Universidad Nacional Autnoma de Honduras
UNAH
Instituto Tecnolgico Superior-Tela
ITST
Estudiantes: Allan Jurez
Helen Verde
Marlene Villanueva
Mirna Caldern
Cuenta: 20152600007
20152602034
20152000450
20122003387
Materia: Antropologa General
Maestro: Matas Meja Miguel
Seccin: Vespertina
Tela, Atlntida, 09 de Junio de 2015
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INTRODUCCION
De los pueblos tnicos de Honduras los que ms han preservado viva su cultura
son el pueblo Garfuna.
Los garfuna son un grupo tnico de origen africano que reside en Honduras,
Belice, Guatemala, Nicaragua, sur de Mxico y Estados Unidos. En realidad, el
trmino "garfuna" se refiere al individuo y a su idioma (la colectividad garfuna se
denomina "garinagu"). La palabra "garfuna" significa "la gente que come yuca".
Desde su llegada antes del ao 1635 a la isla de San Vicente en el Caribe. Esta
isla estaba habitada por una tribu de indios que se llamaban a s mismos los
Arahuacos. Ha sido una constante lucha por sobrevivir y mantener viva sus
tradiciones siendo victima desde el antiguo esclavitud hasta el abuso de poder de
los gobiernos actuales.
A continuacin daremos una pequea muestra de esta gran cultura; su historia, su
religin, su idioma, su msica, la educacin, la salud y costumbres o tradiciones.
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LA HISTORIA DE LOS GARFUNAS
La historia de los Garfunas comienza antes del ao 1635 en la isla de San
Vicente (Yurumain) en el Caribe. San Vicente estaba habitada por una tribu de
Indios que se llamaban a s mismos los Arahuacos. La tribu Callinagu, que eran
guerreros procedentes del delta de Orinoco en Sudamrica, invadieron San
Vicente y conquistaron a los Arahuacos. Una vez que lograron la conquista de las
Antillas Menores, eliminaron a todo el sexo masculino de la comunidad Arahuaca
pero conservaron al sexo femenino. Muy pronto comenz la mezcla entre estos
grupos y la unin de estas dos razas indias dio origen a una sociedad totalmente
nueva llamada Calipona o caribes rojos.
Cuenta la historia que en 1635 dos barcos espaoles, cargados de esclavos
negros, naufragaron, los cautivos escaparon y nadaron hasta las costas cercanas,
evitando as ser entregados a sus nuevos propietarios.
Los nuevos habitantes africanos estaban ansiosos por establecer lazos amistosos
con los nativos del lugar, los Caliponan, para que de esta forma evitar caer en
manos de sus compradores. Por lo tanto ellos adoptaron sus costumbres y
lenguaje nativo y pronto contrajeron matrimonio con las mujeres Caliponan
dndole de esta forma el nacimiento a una raza nueva. Sus descendientes
preservaban la estatura y el color de piel de sus padres, que a diferencia de los
Caliponan eran altos y corpulentos.
La palabra "Garfuna", que significa "la gente que come yuca", desciende
probablemente del "Calipona". Los Espaoles llamaron a esta gente "Caribes",
que significa canbales, y es el origen del trmino "caribeo".
Con el paso del tiempo, San Vicente fue colonia Britnica y los Caribes negros
trataron de establecer un control independiente de la isla. Los franceses apoyaron
a los Caribes y hubo muchas batallas entre los Garfunas y los britnicos. La
batalla ms grande tuvo lugar en 1795 y ambos contendientes sufrieron grandes
prdidas. En 1796 los Garfunas y los franceses se rindieron a los britnicos. En
ese momento a los britnicos se les gener un problema. Los Garfunas eran
hombres libres con la piel negra y San Vicente estaba poblada por los esclavos de
los Europeos. La idea de un grupo de hombres negros libres viviendo entre ellos
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en la isla, era tan inaceptable que los britnicos decidieron deportar a los
Garfunas. Los rodearon y cazaron, asesinando a centenares y destruyendo sus
hogares y cultura. Los restantes 4,300 Garfunas fueron embarcados a Balliceaux
donde la mitad de ellos muri de fiebre amarilla.
En 1797 los Garfunas sobrevivientes fueron fletados a la Isla de Roatn frente a
la costa de Honduras. A lo largo del viaje, los espaoles capturaron uno de los
buques Britnicos llevndolo a Trujillo donde los Garfunas fueron liberados. Luego
los espaoles arrebataron la Isla de Roatn a los britnicos. Los espaoles
capturaron a 1,700 Garfunas en la isla y los llevaron a Trujillo donde los obreros
eran muy necesitados.
Los primeros Garfunas en la costa de Belice fueron trados como leadores por
los espaoles en 1802. Se asentaron en el rea cercana a Stan Creek, lo que
ahora es Punta Gorda. Al tiempo, Belice fue ayudada por los britnicos y pas a
llamarse la Honduras Britnica.
A causa de su alianza con los espaoles, los Garfunas quedaron en el lado
equivocado del mapa poltico, cuando Centroamrica logr la independencia de
Espaa. Estos Garfunas en Trujillo, se encontraron con el nuevo pas de
Honduras, donde haba gran resentimiento contra los espaoles. Un gran nmero
de Garfunas huyeron a la costa de Belice donde ya vivan otros Garfunas. Es
esta migracin la que se celebra anualmente el da 19 de Noviembre como Da del
Acuerdo Garfuna, y constituye la mayor celebracin de esta comunidad.
Durante el siglo pasado, algunos garfunas han trabajado en embarcaciones
norteamericanas y britnicas durante la Segunda Guerra Mundial y viajaron por el
mundo. Como resultado de estos viajes, ahora hay pequeas comunidades en Los
ngeles, Nueva Orleans y Nueva York que envan mensualmente remesas a
Honduras por valor de $360 000.
La cultura garfuna es muy fuerte, con gran nfasis en la msica, el baile y la
historia. Tienen su propia religin, El Dug, que consiste en una mezcla de
Catolicismo, creencias africanas e indgenas. A causa de sus diferencias y de la
independencia, a travs de los aos los Garfunas han sido temidos y
discriminados por los Guatemaltecos y acusados de veneracin al diablo, vud,
poligamia y hablar un idioma secreto.
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En Honduras hoy los garfunas luchan por no ser despojados de sus tierras en la
costa por parte de empresas tursticas y tratan de mantener sus costumbres y su
cultura a toda costa. La msica garfuna, la punta es una msica muy rtmica y
contagiosa, que invita a bailar, un baile ertico y con mucho movimiento de
caderas. Esta msica se ha difundido recientemente por grupos musicales
principalmente hondureos, entre ellos los ms famosos, Cazabe, garfuna Kids,
Banda Blanca, Silver Star y los Roland. En especial la cancin Sopa de Caracol,
de Kazabe ha popularizado esta msica a nivel internacional.
Llegaron a travs del mar buscando la libertad; cerca de 200 aos despus se han
convertido en el grupo tnico ms numeroso y mejor organizado del pas. Su
lengua est viva y sus costumbres no slo se preservan intactas, sino que adems
se han popularizado y traspasado las fronteras nacionales.
La mayora los llama garfunas, ellos prefieren llamarse Garinagu, De acuerdo al
investigador Santos Centeno Garca, los garfunas descienden de las etnias
africanas Efik, Ibo, Fons, Ashanti, Yoruba y Congo (correspondiendo a los estados
modernos de Costa de Marfil, Ghana, Nigeria, Camern y Congo) capturados por
barcos esclavistas espaoles, portugueses, holandeses e ingleses.
La historia nos seala que algunos de estos barcos naufragaron frente a la isla
Yarumei (ahora San Vicente) all por el siglo XVII. Los nufragos lograron salvar
sus vidas en la isla y con el paso del tiempo se fusionaron con los indios
arawakos, para crear un pueblo nuevo.
En el siglo XVI, la expresin Kalinagu se utilizaba en la isla para identificar negros
radicados en ese espacio caribeo; negros caribes. Del Kalinagu se deriv en el
siglo XVII, el trmino Gainagu-gaifuna.
El nuevo pueblo se fortaleci y creci a lo largo del siguiente siglo, convirtindose
en un enclave de hombres libres; una seria amenaza para los pases esclavistas.
Durante buena parte del siglo XVIII, los garfunas sufrieron continuos ataques de
espaoles, franceses e ingleses, logrando resistir hasta el ao de 1783, cuando
fueron derrotados por los ingleses.
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En 1797, los britnicos deportaron a los garfunas a la isla de Roatn en donde
lograron acomodarse con muchas privaciones. Poco tiempo despus, con el
permiso de las autoridades espaolas, muchas familias se trasladaron a la Baha
de Trujillo y pronto se dispersaron por toda la costa norte del pas.
En la actualidad, el pueblo garfuna habita desde Masca, en el extremo occidental
del litoral atlntico, hasta la comunidad de playa, en el departamento de Gracias a
Dios. De acuerdo al censo del ao 2001, existen alrededor de 100,000 garfunas
en el pas, sin tomar en cuenta la poblacin que reside afuera, principalmente en
los Estados Unidos, en donde se considera que viven otros cien mil ms. La gran
mayora de ellos, provenientes de Honduras y el resto de Guatemala y Belice.
La fidelidad al mar de los garfunas se ha mantenido a lo largo de todos estos
siglos. Pescadores ya por naturaleza, son los hombres quienes realizan la
actividad que produce el complemento de la dieta diaria y un excedente para la
venta. Clale, lisa, tiburn, jurel, robalo, jaibas y langostas, son parte de la
cosecha del mar, capturados en forma individual o colectiva, utilizando anzuelos
(guwi), cordeles (fitaru), plomos (balu) y un buen cayuco (guriyara).
Las mujeres preparan el pescado para su consumo; son ellas tambin las que se
encargan de la siembra, cuidado y recoleccin de la yuca, el principal cultivo del
pueblo garfuna. Y aunque existe una marcada divisin en el trabajo, en las
danzas y la msica, las diferencias parecen olvidarse.
Son a travs de estas narraciones musicales, donde los garfunas aprenden sobre
sus races africanas, su gnesis en San Vicente y el posterior xodo hacia Roatn
y tierra firme. Acompaados de instrumentos de percusin y viento, la msica
garfuna vibra hoy ms que nunca, mostrando la fortaleza y alegra de un pueblo
que jams se ha rendido.
Msica, expresiones autctonas y toda la cultura se desglosa en esta larga pero
muy entretenida narracin. En uno de los dilogos, la comunidad garfuna explica
los problemas y desafos a los que se enfrentan diariamente. Dada su historia de
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luchas y esfuerzos por progresar, esta humilde poblacin demuestra la fuerza y
espritu de superacin que tienen como grupo.
Las creencias religiosas no podan faltar. Andrews expone varias filosofas de vida
y formas de pensar de los aldeanos, el hermoso relato concluye con una oracin a
Dios y a los ancestros garfunas en agradecimiento a la vida y los alimentos.
El Pueblo garfuna posee una cultura e historia muy antigua, misma que a pesar
de los acontecimientos vividos no ha cambiado mucho en los ltimos aos.
An mantienen viva su lengua, sus costumbres y sus tradiciones como ser: la
msica, el baile, su religin, ceremonias, comida, bebidas, etc.
El pueblo garfuna, es uno de los grupos tnicos ms grande que habita en las
Costas de Honduras con una poblacin aproximada de 300,000 habitantes.
Estn distribuidos en 47 comunidades ubicadas a lo largo de la Costa Norte
Hondurea, especficamente en los departamentos, Atlntida, Coln, Gracias a
Dios e Islas de La Baha. Tambin hay presencia Garfuna en las hermanas
Repblicas de Guatemala, Nicaragua y Belice.
Los Garfunas, son un grupo mestizo descendiente de Los Caribes, Arahuacos y
esclavos Africanos. Son conocidos tambin como Caribes Negros o Garinagu,
siendo ste ltimo el trmino mejor aceptado por ellos ya que el trmino garfuna
se refiere nicamente a la persona y su idioma, mientras que Garinagu es un
vocablo Africano que se refiere al grupo de personas en general.
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CULTURA GARFUNA
RELIGIN
La Religin que profesa el Pueblo Garfuna es el Dug, que es una mezcla entre el
Catolicismo y creencias de algunas religiones Africanas, Europeas y Amerindias.
Aunque en la actualidad muchos Garfunas se han convertido a la Religin
Catlica
IDIOMA GARFUNA
Su lengua es el Garfuna una lengua perteneciente a la familia lingstica
Arahuaca que sobrevivi a muchos aos de persecucin y dominacin de lenguas
indgenas.
Este idioma es hablado por la mayor parte de Garinagu de Honduras y tambin
hablan el Espaol. A raz de su procedencia y permanencia por siglos en la Isla de
San Vicente la lengua Garfuna es una dialecto mixta que a sufrido muchos
cambios importantes en su estructura morfolgica.
UBICACIN GEOGRAFICA
La gran mayora de los Garfunas viven dentro de Honduras. Hay muchos pueblos,
algunos son populares mientras que otros son ms inadvertidos. Algunos de los
pueblos ms populares son en el rea de Tela:
San Juan, Triunfo de la Cruz, Miami y La Ensenada.
Y tambin en los departamentos de Cortes, Atlntida, Coln y Gracias a Dios.
MSICA GARFUNA
La msica, el canto y los bailes Garfunas renen muchos elementos Africanos y
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Amerindios, los cuales son una expresin artstica tradicional de su pueblo. Las
danzas o bailes generalmente los realizan en crculo al son de los tambores,
caracoles y maracas.
Su baile ms representativo es el baile Punta. En el canto y la letra de las
melodas Garfunas narra su historia y su conocimiento del cultivo, la pesca,
elaboracin de canoas y la construccin de sus tpicas casas.
Las canciones son cantadas al ritmo de los tambores mientras los presentes
bailan por turnos.
GASTRONOMA GARIFUNA
La comida Garfuna est basada en el coco, la yuca, el pltano y mariscos, sus
ricos platillos reflejan los sabores caribeos que aprendieron de sus ancestros.
Entre sus comidas ms representativas estn el pan de coco, el cazabe, rice and
beans, tapado y machuca.
Tambin poseen bebidas tpicas de su cultura, la ms popular de es el guifiti, que
en idioma Garfuna significa amargo y es una bebida hecha de varias hierbas y
ron.
SALUD Y EDUCACION GARIFUNA
Las comunidades tnicas enfrentan la carencia de adecuados servicios mdicos
incluyendo la falta de medicamento y la inadecuada o a veces inexistente
infraestructura clnica y sanitaria.
En posicin a la realidad educativa del pas, las etnias presentan un nivel de
alfabetismo superior. Por ejemplo: Todas las comunidades Garfunas cuentan con
centros educativos de nivel primario
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Caractersticas Socio-Econmicas
Existe un espritu igualitario en la mayora de las comunidades tnicas, sin
embargo en actividades como la construccin de vivienda, la pesca y la
elaboracin del casabe la prctica de la ayuda mutua est bastante debilitada. Las
formas tradicionales de organizacin social, tales como el Consejo de Anciano y el
Lder, han desaparecido de sus estructuras comunitarias y se han introducido
otras modalidades de organizacin como los patronatos, clubes de danzas,
religiosos, de amas de casa, vecinos y padres de familias. Las organizaciones
tradicionales fundamentadas en la ayuda mutua se han debilitado. Igualmente han
surgido nuevas formas de organizacin en donde la empresarial-mercantil est en
auge. La actividad productiva gira alrededor de la subsistencia, por lo que
debemos interactuar para orientarla y estimular la acumulacin. La actual
necesidad de empleo obliga a la diversificacin y a la explotacin moderna de los
diversos recursos productivos disponibles. El retorno de los inmigrantes y su
influencia en el medio social.
El llamado orgullo Garfuna est relacionado con sus races en frica del Oeste y
con el hecho de que a pesar de haber sido enviados a las Amricas en condicin
de esclavos, nunca han vivido como tales y han mantenido una lucha constante
por su cultura y territorios. A pesar de los ataques de los ingleses, la indiferencia
de los gobiernos y la falta de apoyo, los Garfunas han florecido en las costas
centroamericanas como quiz ninguna otra cultura en la historia reciente. Su
cohesin como grupo, cierta contribucin de mimetismo cultural (adopcin de
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elementos culturales de otras etnias) y, desde el punto de vista biolgico,
ambientes similares en las costas de Centroamrica a los existentes en las costas
de frica del Oeste pueden haber contribuido a este florecimiento.
AN
EX
OS
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BARRA VIEJA UNA COMUNIDAD QUE SE RESISTE AL
DESPOJO DE TIERRAS
Desde hace varios aos los pobladores y pobladoras de la comunidad garfuna de
Barra Vieja en Tela, Atlntida vienen enfrentando amenazas de despojo del
territorio que ancestralmente han habitado.
En el ao 2007, el Instituto Hondureo de Turismo (IHT) interpuso a travs de la
Empresa Nacional Portuaria una denuncia ante la fiscala de Tela por la supuesta
usurpacin de tierras pertenecientes al Estado.
El pasado 12 y 13 de mayo del 2015, en el antiguo edificio de la Contadura de la
Tela Rail Road Company, se llev a cabo la audiencia de debate sobre este tema
donde ms de 80 garfunas fueron acusados de usurpacin de sus propias tierras,
segn un proceso judicial iniciado por la Portuaria que inici una querella desde el
ao pasado.
El 4 de junio, el Tribunal de Sentencia de Tela, cit a los pobladores y pobladoras
de la comunidad para que se presentaran a escuchar la resolucin que dictaran.
Pasadas las 3 de la tarde el Tribunal de Sentencia dio lectura a la resolucin
donde declar absolucin del delito de usurpacin de tierras, argumentando no
poseer pruebas suficientes para su condena penal.
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