Gnther Anders
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de fotografa) .
Gnther Anders (nacido Gnther Siegmund popa ) ( Breslau , 12 de julio
1902 - Viena , 17 de diciembre de 1992) fue un filsofo judo y periodista que
desarroll una antropologa filosfica de la era de la tecnologa, centrndose en
temas como los efectos de los medios de comunicacin en nuestra existencia
emocional y tico, la amenaza nuclear, la Shoah y la cuestin de ser un
filsofo. En 1992, poco antes de su muerte, fue galardonado con el Premio
Sigmund Freud . [ 1 ]
Contenido
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1 Biografa
2 Trabajo
3 Cotizaciones de y sobre Anders
4 Obras de Gnther Anders
5 trabajos sobre Gnther Anders
6 Referencias
7 Enlaces externos
Biografa [ editar fuente | edicin beta ]
Tumba Gnther Anders 'en Viena
En el momento de su nacimiento, su Breslau nativa se convirti en la sexta
ciudad ms grande en el Imperio Alemn , con una poblacin juda de
aproximadamente 20.000, el 4% de la poblacin de la ciudad. [ 2 ] l era el hijo
de los fundadores de la psicologa infantil Clara y William Stern, as como un
primo de Walter Benjamin . Anders se cas tres veces, para el filsofo judeoalemn y politloga Hannah Arendt 1929 a 1937, el escritor judoaustraca Elisabeth Freundlich 1945-1955, y para el pianista judoamericano Charlotte Lois Zelka en 1957. Charlotte Lois Zelka era originario de
Monrovia, California, una gira por Europa durante dos dcadas, y muri de
cncer de pulmn en 2001 a la edad de 71 aos. [ 3 ] [ 4 ]
En 1923 obtuvo un doctorado en filosofa, Edmund Husserl fue su director de
tesis. Su padre fue sin duda la influencia intelectual ms importante en su vida.
Anders (Stern) estudi con el filsofo Martin Heidegger . Gnther Anders y su
esposa Hannah Arendt , quien en un momento sufri un enamoramiento serio
con Martin Heidegger , huyeron de la Alemania nazi en 1933, primero a Francia
y luego a los Estados Unidos. Hannah y Gnther divorciaron en 1937.
Gnther Anders volvi a Europa en 1950 para vivir con su segunda
esposa Elisabeth Freundlich a quien conoci en Nueva York, en su Viena
natal. [ 5 ]Su albacea literario es el ex FORVM editor Gerhard Oberschlick .
Trabajo [ fuente de edicin | edicin beta ]
Gnther Anders fue un de los primeros crticos del papel de la tecnologa en la
vida moderna y en este contexto fue un gran crtico del papel de la
televisin. Su ensayo "El Mundo Fantasma de TV", escrita a finales de 1950, se
public en una edicin de Bernard Rosenberg e influyente antologa de David
Manning Blanco cultura de masas como "El fantasma de la Televisin
Mundial." En l se detalla cmo las experiencias televisivas sustitutos
imgenes para la experiencia, llevando a la gente a evitar experiencias de
primera mano en el mundo y en su lugar se convierten en "voyeurs", su
metfora dominante en este ensayo se centra en cmo la televisin se
interpone entre los miembros de la familia "en la cena mesa ". Consulte "Die
Welt als, Phantom und Matrize. Philosophische Betrachtungen ber Rundfunk
und Fernsehen (El mundo como fantasma y Matrix. Observaciones Filosficas
de Radio y Televisin) (1956)."
La obsolescencia de la Humanidad
Su obra principal, nunca traducido al Ingls, es reconocido como Die
Antiquiertheit des Menschen'' (literalmente "la obsolescencia de la especie
humana", 1956, vol. 2, 1990), sostiene que una brecha se ha desarrollado
entre la humanidad tecnolgicamente mejorada capacidad de crear y destruir,
y nuestra capacidad de imaginar que la destruccin. Anders dedic una gran
atencin a la amenaza nuclear, l un crtico temprano de este elemento de la
tecnologa humana y decisiones.
El trabajo de dos volmenes est compuesto por una serie de ensayos
filosficos que comienzan con una observacin a menudo se encuentran en las
entradas del diario Anders data de su exilio en los EE.UU. en la dcada de
1940.
Para dar un ejemplo del primer captulo del primer volumen: "Primer Encuentro
con Promethean vergenza - Prometeo de hoy se pregunta: 'Quin soy yo de
todos modos?", El 11 marzo de 1942. "Lstima el" vergonzosamente "alta
calidad de los productos manufacturados." Qu estamos avergonzados
acerca? Anders respuesta a esta pregunta es simplemente "que nacimos y que
no fabricamos".
Carta abierta a Klaus Eichmann .
As como Arendt en su " Eichmann en Jerusaln ", aclara la banalidad del mal ,
declarando que los crmenes horrendos pueden ser cometidos por personas
comunes y corrientes, Anders explora las ramificaciones morales y ticos de los
hechos trados a la luz en la Eichmann juicio en Nosotros los hijos de
Eichmann: Carta abierta a Klaus Eichmann . l suggestes que la denominacin
"Eichmann" designa adecuadamente cualquier persona que ignora o no
conocer, o participado activamente en o saba de los crmenes de los nazis
relacionados con la campaa de genocidio contra los Judios en Europa. Explic
a su pblico de habla alemana en Austria y Alemania, entre ellos los jvenes
escritores en busca de maneras de sentir empata con la generacin de sus
padres, que "no haba ms que una alternativa viable no slo para los de
Eichmann hijo Klaus, pero todos" hijos Eichmann ", a saber, repudiar a sus
padres ya luto ellos no era una opcin ". [ 6 ]
Citas de y alrededor de Anders [ edit fuente | edicin beta ]
" Prlogo "." desactualizacin de los seres humanos 1 ", 5 edicin de
"Las tres tesis principales: que somos no es rival para la perfeccin de nuestros
productos, para que nosotros producimos ms de lo que podemos visualizar y
asumir la responsabilidad por, y que creemos, que, en lo que podemos hacer,
se les permite hacerlo, no: se debe hacer, no: debe hacer - estas tres tesis
fundamentales, a la luz de las amenazas ambientales emergentes en el ltimo
cuarto de siglo, se han vuelto ms prevalente y urgente de lo que eran
entonces . "
Cambiar el mundo
"no basta para cambiar el mundo. Lo hacemos de todos modos. Y en gran
medida lo que ocurre, incluso sin nuestra participacin. Adems tenemos que
interpretar este cambio. Precisamente por cambiarlo. Eso por eso el mundo lo
hace No cambie sin nosotros. Y, finalmente, en un mundo sin nosotros. "
desde: . Introduccin "desactualizacin de los seres humanos 2"
Este volumen es "... una antropologa filosfica en la era de la
tecnocracia". Con la "tecnocracia", no me refiero a la regla de los tecncratas
(como si fueran un grupo de especialistas, que dominan la poltica de hoy en
da), pero el hecho de que el mundo en que vivimos y que nos determina, es de
orden tecnolgico - que se extiende hasta el momento, que no se nos permite
decir que en nuestra situacin histrica que hay entre otras cosas que la
tecnologa, y no tenemos que decir: en el estado del mundo que se llama
historia "tecnologa" que ocurre en otras tecnologas de palabras se ha
convertido en el sujeto de la historia , en la que slo son "co-histrico".
Dedicacin . "desactualizacin de los seres humanos 1", 5 edicin
Hace exactamente medio siglo, en mil novecientos seis, mi padre William
Stern, public, a continuacin, veinte aos ms joven y las generaciones ms
confianza que su hijo hoy, el primer volumen de su obra "Persona y Thing". Su
esperanza, para rehabilitar la "persona" a travs de su lucha en contra de una
psicologa impersonal, slo de mala gana se habra visto corriendo. Su propia
bondad y el optimismo de la poca, a la que perteneca, le impidieron durante
muchos aos, para entender que lo que hace que una "persona", una "cosa",
no es su tratamiento cientfico, pero el tratamiento real de un ser humano por
otro. Cuando la noche estaba deshonrada y ahuyent los spurners de la
humanidad, no se le ahorr el dolor que proviene de una mejor comprensin en
un mundo peor.
En memoria de l, que indeleblemente implanta la idea de la dignidad humana
en su hijo, estas pginas tristes de la devastacin de los seres humanos fueron
escritos.
Amor Yesterday. Notas sobre la Historia de los Sentimientos. 1986.
Sin caballeros sin caballera, sin corte ni cortesa, saln sin ningn encanto, sin
apoyo material sin deferencia durar indefinidamente, ni siquiera como una
fantasa. De la misma manera que se reduce en un mundo que engaa
sacarnos de ocio y otras condiciones de nuestra privacidad, son las sutilezas de
la vida privada emocionales.
de origen judo. en:. Paul van Dijk, Antropologa en la Era de la Tecnologa
. "Su auto-conciencia juda se manifiesta en el reconocimiento de que nunca
ms avergonzada que al encontrarse a un Judio que se avergenza de ser un
Judio El judasmo que Anders representa con la fiereza y decisin que es tan
caracterstico de l es, sin embargo, un moderno, secular, humanista y el
judasmo ".
Obras de Gnther Anders [ fuente de edicin | edicin beta ]
La desactualizacin de los seres humanos 1. Sobre el alma en la era de
la Segunda Revolucin Industrial. 1956
La desactualizacin de los seres humanos 2. En la destruccin de la vida
en la Era de la Tercera Revolucin Industrial.
En Heidegger.
Escultura Homeless, En Rodin.
Hiroshima est en todas partes. Diario de Hiroshima y
Nagasaki. Tambin el hombre en el puente. 1951
Visita al Hades. Auschwitz y Breslau 1966.
Visita Hermosa Vietnam: ABC de la agresin de hoy.
Tesis sobre la legitimidad de la violencia como una forma de autodefensa contra la amenaza nuclear a la Humanidad.
Mi judasmo. 1978
Kafka, a favor y en contra. Las actas del juicio. 1982
Herejas. 1996
Notas filosficas en taquigrafa. 2002
Little Mary. Cuentos para dormir para los amantes, los filsofos y los
miembros de otros grupos profesionales. 1993
Notas Diarias: Graba 1941-1992. 2006
La vista desde la torre. Cuentos. 1932
Humoresque cosmolgica. 1978
La escritura en la pared. 1967
Narrativas. Filosofa Gay. 1983
El Molussian Catacumba. 1931
Hombre sin Mundial.
Marcha del Hambre.
La amenaza atmica. Consideraciones radical.
Burning Conciencia: El Caso de la Hiroshima piloto Claude Eatherly , dijo
en sus cartas a Gnther Anders 1961
Exageraciones hacia la verdad. Los pensamientos y aforismos. Algo que
recuerda a Karl Kraus
Amor Yesterday. Notas sobre la Historia de los sentimientos. 1986.
Gnther Anders respuestas. Entrevistas y explicaciones. 1987
Vista desde la Luna. Reflexiones sobre Vuelos Espaciales. 1994
Nosotros, los hijos de Eichmann. Carta Abierta a Klaus Eichmann.
Nuernberg y Vietnam. Sinptico Mosaic.1968
George Grosz. 1961
Bert Brecht. Reflexiones y recuerdos. 1962
The Dead. Discurso en tres guerras mundiales. 1966
En Diccin filosfico y el problema de Divulgacin. 1992
El mundo como fantasma y Matrix. 1990
Las ltimas horas y el fin de todos los tiempos. Reflexiones sobre la
Situacin Nuclear. 1972 ["Endzeit und Zeitenende"]
Trabajos Sobre Gnther Anders [ fuente de edicin | edicin beta ]
(Alemn) Babette Babich, "Geworfenheit und prometheische Scham im
Zeitalter der transhumanen Kybernetik Technik und bei Machenschaft
Martin Heidegger, Fritz Lang und Gnther Anders." En: Christoph
Streckhardt, ed,. Die Neugier des Glcklichen . Weimar, 2012, pp 7-35.
Paul van Dijk, Antropologa en la Era de la Tecnologa, la contribucin
filosfica de Gnther Anders . msterdam, 2000.
(Francs) Christoph David, "Nous formons une quipe triste. Notes sur
Gnther Anders y Theodor W. Adorno ", Tumultes. Gnther Anders. Agir
vertido repousser la fin du monde , 1-2, n 28-29 (2007): 169-183
(Alemn) Dries cristianas, Gnther Anders . Stuttgart 2009.
(Alemn) Dries cristianos, Die Welt als, Vernichtungslager: Eine
kritische Theorie der Moderne im Anschluss una Gnther Anders,
Hannah Arendt und Hans Jonas . Bielefeld, 2012.
(Francs) Edouard Jolly, nihilisme y Tcnica. Etude sur Gnther Anders ,
EuroPhilosophie ediciones, coll. "Bibliothque de philosophie. Sociale et
politique". Lille, 2010.
(Alemn) Konrad Paul Liessmann, Gnther Anders. Philosophieren im
Zeitalter der technologischen Revolutionen . Mnchen, 2002.
(Alemn) Margret Lohman, Philosophieren in der Endzeit. Zur
Gegenwartsanalyse von Gnther Anders . Mnchen, 1999.
(Alemn) Konrad Paul Liessmann, Gnther Anders. Philosophieren im
Zeitalter der technologischen Revolutionen . Mnchen, 2002.
(Alemn) Bernd Neumann, "Noch Einmal: Hannah Arendt, Gnther
Stern, / Anders mit Bezug auf den Jngst komplettierten Briefwechsel
zwischen Arendt und Nichts und unter Rekurs auf Hannah Arendt
unverffentlichte Fabelerzhlung Die weisen Tiere", en: Bernd Neumann,
Helgard Mahrdt y . Frank Martin, eds, "El ngel de la historia mira hacia
atrs": Hannah Arendt Werk .Medical Center, 2001. Pp. 107-126.
(Alemn) Dirk Rpcke y Raimund Bahr, eds,. Geheimagent der
Masseneremiten - Gnther Anders Wien, 2002.
(Francs) Thierry Simonelli, Gnther Anders, De la desuso de
l'homme . Paris: ditions de septiembre de 2004.
Referencias [ fuente de edicin | edicin beta ]
1. ^ "Sigmund Freud-Preis" . Deutsche Akademie fr Sprache und
Dichtung . Consultado el 09 de enero 2013 .
2. ^ Wrocaw
3. ^ Charlotte Zelka (1930-06 de octubre
2001.); http://www.history.ucsb.edu/faculty/marcuse/projects/ande
rs/zelka044.htm
4. ^ Harold Marcuse
5. ^ Web site de la universidad Harold
Marcuse, http://www.history.ucsb.edu/faculty/marcuse/anders.htm
6. ^ Dagmar Lorenz. The Outsider Establecida: Bernhard. en: El
compaero de la obra de Thomas Bernhard . Camden House,
2002. (Los estudios en la literatura alemana, Lingstica y Cultura)
Matthias editor Konzett.
