunque no hay evidencias arqueolgicas de ello; en la cultura Vegas hay
representacin de adornos a travs de colgantes con mullos, vestigios de pigmentos
como el ocre amarillo y otros colores, tambin se registran prcticas pictricas en el
cuerpo.

3.2.- PERODO FORMATIVO

Se desarroll 4000 aos a.C., siendo una sociedad agro-alfarera, su vestido estuvo
determinado por la nueva etapa cultural, tecnolgica y condiciones ambientales de
las regiones naturales del Ecuador. Las materias primas utilizadas fueron: el algodn,
pieles de animales, fibras vegetales y pigmentos, y como mtodos de elaboracin: el
hilado, tinturado, tejido en telar, cosido, curtiembre y tejido de fibras

En el cuarto milenio antes de Cristo se dieron adelantos significativos en los pueblos

aborgenes con el aparecimiento de la agricultura, alfarera, textilera y navegacin.
En la historia americana se conoce como

Perodo Arcaico. El nico vestigio en el

Ecuador es conocido como el complejo Vegas en la pennsula de Santa. Elena, y los

indicios ms antiguos de agricultura en Valdivia, en aldeas ubicadas en el interior de
la provincia del Guayas hay testimonios de cultivos de maz, calabazas, achira y
frjol; hallazgos de manos de moler, metates y hachas que servan para el cultivo; se

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

cree que su estructura social estaba basada en jefaturas, haba rituales de la fertilidad
y del agua, como smbolos de Valdivia estn el felino y la serpiente.

El aparecimiento de la cermica permiti representar las expresiones artsticas como

las conocidas Venus; con la elaboracin de estas esculturas se da el intercambio y
surge tambin la navegacin, se canjeaban tejidos, hilo teido, tintes, a ms de
piedras y metales preciosos; tambin se elaboraban mullos, los pututos o cornetas de
caracoles.

Los testimonios de la actividad textil, el vestido, el adorno, es ms abundante en el

perodo precedente. No hay reportes de hallazgos de tejidos pero la evidencia
arqueolgica identifica claramente su existencia.

En la cermica de Real Alto hay evidencias de torteros y discos de uso

indispensables en el proceso de hilo de algodn, la cordera que demostraba la
decoracin de la cermica denominada impresin de cuerda, adems de anzuelos y
otros testimonios.

En Valdivia y Chorrera se encuentra el uso de prendas de vestir y ornamentos

decorativos para el cuerpo, brazos y cabeza. En Valdivia, los hallazgos relacionados
con la tecnologa textil demuestran que conocan el algodn y el empleo del telar
vertical e incluso el uso de pigmentos y tintes de procedencia natural as como ciertas
variedades de concha. Adems del uso de la pintura corporal confeccionaban
collares, besotes y orejeras.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

La cultura Machalilla se caracteriz por la prctica de la deformacin intencional del

crneo y la perforacin del vulo de la oreja para lucir aretes, se da la reiterada
presencia de tocados de muy diversas formas cubriendo las cabezas deformadas. La
utilizacin de faldillas y taparrabos con vistosos y delicados ornamentos estilizados,
deduce que el vestido fue un componente en la vida ceremonial y religiosa; el culto
principal fue a la tierra, de igual manera que algunas otras culturas se utiliz collares,
besotes, orejeras trabajadas en concha y la pintura en el cuerpo.

Los asentamientos en el Formativo de la Sierra son: Cotocollao, Cerro Narro, Alaus

y Catamayo.

Cotocollao fue una aldea asentada en las faldas del volcn Pichincha, en la
utilizacin textil hay evidencias de torteros de cermica, elementos de ropaje y
adornos, la existencia de agujas y punzones de hueso; el adorno ms importante es
posiblemente un clavo facial, orejeras de hueso en forma cilndrica y de materiales
como cristal de roca y cuarzo, tenan una prctica muy singular se realizaban
perforaciones en los dientes por los cuales se atravesaban hilos.

En el valle de Caar en las dos fases, Temprana y Tarda, tenan un arsenal de

herramientas y tiles de hueso muy grande como: punzones, agujas, agujetas,
esptulas, varillas poco pulidas, varios de stos con muescas, puntas de astas de
venado, espinas de raya, huesos de llama y venado, claros indicios de herramienta de
artesana y de tejido, junto a adornos trabajados en concha, como ucuyayas y los
talleres de tallado del cuarzo en Pirincay.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

En el perodo Formativo, el vestido y adorno fueron indicadores de cultura,

tecnologa y otras expresiones sociales.

3.3.- PERODO DE DESARROLLO REGIONAL

El Perodo de Desarrollo Regional se desarroll desde 300 a.C. hasta

aproximadamente 800 en l se da un dominio del arte y tcnica de realizar variedad
de objetos de oro, plata y platino los cuales tenan un uso de consumo utilitario,
religioso, suntuario y funerario. Aprovechaban las materias primas del hbitat de
cada cultura, obtenan de otras por medio del intercambio y desarrollo de la artesana
suntuaria a partir de los metales, plumas de aves y otros elementos de la naturaleza.
Como materias primas tenan el algodn, cueros de animales, plumas y fibras
vegetales. Se manufacturaba a base de hilado, tinturado, tejido, cosido, bordado y
estampado.

El oro, las piedras preciosas, plumas de aves y pieles se transformaron en productos

de demanda para satisfacer la necesidad decorativa y ornamental de la sociedad. El
adorno representa un smbolo de prestigio, as en la cermica se representa en
millares de figurillas antropomorfas muy bien decoradas en todo el cuerpo, como la
riqueza de ornamentos y ajuares en las tumbas.

La prctica de la deformacin intencional del crneo es evidente por el uso de

complicados tocados que cubren la cabeza, se piensa que los utilizaron en
ceremonias religiosas y por esttica de la persona. El tatuaje se convierte en una

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

representacin personal y demuestra la existencia de personajes de variada y rica

ornamentacin en su culto.

En la cultura La Tolita o Baha de Carquez se dio una intensa produccin de

objetos utilizados en ritos funerarios, adems el uso de plumas, tejidos y cueros de
animales. El oro se obtena en lavaderos de los ros y el cobre por intercambio con
otras regiones, pero el platino reconocido como uno de los metales de difcil
elaboracin fue trabajado con la tcnica de sinderizacin, que es el calentamiento y
martillado sucesivo del metal.

En el callejn Interandino solo hay evidencias en las tumbas de La Florida con

vestigios de tejidos y objetos elaborados en fibra de camlidos y totora alrededor del
ao 500 a.C.

3.4.- PERODO DE INTEGRACIN

El tiempo en que se desarroll este

perodo fue hasta la llegada de los incas
(800 aos d. C). El vestido era muy
elemental en el pueblo, de acuerdo con
las fuentes histricas. Profusa utilizacin
del adorno por razones de poder poltico,
Fragmento de tejido de algodn trenzado con

religioso y social. Se elaboraban a base

adornos de concha.
Carchi Inv. 3036-2-60, Dim: 13x4x0.3 cm.

de algodn, fibra de camlidos, cueros de

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

animales y fibras vegetales, con tcnicas de hilado, tinturado, tejido, bordado,

cosido, estampado, tejido de fibras y curtiembre.

En la Costa hay fuente iconogrfica y documental, las figurillas antropomorfas

evidencian elementos trabajados en metales preciosos, conchas, plumas y hueso. En
el rea de Atacames se relaciona la cantidad de torteros a ms de improntas de tejidos
con el cultivo del algodn.

En la cultura Milagro - Quevedo hay un legado de trozos de tejidos de algodn

asociados con la utilizacin de objetos de metal como narigueras de oro vaciado,
pectorales de cobre dorado y collares de cuentas de barro.

En Esmeraldas, el testimonio del conquistador Andrs de Contero resalta el uso de

joyas por parte de los indios: Vi en una provincia poblada de buena gente vestida y
que todos andaban adornados de joyas de oro en las narices, y en las orejas y labios
de bajo (Contero, 1977: Tomo III, 185).

En la Sierra hay informacin documental, Cieza de Len reporta que los nativos de
Panzaleo andan vestidos con

una camiseta sin mangas ni collar, noms que

abiertas por los lados, por donde sacan los brazos y por arriba la cabeza mientras
que los caciques y seores usan ropa muy fina de colores (1973: 111,112)

Hay evidencias en herramientas como agujas y punzones, laborados en cobre y hueso

para el funcionamiento de telares.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

3.5.- PERODO INCA

Los Incas se expandieron a finales del siglo XV, el emperador Huayna Cpac fue
apoderndose de los territorios de la Sierra ecuatoriana con pueblos como los Caaris
y Puruhaes hasta llegar a Quito. El vestido fue elemento de diferenciacin social, a
ms de ser tributo, regalo real incluso en ofrenda ceremonial y mortuoria. Posean
materia prima de origen vegetal como la totora, cabuya y algodn; y la animal como:
lana de alpaca, vicua, llama, pelos y cueros; dando una produccin textilera a gran
escala, empleando tcnicas de hilado, tinturado, tejido, estampado, bordado, cosido,
curtiembre de pieles y teido de fibras vegetales.

Los Incas no fueron inventores sino que perfeccionaron lo que encontraron en las
culturas y pueblos como los: Nazca,
Mochica, Huari, Chimu y Chancay; la
produccin textil la intensificaron;
aprovecharon la explotacin de
camlidos: llamas, alpacas y vicuas, su
pelaje fue valorado y fue propiedad del
Fragmento de tejido recuperado en Ingapirca.
Caar Inv. 2-4-81, Dim: 22x14x0.1 cm.

Estado. Se destaca la creacin de

almacenes o bodegas de ropa, las formas

y decoraciones del vestido y su uso en la vida social.

Las tcnicas textiles consistan en telares horizontales, verticales y de faja o cintura.

Se aprovech el pelo de la alpaca que era tupido con una longitud de 8 a 20 cm., que
se presentaba en colores blanco, negro, caf y rojizo; era utilizado para la ropa del

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

inca, su familia y las clases ms altas. La llama brind su pelo para diferentes usos.
Su pelo es de dos tipos: uno sedoso que hilado se converta en vestido; y otro, tipo
cerda para la fabricacin de cuerdas y tejidos domsticos.

El Inca, o jefe supremo del pueblo, era considerado un dios viviente, con poderes
totales y absolutos; adems de su hermana o esposa principal, tena un harn de
esposas secundarias que eran llamadas mujeres escogidas, por esto, tena el inca
muchsimos hijos que formaban el ayllu especial o panaca, que constitua la gran
nobleza.

Nadie poda presentarse de cara al

emperador y durante las entrevistas, ste
permaneca oculto tras un cortinado. Al
verlo se deba estar descalzo y soportar
una pequea carga en la espalda para
indicar sumisin. Su adorno ms
Guerreros Incas (Segn el cronista Guamn
Poma de Ayala, Siglo XVII)

caracterstico era una banda, de unos 10

cm., confeccionada con tubitos de oro, de

los que colgaban borlas rojas. Eran transportados en literas, con toldos y cortinas
bordadas, de manera que podan viajar sin que les vieran la cara. Los nobles de este
pueblo gozaban de privilegios: no pagaban impuestos, eran mantenidos por el
gobierno, se les daba tierras en premio, y adems, podan tener otras esposas, ser
transportados en literas, usar quitasoles y usar ropas parecidas a las del inca.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

Para protegerse en pocas de guerra utilizaban camisas de algodn acolchadas que

eran tan eficaces por lo que los espaoles las adoptaron descartando las suyas de
acero, calurosas y pesadas. En la cabeza llevaban cascos de madera o caa trenzada.
La indumentaria incaica era la tpica de todos los pueblos andinos y los de la Costa.
El Estado Incaico tena el monopolio de las fibras textiles: la lana en las tierras altas
y el algodn en la Costa. El comercio posibilit que las prendas confeccionadas en
esos materiales se emplearan en todo el territorio. Los hombres vestan taparrabos
prenda que se pasaba entre las piernas y se ajustaba con un cinturn, llevaban
ponchos y en ocasiones, capa. Transportaban siempre una bolsita conteniendo hojas
de coca, objetos personales y amuletos; eran los que ms se adornaban, solo los
nobles usaban orejeras y narigueras, llevaban el pelo moderadamente largo y
utilizaban binchas de color. Las mujeres vestan una especie de camisola que llegaba
hasta los tobillos y se ajustaba con un cinturn. Empleaban un largo manto que se
pona sobre los hombros y era sujetado por un largo alfiler llamado tupo. Llevaban
el pelo largo, con raya al medio y nunca lo cortaban. Ambos sexos usaban sandalias
confeccionadas con piel de llama, sin curtir.

La poblacin del Imperio estaba organizada por grupos de edades y sexo clasificados
de acuerdo a su diferente capacidad laboral. Mencionaremos estos grupos en el
mismo orden en que lo hizo el Cronista indio Felipe Huamn Poma de Ayala, quien
llama a cada uno de esos grupos Calles; porque para l, la calle en el sentido
espaol era comparable a los Ceques del Cusco y a las Cuerdas de los Quipus. El
orden de las "Calles" de Huamn Poma era posiblemente en el orden de las cuerdas
en los Quipus. Por esta razn se menciona primero al Auca Camayoc o guerrero.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago
Hombres

Edad

Ocupacin

Auca Camayoc

33

Guerrero

Purec Macho

60

Servicios menores

Rocto Macho

80

Dormir (Criar conejos y patos)

Uncoc Runa

Enfermo

Servicios Auxiliares

Saiapaiac

18

Mandadero

Macta

12

Guardar ganado y sementeras

Tocllcacoc Mura

Cazador de pajarillos, lea

Pucllacoc

Jugar, cuidar bebs

Llullu Uamra

Quiraupicac Cuna

Mujeres

Edad

Ocupacin

Anacoc

33

Tejedora

Paya Cona

50

Tejedora

Punoc Paya

80

Dormir

Oncoc Cumo

Enfermas Cocina, tejido, cuentos

Cipascona

33

Para matrimonio, ayudar comunidad

Coro Tasque

12

Pastoras, cocina

Panan Pallec

Recoge flores

Pucllacoc Uamra

Ayudar madre

Llucac Uamra

Quiraupicac Huahua - Cuna Cuna

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

En cuanto a su organizacin social sta fue clasista, haba marcadas diferencias entre
cada una de ellas, es decir que tenan deberes y derechos desiguales. Su estructura
social formaba una pirmide en cuya cspide se encontraba el inca y en la base los
runas u hombres del pueblo que tenan a su cargo todos los trabajos. Pero a pesar de
esta desigualdad social, nunca existi desunin entre las clases, muy por el contrario,
siempre colaboraron entre s para el progreso de su imperio.

La sociedad incaica estuvo dividida de la siguiente manera:

a) El Inca
b) La Nobleza
- La nobleza de sangre
- La nobleza de privilegio
- La nobleza territorial o conquistada
c) El Pueblo

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

El gran apogeo alcanzado por el Imperio Incaico es, segn los historiadores, el
resultado de una magnfica organizacin poltica, social, econmica y administrativa.
Dicha organizacin forj la gran sociedad incaica quizs la ms grande y culta de
Amrica Precolombina.

El Inca era considerado como la mxima

autoridad del Imperio, jefe poltico, militar y
administrativo. Su poder era absoluto por ser
teocrtico (por ser Hijo del Sol) y nobiliario,
porque asuma el poder por ascendencia familiar,
en lnea directa y legtima.

El Inca tena como residencia un lujoso palacio

Representacin imaginaria de

en la imperial ciudad del Cusco. Una de las

Atahualpa segn un grabado

conservado el Archivo Histrico del
Guayas

caractersticas ms resaltantes del Inca era su

bella indumentaria que consista de un turbante
multicolor ceido a la cabeza llamado

llauto,

que llevaba en la parte de la frente, una insignia llamada mascapaycha (borla de

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

color rojo); encima del llauto y a la altura de la frente se colocaban 2 plumas del ave
coraquenque, sujetas por una plancha de oro que representaba la imagen del sol.
Adems, el soberano se cubra con un manto de finsima tela y llevaba una especie
de camisa o tnica (uncu). Calzaba sandalias de cuero o de fibras vegetales.

El culto de los diferentes dioses estaba a cargo de un gran nmero de sacerdotes,

cuyo jefe supremo era el Willaca Umo o Sumo Sacerdote. Este personaje era muy
respetado y considerado por la alta envestidura que sobre l recaa, usaba una lujosa
vestimenta y deslumbrantes joyas de oro y piedras preciosas. Los Willac Umo eran
personajes de gran categora ya que pertenecan a la clase noble.

3.5.1. LOS INCAS EN EL ECUADOR

La expansin territorial de los Incas hacia el Chinchaysuyo (actual Ecuador) tuvo

lugar hacia mediados del siglo XIV y culmin en las primeras dcadas del siglo XV.
La conquista inici el inca Tupac Yupanqui, hijo de Pachacuti Inca, el "renovador
del universo" y verdadero constructor del Tahuantinsuyo o Imperio de los Incas. La
conquista continu con su hijo Huayna Cpac, hasta someter bajo su podero a todo
el "universo" entonces conocido, con ms de 6.000 kilmetros de extensin norte-sur
afectando fundamentalmente a los pueblos de la Sierra, puesto que no sintieron
mayor inters por las llanuras bajas de la Costa occidental y por las interminables
selvas amaznicas del Oriente. Este imperio inclua por una parte la ms amplia
diversidad de pueblos, culturas, idiomas, cultos y tecnologas; y por otra, una
extraordinaria variedad de recursos ecolgicos; factores con los cuales gracias a un

61

Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

sistema administrativo, econmico y teocrtico impuesto por los cuzqueos, se

estructur la civilizacin ms grande que ha existido en la historia andina.

Los invasores aprendieron de los conquistados la larga tradicin y conocimientos que

tenan sobre la agricultura, metalurgia, elaboracin de productos suntuarios,
extraccin de la concha Spondylus, sal, coca, etc., en nuestros territorios encontraron
una naturaleza prdiga, con selva tropical hmeda, manglares en costa del Litoral;
amplios valles, pajonales y montaas frtiles en la Sierra. Esta geografa
contrarrestaba con los sistemas ecolgicos de la Puna, espacios frtiles reducidos, o
los extensos desiertos costeros que predominan en los Andes Centrales y
Meridionales, caractersticos del actual Per.

Las investigaciones del Pucar de Rumicucho documentan el testimonio de la

textileria en la poca inca, han registrado ms de 200 herramientas para tejido
elaboradas en hueso de camlido. La forma de stos demuestran que se trabaj en
tejido fino o cumbi, asociado con el diseo y tinturado, aspectos poco estudiados
por falta de tejidos en los sitios incas de la Sierra norte. Para la obtencin de
pigmentos utilizaron materias animales como la

cochinilla y vegetales, como

la

chilca, el molle, el algarrobo, el nogal.

Las prendas de vestir en el Ecuador fueron elaboradas de manera sencilla en forma

de T para cubrir las partes genitales tanto del hombre como de la mujer. En los
siguientes perodos la mujer visti una especie de faldilla, una alta hasta la rodilla y
otra baja hasta los tobillos, sujeta a la cintura por una faja. Para el hombre una
camisa larga sin mangas y una abertura para la cabeza y brazos. Las mujeres con sus

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

anacos sostenidos con fajas, camisa y chalina en la espalda sujeta en sus puntas con
prendedores de plata o hueso llamados

tupos, el poncho usaban los hombres, de

forma rectangular con la abertura para la cabeza, era utilizado como abrigo tanto en
la Sierra como en la Costa. En esta poca el vestuario adquiri significados
ornamentales de ostentacin y lujo, que utilizaban en rituales o festividades. Tenan
elegantes y muy elaborados tocados, los penachos sobre la cabeza, adornos para el
rostro y el cuerpo, llegando a veces a ser incmodos por sus 37 cm. de largo.

Desde el ao 4000 a.C. las culturas antiguas del Ecuador tenan como materia prima
al algodn, al que luego se incorpor la lana de camlidos. Usaban plumas de aves,
adornos de metal, concha y hueso como ornamentos para el vestido, siendo probable
la utilizacin de flores y frutas para embellecer el vestido masculino y femenino.

El algodn fue hilado con la tcnica tradicional (huso de madera y contrapeso de

cermica), para convertirse en hilo por medio del trenzado, para luego transformarse
en una tela por la unin de varios cordones. Otro sistema comprenda la utilizacin
del telar o por anudamiento manual, aadindose pequeas tiras de mullos de
conchas como adorno decorativo.

Los pueblos aborgenes tuvieron como tcnica el uso de telares verticales y de

cintura, empleando materiales como la madera para el armazn y el hueso para
herramientas complementarias, perfeccionndose en el hilado de algodn, fibra de
camlidos, y el tinturado a base de pigmentos de origen natural.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

Los objetos de adorno fueron elaborados a base de fundicin, laminado, calado,

repujado, soldadura, cera perdida y filigrana. Los ornamentos por lo general estaban
hechos de oro, aleaciones de oro y cobre, oro y platino, oro y plata, plata y cobre y
baados de oro. Los diseos se basaban en la flora y fauna y antropomorfas,
creaciones geomtricas y abstractas, teniendo alta demanda la concha, el hueso,
dientes humanos y de animales, la arcilla, piedras preciosas y semipreciosas, plumas
de aves y semillas vegetales. La concha, el hueso y piedras preciosas se trabajaron
por medio de la percusin directa e indirecta, a la hora de cortar se utilizaron
herramientas lticas denticuladas y puntiagudas; el pulido, se hizo a travs de
abrasivos, frotndolas en superficies blandas como tejidos o pieles de animales.

El diseo de collares dependa de la facilidad de trabajo que daba la materia prima, si

es el caso de materiales lticos tenan una forma esfrica, las cuentas de concha
generalmente tenan forma de pequeos discos o cilindros perforados aunque en
algunos casos eran de forma rectangular con perforaciones longitudinales.

El adorno involucr a la anatoma humana, es as que se conoce la deformacin

intencional del crneo, la perforacin de orejas para la utilizacin de aretes y orejeras
de tipo tubular, incrustaciones de oro en los dientes, tatuajes en la cara, el cuerpo y la
pintura corporal por estampado o aplicacin directa.

El labrador o poblador comn vesta de manera muy sencilla, usaba una manta y una
camiseta; el uso de taparrabos, cushmas y oshotas estaba destinado a la poblacin
masculina de la Sierra, mientras que las mujeres vestan anacos sujetos por fajas a la
cintura.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

3.6.- POCA COLONIAL

Telar de pedales

Telar de cintura

Obrajuelo

Con la llegada de lo espaoles a Amrica se difundi mucho el arte y las artesanas

se increment la explotacin a los indgenas de la zona, se instalaron los obrajes con
los obrajuelos, lo cual impuls la manufactura textil, introdujeron las hiladoras de
rueda para hilar en grandes cantidades, tejan paos, bayetas, cobijas, ponchos,
lienzos lanas e hilos para tinturar, los que fueron comercializados a nivel regional;

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

las telas finas exportaban al Viejo Continente. Con la conquista espaola se mejor
los telares verticales y apareci el telar de pedal.

La estratificacin social desde los comienzos de la conquista espaola se manifest

claramente con el vestido, la gente comn vesta con productos de la regin: paos,
bayetas o lienzos de los ms baratos.

La vestimenta de los indgenas en el siglo XVI era una camiseta ancha sin mangas
que dejaba al descubierto piernas y brazos y, sobre ella se colocaban una manta
cuadrada en vez de capa. En el siglo XVIII se utiliza la camiseta negra, el capisayo y
los calzones de lienzo o algodn blanco que llegaban hasta la pantorrilla. Estas
prendas de vestir eran tejidas por las indias, para toda su familia. El cabello lo
llevaban largo atado con cintas en la frente, utilizaban sombrero y estaban todo el
tiempo descalzos, su vestimenta no variaba ni en la noche.

La mujer indgena utilizaba la camisa que llegaba hasta la pantorrilla, se tapaban los
hombros con un pao negro llamado lligla adornaban con tupos (alfileres) y ajustada
en la cintura. A las indias solteras se les denominaba chinas, usaban enaguas cortas
y con un rebozo de bayeta propia del lugar.

Los caciques se diferenciaban del resto porque su traje era similar al criollo, con
capa, sombrero y calzado. La vestimenta de las mujeres de los caciques consista en
una pollera de color negro bayeta, adornada con cintas de seda al ruedo, usaban una
prenda llamada acso, que caa desde el cuello, abierta al costado y sujeta en la cintura
con faja, la lliglla era ms grande, de color negro sobre los hombros, plegaba desde

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

el cuello hasta el filo de las polleras sujetado con un tupo de plata. La colla era pao
de color blanco con varios dobleces que colgaban por detrs de la cabeza, serva de
distintivo y para la proteccin del sol; utilizaban calzado complementando su
vestimenta.

Cuadros imaginarios para el Rey

(Mientras su esclava estaba mejor vestida, el estatus social era ms alto).

Para los nativos los oficios eran marcados por su vestimenta: botoneros, zapateros,
sombrereros, herradores, latoneros, coheteros, canterones, ebanistas, prensadores,
guitarreros, arperos, peluqueros, aguateros, pintores, floristas, lavanderas, hiladoras,
y criadas; y de oficios civiles y militares como clrigos, sacristanes, guardias,
granaderos, alguaciles, monjas, bailarinas; los barberos y sangradores tenan su
estatus; en los barberos, la camisa era con encajes, los calzones de lienzo delgado y
el capisayo era ms largo, poda ser de pao muy fino inclusive adornados con
jalones de oro o plata, usaban sombrero y zapatos con hebillas de oro o plata, no
acostumbraban medias.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

Hiladora

Macero

Aguatero

Criada

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

La vestimenta de los espaoles se diferenciaba en el color o la calidad de las telas, el

hombre criollo utilizaba pao de color azul y la criolla no se diferenciaba ms que en
la calidad de las telas y el andar descalzas, el

faldelln, camisa en la parte superior

del cuerpo, a veces un jubn de encajes desabrochado y un rebozo de bayeta con

muchos encajes y adornos.

En la colonia la sociedad tena mucho lujo con la ropa del diario como la de fiesta,
los hombres vestan el traje de capa, la casaca larga hasta la rodilla con mangas
ajustadas abiertas por los costados sin pliegues, con ojales y adornados con botones
en doble hilera. La mujer llevaba un vestido ostentoso empleando telas de seda, linos
y randas para el cuello y puo. Los puos se adornaban con hilos de oro y plata.

Vestido de brocado y encaje

Vestido de brocado

El sombrero era de castor blanco o de otro material con decoracin de cintas de oro y
plata en su copa y hebillas, inclusive incrustaciones de piedras preciosas,

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

Los mdicos tenan su indumentaria, casaca de terciopelo roja o azul, pantalones

cortos de seda y medias de seda, zapatos negros con hebilla de plata, sombrero de
pico, capa obscura de pao, guantes de seda negra y bastn con manija de oro.

En el siglo XVII se utiliz pelucas tanto en hombres como en mujeres, eran

importadas de Europa despus fueron elaboradas en Guayaquil y exportadas para
Lima, Quito y Santa Fe. La confeccin de calidad elaboraban en malla importada.,
de tejido muy fino de cerda o paja toquilla, sujetaban los legtimos cabellos
proporcionndoles frescura.

Vestido de dama (en terciopelo)

Vestido de nia (en terciopelo estampado

En el siglo XVIII la vestimenta de la mujer fue muy elegante, usaban polleras, el

faldelln se llevaba en ocasiones especiales con una abertura delantera, tena el largo
de la pollera, las fajas tenan media vara de ancho adornada con encajes, franjas de
oro y plata, y cintas de raso muy finas; el manto que usaban para salir a la calle era
adornado con franjas anchas de terciopelo negro, confeccionado en bayeta.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

Los adornos o accesorios fueron indispensables y de gran belleza, como: cadenas,

perlas, rosarios, manillas, zarcillos, adems se acostumbraba a llevar los polizones
de borlas de seda negra en tamao de avellanas, para ir a la iglesia usaban el manto,
basquia y el rebozo. El cabello se recoga en forma de trenzas, se cruzaban en la
parte superior o baja de la cabeza con cintas de tela, a sta se denominaba balaca
tena forma de lazos con flores y peinetas de carey o concha perla. Los zapatos de
materiales diferentes como satn, raso, cuero, tafetn o terciopelo con tacn alto,
medio o bajo, utilizaban tambin botas, botines y zapatillas de seda. El zapato lleg a
ser elaborado con piedras preciosas, en el ao 1600, prohibieron el uso de estos
zapatos.

Zapatillas de seda con encaje

Aretes, tupo y tiara (accesorios)

No fue ajena al lujo la vestimenta de clrigos y monjas que lucan en los hbitos, las
albas (pureza), los moos, los tocados, inclusive el uso de joyas de gran valor como
hebillas de oro en sus zapatos, anillos, los sombreros y el paraguas que se adornaba
con encajes y franjas de oro y plata.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

Manto para ceremonias solemnes

Casulla (yugo, carga)

Estola (poder sacerdotal)

Procesin de Viernes Santo

Traje del Padre Federico Gonzles Surez

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

Bordados

La moda en la Colonia fue trada por los conquistadores y embellecida por la

creatividad de nuestros hbiles artesanos tanto en la calidad de los tejidos como en la
elaboracin de las joyas. La mujer de la Colonia se preocup de su vestuario e
imagen, se dio la utilizacin de cosmticos y perfumes, elaborados de manera casera
con recetas que de forma secreta se transmitan de generacin en generacin.

3.7.- LA MODA DE 1880 A 1920

La vestimenta de esta poca est ntimamente relacionada con el deseo de la mujer

de expresar su sensualidad y sexualidad, con un toque de elegancia. El vestido hace
la diferencia entre la mujer de campo y la de la gran ciudad. Al vestido se le cataloga
como instrumento social transformndose en parmetro costumbrista y moral
heredado del tiempo de la Colonia con diferencias sociales no solo en el vestido, arte
y etiqueta sino tambin en contraposicin con lo que la Iglesia profesaba.

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

En el ao 1900 el vestido era adornado con vuelos y lentejuelas, la cabellera era

cubierta por el sombrero y la sombrilla con hermosos
encajes. La servidumbre o las mujeres del campo
utilizaban la chalina y la pollera. En el pas se
mantiene el uso de vestidos, zapatos, accesorios con
las tradicionales mantas de color negro como en el
tiempo de la Colonia que fue conservada hasta el
siglo XX.

Vestido de paseo
(parque La Alameda)

La apariencia del hombre se muestra sobria y austera

como determinaba la moda francesa. El traje era

oscuro, pantaln, chaleco, chaqueta y corbata con el uso indispensable del sombrero,
artculo importante para lucir en la calle. El traje se mantiene con simples variaciones
como es el largo del talle de la chaqueta en ocasiones hasta el muslo o la cintura, con
cola o en forma smoking. El corte del terno depende de la calidad de la tela, el uso
del corbatn o corbata, y del bastn da un toque de distincin, junto al reloj con
cadenas que cruzaban del bolsillo del chaleco al bolsillo del pantaln.

Traje Masculino

Sombrero de copa alta

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

El hombre de clase media utiliz el traje oscuro y recto de forma diaria. En el sector
popular o de menor estrato social este traje usaba nicamente los das domingos para
el paseo o asistir a la celebracin de misa en la iglesia del lugar.

La moda al Ecuador llegaba de Pars por medio de figurines, revistas y artculos

publicados en los peridicos locales proporcionando la informacin correcta de cmo
vestir y peinarse, expresando atributos de liberalidad, belleza y extroversin ante las
normas existentes de la poca.

En las ltimas dcadas del siglo XIX el vestido femenino fue variado tanto en color
como en forma, el cors como el corpio fueron decorados con lentejuelas, encajes y
bordados que dieron el encanto al vestuario por su ornamento y fantasa,
complementado por el uso de guantes largos que llegaban hasta la mitad de la mano,
los sombreros eran con adornados de plumas y encajes, las sombrillas engalanadas
con encajes, flecos para lucir en la calle y los escenarios pblicos (parque de la
Alameda)

La mujer se ornamentaba a manera de estilo princesa con magnficos bordados

mezclados con piedras de imitacin.

Estos bordados de un precio fabuloso se

colocarn en tiras formando delantal. Como es natural, no pueden prodigarse telas

tan caras. Sobre estos delantales el vestido princesa se abrir discretamente en todo
su largo delantero, para adornarse el corpio con canes o con pechera surtida y
otras muchas combinaciones

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

El color negro se utiliza en vestidos, en capas o mantas que cubran la cabeza de la

mujer adulta a partir de los 30 aos, edad en la que procuraban cuidar su imagen,
recato y pudor de su estado civil. La mujer soltera haca el uso del color, la variedad
del diseo con colores ms provocativos, la diferenciacin de clases sociales se da en
el lujo del traje.

3.8.- EL SIGLO XX

La moda que se impone nos llega desde la cuna que es Pars, a

pesar del aporte notable de las modas: inglesa, italiana y
espaola, a travs del envo de muecas portadoras de los
modelos que servan como figurines.

A inicios del siglo XX la moda estaba controlada por la

religin catlica, era pecado exhibir los tobillos o ms arriba
de los codos y no eran bien vistos los escotes. Con el tiempo se fue evolucionando,
aparecen los zapatos de charola y botas de lujo abotonados. En las primeras
dcadas los escotes eran pronunciados y las mangas altas.

La guerra influy en la vestimenta con el estilo militar, tanto para hombres como
para mujeres, aunque las damas elegantes llevaban en sus cabezas preciosas
diademas y tambin sombreros en diferentes modelos con toques de distincin.
Hicieron su aparicin las mantas, mantones, esclavinas al estilo espaol e italiano,
que las mujeres casadas y mayores lo llevaban cubriendo desde la cabeza, los
hombros hasta el borde del vestido, sujetos en el pecho con prendedores de oro y

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Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

piedras preciosas. Las seoras de edad lo prendan a la cabeza y cuello con alfileres
grandes de cabeza negra (se les denominaba seoras de manta). La manta se pona en
forma de chal, hubo mantones de flecos, mantones de manila y las magdalenas; las
jvenes lo llevaban colgado desde el sombrero y dejaban caer por la espalda un largo
mantn de chifn; aparecieron las preciosas mantillas espaolas y la llevaban a la
iglesia en forma de lujo sobre los peinetones al estilo espaol.

Los hombres participaron de la moda con complicados ternos, pantalones con botas,
sacos largos de hombros anchos y acolchonados, el pantaln se enangosta y el saco
es de lnea recta. Se utilizan colores oscuros, corbatas anchas sobre los cuellos
subidos, botainas, sombreros que varan desde las copas mas altas que los llamaron
tarros de unto, y las pavas sombreros de copa redonda, hasta sombreros de
esterilla y los borsalinos. Las capas, gabanes y el bastn marcaban elegancia, los
jvenes usaban pantalones cortos y lo cambiaban por largos a los 18 aos.

La ropa deportiva hace su aparicin con camisas de cuello sport, mangas hasta los
codos, pantalones flojos debajo de las rodillas, medias largas y botines. En la dcada
de los 50 se ponen de moda las faldas pantaln utilizadas por nias y jovencitas,
llevaban dos aberturas rectas en la parte inferior hasta las rodillas lo que permiti ser
atuendo de educacin fsica y deportes, hacan juego con medias gruesas de algodn
y zapatos muy cerrados.

El traje de bao de las mujeres eran los camisones de bao, que cubran desde el
cuello hasta los pies y para hombres el pantaloncillo de bao, que fue cambiado al
biquini y monoquini de las damas (el terno de bao actual).

77

Historia del traje en el Ecuador

Vernica Imbago

Una vez que la mujer se incorpor a los estudios y el trabajo, y gracias a los viajes
hacia las grandes ciudades la moda fue evolucionando, hacindose mas informal y
cmoda. En la segunda mitad de siglo se abrieron las puertas al mundo de la moda,
se quitaron prejuicios entre la Costa y la Sierra, se permiti estilizar la vestimenta
tpica, los bordados de la ropa indgena tanto vestimenta de hombre y mujer dndole
creatividad para llevar ropa con diseo.

78

Historia del traje en el Ecuador

CAPITULO IV

4.- VESTUARIO ACTUAL DE LAS PRINCIPALES NACIONALIDADES

INDGENAS DEL ECUADOR

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Vernica Imbago

4.1.- SHUAR, JBARO O ALAMA

El Shuar viste la tendema o corona que est hecha de

plumas de peticho y guacamayo. El kiushi u orejeras de
carrizo pintadas con sumos vegetales que ellos mismos
fabrican; el

nay-shuacas o collares que adornan el

cuello, son confeccionados con dientes de animales y

semillas; el itipe o taparrabo cubre la cintura y rodillas;
la pucuna o cerbatana es el arma fabricada para lanzar
un proyectil envenenado con ticuna; en el hombro izquierdo lleva un porta saetas con
virotes; una sarta de aves para adorno y el

huambachi o piedra para elaborar la

tsantsa.

El tarachi es una prenda de algodn utilizada por la mujer

shuar, y la shakapa o faja para la cintura, mientras que el
tayucunchi es utilizado para las grandes solemnidades. Las
actividades de los shuar van de acuerdo al sexo, la pesca, la
agricultura y el cuidado de la familia son realizados por la
mujer; la cacera y la elaboracin de los tejidos por el
hombre.

4.2.- AI COFAN

Su vestimenta consta de una larga tnica de algodn adornada con dibujos hechos
con tintes vegetales y motivos lineales; collares confeccionados con uas de tigre,

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Vestuario actual de las principales Nacionalidades Indgenas del Ecuador

Vernica Imbago

huesos de aves y pepas vegetales. El adorno distintivo es la corona tejida con fibra
vegetal y adornada con plumas de aves de vistosos colores. Los adultos llevan
atravesada en el tabique nasal una pluma de papagayo.

La mujer Ai Cofan utiliza la ropa que los colonizadores le impusieron como es la

blusa, falda en forma acampanada de manera muy sencilla, esta indumentaria es en
colores claros, y la mujer va adornada con collares hechos de semillas, huesos de
aves, dando vistosidad a su indumentaria. Tienen la particularidad de utilizar una
hoja especial para negrear sus dientes, el ishoanzuje ishoenzuje

Se pintaban el rostro con achiote y diseaban complejas figuras. El cabello lo llevan

largo.

4.3.- HUAORANI

Viven completamente desnudos, las mujeres a lo mucho cubren sus partes ntimas
con pedazos de llanchama o corteza de rbol. Son muy independientes, no permiten

81

Vestuario actual de las principales Nacionalidades Indgenas del Ecuador

Vernica Imbago

la presencia de personas extraas en su territorio. Poseen extraordinaria habilidad

para el manejo de la lanza lo que les hace temibles y superiores a las dems tribus.

Sus orejas tienen enormes perforaciones en las que

introducen pedazos de bejuco, guardan en ellos afilados
espinos, dos pedazos de palo liviano del tamao de una
hostia y el grosor del dedo, a modo de zarcillos.

Para pelear se pintan el cuerpo con bija y achiote,

formando lneas como cebras, tigres y panteras. Las mujeres se pintan de negro y
adornan sus cabezas con pjaros, muelas de animales y a veces de los seres humanos
que mataron en algn tiempo.

4.4.- AWA

El vestido de los Awa se ha modificado a travs del tiempo, como todos los pueblos
de la selva del Pacfico, eran desnudos y se cubra de la cintura para abajo con una
pieza rectangular que la llevaban envuelta a manera de anaco, se cree que al principio
era de corteza de rbol o de un tejido de fibra vegetal (pita) similar a las sirgas.
Despus de que llegaron los misioneros introdujeron un vestido en forma de camisn
de liencillo y sin mangas. Los hombres llevaban adicionalmente un pantaln que les
llegaba hasta la cintura y las mujeres una falda.

Los hombres y mujeres usan ropa de algodn que las adquieren en el mercado, por lo
que ahora ya no hay una caracterstica que los identifique. El Coarquier o Awa tiene

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Vestuario actual de las principales Nacionalidades Indgenas del Ecuador

Vernica Imbago

un uso prctico de las cosas antes que considerarles estticas o simblicas. Los
hombres viejos usan sombrero de tetera y pocas son las mujeres que se pintan las
mejillas con achiote (prctica tradicional).

4.5.- KICHWAS DE LA AMAZONIA

Los kichwas de la amazona histricamente proceden de los indgenas llevados por

Francisco de Orellana en la expedicin hecha para descubrir el pas de la canela. Las
concentraciones de kichwas de la amazona se hallan en las provincias de Napo,
Pastaza, Sucumbos y Orellana.

Una descripcin del vestido nos obliga a considerar que este grupo es cuidadoso en
guardar la tradicin. As tenemos que tanto el hombre como la mujer llevan una
corona en la cabeza, sta es tejida con fibras vegetales y adornada con plumas de
aves y dibujos hechos con tintes naturales. Pintan su rostro con cruces y lneas de
colores, en especial las mejillas, manos y quijada. Del cuello penden collares de
mullos y de monedas viejas. La prenda tradicional es la maquicotona, un vestido

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flojo con mangas hasta los codos, lleva desnudo el busto y ocasionalmente se tata
con figuras de estrellas, flechas, cruces, etc., en el hombre; una falda de color azul
que va hasta la rodilla sujetada con un cinturn de colores, es para la mujer. Algunas
parcialidades utilizan la hoja de lizan (toquilla) que tiene la forma de abanico con la
cual se cubren la parte media e inferior de su cuerpo. Hombres y mujeres llevan
brazaletes muy hermosos hechos con fibras, semillas, plumas, huesos, dientes de
tigrillo, pico de predicador y de tucn.

4.6.- AFROECUATORIANO

Se localizan en la zona de Esmeraldas y en el Valle del Chota, provincias de

Imbabura y del Carchi. Son originarios del continente africano, vinieron a nuestro
pas cuando se produjo el trfico de negros esclavos a la Real Audiencia de Quito. La
inmigracin de negros tuvo lugar desde los primeros das de la conquista espaola; se
hizo con el propsito de reemplazar el trabajo de los nativos en las yungas o sitios
calurosos de la Sierra caracterizados por la aridez de la tierra, por las altas
temperaturas y la poca vida vegetativa.

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Los negros del Chota - hombres y mujeres - usan combinaciones de colores vivos.
Entre los artefactos caseros que usan se hallan los tradicionales puros, que son
calabazas utilizadas como recipientes para el agua, para los granos y adems como
vajilla.

4.7.- CHACHI O CAYAPA

Este grupo trata de preservar su identidad cultural,

evitando el contacto con los blancos, negros, mulatos y
zambos. Sin embargo se ha producido el fenmeno de
imitacin, aproximacin y adaptacin al medio y
costumbres. La concesin de la explotacin de bosques a
compaas extranjeras es un factor que atenta contra la
supervivencia de los grupos cayapas.

Su vestimenta consiste en una especie de tnica o saya

azul adornada con cintas de color rojo y amarillo,
llamada yula, para el hombre. La mujer utiliza un
taparrabo envuelto en forma de falda sujetado con un
cinturn de borlas, su ropa es elaborada con hilado de
algodn que ellas mismas tejen; gustan de adornarse la
cara y los brazos con huito y achiote. Tanto hombres
como mujeres llevan pulseras y collares, lo hacen en mayores cantidades que otros
aunque hay quienes no los llevan.

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4.8.- TSA CHILA

Los Tsachila, ms conocidos como colorados es considerado como una

supervivencia pura de los pueblos precolombinos. Se cree que apareci en la costa
ecuatoriana a principios del siglo XII, que vino procedente de la cultura maya-quich
de Centroamrica.

El vestido de los colorados es de lo ms sencillo, ligero

y de poco costo en relacin a los utilizados por los
indios de la Sierra.

El clima ardiente, durante casi todo el ao, obliga a que

se use tan solo vestidos de algodn, que lo
confeccionan ellos mismos en pequeos telares
verticales, donde tejen las mujeres.

En el idioma de ellos, la vestimenta total que lleva el hombre recibe, la

denominacin especifica de "palompo". Este conjunto a la vez est formado por
las siguientes piezas:

El "mapchozmp" es un taparrabo bicolor (azul y .blanco) de forma rectangular, con

el que se envuelven las piernas desde la cintura hasta las rodillas, dejando siempre en
la parte delantera una abertura en la que se unen los dos extremos. Se complementa
con el "berequ" que consiste en una faja de algodn bastante larga, con la que se
sujeta a la cintura el taparrabo, valindose de dos o tres vueltas y sujetndolo en un

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costado mediante una amarra. Se echan sobre el hombro izquierdo un pedazo de tela
de ms o menos de vara y media de largo llamado

pani, casi siempre es de

algodn en colores muy subidos (rojo, amarillo) de seda nacional con flores o con
otro adorno estampado. Estas prendas son utilizadas a diario o para salir al pueblo.

Durante las tardes o en los das fros usan el jal que consiste en una larga manta
de algodn de color blanco. Con ella como la hacan los patricios romanos se
envuelven ntegramente el cuerpo, apenas les queda una mano libre para sujetarlo a
la altura del abdomen. En la noche para dormir, este "Jal" les sirve de cobija pero no
bajo la misma nominacin sino con la de "Al". Es pues, esta pieza bastante grande
esta pieza para cubrir con ello a toda la familia.

El colorado a pesar de su vida ntima sencilla, gusta llevar en su cuerpo toda clase de
adornos, sobre todo aquellos que le ofrecen la civilizacin moderna y con preferencia
lo que hered de sus antepasados remotos, esto es las pinturas faciales y el
empastado del cabello con achiote (bixa orellana).

Entre los adornos que acostumbran observamos los siguientes:

El "calastushil" que es una pulsera de plata maciza no unida totalmente, dejando a

ambos extremos una ligera abertura para que se pueda abrir a gusto. En los extremos
hay dos orificios en los que se pasan hilos para ajustarla a las muecas. El varn
utiliza dos de estas pulseras. Este adorno se empieza a usar cuando el varn se ha
casado y como prueba de virilidad, as mismo cuando ste enviuda deja de usarlo en
seal de luto; y el "mishil que es una especie de coronita de algodn que se pone

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Vernica Imbago

en la cabeza, sobre el casco del pelo endurecido con el achiote. Para que no se
descomponga lo lan cuidadosamente con un hilo en forma de espiral a todo el vuelo.
Para hacer el mishil utilizan de preferencia algodn esterilizado, pues, gustan que el
rojo del pelo contraste con el blanqusimo copo de algodn. En estos ltimos tiempos
han aadido a estos adornos aborgenes, una serie de pauelos de seda de multicolor
que anudan al cuello.

El colorado suele utilizar pinturas en la cara y en el cuerpo. Entre los elementos que
utiliza para las pinturas estn los siguientes vegetales: el mal, la hueba, la
loncaca, el huito y el m (achiote), todas a excepcin de la segunda son pepas
o semillas, que a decir de ellos puso Sejo (Dios que cre todas las cosas) en la selva
para que se adornaran su criaturas.

Untan su cuerpo con el aceite que extrae de la pepa de loncaca, para trazar las
lneas del cuerpo y la cara con un "maichid" (palillo delgado que tiene envuelto en
el extremo una mota de algodn, semejante a un palo de fsforo). Los colores van
alternndose y depende del gusto, la edad y el capricho en hacerlo. A veces las lneas
sern sencillas y otras muy complicadas, pero siempre paralelas y trazadas
horizontalmente. Las de la cara son delgadas, las del cuerpo, las piernas y los brazos
ms anchas.

La mujer colorada es la directamente encargada de sembrar y cuidar, el achiote en los

alrededores de la casa, mientras el hombre busca del huito para pintarse los dientes y
el cuerpo.

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Vernica Imbago

Para dar mayor firmeza a este peinado, aaden una buena porcin de vaselina.
Finalmente, con unas tijeras, igualan los bordes que han quedado sobresalientes en
forma ligeramente ovoidal formando esa especie de casco. A este casquete le
denominan en su idioma con el nombre de "ha".

En cuanto a los colores preferidos para el tocado personal son: zhatchii (no
tsaschela) colorado, pabacn = negro, azul, sacquebn = morado, amarillo, y
loshimbo = verde.

En el uso de los colores hay una marcada diferencia por el sexo. El rojo o colorado es
exclusivo de los hombres, alguna vez para pintarse las piernas, los brazos y la boca
usan el negro. Exclusivo de las mujeres es el verde, el amarillo y el morado son poco
conocidos y utilizados.

Tanto la mujer como el hombre colorado, llevan

vestimenta muy sencilla, acorde con las necesidades del
medio en que viven. Est formada por las siguientes
piezas:

El "TUN" que es un taparrabo un tanto ms ancho

que el del varn y algo ms complicado en su confeccin y colores. Esta elaborado
con una profusin de colores, en lneas paralelas y en sentido horizontal, entre anchas
y angostas se alterna franjas verdes, azules, amarillas y rojas, todas ellas trazadas con
hilo lavable muy fino. En el costado derecho en la cadera, despus de apretarlo

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Vernica Imbago

fuertemente, se introduce interiormente quedando como si lo hubieran amarrado. A

las espaldas, con anudamientos en el cuello, llevan una ligera tela de colores.

La india colorada en relacin a otras mujeres de la selva, lleva escasos adornos en el

cuerpo, sobre todo si es que lo tratamos desde el punto de vista hogareo, familiar,
aunque en sus salidas al pueblo se atiborra de chucheras, sin mayor valor. Los
adornos propios de ella, son: el "binted", manillas que llevan dos en cada brazo y
son de abalorios de colores pasados en hilos. Prefieren en la primera el blanco (Fet),
el azul y el verde en el otro; y el

"bipo", collar de las mujeres coloradas

considerado el adorno mas complicado y por lo mismo les distingue de los dems
grupos humanos. Lo llevan al cuello en cinco o seis sartas o cuentas que a veces le
caen hasta el abdomen. Generalmente estn formadas por pepas de "San Pedro",
churos grandes y pequeos que recogen en la misma regin, huesecillos de aves o
animales del monte, semillas de rbol, etc., etc. Naturalmente estos adornos han
perdido su originalidad autntica, porque se los han aadido objetos que ofrece la
civilizacin moderna.

Actualmente a esta serie de objetos propios de su cultura primitiva han aadido sartas
enteras de espejuelos redondos, de modo que los senos quedan completamente
cubiertos. A ellos se agregan los pauelos y ms telas que se anudan en el cuello. No
usan orejeras como las indias de la Sierra. El pelo lo llevan suelto a las espaldas y
cuando van a salir al pueblo lo llenan de peinetas, binchas y cintas. En cuanto a las
pinturas faciales las usan ms complicadas que las del varn, las lneas son finas, con
ligeros puntitos en los bordes que al verlas de cierta distancia dan la impresin que
han dibujado un cienpies.

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Vestuario actual de las principales Nacionalidades Indgenas del Ecuador

CAPITULO V

5.- PRINCIPALES PUEBLOS KICHWAS DE LA SIERRA

El pueblo Kichwa de la Sierra comprende el callejn interandino, desde las

provincias del Carchi, por el norte, hasta Loja, por el sur.

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Vernica Imbago

5.1.- CHIBUELO

Ocupan una vasta zona de los

pramos cordilleranos al
suroccidente de la provincia de
Tungurahua, perteneciente al
cantn Ambato.

El vestido consta de una cotona

para el tronco y un calzn de liencillo para la parte inferior del cuerpo; usan
sujetadores de cuero o fajas de vivos colores en la cintura; el poncho es infaltable y
tiene el color natural de la lana de borrego combinado siempre con el color negro o
con el blanco; lleva un sombrero de lana prensada con el ala hacia arriba, elaborado
por ellos mismos y alpargatas.

La mujer utiliza una camisa que es bordada en la parte central y en el filo de su

cuello, un anaco negro de bayeta con tablones alejados dando ms volumen a la falda
en la parte superior en la que se sujeta con una faja ancha de diversos colores y
diseos atractivos por su contraste.

Sus hombros cubre con la tupullina, por el clima se aconseja llevar dos, una de color
blanco y la otra negra. Se adorna con walkas de color rojo (corales) en su cuello. Las
manillas son muchas vueltas en sus manos, los aretes son muy largos lo que hace
ms notorio a su traje. Complementa todo con un hermoso tupu de plata con diseos
labrados en forma de sol, incluso con incrustaciones de piedras preciosas colocados

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Principales Pueblos Kichwas de la Sierra

Vernica Imbago

en la tupullina. Lleva sombrero de copa pequea con alas dobladas. Se asocia al

sombrero con el vendedor de ajos porque el pueblo es productor de ajos y otros
alimentos que se en la serrana

5.2.- NATABUELA (NATAWELA)

Las mujeres usan la facha blanca

de liencillo acondicionada sobre
su cabeza que cae hasta los
hombros, a esta la llaman
walkarina; o una tela de lana que
se llama

melafacha; camisa

blanca de lienzo o dacrn bordada

en el pecho y mangas, anaco negro o azul, una sola faja bordada de diferentes colores
la cual sirve para sujetar el anaco y una fachalina de espalda. En el cuello usan
wallkas de color dorado y de mullos grandes en gran cantidad. El cabello est
arreglado en dos trenzas para lo cual usan binchas de color claro. Las orejas estn
adornadas de zarcillos grandes de oro o plata que llegan hasta los hombros, y en las
muecas llevan manillas en gran cantidad de color rojo, el valor depende del grosor
de los mullos y de la longitud de cada manilla. El atuendo destaca por la hermosura
de sus prendas bordadas a mano, paoletas de diferentes colores y collares; como
calzado utilizan las alpargatas con capelladas de color negro.

El vestido de fiestas en el varn es distinto al de los das de trabajo. La vestimenta

utilizada para el diario se caracteriza por la presencia de la cushma de color negro, y

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Principales Pueblos Kichwas de la Sierra

Vernica Imbago

un sombrero de alas muy anchas, dos ponchos o tres segn la condicin econmica,
uno para el diario y otro para das de fiesta. El sombrero es muy tpico en esta
comunidad. Lleva una camisa blanca sin mangas, pantaln bastante ancho de
liencillo. En la cintura tiene gruesos cordones tejidos de lana, que caen por uno de
sus costados y en las puntas llevan dos borlas, llevan sombreros blancos adornados
con un cordn de color rojo que llama la atencin y se distingue a gran distancia. Al
poncho rojo aaden unas listas de diferentes colores; sobresaliendo ms el verde que
lo usan exclusivamente en las fiestas. El calzado son alpargatas de cabuya blanca.

El color negro en la comunidad de los Natabuela lo utiliza solo el gobernador. Los

dems utilizan colores rojos o combinados.

Entre los jvenes el sombrero tradicional ha desaparecido, ha sido reemplazado con

uno de pao. Algunos indgenas conservan los sombreros tpicos como reliquias y los
utilizan en ocasiones especiales. En tiempos pasados se usaba tambin un sombrero
color ladrillo, con la misma forma del blanco, pero mucho ms duro y consistente:
serva a manera de casco, para defenderse de las pedradas durante las peleas.

En las fiestas se puede apreciar todo el colorido y la vistosidad de la vestimenta de

los Natabuela ya que ellos guardan los vestidos nuevos para esos das, sobre todo
para San Juan, San Pedro, Navidad, matrimonios y Corpus. Los hombres para estos
festejos siempre tienen listo un sombrero, alpargatas, un poncho de lana roja con una
franja de varios colores en los extremos, y el pantaln bien planchado. Las mujeres
en cambio tienen un sombrero, fachalinas, rebozo o anaco de bayetilla adornado de

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Principales Pueblos Kichwas de la Sierra

Vernica Imbago

wallkas, manillas y camisas bordadas. El uso de las alpargatas casi ha desaparecido

entre los jvenes, pero las usan los nios y los mayores.

5.3.- OTAVALO

La mujer lleva en la cabeza una fachalina azul oscuro,

blusa blanca, dos anacos, dos fajas para la cintura (una
ancha y otra angosta), una fachalina, wallkas, manillas en
las muecas, cinta que amarra el pelo (huango), y las
alpargatas blancas. Para el fro usan el rebozo.

Las wallkas o collares van alrededor del cuello en

numerosas sartas, alternadas simultneamente con mullos dorados y de colores
claros. Cada una de las sartas lleva colgadas monedas de plata antigua o crucifijos.
La camisa llega hasta los talones, sirve a la vez de blusa y de enagua. La pechera y
los bordes de las mangas son bordados con llamativos colores y con motivos
originales. Sobre la camisa en la parte superior va el ucunchu que es un pao blanco
de franela de dos varas de largo. Su fachalina es de lana de color negro, azul o
blanco, colocada sobre los hombros y sujeta al pecho mediante un nudo. Las mujeres
indgenas usan el anaco en lugar de centros y polleras, es casi siempre de color
blanco, negro o azul oscuro, llegando hasta los talones y va sobre la ucunchina.

La mama chumbi es una faja grande, elaborada de cabuya y lana roja que tiene unos
12 cm., de ancho por 1.50 mts. de largo. Los bordes suelen ir con adornos de color
verde que unido al rojo presenta una combinacin llamativa. El

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chumbi es la faja

Principales Pueblos Kichwas de la Sierra

Vernica Imbago

que va sobre la mama chumbi llamado tambin guagua chumbi. Su ancho es de 5 cm.
por 3 mts. de largo. Esta faja tiene primorosos y bellos motivos, los cuales se
fabrican en telares horizontales.

Las orejeras son como wallkas, compuestas por tres chorros de mullos alternados con
corales. Los extremos se unen en un nudo, el mismo que coge un cordn trenzado en
forma de crculos que se sujeta sobre el pabelln de la oreja. Llevan tambin anillos
de bronce que sirve como adorno femenino y se llevan en todos los dedos de la
mano.

El indio otavaleo se caracteriza por su trenza doble para la cual usa un cordn, lleva
camisa y pantaln blanco ancho a media pierna, poncho bicolor liso o azul oscuro a
veces con el reverso a cuadros, un sombrero de pao negro o caf, alpargatas blancas
fabricadas por ellos mismos en cabuya e hilo. Muchos, debido a la economa, andan
descalzos.

Nunca hace falta la lana de tejer; el tejido e hilado lo realizan todo el da a veces
tambin el bordado, lavando la lana antes de hilarla y tambin sus vestidos en las
aguas del lago San Pablo.

La principal actividad econmica de este pueblo en la actualidad es el comercio y el

turismo, sin descuidar la textil. Utilizan dos tipos de telares. El ms conocido es el de
pedales, que sirve para producir chalinas, ponchos, bayetas y tejidos que
generalmente presentan un trabajo sencillo; el otro es el telar manual en el que se
logra un tejido sumamente doble; es utilizado para confeccionar prendas de vestir

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Principales Pueblos Kichwas de la Sierra

Vernica Imbago

para personas que viven en clima fro (pramos de San Gabriel, Tulcn, Cajas y
Pesillo).

Existe otro telar llamado calla, en el que un individuo puede fabricar un poncho en
un da y medio o dos, mientras que con el telar de pedales se puede producir 10 o
ms ponchos en el mismo tiempo, dependiendo de la habilidad del tejedor, as como
tambin de la tcnica y el material que utiliza para realzar el tejido.

En el matrimonio, la principal distincin en la mujer es que lleva el paoln

esquinado en sus hombros y el hombre se pone un poncho de color.

En Cotacachi se ha encontrado restos de vestidos en tolas y sepulcros, de los antiguos

aborgenes, la cual demuestra que la industria textil estuvo muy adelantada en las
zonas de Otavalo y Cotacachi. Al principio se teja con algodn y ms tarde se
emple la lana de alpacas, llamas y vicuas. Se confeccionaban hermossimos tejidos
con figuras y dibujos geomtricos elaborados en color negro y azul con fondo rojo,
negro y blanco. Hasta ahora existen personas que confeccionan estos artculos. Los
colorantes los obtenan de sustancias vegetales, como el nogal, el ail, el shaushi, el
achiote y el guarango.

5.4.- PURUH (PURUWA)

Se localizan en la provincia del Chimborazo, especialmente en las reas rurales del

cantn Guamote, en pleno pramo tanto de la cordillera occidental como en la
oriental.

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Principales Pueblos Kichwas de la Sierra

Vernica Imbago

Est conformando dos reas culturales: la

mitimae y la puruh. La mitimae vive en
una impresionante miseria mientras que la
puruh vive solitaria en los pramos, por el
desplazamiento mestizo en pos de tierras.

La vestimenta est compuesta por varias prendas: un calzn de liencillo, el zamarro

de cuero de chivo o de borrego, adornado con correas de cuero y hebillas de hierro
con l se protegen de las heladas y de las lluvias; el poncho o hualoto que le cubre
desde los hombros hasta las piernas, el sombrero de lana prensada y la bufanda. En
ocasiones acostumbran el pinganillo en lugar del zamarro, es un pantaln de cuero
sin pasadores ni lana que lo recubra. En sus talones desnudos se cien espuelas.

Los aperos de montar denominados

Char-nelaje, estn hechos de pelln para

recubrir la montura, el freno para los caballos son con bocado de plata y sujetadas
con tiras bien trenzadas, llevan el hacial que va cruzado en la espalda. La beta es la
caracterstica especial del vaquero, hecha con cuero de res la cual la llevan enrollada
en una de las argollas de la montura y la utilizan para la domacin de los potros y los
toros cimarrones.

5.5.- SALASACA (SALASAKA)

Los indios salasacas ocupan una vasta extensin del lado nororiental del cantn
Pelileo, ubicados a los dos lados del ro Pachanlica. Uno de los rasgos tpicos en su
vestimenta es la cushma o camisa larga de liencillo que le cubre desde los hombros y

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Principales Pueblos Kichwas de la Sierra

Vernica Imbago

el cuello hasta las piernas; el calzoncillo lo usan hasta las canillas; un cinturn o faja
y un poncho negro (en fiestas especiales lo usan de color blanco sobre pantaln
blanco), escogido a propsito para reflejar los recuerdos de sus pocas de
mitimacuna o colonizador ya que fueron trados de muy lejos (de la Puna boliviana)
prestan su dolor por el desarraigo a travs de los siglos por medio de su msica
heredada del Tiawuanacu.

Tiene una especial vocacin artstica, reflejada en la manufactura de sus tiestos, ollas
y vasijas, como tambin en sus prendas de vestir, en las que se destacan los juegos de
colores, de lneas y figuras geomtricas que dejan en claro un rasgo mitolgico de
prodigiosa imaginacin.

La mujer salasaca viste anacos sostenidos

por una faja, tiene rebozo y chal de un solo
color que lo utilizan en das festivos y es
sostenido por un broche labrado

tupo

adornado con una piedra, complementa su

vestuario con collares de perlas rojas o de
diversos colores y las rinrinhuchceas que son cadenillas en las orejas, son
tradicionales y que se han mantenido durante los siglos.

5.6.- SARAGURO (SARAKURO)

Son originarios de los prehistricos Paltas y de los Mitimaes del altiplano boliviano
que el inca Huayna-Cpac traslad hasta nuestro territorio para consolidar su

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Principales Pueblos Kichwas de la Sierra

Vernica Imbago

imperio. Se localizan en los flancos de la cordillera a 60 km. al norte de la ciudad de

Loja en el trayecto hacia la provincia del Azuay. El pueblo Saraguro constituye uno
de los centros poblados ms interesantes de Amrica, pues, se conservan ah con
verdadera autenticidad las tradiciones incsicas y el dominio de la propiedad familiar
que fue reconocida por el Rey Carlos III.

Los atuendos son propios de su

comunidad. El sombrero de lana
prensada y alas anchas hechos por
sus manos, el poncho siempre de
color negro al igual que la
cushma, que es un poncho
pequeo y de tela liviana, el
pantaln es negro y lleva varios cinturones de cuero con llamativas piezas de plata
del cual cuelga el cuchillo o el machete.

En las mujeres tambin hay un gusto artstico para fabricar y lucir el vestido: usan
gargantillas de mullos y piedras preciosas de vistosos colores. En sus hombros llevan
un rebozo negro que se sujetan al pecho por medio de un tupu de plata cubren sus
dorsos con blusas de llamativos colores confeccionadas con telas brillantes y adornos
bordados a mano; el anaco negro confeccionado con telas hechas o fabricadas en sus
telares son verdaderas obras de arte, constan de ochenta pliegues diminutos que dan
elegancia caprichosa a su gentil figura; adornan sus orejas con aretes de filigrana de
plata u otros metales; tambin sus trenzas son adornadas con cintas de colores.

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Principales Pueblos Kichwas de la Sierra

CAPITULO VI

6.- EL PUEBLO KAYAMBI

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Vernica Imbago

6.1.- RESEA HISTRICA KAYAMBI

Segn algunos cronistas espaoles el Cacicazgo Kayambi - Carangui tal vez fue la
nica organizacin pre-inca situada en la mitad del mundo, sus limites fueron: al
norte: el ro Chota y Pimampiro, al sur el ro Guayllabamba desde El Quinche, Pifo,
Puembo hasta Pullaro; al este la cultura de los Quijos y Cofanes; al oeste el valle
que va desde Rumicucho hasta Atahualpa e Intag En la actualidad ese territorio
comprende parte de las provincias de Pichincha, Imbabura y Napo.

Este territorio fue el ms codiciado por su organizacin, gran produccin agrcola y

minera. Sus habitantes fueron estudiosos de los astros pero en especial con su dios: el
SOL, existiendo todava restos de grandes templos religiosos como Cochasqui,
Puntiatsil, Zuleta, Angochagua, Pimampiro, Socapamba, Topo Angla, Lechero,
Pucar de Velsquez, Pucar de Araque, Ilumn, Yahuarcocha y Chota, entre otros.
Adems construyeron un sin nmero de pucars especialmente en las altas montaas
y cerros (desde Guayllabamba hasta el Chota), como son: Pambamarca, Oyacachi,
Pesillo, Tupigachi, Velsquez, Laguna de Yahuarcocha, Pimampiro, Salinas y
Gualiman, entre otros.

El principal templo Kayambi es conocido a mediados del siglo XVIII, el cual fue
dibujado por Jorge Antonio Ulloa (miembro de la Misin Geodsica 1736), era una
construccin cilndrica con adobe resistente, cubierta con planchas de oro que estaba
ubicado en el cerro de Puntiatsil. Los Kayambis tenan el conocimiento de las fases
de luna, el movimiento de la tierra, construyeron el calendario agrcola dividiendo al
ao en cuatro pocas determinadas por los equinoccios de 21 marzo y 22 septiembre

102

El Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

y por los solsticios de 22 junio y 22 diciembre con lo cual determinaron que el ao

tena 365 das, este conocimiento fue echado al olvido en tiempo de la colonia.

Los Kayambis vestan con adornos en la cabeza, collares de chaquira de oro y plata,
cuentas coloradas de mullo y hueso blanco y brazaletes de plata, lo que demuestra un
comercio entre los pueblos de la Costa y Sierra.

Los Kayambis fueron conquistados por Tpac Yupanqui (1460) y posteriormente por
su hijo Huayna Cpac (1480), resistiendo los Kayambis por ms de 17-20 aos,
finalmente fueron vencidos y exterminados en la laguna de Yahuarcocha junto con
su jefe Nasacota Puento.

A partir del ao 1534 los espaoles invaden tierras de los Kayambis-Caranquis;

muchos Kayambis debieron huir al oriente por el camino a Oyacachi por el temor
que implantaron los espaoles hacia los nativos.

La conquista espaola modific las costumbres y tradiciones de nuestros aborgenes

y el de su cacicazgo que fue refundado y bautizado por Juan de Ampudia, que, por
orden de Benalczar la denomin como Nuestra Seora de la Pura y Limpia
Concepcin de Cayambe, siendo refundada en 1570.

Los vestidos que posea un cacique Kayambi eran los siguientes: una capa de pao
azul ordinario, calzn de buche colorado, una camisa de bretaa de algodn, pauelo
de periala y dos de seda viejos, dos camisetas viejas, un calzn raln de lienzo, una
camiseta de seda y un par de guantes de algodn, un encaje de red de algodn y

103

El Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

como equipamiento de casa un telar de lienzo. A

rchivo Nacional fondo

vestuario

Cayambe fue erigido como cantn el 25 de junio de 1824, perteneciendo a la

provincia de Imbabura cuando el Ecuador formaba parte de la Gran Colombia. La
Convencin Nacional del Ecuador reunida el 17 de mayo de 1851 decreto que se
erija como nuevo cantn formando parte de la provincia de Pichincha. El 6 de
noviembre de 1855, Jos Maria Urbina eleva a cantn al pueblo de Cayambe, sin
embargo el 26 de mayo de 1861 la Comisin Nacional decret que pase a formar
parte del cantn Quito como parroquia.

El 23 de julio de 1883 el gobierno provisional de Luis Cordero decret que se

establezca el antiguo cantn Cayambe con la denominacin de Bolvar compuesto
por las parroquias de Cayambe, Tabacundo, Cangahua, Tocachi, Malchingu,
Guayllabamba y Otn. El 14 de abril de 1897 el gobierno de Eloy Alfaro y la
Asamblea Nacional decreta que la provincia de Pichincha se compondr del cantn
Cayambe con las parroquias de Tabacundo, Cangahua, Tocachi, Malchingu,
mientras que las parroquias urbanas de Ayora y Juan Montalvo fueron anexadas al
cantn Cayambe el 12 de marzo de 1917 y parroquializadas el 12 de mayo de 1927.
De la identidad de los Kayambis se ha perdido gran parte de su vestimenta propia
que es variada y diversa en las diferentes zonas en las que se encuentra, conservando
como principal indumentaria de los Kayambis: el sombrero rojo, poncho rojo,
pantaln blanco, alpargatas.

104

El Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

Actualmente los Kayambis estn autoidentificados con la nacionalidad kichwa de la

Sierra, con aproximadamente 147.000 habitantes ubicados en el norte de la provincia
de Pichincha, sur de Imbabura y noroeste de Napo.

6.2.- VESTIMENTA DE LAS PARROQUIAS DEL CANTN CAYAMBE

6.2.1. OLMEDO

La Parroquia rural Jos Joaqun Olmedo fue fundada el 24 de julio de 1913, cuenta
con las siguientes comunidades: Santa Rosa de Pesillo, San Juan de Pesillo,
Turucucho, La Chimba, Pulisa, San Pablourco, Muyurco y Santa Ana.

La comunidad ms representativa de esta

parroquia es la comunidad Santa Rosa de Pesillo,
cuenta con magnficas expresiones artsticas que
se traducen en los maravillosos bordados de los
vestidos de las mujeres, especialmente las
camisas. Estas campesinas, a ms de hacer esta
labor para su vestir, las realizan para el comercio.

En la zona existan telares en donde los campesinos confeccionaban sus vestidos,

ponchos, mantas y sombreros con lana de borrego, pero estos maestros y telares
desaparecieron con la salida de los Jesuitas del sector.

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El Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

Antiguamente todas las personas de esta comunidad usaban sombrero redondo que
ellos llamaban ladrillo o cubil, el cual era elaborado con lana de borrego y
tinturado por ellos mismos. Este sombrero es muy duro y consistente, pero en la
actualidad existen pocas personas que todava lo usan. Hoy el ms usado por
hombres y mujeres es el sombrero de pao de falda pequea adornado con una pluma
de pavo real y sinttica.

La mujer viste una camisa de manga ancha acampanada

con bellos encajes, en la hombrera delantera y espalda
van bordados muy cargados con hilos de un solo color o
en gama de colores primarios; lo ms vistoso de este
bordado es su combinacin de colores y confeccionarlos
requiere de mucho tiempo. Debajo de la camisa usan
sacos de lana y sobre la camisa varias chalinas y rebozos.
En los das festivos usan las huashajatanas.

La pollera o anaco por colocarse primero se le conoce como el centro, son muy
plisados y se requiere hasta 15 varas de lanilla para la confeccin, en la parte inferior
est adornado con cenefas brillantes, guardas de flores bordadas con matices, el filo
se lo enconcha con crochet, se borda a mquina por lo menos tres diseos diferentes
en todo el ruedo. Aos atrs se los confeccionaba de bayeta tinturada en colores rojo,
fucsia, cardenillo, rosado fuerte, azul elctrico, azul ail, amarillo y tomate; esta tela
es ms gruesa y para los plisados no se necesitaban tantas varas (5 varas). Se ponen
hasta 3 centros.

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El Pueblo Kayambi

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Debajo de los centros utilizan el debajero en tela de lanilla o bayeta delgada; en el

filo del debajero van puntadas de crochet de varios colores. La

fachalina o

tupullina de terciopelo o seda de vivos colores que contrasta con el bordado de la

camisa es utilizada en los das festivos, mientras que el paoln es para los das
ordinarios. El paoln se coloca en forma de dos hojas contrastando con el anaco y
la camisa y se lo sujeta con un imperdible.

Llevan en las orejas zarcillos de oro adornados con piedras (rubes, o perlas
paridoras) de 4 a 7 cm. de largo, y en el cuello walkas o gargantillas que son de
mullos brillantes (rojo o dorado), tienen de 20 a 24 vueltas, siendo estas muy
costosas, las campesinas de menor condicin econmica la llevan con mullo de
plstico siendo stas ms baratas. Usan un gran nmero de binchas e invisibles de
colores, si tienen el cabello largo lo llevan envuelto con fajas de colores. En las
muecas llevan manillas de pequeos mullos, generalmente de color rojo. Usan
medias de lana y alpargatas. En la actualidad se est generalizando el uso de los
zapatos y/o botas de caucho.

El hombre usa una bufanda de diversos colores con franjas longitudinales y del
mismo material del poncho. El calzoncillo de liencillo blanco hasta media canilla y la
cushma de liencillo negro eran tpicos de estos campesinos, adoptando en la
actualidad el pantaln clsico, medias de lana, y una chaqueta estilo sastre de tela de
lanilla o bayeta (en la actualidad es de casimir) preferentemente de color negro, azul,
verde o caf. El poncho era de color rojo o azul con el fleco torcido y amarrado en
las puntas, en la actualidad pocos mantienen esta tradicin. En la cintura llevaban
una faja y como calzado utilizaban las

oshotas y/o botas de caucho. Los

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campesinos de los pramos usan zamarros de cuero de borrego, sujeto al cuerpo,

llamados pinganillos, utilizado generalmente para montar a caballo.

En las fiestas de San Juan al disfrazarse imitan a policas, militares y payasos, al

vestido de la costa, del Chimborazo y de algunas otras regiones, los disfraces ms
tpicos de la zona son: El Aruchico y El Diabluma.

El Aruchico, que lleva en la espalda o bajo la cintura un cuero con muchas

campanillas y se cobija con una chalina. En el sombrero cintas anchas de colores
llegando hasta la altura del codo (actualmente llevan cintas delgadas llegando a la
altura de la cadera), cubren la cabeza con un pauelo de seda y va tapado con una
careta de malla. Viste tambin un zamarro de chivo, usa zapatillas y la guitarra que
es algo obligatorio para l.

El Diabluma, es un personaje tpico con una indumentaria muy extraa.

Primeramente colocan un pauelo de seda en la cabeza y sobre ste ponen una
mscara que no es ms que una tela en forma de funda con aberturas para los ojos y
la boca (tanto en la parte delantera como atrs) la mscara est dividido en 5 o 6
colores del arco iris, unas tiras en los costados simulando las orejas, una en el centro
como nariz y en la parte superior 12 tiras delgadas rellenas de lana de borrego o
algodn en forma de cachos (que se mueven al comps de la msica que baila el
diabluma). Antiguamente usaban camisas blancas de liencillo bordadas en el cuello y
en las mangas. Sobre sta iba el linshe, un tejido de cabuya en forma de bolsa o
funda que cuelga del hombro y sirve para recoger los diezmos.

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6.2.2. AYORA

La parroquia urbana Isidro Ayora fue fundada el 12 de marzo de 1927, las

comunidades que conforman esta parroquia son: Cajas, El Prado, Santa Clara, Santa
Rosa, Cariacu, Paquiestancia, Santo Domingo 1, Santo Domingo 2 y la Remonta.
Est a 3 km. al norte de Cayambe. Su asentamiento urbano viste con lo que la
situacin econmica le permite. La comunidad ms representativa de esta zona es
Cajas.

El hombre lleva camisa de liencillo blanco sin cuello y con

pechera, calzoncillo de liencillo blanco con fuelle en la
entrepierna, en la cintura una faja tejida con hilos de dos
colores blanco y azul o blanco y rojo, en algunos casos una
trenza ancha de cerda de caballo. Sobre la camisa una
chaqueta tipo sastre de lanilla de preferencia negro o azul
con dos bolsillos grandes a la altura de la cintura y un
bolsillo pequeo en el pecho, los puos con un dobladillo
ancho en V y botones de colores para adornarla en das
festivos.

En las partes altas de Ayora se utiliza el poncho de dos caras con franjas anchas de
colores que contrastan con el azul, rojo o a colores con franjas anchas y angostas. El
sombrero de lana almidonada en blanco con falda ancha y con el virado a la espalda.
Lleva sandalias con la planta de baqueta gruesa o de caucho con finas correas

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torcidas que cruzan por el dedo gordo del pie sin talonera. Utilizan dos o tres anillos
de acero blanco con formas de sol, de luna o de herradura.

Las mujeres generalmente visten todas por igual. Utilizan

una blusa que se denominaba saco tiene cuello adornado
con encajes, con la manga larga y en los puos encajes, el
centro es en forma de pechera con encajes, encarrujada con
dos botones, con sencillos adornos en el cuello con hilos de
color rojo, azul o verde, generalmente con la forma de lneas
quebradas (zigzag). Utilizan dos centros de color azul
intenso o negro encarrujado en una faja delgada de hilos de
varios colores o en una faja de tela blanca (con adornos separados) el anaco ms
adornado se le utilizaba como debajero.

Para cubrir la espalda utilizan un rebozo o tupullina de bayeta de color azul o negro
ribeteado con cinta del mismo color y sencillos bordados con lneas quebradas o
dando la forma de rombos. Se sujetan con un tupo, un sencillo nudo o con un
imperdible. En el cuello se adornan con collares (walkas o gargantillas) metlicas
amarillas o de corales rojos grandes. En las manos utilizan dos o tres anillos de acero
blanco adornado con piedras preciosas y, en las muecas de las manos usan las
manillas del mismo material pero ms finas. El pelo se sujeta con una faja de color
blanco, muy poco utilizan binchas de colores. El sombrero es de lana almidonada de
color blanco de falda angosta y doblado hacia arriba en redondo, adornado con un
hilo grueso de lana de color rojo o rosado con dos pequeas borlas (en das festivos).
Las mujeres generalmente no utilizaban nada para sus pies.

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6.2.3. JUAN MONTALVO

La parroquia urbana de Juan Montalvo fue erigida como tal el 12 de Marzo de 1927,
cuenta con las siguientes comunidades: Chaguarpungo, Convalecencia, Monjas, El
Atho, Chaupi Loma, El Verde y Sayaro.

Los hombres llevaban pantaln o calzoncillo blanco con

una faja en la cintura, tejida con hilos de colores: el
pinganillo era de cuero de borrego a manera de pantaln
que lo utilizaba en poca de cosecha. La camisa blanca con
sencillos bordados de hilos de colores en los puos y en el
cuello, sobre sta una chaqueta de estilo sastre de lanilla o
de bayeta tejida con hilo de lana de borrego de preferencia
utilizaban el color negro (tena la particularidad de estar bordada en la solapa, el
puo y la abertura del centro atrs). Su poncho era de color azul, rojo o de dos caras
de color azul y rojo, en algunos casos con una franja ancha a cada lado de colores
contrastando con el azul y el rojo, ribeteado con cinta del mismo color, el cuello
bordado con la forma de la hoja de haba. Usaban bufanda de lana para el cuello en
varios colores, sombrero de pao de falda mediana de color negro (actualidad es
blanco). En las manos dos anillos de acero blanco uno en cada mano y, en los pies
alpargatas de caucho y capellada de caucho o de hilo blanco tejido con un rombo en
la mitad.

Las mujeres utilizaban un camisn de liencillo blanco con debajero de lanilla en

varios colores. El centro era de bayeta de lana de borrego tinturado en color negro,

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El Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

encarrujada en la cintura en una reata ancha con sencillos bordados de hilo lavable de
varios colores, adornados con formas de hojas y flores de haba o flores y hojas de
taxo, a determinada distancia. En das festivos llevaban camisa de tela de seda (fibras
sintticas que tengan brillo) con pechera adornada con encajes brillantes, con cenefas
geomtricas o con lneas y composiciones onduladas, los puos con los mismos
adornos y en la espalda los botones de colores.

Las mujeres mayores tenan una blusa de manga corta

con sencillos bordados en el escote del cuello y
adornados con encajes. Llevan la tupullina o fachalina
de bayeta en forma rectangular con bordados en el
entorno, en las esquinas los bordados son ms cargados
con hilos de colores, uno o dos paolones de algodn
con flecos amarrados de varias formas y varios colores
intensos como el rojo, azul, verde o celeste. Las gargantillas y manillas doradas eran
de metal o de coral de mullos rojos, para el cuello y las manillas de por lo menos
unas 10 cuentas o vueltas, los aretes eran elaborados con monedas de curso legal
adornados con piedras de colores en algunos casos utilizaban aretes de oro o de
esterlinas, los anillos de cobre usan 1 o 2 en cada mano. Una faja delgada y fina es
para sujetarse el pelo en una larga cola adornada con 4 6 binchas brillantes de
colores. El sombrero negro (actualmente blanco) de falda pequea est adornado con
plumas de aves de varios colores y alpargatas de caucho con talonera alta y capellada
de caucho o de tela.

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El Pueblo Kayambi

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6.2.4. CANGAHUA

Fue creada como parroquia eclesistica el 16 de

Octubre de 1779, por su extenso territorio es la que
ms comunidades abarca, siendo las siguientes:
Pisambilla, Gualimburo, Moras, Larcachaca, Carrera,
Candelaria, Izacata, Chumillos, La Compaa, San
Antonio, Cochapamba, Pambamarca, La Paccha,
Pitana, Pingulmi, Porotog, Cuniburo, La Josefina, La
Buena Esperanza y San Lus de Guachal. Est parroquia se sita al suroriente de la
cuidad de Cayambe, la mayora de la poblacin es indgena, mantiene sus races en
su vestimenta, el hombre al bailar viste con un pinganillo que es el zamarro con
cuero de borrego (o de chivo) pegado al cuerpo, una chompa forrada con piel de
borrego y lanilla destacndose los colores oscuros, un pauelo grande de un solo
color (prima el color amarillo) atado al sombrero de pao decorado con una pluma de
pavo real; como accesorio introducido lleva gafas negras muy grandes que cubren el
rostro.

Las campanas o cencerros son utilizados en das de

fiesta, los llevan atados a la cintura o en su espalda.
Son doce campanas con diferentes sonidos hechas
de bronce colocadas sobre el cuero de chivo, atadas
con huasca de piel de ganado para soportar el peso.
sta indumentaria la usan en las partes altas de la parroquia o sea en el pramo.

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El Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

La vestimenta en la comunidad de Guachal se ha perdido a causa de estar cerca del

sector urbano. Su ropa gozaba de colorido en especial de la mujer o huasicama,
constaba de una blusa bordada con pechera pequea con bordados en la parte
delantera, de mangas cortas, en el puo de la manga unos plisados en forma
acampanada con ribetes de colores, el anaco era de bayeta gruesa con plisados
distantes, la amplitud de la falda era de 4 a 6 metros, con una fachalina de la misma
tela bordada tanto en el filo de la misma como en el anaco.

6.2.5. OTN

Otn fue fundada como parroquia eclesistica en honor a la Virgen del Carmen en
1836, es la parroquia rural mas pequea, sus comunidades son: Otoncito,
Pambamarquito, Monteserrn, San Lorenzo y San Juan.

6.2.6. CUSUBAMBA

Santa Rosa de Cusubamba es una parroquia rural, fundada el 9 de Diciembre de

1944, tiene a su haber las siguientes comunidades: Cangahuapungo, Chinchinloma,
Rosala y San Juan.

6.2.7. ASCZUBI

Es la ltima parroquia rural, lleva el nombre de un prcer de la independencia del

Ecuador, Don Javier de Ascazub, esta parroquia cuenta con las comunidades de
Ascazub Alto, Quinchucajas, San Juan e Iguiniuaro.

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El Pueblo Kayambi

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Antiguamente tom el nombre de San Juan de Abanin fue parroquializada el 21 de

septiembre de 1913, su poblacin se dedica a la industria avcola y florcola no tiene
particularidad en el vestuario, cuenta con indumentaria mestiza, tiene costumbres
tradicionales que en todos los pueblos se ha mantenido a travs del tiempo, como el
acabe de casa, matrimonios y bautizos.

6.2.8. ZULETA

Esta comunidad es tomada en cuenta dentro

del Pueblo Kayambi, y por su importancia
manufacturera vemos la necesidad de
revisar su vestimenta. La mujer lleva una
vestimenta vistosa; luce grandes polleras de
colores claros, la camisa bordada con
colores llamativos y en la forma ms diversa, paolones de seda y una cantidad de
wallkas en el cuello a tal punto que obligan a quien las lleva a mantener la cabeza
erguida (las wallkas estas son de color dorado). En la cabeza lleva binchas de
diversos colores vistosos, se envuelve el pelo con cintas en la forma que se denomina
huango. En sus orejas lleva grandes zarcillos plateados y en los pies unas alpargatas
muy finas de pao.

Usan camisas con dibujos de flores y escudos, bordadas con vistosos colores, los
cuales son realizados por las mismas campesinas o gente de fuera de la comunidad.
La elaboracin de una camisa bordada lleva de 15 hasta 30 das por cuanto los

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El Pueblo Kayambi

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dibujos son muy tupidos y complicados. Lo sombreros generalmente son de colores

vistosos tales como caf claro, ocre y caf oscuro, tienen falda pequea y casi
siempre elevan plumas entre la cinta y la capa. Ahora suelen comprarlos en Otavalo
(esto ya venden en Cayambe).

Las wallkas son importadas de China, y tienen diferentes formas. Su precio es

elevado. Se compran por tiras, la unin de 12 tiras forma un mazo, generalmente
usan de 1 a 2 mazos y medio. Las manillas de color rojo miden hasta 12 metros de
largo. Tambin se usan wallkas de plstico, para cuando estn trabajando. Sobre la
blusa usan chalinas. En los das festivos visten la

huashajatana que est

confeccionada de gamuza.

Los centros son plisados. Se necesitan 5 varas de tela. Estn adornados en los filos
con encajes vistosos y en las fiestas usan de 2 a 3 centros, que estn separados por
una enagua. Las fajas se adquieren en Otavalo y se colocan en la cintura.

La planta y talonera de las alpargatas se hacen con caucho de llanta, la capellada es la

parte del empeine; se elabora con una serie de retazos de tela que se cosen y
sobrecosen unos sobre otros hacindose un tejido ms reciente.

El principal centro de artesana se encuentra en la hacienda Zuleta, all un gran

nmero de mujeres se dedican a la labor de bordado a mano. Esta actividad es propia
del lugar y constituye la atraccin de los turistas al tiempo que sirve para abrir
mercado, esta actividad ha pasado a ser medio de ingreso econmico para varios
hogares. Tambin se elaboran tejidos en telares fabricados localmente. Se hacen

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El Pueblo Kayambi

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prendas como ponchos, cobijas, bufandas, frazadas. El vestido tanto de las mujeres
como de los hombres es muy costoso.

El hombre por lo general se viste en forma muy parecida a los mestizos, su sombrero
es similar al que usa la mujer. La bufanda se hace con el mismo material que el
poncho y generalmente es de mismo color.

En Zuleta, usan muy poco el poncho, hoy en da usan chompas. El poncho

tradicional (en Angochagua siguen an usndolo) era grande y pesado. Lo tejan en
telares caseros y lo tean con anilina comprada en Otavalo. Las camisas eran
blancas, de lienzo, con los puos bordados y sus pantalones blancos muy anchos. Las
alpargatas similares a las de las mujeres.

6.3.- LAS FIESTAS DE CAYAMBE

6.3.1. INTI - RAYMI

Es el nombre regionalizado de las fiestas sagradas del Sol, se realiza en todo el

callejn interandino, pero tiene especial importancia en Cayambe, centro religioso y
cultural de las comunidades pre-incas en donde se da gracias al gran Padre Sol por
las cosechas obtenidas. Comienza el 21 de junio, es decir en el solsticio de verano.

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El Pueblo Kayambi

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6.3.2. FIESTA DE SAN JUAN

En la parroquia de Olmedo (cantn Cayambe) y en algunos pueblos de Imbabura se

celebran estas fiestas a partir del 24 de junio.

6.3.3. FIESTA DE SAN PEDRO O DEL SOL EN LA MITAD DEL

MUNDO

Es la fiesta mayor de Cayambe, los incas la llamaban Fiesta del Sol ya que se la
realizaba en honor al nico dios visible, el Sol. Tom el nombre de Fiestas de San
Pedro en el tiempo de la Colonia para facilitar la evangelizacin, y la ubicaron el 29
de Junio en honor al Apstol San Pedro. La expresin cultural ms relevante de la
fiesta es la toma de la plaza por las comunidades indgenas el 29 de junio a las doce
del da, lo hacen luciendo sus mejores trajes y atuendos tradicionales, bailan con
frentica alegra al ritmo de guitarras, rondines, flautas, cachos y cencerros, cantando
coplas al amor, a la vida, a la tierra y a la naturaleza.

6.3.4. FIESTA DE SAN PABLO

En la parroquia de Cangahua el 30 de Junio se realiza la Fiesta de San Pablo, con la

toma de la plaza, en el centro del pueblo por las comunidades indgenas cercanas. Se
festejan dos das ya que dicen que atrs de San Pedro est San Pablo, como atrs del
Sol est la Luna.

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6.3.5. LAS OCTAVAS

Se dice que son las fiestas menores del Sol. Hace ms de 70 aos todos los
personajes de stas fiestas: aruchicos, chinucas, huasicamas, y otros, se reunan e
iban bailando y cantando en coro coplas picarescas y llenas de alegra. Empiezan
cuatro semanas antes, en el Cantn Pedro Moncayo con los anuncios de San Pedro y
terminan en Cayambe cuatro semanas despus de San Pedro. En la actualidad esta
fiesta va tomando gran importancia para el desarrollo del turismo porque la
expresin cultural de la msica y la danza es nica en el callejn interandino.

6.4.- PERSONAJES EN SUS FIESTAS

DIABLUMA

Diablo huma, Diabluma, Ayahuma o Cabeza de Diablo, es

el jefe, guiador de todo el grupo. Su rostro est cubierto por
una mscara de tela de varios colores, tiene dos caras una
adelante y otra atrs, la una mira el nacimiento del Sol, y la
otra su ocultamiento de manera que nunca da la espalda al
Sol cada una de ellas va con su lengua afuera, en la parte
superior tiene 12 cachos que representan los 12 meses del
ao.

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Antes de ser usada se la deja aplastada por una piedra en una paccha (cada de agua),
la cual se le llena de aya o energa y fuerza para proteger al disfrazado durante toda
la fiesta. Se diferencia del diabluma de Tabacundo (cantn Pedro Moncayo) por los
cachos que son erectos o parados, mientras que en el de Cayambe estos cachos son
cados y se mueven al comps de la msica.

La camisa del diabluma es blanca, de manga larga con hermosos bordados en el

pecho. Lleva en su mano un acial o ltigo con pata de cabra; al hombro lleva linche
(pequea bolsa tejida de cordeles) en el que pone todas las cosas que roba a las
vendedoras de por donde pase; el zamarro que viste puede ser de cuero de chivo de
largo pelaje u otro animal. El diabluma no habla nunca para no ser reconocido, solo
se comunica por medio de seas.

ARUCHICO

Los aricuchicos son danzantes que aparecen a fines del

mes de junio en la zona nororiental de la provincia de
Pichincha. Pertenecen a la familia etnolingstica
Shilli-Panu, son comunidades kichwa hablantes y
bilinges. Se localizan en los pramos de Mojanda, los
valles de Pesillo, Olmedo y las haciendas localizadas en
las faldas occidentales del nevado Cayambe hasta
Cangahua, Guachal, Pisambilla, Pingulm y Santa Rosa de Cusubamba.

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Histricamente fueron huasipungueros, yanaperos, ocasionalmente aparceros y

agricultores de sus pequeas propiedades, hbiles domadores de potros y pastores de
ovejas. Actualmente son la mano de obra de las empresas agro-industriales del
sector.

El aruchico se encarga de crear y tocar la msica que l y sus compaeros bailarn en

las fiestas; este puede tocar cualquier instrumento ya sea guitarra, flautas y rondn.
Su vestimenta depende del lugar que proceda.

Su traje ms comn se compone de un sombrero que va sobre un pauelo de seda,

que est decorado con cintas de colores vistosos (que representan a los rayos solares)
y espejos; lleva puesto camisa blanca bordada, y sobre ella paolones de lana
cruzados entre s; zamarro, alpargatas o zapatillas de caucho (generalmente), careta
de malla (aunque algunos no la usan, prefieren llevar cubierta la mayor parte del
rostro con un pauelo usando gafas), una malla (shigra) que utilizan para llevar
alimentos y bebidas; en la cintura o espalda lleva un conjunto de 12 campanas
llamadas cencerros que representan a los doce meses del ao; guitarras (las cuales
tambin son decoradas con espejos) u otro instrumento, un paoln en la cadera,
remata el atuendo.

Al son de la msica pentafnica bailan durante 15 das por los senderos y las calles
de los poblados regalando mensajes de una tradicin incomparable. Luego festejan
las octavas y la rama de gallos que es una costumbre tradicional de las fiestas de San
Pedro.

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El Pueblo Kayambi

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TAQUIDOR

Es el jefe de los cantantes, el que da la primera palabra para que los dems la repitan.
Sus gritos cortos van acompaados de una danza que le permite ir golpeando con
fuerza el suelo que pisa simbolizando la posesin gozosa de su tierra nativa, tierra
que ama, la trabaja y la que le ve morir. Esta es una costumbre especialmente del
sector de Cangahua.

CHINUCA

Es un hombre vestido de mujer cubierto la cara con careta (aunque en algunas

comunidades no la usan), representa a la mujer del Aruchico, esposa celosa y
coqueta que baila siempre al lado de l para cuidar su amor, improvisando cantos
graciosos a su esposo.

Sus atavos son parecidos a la de una mujer debidamente vestida.

HUASICAMA

Es la mujer que cuida la casa, podra ser la verdadera

esposa del aruchico. Esta no lleva careta, es una mujer
autntica; viste camisa blanca (blusa) con hermosos
bordados, fachalinas, centros (faldas) bordados, sobre
su cabeza un pauelo de seda y sobre ste un sombrero.

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El Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

No le faltan zarcillos, walkas y mullos, manillas de muchas vueltas, anillos en las dos
manos. Ella va cantando y es la que se encarga de llevar y repartir la chicha o licor
durante todo el camino.

CAPARICHE

Es el personaje que va junto al grupo cargando una escoba de ortiga o chilca con la
que barre la calle para que pasen los bailarines. Este personaje representa a los
barrenderos de las calles en pocas de la Colonia. Su vestimenta comprende:
sombrero, careta de malla, poncho de color rojo, pantaln blanco y alpargatas. En la
actualidad ya muy pocos visten de este personaje.

PAYASO

Es un nuevo personaje que surge con la llegada de los espaoles. Es gracioso y

chistoso, se encarga de dar la leccin de forma humorstica en cada esquina. Su
ropaje se compone de bonete, debajo de este un pauelo de seda, careta, traje de
colores vivos y chorizo.

CHAMISERO

Este personaje lleva en su espalda lea o chamiza para quemar y bailar alrededor de
ella. Su atuendo: sombrero, camisa, pantaln, alpargatas y chamiza.

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El Pueblo Kayambi

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CAMPANILLERO

Es el bailarn ms robusto de todos, es el aruchico que va cargando sobre su cintura

las campanillas o cencerros, va bailando junto al grupo con enrgicos movimientos
de espalda y cintura inclusive ve tocando la flauta.

USTAS

Son las bellas jvenes nativas de las Fiestas del Sol, las cuales son elegidas en la
entrada de las parcialidades indgenas o Toma de la Plaza (el 29 de Junio en
Puntiatsil). Ellas vienen bailando desde su comuna y van llevando un gallo adornado
con cintas al cual lo llaman Gallo Capitn para ser entregado a las autoridades del
Cantn.

CARGADORES

Son los encargados de llevar en los hombros la rama de 12 gallos, los que penden
de un madero redondo de unos 2 3 metros de largo

MONTADOS

Son los que van montados en caballo portando carteles que identifican a su
comunidad. Protegen y abren paso para que el grupo baile sin contratiempo.

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El Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

PERSONAJES SECUNDARIOS

Estos personajes hablan de las diferentes creencias religiosas. Uno de los ms

conocidos es el SOLDADO O CHAPA, que va llevando una bandera tricolor, o una
bandera con los colores de su parroquia o comunidad.

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El Pueblo Kayambi

CAPITULO VII

7.- ANLISIS DEL PUEBLO KAYAMBI

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Vernica Imbago

7.1.- ANLISIS SOCIOLGICO DEL PUEBLO KAYAMBI

La sociologa est ligada con los fenmenos de ndole biolgico, psicolgico

cultural, antropolgico, etnolgico y esttico, por este motivo la vida o grupo social
cambia de acuerdo a los acontecimientos de la historia.

El vestuario en Cayambe tiene sus transformaciones, desligando su creencia y

enfrentando nuevos sistemas de conquista; dejando una manifestacin cultural que se
expresa de forma natural, por eso celebrar la Fiesta del Sol en la Mitad del Mundo se
resume a ms de 500 aos de resistencia indgena y milenios de historia.

La sociedad se involucra como un hecho social al cambio de vestuario y de

complementos en estas festividades. Tiene componentes de creencias y costumbres,
las dos normas que se consideran y se manifiestan con el hecho importante de la
toma de la plaza el 29 de junio, es expresin espontnea liberada de toda obligacin,
hoy se manifiesta en rescatar lo que los antiguos Kayambis proclamaron un lugar
lleno de encanto por encontrarse ubicado en el centro del mundo.

El vestuario es la combinacin de Kayambis y espaoles, se innova cada ao y se

involucra con lo que est ocurriendo en nuestro pas. Esta fiesta tiene la mezcla de lo
indgena y de lo mestizo como en los personajes y sus vestimentas, el zamarro y la
camisa.

Los pueblos latinoamericanos tienen esplendor con el colorido en sus trajes, vemos la
combinacin verde agua con fucsia y los colores del arco iris. Para el resto de la

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Anlisis del Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

sociedad que tiene una cultura mayoritaria de consumo y globalizacin, que entre sus
cnones estn la simplicidad de un vestuario sin mucho colorido, con accesorios
simples, nuestro pueblo indgena goza de muchos adornos de gran belleza.

El mestizo ha hecho de su indumentaria algo que acostumbra utilizar cada ao, de

manera que la persona se siente complacida por ser siempre el diabluma, el aruchico,
la chinuca y huasicama. Conocemos el nombre del personaje y al lugar que pertenece
por la vestimenta que lleva, cada uno cumple su funcin. Nos fascinamos porque la
manifestacin cultural comprende el vestuario, la danza y la msica. Las personas
ilustres del sector manifiestan que la Fiesta del Sol o el San Pedro es una
manifestacin espiritual que ha sobrevivido en este difcil mundo de materialismo,
por eso la moda y vestuario se acoplan. Vemos como los jvenes de la cuidad de
Cayambe se sienten orgullosos de participar en esta fiesta formando parte de su
identidad. Aunque nos aplasta el fenmeno de la migracin, no se olvida al anaco, la
blusa bordada, las wallkas y las alpargatas en la mujer; y en el hombre, la camisa, el
poncho, el zamarro, la bufanda, el sombrero, la guitarra, cachos y churos que decoran
flautas y bocinas.

La personalidad de muchos los lleva a usar lo que sus antepasados utilizaban.

Podemos ver zarcillos con detalles de perlas paridoras, rubes, sombreros de lana de
borrego, paolones bordados con hilos de seda o una hermosa camisa bordada a
mano con diseos recreando la naturaleza del lugar.

Pero no todas las personas lo usan de manera correcta, se ven pauelos ajenos al
lugar colocados en la cabeza, camisas de diversos estampados, zapatos con tacn,

128

Anlisis del Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

maquillaje exagerado o careta de personajes extranjeros o polticos. Hay una lucha

entre lo nuevo y lo antiguo, pero, se ve que toda la sociedad est en su fiesta, sin
importar clases sociales. El indio, el blanco, el mestizo hasta los emigrantes, todos
los que asisten al festejo lo disfrutan, admirando el vestuario que ha soportado el
cambio a travs del tiempo.

La crisis econmica est siempre presente en nuestro pas, e incide en las

costumbres de los pueblos, as la confeccin de indumentaria indgena que se haca
con anticipacin y era renovada cada ao para la fiesta de San Pedro fue decayendo,
por este motivo se olvidaron oficios que antes eran parte de nuestro pueblo,
desapareciendo los alpargateros, teidores y sombrereros, los oficios que sobreviven
son: las bordadoras de camisas de hombre y mujer, costureras de anacos finamente
plisados de hasta doce varas de tela, fachalinas, chusmas y calzoncillos de lienzo
blanco y talabarteros los que se dedican a la elaboracin de zamarros que son
confeccionados con cuero de chivo, tambin los aciales tejidos en pata de cabra o de
borrego.

Toda indumentaria se la puede adquirir en la cuidad de Cayambe, en la feria

dominical o en talleres especializados donde se venden anacos, camisas, ponchos,
sombreros, alpargatas, blusas bordadas a mano y a mquina.

Pesillo y Zuleta son las comunidades que han alcanzado mayor prestigio en el
bordado de blusas. Sus laboriosas manos disean y bordan sus atuendos, prendas que
son exportadas a los pases americanos y europeos.

129

Anlisis del Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

7.2.- ANLISIS SEMITICO EN EL PUEBLO KAYAMBI

El cuerpo es considerado una estructura lingstica que revela una infinidad de

informaciones. El reconocimiento de la importancia de la comunicacin corporal en
el mbito de las nuevas tendencias ha influido profundamente en el estudio del
comportamiento del hombre en la sociedad. De aqu nace un fenmeno tan complejo
como es el vestido.

Intenta interpretar semiolgicamente los fenmenos visuales que luego se convierten

como ciencia de los signos, pero tambin debe entenderse como una ciencia
interdisciplinaria que estudia los fenmenos culturales como si fueran un sistema de
signos. Los distintos elementos de la indumentaria asumen la funcin de s como
vehculos del inconsciente, como objetos de consumo.

La sociedad actual deja cada vez a la palabra en un segundo plano dando prioridad a
la imagen. La indumentaria como modo particular codifica la informacin y adquiere
una concentracin simblica y como fenmeno social aparece la moda.

La fascinacin por una moda y su eventual adaptacin, radica a menudo en la

sensacin agradable de estar dentro del tiempo, en ese tiempo de la moda, controlado
y dirigido por el propio hombre, en tiempo ficticio.

Es importante conocer y descifrar los conceptos y signos de la moda ya que sta es

un vehculo de transporte masivo de imperativos consumistas y justifica la
importancia de obtener y/o imitar lo que los dems tienen.

130

Anlisis del Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

El signo en la moda es la unin del significante y el significado del vestido, y del

mundo del vestido y de la moda.

Podemos manifestar que seramos llevados a poner el vestido puramente opcional al

vestido de moda, puramente sgnaltico, incluso cuando sus signos se esconden
detrs de determinadas funciones (anaco negro como forma de luto).

Socialmente existe una praxis pura: todo objeto es un signo. Para encontrar objetos
puramente funcionales hay que imaginar objetos improvisados. Ese era el caso de la
fachalina que utilizaban las mujeres en ocasiones especiales sobre sus hombros para
protegerse del fro. Esto al ser un objeto real se estandariza y llega a dar una
funcionalidad general.

Entonces entendemos que el objeto cultural posee por su naturaleza social, una
especie de vocacin semntica; en la que, el signo est a punto de separarse de la
funcin y operar solo, libremente, ya que la funcin est a rango de postizo o
coartada.

Este proceso de significacin es un tanto ms fuerte por cuanto la sociedad

multiplica sus objetos estandarizados, al enriquecer su sistema de formas, favorece el
lxico de objetos cada vez ms complejos, eso explica que la sociedad moderna,
tcnica, puede desprender el signo de funcin y penetrar en significaciones variadas
de los objetos unitarios que fabrica.
.

131

Anlisis del Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

Del vestido propuesto su funcin real es: indumentaria para bailar, efectivamente
anuncia la danza de una manera estable, leble para todos. Pero en la mayor parte de
los casos, las funciones atribuidas al vestido por la moda son mucho ms complejas.

Cuando se establece que una indumentaria vale para alguna circunstancia importante
de orden antropolgico, por as decirlo, estacin o fiesta, la funcin de adorno sigue
siendo plausible. Se afirma que ese vestuario es utilizado por otra persona de manera
funcional, llegando a la conclusin de que toda moda es irreal. Alcanza as la moda
el postulado de estilo, considerando que el bosquejo es simplemente un dibujo.

La funcin de moda se convierte en una verdadera confidencia como si la

equivalencia del vestido y un hbitat tan concreto estuviera dirigido entre una y todas
las dems.

La moda se puede decir en proverbios y de este modo situarse, no bajo la ley de los
hombres, sino bajo el cdigo de las cosas, tal como apareci al hombre ms viejo de
la historia de la humanidad, como al campesino, a los que la naturaleza habla por
medio de sus repeticiones: abrigos apuestos, vestidos blancos, tejidos preciosos,
accesorios ligeros. Esa sabidura de la moda implica una confusin audaz entre el
pasado, el presente y el futuro, lo que se ha decido y lo que va ocurrir.

La moda real hace nfasis a una metfora voluntaria como la simplicidad de un

atestado; se pone el penacho de connotacin all donde no hace ms que detonarse y
reviste la humilde figura de la denotacin cuando despliega su ms pura retrica.

132

Anlisis del Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

Una vez ms, se da una inversin exacta de lo real y su imagen. La moda se

confunde con su ser, ese mismo ser en definitiva no es otra cosa que una cierta
pasin del tiempo. En el momento, el significado moda se encuentra en un
significante (tal vestimenta o indumentaria).

7.3.- ANLISIS ANTROPOLGICO DEL PUEBLO KAYAMBI

.
La antropologa es como la historia tanto especulativa y formativa, ayuda a
comprender y valorar la existencia de un pueblo comparndolo con los dems.

La manifestacin antropolgica en el pueblo Kayambi tiene orden establecido con

valores intrnsecos, familiares, jurdicos y prestamazos - jochas (prstamo de bienes
con el mismo valor o duplicarle). El cumplir con cualquier obligacin de la fiesta de
San Pedro era el anticipar una buena cosecha y quedar bien ante su comunidad.

La fiesta se da de acuerdo al inicio de ao segn la posicin del Sol, evento que hace
al pueblo renovar su vestimenta. Antes se realizaba baos rituales, agradecimientos a
la tierra y su cosecha. El baile tiene su connotacin porque se realiza de forma
circular como el movimiento de rotacin.

Cayambe tiene sitios sagrados de adoracin del Sol como: Quitoloma, Cochasqu y el
ms representativo Puntiatsil dibujado por Jorge Antonio Ulloa en 1736, ao en el
(Misin Geodsica) que lleg al Ecuador para medir tanto los paralelos como los
meridianos.

133

Anlisis del Pueblo Kayambi

Vernica Imbago

El pueblo Kayambi tena dioses locales, los cuales fueron sustituidos por santos en la
conquista espaola. Se conoca desde la poca de los Kayambis que el vivir en el
centro del mundo tena sus privilegios, en los meses de junio y diciembre se crea el
Inti Huantaba (amarre del Sol) en marzo el Pauca Raymi y en septiembre el Coya
Raymi que significa el florecimiento y la maduracin de los productos agrcolas con
los colores que nos da la naturaleza.

Los colores como significado en la fiesta van de acuerdo a la necesidad del

organismo, sintiendo su equilibrio en los colores que han visto en la fiesta o en la
indumentaria cotidiana (rojo, amarillo, verde, morado, azul, turquesa etc.) En la
indumentaria se utilizan tonalidades fuertes, eso da esplendor al baile con
movimientos que deslumbran energa simulando los colores alegres de la luz (arco
iris).

134

Anlisis del Pueblo Kayambi

CAPITULO VIII

8.- INVESTIGACIN DE MERCADO

135

Vernica Imbago

8.1.- DIAGRAMA DE PROCESO DE LA INVESTIGACIN

El mercado tiene diferentes funciones que intervienen en un negocio, como son los
bienes y servicios del productor al usuario. Llegan al usuario a travs de la
comercializacin. Este proceso permite que llegue el producto al punto de venta
adecuado, con el precio justo y promociones oportunas que satisfagan de la mejor
manera las necesidades de los clientes

Una empresa depende del mercado, por lo que tiene que desarrollar cuatro ejes para
su mejor desenvolvimiento. Con las cuatro P del mercado (plaza, producto, precio y
promocin) cubriremos las necesidades de nuestros clientes.

La propuesta de la tesis es el crear un producto innovador que satisfaga las

necesidades de nuestros posibles clientes. Por ello elaboraremos una planificacin de
mercadeo, que nos permita identificar los deseos y necesidades de los mismos. La
investigacin de mercado nos permitir tomar decisiones correctas, el segmento de
poblacin que actualmente consume un producto similar, es nuestro posible cliente
potencial.

Una adecuada investigacin de mercado basar sus anlisis en los siguientes factores:

136

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

Inicio

Recopilar Informacin

Definir el problema

Elegir tipo de
investigacin

Factibilidad
de aplicacin

Determinar otros
parmetros de medicin

Diseo de cuestionarios

Efectuar entrevistas y
encuestas

Procesar la informacin
Definir grado de satisfaccin
y compromiso del empleado

Preparar el informe

Definir gustos y
preferencias del cliente

Archivar

137

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

RECOPILAR INFORMACIN
Desarrollar diseos inspirados en el pueblo Kayambi, con lo que determinaremos sus
gustos, preferencias, problemas y deseos para satisfacer sus necesidades de acuerdo
con las tendencias de moda.

DEFINIR EL PROBLEMA
Crear diseos casuales inspirados en el pueblo Kayambi para ofrecer a los clientes
satisfaccin y proporcionar el valor adecuado con la ayuda de una investigacin de
mercado.

8.2.- ELEGIR EL TIPO DE LA INVESTIGACIN.

Para cumplir nuestra planificacin en el mercado es necesario investigar cmo

obtener la informacin ms adecuada. Existen varios mtodos para captar
informacin aplicable a diversos productos y servicios.

Para el presente trabajo de investigacin se ha decidido implementar la encuesta

como medio ms idneo para obtener informacin. La encuesta en s presenta
opciones, como: telefnicas, personales o a domicilio y por correo, las que analizar
personalmente.

138

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

Los tipos de encuesta tienen sus ventajas y desventajas, y su inversin depende del
tiempo, personal y dinero. La encuesta personal tiene importantes ventajas con
respecto a los otros medios o mtodos, teniendo como ventajas:

Calidad de informacin.- Depende mucho de la persona que encueste, se debe dar

confianza al encuestado para no crear duda en ninguna pregunta que el encuestado no
quiera responder. Las preguntas formuladas no afectan edad, sexo, raza o clase
social.

Muestra.- Se determina en forma estadstica y presenta el tamao exacto de acuerdo

a la poblacin, tomando en cuenta un error de muestra del 10%.

Universo

7.159,00

7159

Probabilidad de xito

50%

0,5

Probabilidad de fracaso

50%

0,5

Nz

Nivel de confianza

90%

0,9

Coeficiente de confianza

1,65

1,65

Error muestral

10%

0,1

TOTAL DE MUESTRA

67.43%

Cantidad de informacin.- Supera cualquier otro tipo de encuestas, porque lo

encuestado registra cada una de las preguntas presentadas, obteniendo informacin
adecuada sobre opiniones, gustos y preferencias.

139

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

Porcentaje de respuestas.- El porcentaje de nuestra encuesta es elevado, supera un

90%.

Rapidez.- Por lo general este tipo de encuesta se puede concluir antes que las
encuestas postales y telefnicas.

Costo.- Las encuestas personales son ms costosas ya que requiere la participacin

de un encuestador que dedica tiempo y movilizacin para realizar la investigacin.

Uso.- Se muestran elementos complejos de actividades y opiniones.

LA ENCUESTA
El cuestionario debe cumplir dos propsitos:

1. Traducir los objetivos del proyecto de nuestra investigacin en preguntas

especficas claras y sencillas, que los encuestados deben responder como base
de nuestra encuesta ya que no presentan inconvenientes al momento
responder.
2. Elaborar una lista de informacin de problemas. En nuestra encuesta se
formula preferencias de moda, materia prima, tipologa de la prenda, lugar
donde compra la ropa, color, calidad del producto y calidad de la prenda de
vestir.

140

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

a. Con los datos del perfil del cliente actual en prendas inspiradas en el
pueblo Kayambi (con sus trajes festivos de la fiesta de San Pedro)
nos da una pauta para tomar decisiones correctas para crear un
producto que innove al mercado.
b. El cuestionario tiene preguntas abiertas y cerradas.
c. Someter el cuestionario a pruebas por medio de entrevistas, y hacer
las rectificaciones necesarias para seguir con el estudio de la
investigacin.
d. Tabular los datos para reafirmar el target.

Universo.- Seleccionamos como universo de nuestro trabajo a la poblacin urbana de

la ciudad de Cayambe, en mujeres de 15 a 19, 20 a 24, 25 a 29, 30 a 34 y 35 a 39
aos.

8.3.- TABULACIN DE ENCUESTAS

Se realiz la encuesta a personas de la ciudad de Cayambe solo en el sector urbano,

con adolescentes de 15 a 19 aos de clase econmica baja, media, media alta, y
estudiantes, tomado en cuenta:

1. La clase alta prefiere adquirir ropa importada, comprar en boutiques y centros

comerciales. Las prendas utilizadas en el pueblo Kayambi se adquieren
exclusivamente en pequeos almacenes de la ciudad de Cayambe, ya sea para
regalar o enviar al extranjero. Hay un mnimo porcentaje que las adquieren como

141

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

prendas personales. La opinin de que el indio utiliza estas prendas en las fiestas
no le da valor de elaboracin.
2. La clase media la utiliza en tiempos de la fiesta de San Pedro en escala
descendente, determinando un mercado no amplio. En definitiva la juventud
adolescente llena el grupo social ms idneo al cambio las colecciones son
pensadas en los gustos, preferencias de este grupo, ya que posee ideas
innovadoras para imponer, rescatar o acondicionar el vestuario a sus actividades
diarias, mezclando detalles propios del lugar con la extravagancia propia de la
edad para cumplir sus expectativas.

El segmento econmico adquisitivo para comprar nuestra ropa es de clase media, con
precios no exagerados que encierran costos para cubrir los rubros de diseo,
creatividad, fabricacin y comercializacin.

8.4.- CLIENTES ACTUALES

El mercado de prendas de vestir con diseos autctonos (bordados) est centralizado

en la provincia de Imbabura, especialmente en la ciudad de Otavalo (Plaza de los
Ponchos) en donde se controla toda la comercializacin nacional e internacional. La
serrana de nuestro pas tiene mercados establecidos como por ejemplo: las blusas
bordadas de Zuleta (Imbabura) o en la comunidad de Ilumn el poncho (tejido en
telar).

Todos estos lugares han sufrido cambios a travs del tiempo, renovando sus
artesanas para poder comercializarlas en mayor cantidad.

142

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

Las prendas que encontramos a disposicin del cliente son: sacos tejidos con
variados diseos en hilos crudos, oscuros y la gama del arco iris, la estructura del
saco no cambia; las camisas de liencillo son de color blanco o varios colores,
pantalones en liencillo (blanco, crudo y oscuros) complementados con bolsillos,
chaleco con puntas enfrente y con estampados llamativos o en colores oscuros.

Los clientes actuales estn divididos en tres grupos:

3. Extranjeros que desean algo propio del lugar, con el colorido de nuestro pas y
hecho a mano, caracterstica que toma el valor de autenticidad y aspecto
tradicional que el turista busca mucho en su viaje.
4. Los profesionales por su nivel de educacin, pensamiento o visin cultural,
prefieren prendas autctonas siendo diferente al turista que tiene una forma
contraria de compra (l quiere ser parte del pas que visit).
5. El otro grupo es el consumidor ecuatoriano, jvenes o adultos que no quieren
vincularse con las tendencias de la moda; la sociedad materialista o consumista
nos marca y ellos tienen la filosofa de pensar y actuar diferente, y qu mejor que
el vestuario para dar un significado diario de inconformidad con lo reglamentado
en nuestra sociedad. Con los diseos autctonos llenan sus expectativas y crean
un mercado de moda con cambios para mantener un equilibrio entre lo propio del
lugar y el ofrecimiento de fuera.

143

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

8.5.- CLIENTES POTENCIALES

El segmento de poblacin tiene ciertas caractersticas. El grupo escogido

comprender una edad de 15 a 19 aos, de clase econmica media y alta, jvenes
estudiantes de una poblacin urbana de 7159 habitantes en esa edad, personas que
estn conociendo el mundo actual, que estn viviendo cambios sociales, econmicos,
culturales y tecnolgicos.

Las jvenes tienen corrientes distintas de pensar, permiten el cambio con la inquietud
de ser diferentes a las dems, por lo que nuestra ropa ser creativa considerando los
detalles propios del lugar y exageraciones de la moda, corrientes que usualmente han
sido tradas por extranjeros y difundidas por los medios de comunicacin.

144

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

PREVIA LA OBTENCIN AL TITULO DE LICENCIATURA EN DISEO DE MODAS
FORMATO DE ENCUESTA

1. Datos Generales:
Sexo: F M Edad:
Actividad que Ud. desempea:
Domicilio:

2. Prefiere la ropa:
Deportiva Casual Semiformal

Formal

Vanguardista

3. En qu material prefiere su ropa?

Algodn

Lino

Seda

Sinttico

Nylon

Mezclas

4. Dnde adquiere su ropa?

Centros Comerciales Boutique Almacn de su barrio

5. Qu colores utiliza en su vestimenta?

Fuertes Oscuros Pasteles

6. Qu busca cuando compra una prenda?

Economa Calidad Durabilidad

Exclusividad Comodidad

7. Cmo le gusta la prenda de vestir?

Ajustada Floja Corta Larga

145

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

8. Qu opinin tiene sobre las fiestas de Cayambe?

Muy buena Buena Mala Regular

9. De qu personaje de la fiesta le gusta ms su vestimenta?

Diabluma Aruchico Chinuca Otro Ninguno
Porqu?

10. Usara una prenda inspirada en los trajes de la fiesta de San Pedro en ropa
casual?
Si No

146

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

DISEO DE MODAS
Estimada ciudadana nos encontramos realizando esta encuesta con la finalidad de
conocer las preferencias, en cuanto a vestimenta que utilizan los jvenes
comprendidos entre las edades de 15 a 19 aos, mismas que estn relacionadas con
los trajes autctonas del sector de Cayambe. .

1. Seale por favor su domicilio

2. Prefiere la ropa

3. En que material prefiere su ropa

4. Dnde adquiere su ropa

5. Qu colores utiliza en su vestuario
6. Qu busca cuando compra una prenda

7. Cmo le gusta la prenda de vestir

Urbano

Rural

ERROR

62

67

Deportiva

Casual

Semi - formal

19

25

Formal

Vanguardista

10

Algodn

Lino

Seda

18

Sinttico

Nylon

Mezclas

38

C.C.

Boutique

Almacn

45

12

10

Fuertes

Oscuros

Pasteles

14

33

20

Economa

Calidad

Durabilidad

10

19

11

Exclusividad

Comodidad

20

Ajustada

Floja

Corta

28

20

11

Muy Buena

Buena

Regular

11

35

10

Diablohuma

Aruchico

Chinuca

16
Otro

6
Ninguno

35

SI

NO

41

26

Larga
8
8. Qu opinin tiene sobre las fiesta de Cayambe
9. De qu personaje de la fiesta le gusta ms su vestimenta

Usara una prenda inspirada en los trajes de la Fiesta de

10.

San Pedro en ropa casual

147

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

8.6.- TABULACIN EN VALORES RELATIVOS

1. Seale por favor su domicilio

2. Prefiere la ropa

3. En que material prefiere su ropa

4. Dnde adquiere su ropa

5. Qu colores utiliza en su vestuario
6. Qu busca cuando compra una prenda

7. Cmo le gusta la prenda de vestir

Urbano

Rural

ERROR

93%

7%

67

Deportiva

Casual

Semi - formal

28%

37%

10%

Formal

Vanguardista

15%

9%

0%

Algodn

Lino

Seda

27%

6%

4%

Sinttico

Nylon

Mezclas

3%

3%

57%

C.C.

Boutique

Almacn

67%

18%

15%

Fuertes

Oscuros

Pasteles

21%

49%

30%

Economa

Calidad

Durabilidad

15%

28%

16%

Exclusividad

Comodidad

12%

30%

0%

Ajustada

Floja

Corta

42%

30%

16%

12%

0%

0%

Muy Buena

Buena

Regular

16%

52%

15%

Diablohuma

Aruchico

Chinuca

16%

52%

15%

Otro

Ninguno

24%

9%

SI

NO

1%

13%

Larga

8. Qu opinin tiene sobre las fiesta de Cayambe

9. De qu personaje de la fiesta le gusta ms su vestimenta

Usara una prenda inspirada en los trajes de la Fiesta de

10.

52%

0%

San Pedro en ropa casual

148

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

SEALE POR FAVOR SU DOMICILIO

1.

Pregunta N

Categora:

7%

Urbano
Rural

93%

PREFIERE LA ROPA
2.

Pregunta N

Categora:

37%

28%

15%
10%

Deportiva

Casual

Semi - formal

149

9%

Formal

Vanguardista

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

EN QU MATERIAL PREFIERE SU ROPA?

3.

Pregunta N

Categora:

27%

6%
4%

Algodn

Lino

Seda

57%

3%

3%

Sintetico
Nyln
Mezclas

150

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago
DNDE ADQUIERE SU ROPA?
4.

Pregunta N

Categora:

67%

18%
15%

C.C.
Boutique
Almacen

QU COLORES UTILIZA EN SU VESTIMENTA?

5.

Pregunta N

Categora:

49%

30%
21%

Fuertes
Oscuros
Pasteles

151

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

QU BUSCA CUANDO COMPRA UNA PRENDA?

6.

Pregunta N

Categora:

28%

15%

16%

Economa
Calidad
Durabilidad

30%

12%

Exclusividad
Comodidad

152

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago
CMO LE GUSTA LA PRENDA DE VESTIR?
7.

Pregunta N

Categora:

42%

30%

16%
12%

Ajustada

Floja

Corta

Larga

QU OPININ TIENE SOBRE LAS FIESTAS DE CAYAMBE?

8.

Pregunta N

Categora:

52%

16%
15%

Muy Buena
Buena
Regular

153

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago
DE QU PERSONAJE DE LA FIESTA LE GUSTA MS SU VESTIMENTA
9.

Pregunta N

Categora:

52%

24%

9%

Diablohuma
Aruchico
Huasicama

13%

1%

Otro
Ninguno

154

Investigacin de Mercado

Vernica Imbago

USARA UNA PRENDA INSPIRADA EN LOS TRAJES DE LA FIESTA DE SAN PEDRO

EN ROPA CASUAL?
10.

Pregunta N

Categora:

61%

39%

SI
NO

155

Investigacin de Mercado

CAPITULO IX
9.- PROCESO ESTILSTICO PARA EL DESARROLLO DE LAS
COLECCIONES

156

Vernica Imbago

9.1.- INSPIRACIN

Una mirada a las nieves perpetuas del Cayambe y el encontrarse en el centro del
mundo (latitud 000) es sentirse privilegiado. El colorido de sus montaas de tonos
azules y verdes, dan la bienvenida a la imaginacin con sus enormes eucaliptos y
cipreses que hacen referencia a un lugar lleno de encanto donde una brisa encamina
el color, textura y paisaje a un encuentro con el fuego, aire, agua y tierra.

Colores que se descubren con el abrigo de la gente, combinando el azul, turquesa,

verde, negro, blanco, crudos, ocres y todos los colores que generosamente la
naturaleza nos muestra. Luego el sol jugando con nuestra luna, marcan el paso para
deleitar todo el enorme colorido dando la sensacin de estar flotando en el tiempo,
como admirando la fuerza de mantener la identidad, disfrutar lo que es y siempre
ser un lugar entre camisas, fachalinas, anacos, zamarros, mscaras, cintas, colorido
que cada prenda nos colma de quimeras para crear una prenda llena de originalidad,
versatilidad y funcionalidad.

Las portadoras de estas colecciones son jovencitas abiertas al cambio, donde lo

prctico y funcional ser lo primordial, dando ms realce a la belleza de este lugar y
sus tradiciones.

157

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

9.2.- TENDENCIAS DE MODA

El mundo de la moda es amplio y cambiante cada ao nos marca por diferentes

sucesos a nivel mundial. El clima, la naturaleza, las culturas y la poltica para los
diseadores son motivos vlidos, todo lo que ocurre sirve para imponer nuevas
propuestas. En nuestro mundo tan cambiante como es el del diseo, las fuentes de
inspiracin llegan en todo momento, convirtindole al diseador en un ser deseoso de
lograr una nueva propuesta universal.

Las tendencias se exhiben ms en primavera o en verano quise con ayuda de la

naturaleza, envuelve las pasarelas plasmndose en tops, vestidos, complementos, en
las faldas por debajo de la rodilla, con tablas o sin ellas, con un look natural
presentado con grandes de la moda como: Moschino, Valentino, Armani, Dolce &
Gabbana y Chanel, entre otros.

La ropa de estilo casual llega con colores amarillo, verde, naranja, rojo, rosa; con
colores cidos y tonos apagados de los colores de la cuidad. Los diseos funcionales
de estilo urbano a otros mucho ms chic desbordantes de glamour, se podran utilizar
tanto en el da como la noche; vuelven prendas con detalles repletos de forma en
bordados, flecos, tachuelas, pequeos cristales e incluso lentejuelas. En el caso de
tejido denim, aspecto desgastado usado o roto, rompen todos los moldes, siendo
multitud las firmas que nos ofertan con ellos.

Los diseadores ms reconocidos Armand Basi, Guess, Naf Naf, Lois, entre otros
dan un estilo ms fresco con variedad de prendas a utilizar como faldas tableadas,

158

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

polos que contrastan con el dorado de los complementos, imponiendo los aos 60 y
70 como inspiracin para darle la comodidad y el glamour con las texturas del
momento.

Las tendencias en boga o estilos que se imponen son: Tatoo, Ruso, Embellished y
Expedition las cuales se adaptan a la adolescente divertida, rebelde y segura.

Los accesorios que se imponen son las gafas gigantes, zapatos redondos con marcas
MNG y Gucci complementados con cinturones y bolsos de piel.

Para los diseadores todava toman las ideas de la vestimenta como inspiracin
eslava occidental, los elementos Victorianos y Eduardianos que dan un impulso
dramtico.

El look Ruso abarca varios grupos de edad, hebras de bordado de campesinos

eslavos, ornamentos de los soldados cosacos o hsares con acontecimientos
histricos en Rusia, como en la poca Imperial, con la combinacin de lneas
militares contrastando con las lanas adornadas de estilo campesino. Vestidos en lnea
imperial con cinturas anchas llevando la atencin a bordados, a mangas, cuellos y
dobladillos.

La piel y la lana son una gran opcin, los sacos (llegan hasta las rodillas) y no dejan
de lado las polleras que estn decoradas con pretina de 10 cm. antes de que los
pliegues ligeros se fruncen.

159

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

El look militar es otro estilo que llega con la inspiracin en los uniformes de los
oficiales de Europa de los hsares, las chaquetas cropped o ligeramente provistas de
cola a partir de la cintura con dobleces y hombreras.

En los estilos estn en boga, los elementos de la moda Victoriana y Eduardiana

subrayan la importancia de la silueta del reloj de arena y la definicin de la cintura,
un estilo completo con la blusa ornamentada y la falda llena de fruncidos y
adornadas con caireles. Las capas hasta la cintura usadas alrededor del ao 1900,
vestida en telas suntuosas, como el terciopelo y el brocado personificando algo
suntuoso.

El estilo andrgino tiene lneas masculinas en cuanto a cortes de los shorts hasta las
rodillas y los shorts sper cortos hacen referencia al estilo, este hace look con las
heronas de la moda estilo Hitchcock. En los aos 40, Alexander Moqueen caus un
gran efecto con su costura con toques masculinos empleado en ropa de campo,
tartanes y diseos a cuadros, aplicando inclusive en chalecos con escotes tipo chal,
de frente bajo curvo y un solo botn para sujetar.

El estilo que se est introduciendo es Bohemio, tomado de los aos 60 hace

referencia de la moda del rock, del gtico y del punk en el blanco con el negro.
Colores que grafican el arte pop de esos aos esta tendencia la estn acogiendo los
jvenes y fabricantes, estn proponiendo un buen espacio en sus colecciones. Basado
en el film Edie Sedwick inspirado en los aos 60 de Andy Warhol.

160

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

Como ltimo estilo propuesto est la Dama Inglesa el cual va con la perfeccin y la
pulcritud de la moda, se ve faldas voluminosas tipo doncella, chaquetas hechas en
telas rizadas, paos de lana o tweeds tradicionales clsicos con grandes texturas y
bordes deshilachados usados hace un par de aos, con la cintura ajustada y un
contraste de una chaqueta menos ajustada este look se complementa.

Para el 2006 la moda acoge estilos urbanos, sofisticados hasta dramtico para todos
los gustos hasta la persona ms perfeccionista en su vestir, desarrollo personal y su
entorno.

9.3.- ADAPTACIN DE LAS TENDENCIAS INTERNACIONALES AL

MERCADO ELEGIDO

Las tendencias internacionales se adaptan ya que se imponen los aos 60 y 70 con

todo su colorido. Viene todo lo retro, con influencia de los aos 60 y 70, las faldas
arriba de la rodilla y sobre est (no minis), los boleros y la ropa con bordados y
encajes.

Los colores que se utilizarn son los tierra, dorados, plateados y tonos vivos como el
naranja, fucsia, rojo, amarillo y blanco. Los vestidos sern tanto para el da como la
noche, se utilizar ropa con cinturones y escotes en la espalda.

Los encajes y las pedreras se vern en pantalones jeans, camisetas, vestidos de

cctel y de noche; las texturas de moda sern: la seda, el chiffon, el jersey y el
algodn (si es egipcio mejor).

161

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

Las cintas estn en moda, se usarn en blusas, faldas, vestidos, chaquetas y

pantalones.

Con los accesorios complementamos el vestuario usando los zapatos de punta

redonda, los puntiagudos y plataformas. Todos los atuendos que diseamos estn
acorde con lo que las tendencias nos ponen de manifiesto.

9.4.- SELECCIN DE MATERIA PRIMA

Para alcanzar el xito, una coleccin se crea a base de dos condiciones bsicas:
diseo creativo con prendas prcticas, cmodas y telas hermosas a la vista y tacto. El
diseo cuenta por el diseador; y la segunda se condiciona a los textiles que existan
en el mercado.

La idea en la tesis es lanzar colecciones elaboradas con bordados a mano, autnticos

de Santa Rosa de Pesillo y Zuleta, involucrando parte de sus signos, flores del lugar y
tonalidades de colores en gama, las puntadas que se utilizar son: el cordn y relleno.

El bordado se colocar en la parte esencial de la prenda para admirar el trabajo

hecho. El hilo a utilizarle es marca Anchor conocido en el mercado como hilo
lavable, por su resistencia y vistosidad se adapta con la textura. El bordado es muy
trabajoso, por este motivo se le puede dar otra alternativa como es la estampacin,
pero no seria muy colorido. Cada elemento es estilizado de forma geomtrica para

162

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

darle autenticidad en el bordado sin dejar a un lado elementos representativos del

lugar como son los espirales, flores centrales y el crculo.

La primera coleccin es casual informal, propuesta que est para nuestro mercado
elegido con texturas que no pasarn de moda como es: el algodn spandex (licra)
que se utiliza para la camiseta por ser una tela adaptable al cuerpo de las jvenes
complementando con el jean o denim con diferentes tonalidades para adquirir una
apariencia fresca y sutil.

El bordado ser en un solo color, una tonalidad ms alta del hilo que la tela.

La segunda propuesta ser a base de seda con polister con una particularidad que la
textura tiene dos caras, el nombre comercial

galante para el diseo de la blusa

aplicando bordados en lugares vistosos de la prenda, y la utilizacin de pauelos con

flecos para darle realce a nuestra inspiracin complementando los

capri y

pescadores recogidos en los costados de la prenda y dobladillos con una textura,

como es lino strech diseos portables y juveniles.

La lana es parte fundamental en los Andes, por el fro utilizamos el conocido poncho
con puntadas tupidas en formas inclinadas y verticales dando diseo diferente al saco
con capucha, cuello alto (tortuga) y abiertos. La lana escogida es de marca Osito,
tiene como caracterstica la hilatura de mohair en un 15%, 15% de lana y 70%
acrlico, est hilatura suele mejorar con el uso ya que mantiene su pelo ideal, para
nuestra propuesta complemento con el cuero sinttico en tonos tierra con prendas

163

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

como pantalones, shorts y faldas. Los accesorios de acuerdo a las tendencias zapatos
en punta redonda.

La coleccin cuarta est propuesta con hilo para ganchillo con puntadas propias del
lugar: palos, cadena, medio punto, araa, conchas, hojas elaboradas con crochet N-6.
El hilo cuyo nombre comercial es perle tiene caractersticas como es la sencillez en
su lavado, resistencia, color, durabilidad y calidad que se adapta en la elaboracin.
La prenda tiene denominaciones como chales fachalinas muy modernos por ser
pequeos y adaptables al cuerpo que los hace ms llamativos. En la parte inferior
utilizo lino natural en tonalidades clidas, la textura tiene buena cada para el
movimiento y me facilita el bordado; el calzado son sandalias y botas.

La propuesta quinta tiene como base la alpaca en la tonalidad rosa (palo de rosa) y
fucsia con los cuales creamos chaquetas con cortes rectos con el estilo aviador,
pantalones rectos y faldas con tablones va bordado en el centro frente de la chaqueta,
falda en tonalidad verde y fucsia aplicables para hacerle al bordado parte de la
prenda.

En la ltima coleccin utilizo lino natural en colores como el naranja, amarillo,

fucsia, verde agua, verde azulado, celeste; est realizada con cortes y solapas en las
cuales van bordados; este lino tiene el tramado un poco flojo dando la sensacin de
soltura presta para la creacin de diseos innovadores.

164

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

9.5.- COLLAGE DE AMBIENTACIN

165

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

9.6.- COLLAGE DE COLECCIN

166

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

9.7.- CONCEPTO DE LAS COLECCIONES

La vestimenta del pueblo Kayambi que pertenece a la nacionalidad Kichwa de la

Sierra tiene detalles en formas, texturas y colores con accesorios y complementos.

Toda la indumentaria tiene su encanto propio, tomaremos las partes ms

representativas para las colecciones para plasmar de forma original y otras
estilizndolas para revelar sutilmente su presencia y creatividad en diseos modernos
y juveniles.

MUCUNA

La coleccin es pensada para jovencitas que desean ser innovadoras. Predominan las
t-shirty, el jean en pantalones y faldas cortas ceidas al cuerpo, en color azul y
celeste con textura desgastado que est muy in.

El diseo del bordado estilizado, todos estn tomados de los filos que adorna el
anaco prenda principal de la huasicama. Las t-shirty tiene tonalidades pasteles para
satisfacer nuestro mercado.

YACHARINA

Creo una coleccin con una textura que tiene movimiento y delicadeza con
tonalidades clidas, llevan aplicados el bordado en partes visibles dando elegancia y
encanto a la prenda.

167

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

El pantaln capri- pescadores que utilizo con diferencias en sus dobladillos,

encarrujados est confeccionado con lino strech.

Complementando va un chal el cual se porta en el cuello o la cintura.

CASPI

La adolescente es divertida y quiere sentirse cmoda. Lo mejor es cubrirnos con un

sweater de lana con variaciones, dados por los diseos diferentes en su tejido, los que
combinan con el cuero o piel sinttica de los pantalones: faldas con cortes rectos son
muy elegantes.

ININA

Mi cuarta propuesta est pensada para la jovencita que se siente orgullosa de lugar,
que desea llevar una fachalina chal (poncho) las cuales toman formas diferentes
para satisfacer los gustos, con una particularidad que est hecha con las puntadas de
ganchillo de pueblo Kayambi.

Las faldas, pantalones y shorts van confeccionado en lino natural en colores rosa,
fucsia, amarillo fuerte y plido, naranja amarillento y rosa con pretinas alargadas en
forma de cinturones. El bordado est estilizado en la cintura, bolsillos en lugares que
dejen apreciar este arte de bordar.

168

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

RASU

Est coleccin tiene dos tonalidades palo de rosa y fucsia aplicado el bordado en la
parte frontal de las prendas. Esta textura le aconsejamos por ser abrigada y sutil para
nuestra serrana. Como prendas que forman est coleccin estn pantaln, falda y
chaqueta con detalles de bolsillos, cierres, botones para hacer al estilo aviador muy
de tendencia.

SAMAI

El diseo de la ltima coleccin va en lino de colores juveniles que se pueden

combinar entre s indistintamente.

La chaqueta est adornada y el bordado con hilo que matizado con el color de la tela,
est aplicado en solapas, mangas, centro frente, el filo de la falda, bolsillos y pretina.
Los colores son fucsia, naranja, verde agua, amarillo, azul-verdoso y azul forman
parte de nuestro vestir.

169

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

MUCUNA

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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YACHARINA

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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CASPI

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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ININA

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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RASU

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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SAMAI

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

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9.8.- FICHAS TCNICAS DE LA PROPUESTA

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Proceso estilstico de las Colecciones

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Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE CORTE
Referencia: 001

Modalidad: Femenino

Diseo: T-SHIRT, FALDA

Tallas: XS - S - M - L

Tela: Lycra Algodn

Promedio Base: 1 mts. (falda)

Tela: Jean

Promedio Base: 0.50 cm. (t-shirt)

Cantidad

Muestra

XS

T-SHIRT

0.50 cm.
FALDA
1 mts.

Promedio de corte: 4 mts.

Promedio de prenda: 1 mts.

Diseador:

Vernica Imbago

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Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 001

Prenda: T- Shirt

Cantidad: 1

Insumos: Hilo

Colores: Caf

Tallas: 8 10 12 14

Orden operacional

Maquinaria

Mano de Obra

Tiempo

Cadena
-

Unir hombros
Cerrar costados
Coser tira
Coser cuello (collarete)
Colocar la etiqueta
Colocar sisa (collarete)
Hacer el dobladillo

Overlock
Overlock
M. Recta
Recubridora
M. Recta
Recubridora
Recubridora

Semicalificada
Semicalificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

1`
2
2
3
1
3
2

Tijeras
Plancha

Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada

3
4
2

Terminados
- Sacar hilos
- Planchar
- Embalaje

Diseador

Jefe de Produccin

Supervisor de lnea

Vernica Imbago

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Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 001

Prenda: Falda con tablones.

Cantidad: 1

Insumos: Cierre, hilo, botones, peln

Colores: Azul

Tallas: 8 10 12 14
Maquinaria

Orden operacional

Mano de Obra

Tiempo

Preparacin
- Fusionado de pretina
- Hacer los tablones

Plancha.
Prensadora

Semicalificada
Calificada

Overlock
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

2
1
1
2
3
2
2

Ojaladora
Botonadora
Plancha

Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada

2
2
4
2

Cadena
-

Overlock a la prenda
Pegar marca
Cerrar centro atrs
Cerrar costados
Colocacin pretina
Coser cierre
Hacer el dobladillo

Terminados
-

Ubicar ojal
Pegar botn
Planchar
Embalaje

Diseador

Jefe de Produccin

Supervisor de lnea

Vernica Imbago

228

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA TCNICA DE TELAS
Referencia: 001

Tela: Lycra- Algodn

Caractersticas fsicas: tejido tubular

Composicin:80% Algodn y 20% Lycra
Encogimiento mximo: 3 % cm.
Ancho:75 cm.

Informacin tcnica para produccin

Hilo: 120
Aguja: 14 ( la punta de bola)
Tensin: 3 por cm.
Usar aguja nueva

Instrucciones de cuidado
- Se puede lavar a mano.
- Enjuague, normal y secado moderado.
- Lavar con colores similares.
- No usar blanqueador a base de cloro.
- No emplear agentes suavizantes.
- No retorcer, ni frotar.
- Secar a la sombra.
- Se puede planchar a baja temperatura (Mximo 110 grados centgrados).
Diseador: Vernica Imbago

229

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA TCNICA DE TELAS
Referencia: 001

Tela: Jean

Caractersticas fsicas: tejido resistente y tupido.

Composicin: 20% Algodn y 80% Polister
Encogimiento mximo:2 % cm. al ancho
Ancho 150 cm.

Informacin tcnica para produccin

Hilo: 100 (calibre ms grueso)

Aguja: 16-18
Tensin: 2 por cm.

Instrucciones de cuidado
- Se puede lavar a mquina, temperatura baja (30 -40 grados centgrados).
- Enjuague, normal y secado moderado.
- Lavar con colores similares.
- No usar blanqueador a base de cloro.
- No retorcer, ni frotar.
- Se puede secar a mquina.
- Secar a la sombra.
- Se puede planchar a media y alta temperatura.
Diseador: Vernica Imbago

230

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE INSUMOS
Referencia: 001

Prenda: Femenino

Cantidad: 1

Tallas: 8, 10, 12,14

Fecha:

Promedio: 1 mts.

Material: Lycra, jean, hilo, cierre, botn (2)

Lycra

Jean

Hilo

Hilo

Diseador
Vernica Imbago

Cierre

Botn

Color

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Caf

Uno (por prenda)

001

H. Cadena.
C. Puente.
Tejidos Isabel.

Color

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Azul

Uno (por prenda)

001

H. Cadena.
M. L.

Bodeguero

231

Administrador

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

232

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE CORTE
Referencia: 002

Modalidad: Femenino

Diseo: BLUSA-CAPRI

Tallas: XS - S - M - L

Tela: Galante (blusa)

Promedio Base: 1,25 mts.

Tela: Lino-strech (pantaln)

Cantidad

Muestra

XS

Blusa.
1,25 mts.

Pantaln
1,25 mts.

Promedio de corte: 4 mts.

Promedio de prenda: 1,25 mts

Diseador: Vernica Imbago.

Cortador:

233

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 002

Prenda: Blusa

Cantidad: 1

Insumos: Cierre, hilo, peln.

Colores: Fucsia

Tallas: 8 10 12 14
Mano de Obra

Tiempo

Plancha

Semicalificada.

Overlock
Overlock
Overlock
M Recta
M Recta
Overlock
M Recta
M Recta
Urladora

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

2
2
2
3
3
3
3
3
3

Tijeras
Plancha

Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada

3
3
2

Maquinaria

Orden operacional
Preparacin
- Fusionar cuello.
Cadena
-

Unir hombros
Centro frente de la manga
Colocar mangas
Cerrar costado
Colocacin del cierre
Colocar cuello
Pespuntear el cuello
Pespuntear la tira del costado
Dobladillo manga y bajo

Terminados
- Sacar hilos
- Planchar
- Embalaje

Diseador

Jefe de Produccin

Supervisor de lnea

Vernica Imbago

234

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 002

Prenda: Capri ( pantaln corto)

Cantidad: 1

Insumos: Cierre, hilo, botones, peln

Colores: Fucsia

Tallas: 8 10 12 14

Orden operacional

Maquinaria

Mano de Obra

Tiempo

Preparacin
- Fusionado falso de bolsillo
- Fusionado de la pretina

Plancha
Plancha

Semicalificada
Semicalificada

2
2

Overlock
Overlock
Overlock
M. Recta
M. Recta
M. Recta

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

3
2
2
4
3
2

M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

2
3
3
3

Ojaladora
Botonadora
Tijeras
Plancha

Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada

4
3
3
3
2

Cadena
-

Pasar overlock a la prenda

Coser tiro
Cerrar bragueta
Colocar cierre
Cerrar costado
Pespuntear costado para formar el
encarrujado
Cerrar entrepierna
Coser doble basta
Colocar pretina
Pespuntear pretina

Terminados
-

Ubicar ojal
Pegar botn
Sacar hilos
Plancha
Embalaje

Diseador

Jefe de Produccin

Supervisor de lnea

Vernica Imbago

235

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA TCNICA DE TELAS
Referencia: 002

Tela: Galante

Caractersticas fsicas: tejido plano

Composicin: 100% Viscosa
Encogimiento mximo: Ninguno
Ancho 145 cm.

Informacin tcnica para produccin

Hilo: 120 - 140

Aguja: 10 (70)
Tensin: 3 por cm.
Bastante delicado de trabajar (tejido frgil)

Instrucciones de cuidado

- Enjuague, normal y secado moderado.

- Se puede lavar a mano.
- Lavar con colores similares.
- No usar blanqueador a base de cloro.
- No emplear agentes suavizantes.
- No retorcer, ni frotar.
- Secar a la sombra.
- Se puede planchar a baja temperatura (Mximo 110 grados centgrados).
Diseador: Vernica Imbago.

236

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA TCNICA DE TELAS
Referencia: 002

Tela: Lino strech

Caractersticas fsicas: tejido plano

Composicin: 70% de lino y 30% lycra
Encogimiento mximo:2 cm. de ancho
Ancho 138 -140 cm.

Informacin tcnica para produccin

Hilo: 120
Aguja: 12 (80)
Tensin: 3 por cm.
Textura muy bella, pero afloja fcilmente.

Instrucciones de cuidado
- Se puede lavar a mquina temperatura baja (30 -40 grado centgrados).
- Se debe lavar en seco.
- Lavar con colores similares.
- No usar blanqueador a base de cloro.
- No emplear agentes suavizantes.
- No retorcer, ni frotar.
- Se puede secar a mquina.
-

Secar a la sombra.

- Se puede planchar a media temperatura.

Diseador: Vernica Imbago.

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Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE INSUMOS
Referencia: 002

Prenda: Femenino

Cantidad: 1

Tallas: 8, 10, 12

Fecha:

Promedio: 1,50 mts.

Material: Galante, lino strech, hilo, cierre, botn, peln.

Galante

Lino strech

Hilo

Hilo

Diseador
Vernica Imbago.

Cierre

Peln

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Uno (por prenda)

003

H. Cadena.
C. Puente.
M. L.

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Uno (por prenda)

003

Tejidos Isabel
H. Cadena.
M. L.

Botn

Bodeguero

238

Administrador

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

239

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE CORTE
Referencia: 003

Modalidad: Femenino

Diseo: MINISHORT.

Tallas: XS - S - M - L

Tela: Cuero Sinttico

Promedio Base: 1 mts.

Tejido: Lana
Cantidad

Muestra

XS

Sweater

5 ovillos
Minishort
1 mts.

Promedio de corte: 4 mts.

Promedio de prenda: 1 mts.

Diseador: Vernica Imbago

Cortador:

240

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

NIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 003

Prenda: Minishort

Cantidad: 1

Insumos: Cierre, hilo, botones, peln

Colores: Caf

Talla:

Orden operacional

8 10 12 14

Maquinaria

Mano de Obra

Tiempo

Preparacin
Semicalificada

- Fusionado de pretina. (peln no

plegable)
- Fusionado de bolsillo.

2
2

Semicalificada.

Cadena
-

Pasar overlock a la prenda

Coser falso
Coser vivo del bolsillo
Coser bolsillo
Borrar tiro
Coser bragueta
Coser cierre
Coser costados
Coser entrepierna
Coser pretina
Pespuntear pretina
Hacer dobladillo

Overlock
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

Ojaladora
Botonadora
Tijeras
Plancha

Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada

3
1
3
1
2
3
3
2
2
2
2
2

Terminados
-

Hacer ojales
Colocar botones
Sacar hilos
Planchar
Embalaje
Diseador

Jefe de Produccin

1
1
4
3
2

Supervisor de lnea

Vernica Imbago

241

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA TCNICA DE TELAS
Referencia: 003

Tela: Cuero Sinttico

Caractersticas fsicas: tejido con textura.

Composicin: Microfibra y polister.
Encogimiento mximo:
Ancho:145 cm.

Informacin tcnica para produccin

Hilo: 100-80
Aguja: 12 (80) 14 (90)
Tensin: 3 por cm.
Maquinaria para la elaboracin de artculos de cuero.

Instrucciones de cuidado
- Lavar en seco.
- No usar blanqueador a base de cloro.
- No emplear agentes suavizantes.
- No retorcer, ni frotar (utilizar cepillo pequeo para limpiar).
- Secar a la sombra.
- No se puede planchar.

Diseador: Vernica Imbago

242

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE INSUMOS
Referencia: 003

Prenda: Femenino

Cantidad: 1

Tallas: 8, 10, 12

Fecha:

Promedio: 1,50 mts.

Material: Cuero, hilo, cierre, botn

Cuero

Lana

Hilo

Hilo

Diseador
Vernica Imbago

Cierre

Botn

Color

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Caf

Uno (por prenda)

002

H. Cadena.
C. Puente.

Color

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Caf

Uno (por prenda)

002

Tejidos Isabel
Lanilandia.
M. L.

Bodeguero

243

Administrador

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

244

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE CORTE
Referencia: 004

Modalidad: Femenino

Diseo: PONCHO-PANTALN

Tallas: XS - S - M - L

Tela: Lino

Promedio Base: 1,25 mts por prenda.

Tejido: Lana
Cantidad

Muestra

XS

Lana
5 ovillos

Lino
1,50 mts.

Promedio de corte: 4 mts.

Promedio de prenda: 1,25 mts.

Diseador: Vernica Imbago

Cortador:

245

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 004

Prenda: Pantaln

Cantidad: 1

Insumos: Cierre, hilo, peln

Color: Rosa fuerte

Tallas: 8 10 12 14

Orden operacional

Maquinaria

Mano de Obra

Tiempo

Preparacin
- Fusionado de pretina

Overlock

Semicalificada

Overlock
Overlock
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
Urladora

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

1
3
3
3
2
2
3
2
2

Ojaladora
Botonadora
Tijeras
Plancha

Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada

1
1
3
4

Cadena
-

Coser tiro
Coser bragueta
Coser cierre
Coser pieza delantera
Coser costados
Coser entrepierna
Colocar pretina
Pespuntear pretina
Hacer dobladillo

Terminados
-

Ubicar ojal
Pegar botn
Sacar hilos
Plancha
Embalaje

Diseador

Jefe de Produccin

Supervisor de lnea

Vernica Imbago

246

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA TCNICA DE TELAS
Referencia: 004

Tela: Lino

Caractersticas fsicas: Tejido ligero

Composicin: 100% lino
Encogimiento mximo: Ninguno
Ancho 140 cm.

Informacin tcnica para produccin

Hilo: 120
Aguja: 12 (80)
Tensin: 3 por cm.
Tejido ligero, slido pero arrugable

Instrucciones de cuidado
- Se debe lavar en seco.
- Lavar con colores similares.
- No usar blanqueador a base de cloro.
- No emplear agentes suavizantes.
- No retorcer, ni frotar.
- Se puede secar a mquina.
- Secar a la sombra.
- Se puede planchar a media temperatura
Diseador: Vernica Imbago.

247

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE INSUMOS
Referencia: 004

Prenda: Femenino

Cantidad: 1

Tallas: 8, 10, 12

Fecha:

Promedio: 1,50 mts.

Material: Lino, lana, hilo, cierre, peln.

Lana

Lino

Hilo

Hilo

Diseador
Vernica Imbago

Cierre

Peln

Color

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Fucsia

Uno (por prenda)

004

Lanilandia.
H. Cadena.
C. Puente.

Color

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Rosado fuerte

Uno (por prenda)

004

Tejidos Isabel
H. Cadena.
M. L

Bodeguero

248

Administrador

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

249

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE CORTE
Referencia: 005

Modalidad: Femenino

Diseo: CHAQUETA-PANTALN

Tallas: XS - S - M - L

Tela: Alpaca.

Promedio Base: 1,50 mts por prenda.

Cantidad

Muestra

XS

Chaqueta

1,50 mts.

Pantaln
1,50 mts.

Promedio de corte: 4 mts.

Promedio de prenda: 1,50 mts.

Diseador: Vernica Imbago

Cortador:

250

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 005

Prenda: Chaqueta

Cantidad: 1

Insumos: Cierre, hilo, botones, peln

Colores: Palo de rosa

Tallas: 8 10 12 14
Maquinaria

Orden operacional

Mano de Obra

Tiempo

Preparacin
- Fusionado de cuello y solapa
- Fusionado tapa de bolsillo

Plancha
Plancha

Semicalificada
Semicalificada

3
2

Overlock
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
Overlock
Overlock
M. Recta
M. Recta
M. Recta
Urladora
Urladora

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

3
2
2
1
2
1
3
2
2
2
1
1

Ojaladora
Botonadota
Tijeras

Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada

2
2
3
2

Cadena
-

Pasar overlock a la prenda

Coser pinzas
Coser tapa del bolsillo
Pespuntear el bolsillo
Colocar manga
Colocar pieza de la manga
Coser solapa y cuello
Coser falso de solapa
Pespuntear el cuello y solapa
Cerrar costado y manga
Hacer el dobladillo de manga
Hacer el dobladillo inferior del bajo

Terminados
-

Hacer ojales
Colocar botones
Sacar hilos
Embalaje

Diseador

Jefe de Produccin

Supervisor de lnea

Vernica Imbago

251

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 005

Prenda: Pantaln

Cantidad: 1

Insumos: Cierre, hilo, botones, peln

Colores: Palo de rosa

Tallas: 8 10 12 14
Maquinaria

Orden operacional

Mano de Obra

Tiempo

Preparacin
- Fusionar el falso de pretina
- Fusionar la tapa de bolsillo

Plancha
Plancha

Semicalificada
Semicalificada

Overlock
Overlock
Overlock
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta.
O y M. Recta
M. Recta
O y M. Recta
M. Recta
Urladora

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

A mano
Tijeras
Plancha

Semicalificada.
Semicalificada.
Semicalificada.
Semicalificada.

2
2

Cadena
-

Pasar overlock a la prenda

Coser bragueta
Colocar canes
Coser tapa de bolsillo
Coser pieza inferior del bolsillo
Pespuntear el canes
Coser costado
Colocar el cierre
Coser entrepierna
Coser el falso de pretina
Hacer el dobladillo de la basta

3
2
1
2
1
0.5
2
3
2
2
2
1

Terminados
-

Colocar gafete
Sacar hilos
Plancha
Embalaje

Diseador

2
3
4
2

Jefe de Produccin Supervisor de lnea

Vernica Imbago

252

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA TCNICA DE TELAS
Referencia: 005

Tela: Alpaca
Caractersticas fsicas: tejido alta calidad,
brillante y caliente
Composicin: Beiby Alpaca 100%
Encogimiento: En el lavado.
Ancho: 140-150 cm.
Informacin tcnica para produccin

Hilo: 120
Aguja: 14-16
Tensin: 3 por cm. puntada mediana
Planchar con fuerza para abrir costuras

Instrucciones de cuidado
- Se puede lavar a mquina temperatura baja (30-40 grado centgrados).
- Se debe lavar en seco.
- No usar blanqueadora base de cloro.
- No emplear agentes suavizantes.
- No retorcer ni frotar.
- Se puede secar a mquina en cielo bajo.
- Se puede planchar a media - alta temperatura con cuidado por ser fibra natural
Diseador: Vernica Imbago

253

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago
UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL
FICHA DE INSUMOS
Referencia: 005

Prenda: Femenino

Cantidad:1

Tallas: 8, 10, 12

Fecha:

Promedio: 1,50 mts.

Material: Alpaca, hilo, cierre, peln, botn

Alpaca

Alpaca

Hilo

Hilo

Diseador
Vernica Imbago.

Cierre

Botn

Peln

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Uno (por prenda)

005

H. Cadena.
C. Puente.
M. L.

Color

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Fucsia
Palo de rosa

Uno (por prenda)

005

Tejidos Isabel
H. Cadena.
M. L.

Bodeguero

254

Administrador

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

255

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA DE CORTE
Referencia: 006

Modalidad: Femenino

Diseo: CHAQUETA, FALDA

Tallas: XS - S - M - L

Tela: Lino

Promedio Base: 1,50 mts por prenda.

Cantidad

Muestra

XS

Chaqueta, Falda.

1,50 mts.

Promedio de corte: 6 mts.

Promedio de prenda: 1,50 mts.

Diseador: Vernica Imbago

Cortador:

256

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

NIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 006

Prenda: Chaqueta

Cantidad: 1

Insumos: Cierre, hilo, botones, peln

Colores: Fucsia

Talla:

8 10 12 14

Maquinaria

Orden operacional

Mano de Obra

Tiempo

Preparacin
- Fusionado de cuello y solapa
- Fusionado de bolsillo

Plancha
Plancha

Semicalificada
Semicalificada

2
2

M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

1
2
3
2
2
4
2
2
2

Urladora
Urladora

Calificada
Calificada

2
2

Ojaladora
Botonadora
Tijera
Plancha

Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada

2
2
4
4
2

Cadena
-

Coser pinzas
Coser tapa de bolsillo
Coser bolsillo
Unir hombros
Colocar cabeza de manga
Coser cuello y solapa
Pespuntear cuello y solapa
Coser falso cuello
Coser largo de manga y costados
Hacer dobladillo manga
Hacer el dobladillo inferior

Terminados
-

Hacer ojales
Colocar botones
Sacar hilos
Planchar
Embalaje

Diseador Jefe de Produccin

Vernica Imbago

Supervisor de lnea

257

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

GUA DE CONFECCIN

Referencia: 006

Prenda: Pantaln.

Cantidad: 1

Insumos: Cierre, hilo, peln

Colores: Fucsia

Tallas: 8 10 12 14

Orden operacional

Maquinaria

Mano de Obra

Tiempo

Preparacin
- Fusionado de falso pretina
- Fusionar bolsillo

Plancha.
Plancha

Semicalificada
Semicalificada

2
2

Overlock
Overlock
Overlock
Overlock
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta
M. Recta

Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada
Calificada

2
2
1
2
2
2
2
4
2
2

Tijera
A mano
Plancha

Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada
Semicalificada

3
3
4
4

Cadena
-

Overlock a la prenda
Borrar tiro
Cerrar bragueta
Colocar canes
Coser bolsillo
Pespuntear canes
Coser cierre
Colocar falso de pretina
Cerrar entrepierna
Coser dobladillo de la basta

Terminados
-

Sacar hilos
Colocar gafete
Plancha
Embalaje

Diseador
Jefe de Produccin
Vernica Imbago

258

Supervisor de lnea

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FICHA TCNICA DE TELAS
Referencia: 006

Tela: Lino

Caractersticas fsicas: Tejido ligero.

Composicin:100% lino
Encogimiento mximo:
Ancho 140 cm.

Informacin tcnica para produccin

Hilo: 120
Aguja: 10 (70) 12 (80)
Tensin: 3 por cm.
Slido pero arrugable.

Instrucciones de cuidado
- Se puede lavar a mquina temperatura baja (30 - 40 grados centgrados).
- Se puede lavar en seco.
- Lavar con colores similares.
- No usar blanqueador a base de cloro.
- No emplear agentes suavizantes.
- No retorcer, ni frotar.
- Se puede secar a mquina.
- Secar a la sombra
- Se puede planchar a media temperatura.
Diseador: Vernica Imbago

259

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago
UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL
FICHA DE INSUMOS
Referencia: 001

Prenda: Femenino

Cantidad: 1

Tallas: 8, 10, 12

Fecha:

Promedio: 1,50 mts.

Material: Lino, hilo, cierre, peln, botn

Lino

Hilo

Peln

Cierre

Botn

Diseador
Vernica Imbago

Color

Cantidad

Cdigo

Fucsia

Uno(por prenda)

006

Color

Cantidad

Cdigo

Proveedor

Fucsia

Uno (por prenda)

006

M. L.

Bodeguero

260

Proveedor

Tejidos Isabel.
H. Cadena.
C. Puente.

Administrador

Proceso estilstico de las Colecciones

Vernica Imbago

CONCLUSIONES.
La informacin del traje en Ecuador nos transporta en el tiempo a saber que para
nuestras culturas manifestaron a travs de la cermica todo su conocimiento; pero la
influencia de los incas en el Ecuador por su organizacin y rgimen poltico o la
llegada de los espaoles que les sometieron a su creencia cristiana y los dividieron en
clases sociales, no impidi que nuestros indgenas mantengan su vestimenta y
creencias, sobreviviendo pueblos que han conservando de manera pura sus
tradiciones, entre ellos las nacionalidades de la amazonia, los cuales se sentan
amenazados por los colonizadores que se adentraban ms a la selva, as como para
los nativos de los Andes, los pramos eran su refugio para aislarse.

Hoy en da, las nacionalidades del Ecuador quieren revalorizar su identidad, los
mismos que durante muchos aos se han venido a menos, han sido menospreciadas
por ello necesita ser divulgada. Se habla mucho de la unidad en la diversidad y
pluriculturalidad de los pueblos en este pas territorialmente tan pequeo, pero
inmenso en su diversidad cultural, por lo tanto es nuestro deber conservarla y
sentirnos orgullosos de lo que somos y de lo que tenemos.

El pueblo Kayambi, conformado por comunidades ricas de costumbres ancestrales,

que tienen similitud pero al mismo tiempo diferencias entre s, tanto en lo musical,
como en la danza o en la vestimenta, es uno de los pueblos que ha conservado sus
tradiciones y costumbres a lo largo del tiempo y del espacio. La vestimenta de este
pueblo milenario exquisita en colores, formas y texturas, originando as una gran
variedad en su expresin popular, legados intangibles de sus antepasados. Cada traje

Conclusiones

Vernica Imbago

cuenta con algo muy particular que lo diferencia del resto, por ejemplo, en Pesillo se
utiliza la huashajatana y en la comunidad de Guachal a la misma huashajatana se le
denomina tupullina, pero a sta se le aade un bordado en el filo para darle colorido.
As sucede en cada una de las prendas principales como son: el anaco, la blusa, la
fachalina, las alpargatas en las mujeres; y, en el pantaln, el poncho, el zamarro y la
camisa, en los hombres.

Como complemento al vestuario llevan accesorios que identifican a los individuos en

sus respectivas zonas que pertenecen, los cuales son llevados de formas y tamaos de
acuerdo a su posicin econmica o al da de fiesta. Se ha mantenido el color rojo y
amarillo en las walkas, pero no ha dejado de influenciar el material sinttico como
son los mullos para las manillas o las monedas para los aretes, dejando en el pasado
aquellos labrados en oro o plata como verdaderas obras de arte de las manos hbiles
de los joyeros del lugar. El acero ha sido utilizado para la creacin de grandes anillos
que acompaan a las manos agrietadas y toscas de das, aos y tiempos de
convivencia con la Madre Tierra o Pachamama. Hay tipos de sombreros que han ido
desapareciendo por su tamao, peso, forma y la falta de mano de obra que los elabora
pero, se han ido incorporando otros tipos de sombreros, los que se han convertido en
el elemento ms diferencial entre comunidades ya sea por su ala, el color y el adorno.

Con el estudio realizado tomaremos conciencia y daremos importancia a todas las

manifestaciones culturales de nuestro pas, nacionalidades, pueblos y en especial del
pueblo milenario Kayambi, creando colecciones inspiradas en los diferentes
personajes de la fiesta mayor de los indgenas como es la Fiesta del Sol en la Mitad
del Mundo, preservando lo mitolgico, ancestral y colorido de sus prendas, para as

Conclusiones

Vernica Imbago

proponiendo un nuevo producto al mercado que posea como punto de partida la

cultura e identidad de nuestro pueblo, pero trabajando y aplicando las tendencias
mundiales de la moda, con el objetivo de lograr que el producto responda a mercados
internos y externos.

Conclusiones

Vernica Imbago

RECOMENDACIONES

Esta investigacin desarrollada recomendara a los diseadores, estudiantes de diseo

y personas afines a la cultura sea de su inters como parte complementara a sus
estudios o aporte a su conocimiento.

Dar importancia a las manifestaciones culturales de nuestro pas en todas sus

expresiones artsticas (msica, danza, pintura, escultura, literatura, folclor) y otras.

Reconocer a la nacionalidad del pueblo Kayambi por su cultura ancestral y

manifestaciones populares como la toma de la plaza el da 29 de junio y las Octavas
de San Pedro en parroquia de Juan Montalvo. El colorido del vestuario y el
misticismo del baile al ritmo de melodas interpretadas con rondines, flautas, la
picarda coplera, hacen de estos festejos una expresin nica digna de preservarse y
exhibirse

Conservar lo mitolgico lo ancestral, colorido de las prendas de vestir del pueblo

Kayambi.

Ser creadores de nuevos estilos que reflejen la identidad y cultura de nuestro pueblo,
con valores agregados para salir a mercados internacionales.

Recomendaciones

Vernica Imbago

BIBLIOGRAFA

- El nuevo tesoro de la Juventud, Mxico, Cumbre, S.A., undcima edicin, Tomo

XIX, Pgs. 160- 175.
- ALMEIDA, R. Eduardo: Vestido y adorno en las Sociedades Aborgenes del
Ecuador, Ecuador, Banco Central del Ecuador, Pgs. 4 -30.
- CIFUENTES, Maria A.: La imagen femenina ante la moda y el retrato (Quito
1880-1920), Ecuador, Abya Yala, Pgs. 15-107.
- LANVER LAMES: Breve Historia del Traje y Moda, Apndice de Enriqueta
Albizua Huarte Tercera Edicin Ctedra Ensayos Arte.
- OBANDO, Segundo: Tradiciones de Imbabura, Ecuador, Ediciones Abya-Yala,
tercera edicin, Pgs. 7-310.
- Pueblo Kayambi, Primera Edicin, Consejo de Coordinacin Pueblo Kayambi
- Historia del Ecuador, Salvat Editores Ecuatoriana, SA, Graficas Estrella S A
(Navarra) Espaa 1988, Tomos I-II-III-IV.
- Historia Arte Ecuatoriano Tomo I, Salvat Editores Ecuatoriana SA Quito,
Graficas Estrella SA (Navarra) Espaa 1985.
- Ethnos Atlas etnogrfico del Ecuador Alba Moya Editorial Ecuador.
- AYALA, M. Enrique: Nueva Historia del Ecuador, poca Colonial, Vol. 5,
Editora Nacional Grijalbo, Quito.
- ROMERO, Ximena: Quito en los ojos de los viajeros El siglo de la ilustracin
Introduccin, seleccin y notas, Coleccin 28, ABYA-YALA, Ecuador 2000.
- KHLER, Carl: A history of Costume, Illustrations, INC. New York.
- GUZMN, Lus: Imagen Milenaria de Cayambe, Ecuador 1996
- IMBAGO, A. Oswaldo: Apuntes inditos

Bibliografa

Vernica Imbago

- Archivo Nacional.
- Gua de Cayambe en la mitad del Mundo.
- Museo CICAY Cayambe Pablo Guaa.
- Museo Etnogrfico del Instituto Nacional Meja
- Arte Ecuatoriano Biblioteca particular 2 Hemisferios.
- Referencias Bibliogrficas del Museo de la Ciudad
- Indumentaria Huasa: [Link]
- Doihue y Sus Chamantos: [Link]
- Vestimenta Mapuche: [Link]
- Vestimenta de Mujer Aimara: [Link]
[Link]

Bibliografa

APNDICE

DETALLES DE LA VESTIMENTA DEL PUEBLO

KAYAMBI

Vernica Imbago

Apndice

Vernica Imbago

Apndice

Vernica Imbago

Apndice

Vernica Imbago

Apndice

Vernica Imbago

Apndice

Vernica Imbago

Apndice

Vernica Imbago

GLOSARIO

Alpargatas: Calzado tejido de cabuya con capellada y taloneras de algodn.

Anaco: Falda plisada que utiliza la mujer.
Cacho: Pedazo de cuerno de ganado vacuno, utilizado como instrumento musical de
viento en la fiesta sanpedrina entre los aruchicos del lugar.
Calzn: Rectngulos de telas que permiten fcil movimiento (en forma de pantaln).
Camisa: Prenda hecha de liencillo con adornos en el pecho que utiliza el hombre.
Capellada: Capa hecha de tejido de algodn para cubrir el empeine del pie.
Careta: Mascara de fina malla que utiliza el aruchico para cubrir su cara.
Cencerro: Conjunto de campanillas de bronce que carga el danzante, mientras
interviene en el baile de la fiesta.
Ceremonial: Perteneciente o relativo al uso de las ceremonias, serio conjunto de
formalidades para cualquier acto pblico o solemne. Libro, cartel en que estn
escritas las ceremonias y que se deben observar en ciertos actos pblicos.
Chaguarpungo: (Kichwa) Terreno donde crecen los pencos verdes o agaves
americanos o pitos. Chaguarpungo es el topnimo correspondiente a un sector rural
de la parroquia de Juan Montalvo.
Chicha: Bebida de maz germinado o de otros cereales que se reparte en actos
sociales campesinos.
Cultura: Desarrollo intelectual o artstico de una civilizacin.
Danza: Modalidades y caractersticas particulares de un baile que expresa un sentido
religioso.
Danzante: Indgena que luce vestido ceremonial propio de las danzas de las danzas.
Debajero: Falda de lana tejida que se pone entre el camisn y el centro.

Glosario

Vernica Imbago

Diablo: En el rea campesina, el diablo cristiano, fusionase con el espritu aborigen

del mal.
Diseo: Trazo, diseo de un edificio, objeto, vestido, etc., descripcin hecha en
palabras.
Divinidad: Jerarqua mitolgica que representa a un ser divino o dios.
Entrada: Introduccin a una festividad, arranca de una remota costumbre aborigen.
Faldellin: Del idioma colorado Cha (verdadero) Jali (ropa). Capa o chal.
Fibra: Cada uno de los filamentos que entran en la composicin de los tejidos
orgnicos o en la textura de ciertos minerales como el amianto. Races pequeas de
las plantas.
Identidad: f.- Calidad de idntico. Conjunto de circunstancias que determinan quin
o qu es una persona. Concepto segn el cual toda cosa es igual a ella misma. Mat.
Igualdad entre expresiones algebraicas o analticas.
Inti: (Kichwa) Sol, dios de los incas.
Pechera: Tela rectangular con adorno en la parte centro frente de la blusa.
Zamarro: Prenda hecha de cuero de chivo utilizado sobre el pantaln.

Glosario