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EBBO DE TABLERO
(EBBO KATERO)

CASA DE
MIGUEL FEBLES PADRN
MIGUEL LOPEZ
JOSE RAMON AVILA
PAPITO ZAPATA
LAZARO MARQUETI
LAZARO CUESTA

ODI KA
IRETE YERO
IKA DI
OTURA ADAKOY
OKANA WETE
IWORI BOFUN

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INTRODUCCIN
EL EBBO DE TABLERO (EBBO KATERO) FUE ENTREGADO A LOS FEBLES
(RAMN FEBLES OGBETUA NI ALARA) PADRE DE MIGUEL FEBLES PADRN
(ODDIKA) POR PARTE DEL MAESTRO ALDECHINA (OBARA MELLI),
DESCENDIENTE DIRECTO DE LOS YORUBA DE LA ANTIGUA REGIN
EBALDO (CENTRO DE FRICA). ESTE ES EL NICO EBBO QUE SE
CONOCA EN CUBA HASTA LA MUERTE DE TATA GAITAN (OGUNDA MAFUN)
NICO ASHERDA (JERARQUA SUPERIOR DENTRO DE LA RELIGIN) HASTA
EL MOMENTO. LOS FEBLES (PANCHO Y MIGUEL OTURA NIKO Y ODDI KA)
POSTERIORMENTE SUMINISTRARON ESTE EBBO A LOS DESCENDIENTES
DIRECTOS DE LA RAMA DE TATA GAITAN. TRAYENDO COMO
CONSECUENCIA HASTA EL
MOMENTO QUE EL EBBO ORIGINAL SE
DISTORSIONARA AL AGREGARLE SIGNOS DE LOS AWOSES MAYORES DE
LAS DIFERENTES CASAS EXISTENTES EN CUBA POR LO QUE EN LOS
ACTUALES MOMENTOS SE CONSIGUEN HASTA CINCO DIFERENTES TIPOS
DE EBBO KATERO EN CUBA PERO LA REALIDAD ES QUE ESTA
PRESENTACIN ES EL EBBO ORIGINAL. CADA UNO DE LOS SIGNOS
ESTAMPADOS EN LOS 4 TABLEROS TIENE UNA FUNCIN DEFINIDA. LA
ULTIMA TRANSFORMACIN QUE SUFRI EL EBBO ORIGINAL LA REALIZO EL
MAESTRO BENITO RODRGUEZ (OSHE PAURE). LA NICA VEZ QUE EL ONI
(REY MXIMO JERARCA DE LA RELIGIN YORUBA) DE FRICA VISITO A
CUBA ESTE LE ENCOMEND A SU ALBACEA QUE SE ENTREVISTARA CON
MIGUEL FEBLES PADRN A FIN DE QUE LE SUMINISTRARA ESTE EBBO A
LOS REPRESENTANTES DE NIGERIA YA QUE LA ESCRITURA ORIGINAL DEL
EBBO QUE HABIA SIDO TRASLADADA DE FRICA HACIA CUBA EN EL AO
1648 QUE FUE LA POCA DE LA EMIGRACIN DE LA ESCLAVITUD
AFRICANA HACIA LA HABANA CUBA COMO CENTRO DE DISTRIBUCIN DE
ESCLAVOS EN AMRICA Y A PARTIR DE ALL Y HASTA LOS MOMENTOS LOS
NIGERIANOS REALIZAN EBBO REZANDO UN SOLO SIGNO (EL SIGNO QUE
GENERA EL EBBO TOYALE), ME CONSTA QUE DICHO EBBO CAMINA Y ES
PRODUCTO DE LOS VERDADEROS REZOS Y DE LA PRONUNCIACIN REAL
DE LA LENGUA ORIGINAL DE IFA (YORUBA - ANAGOGO ANTIGUO).

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EBBO DE TABLERO

CONTENIDO:
Pagina
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

PREPARACIN DEL EBBO

TABLEROS DEL EBBO
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N 1
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N 2
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N 3
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N 4
DESACTIVACION DEL IYEFA Y DEL TABLERO

4
5
6
24
26
30
33

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1. PREPARACIN DEL EBBO:

Aunque sencilla y rutinaria, la preparacin del Ebb constituye una etapa
fundamental en la ceremonia y por eso se detalla en el presente trabajo,
as como los pasos a seguir son los siguientes:
1.1 Se toma un pedazo de papel fuerte marrn cuadrado, de 2 y media
cuartas de lado y otro pedazo ms pequeo, tambin cuadrado, ste
de 1 y media cuarta por lado y se pone encima del anterior. (en el
centro)
1.2 Se toma una hoja de malanga, se le quita el nervio central y las tres
puntas y se coloca en el centro del papel.
1.3 Se hecha manteca de corojo sobre la hoja de malanga, luego se le
pone el Eko (bollo de maz en hoja de pltano o de maz, a veces se
utiliza el pan de trigo si no hay lo anterior) y se le quita el papel en
que viene envuelto, dejndose solamente en la hoja de pltano y
sobre la hoja de malanga.
1.4 Acto seguido se coge el Ep y se unta bien por todo el Eko (no es
pan, es un bollo de harina de maz envuelto en hoja de pltano o de
may y se le echa Eku (jutia ahumada), Ej,(pescado ahumado), Ori
(manteca de cacao), Efun (cascarilla), Telas (Blanca, Roja, Azul y
Amarillo), Ei Adi (huevo de gallina), Oti (aguardiente o caa clara),
oi (miel), Opolopo Owo (dinero en monedas en la diaprea cubana,
cowries (caracoles en Nigeria o Benin en frica))
1.5 Se le echa al Ebbo, Awado (maz tostado con manteca de corojo) y
Atitn Shilekun Il (tierra de la puerta de la casa), y si el Il tiene
shilekn Il meji se le echa de ambas. Este Atitn se trae en las dos
manos, primero se echa con la mano derecha (la tierra que se
recogi en la puerta delantera) y se dice INLE LASHELU
(PUERTA DELANTERA) y despus con la mano izquierda y se dice
INLE LASHEDA(PUERTA TRASERA).
1.6 Despus de echado el Atitn, se le echan al Ebbo todos aquellos
objetos pedidos para el mismo, que sean pequeos, dejando fuera
del Ebbo los objetos ms grandes que por su tamao o funcin no
se puedan incluir.

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1.7 Por ltimo se le echa al Ebbo, Oti y Oi, quedando as el Ebbo en

condiciones de ser llevado para el lugar en donde se va a realizar la
ceremonia.
1.8 En el lugar donde se va a realizar la ceremonia, ya la Estera debe
estar situada en el suelo y sobre el mismo el Tablero con el Iyefa
que se va a utilizar. A la izquierda del Tablero, sobre la estera, deben
estar situado el Opkuele, los Igbos, la escobilla y el Irofa y a la
derecha fuera del Tablero y de la Estera, deben estar los animales
que se van a utilizar y aquellos objetos que por su tamao no fue
factible incluirlos dentro del Ebbo.
1.9 El Ebbo, ya preparado, se sita en la parte superior derecha de la
Estera delante del Tablero.

2.

TABLEROS DEL EBBO:

Con el objeto de cumplimentar todos los ritos y ceremonias que se
necesitan para que el Ebb sea correcto y pueda llenar su contenido, el
Tablero, durante el proceso del Ebbo, se ve en la necesidad de realizar
en el Tablero anotaciones de Signos, los cuales varan segn las etapas
del Ebbo. A estas etapas o anotaciones se les ha llamado Tableros del
Ebbo, cuya explicacin facilitar la compresin del Ebbo y la realizacin
correcta de la ceremonia en su conjunto.

2.1TABLERO N 1
Este es el Tablero ms importante del Ebbo, aunque es obvio aclarar que
ese detalle no le quita importancia a los otros, sin los cuales el Ebbo no
es correcto. Este Tablero se confecciona anotando en el centro del
mismo el signo de BABA EJIOGBE cuyas dos patas una vez que se ha
terminado de anotar, se llevan de abajo hacia arriba, convirtiendo la
anotacin en dos lneas verticales y paralelas que dividen el tablero en
dos secciones. A la derecha del signo mencionado se anotan los signos
Omoluos y a la izquierda los signos Mejis, IWORI JUANI IFA e
IROSO UMBEMI (IROSO UMBO) con los cuales se finalizan las
anotaciones de este primer Tablero o Tablero N 1.
NOTA

Cuando el signo (Toyale) que genera el Ebbo es Meji las

anotaciones se colocan igual pero se rezaran comenzando por
Oshe Tura y luego se reza los signos que estn ubicados en el
lado izquierdo del tablero o sea los mejis y por ultimo los
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Omoluos, es decir, los Omoluos a la derecha y los Mejis,

IWORI JUANI IFA e IROSO UMBO a la Izquierda.

2.2 TABLERO N 2
Este Tablero tiene como objetivo echar plumas y ashe en las manos del
sujeto y dentro del Ebbo. En el centro del Tablero se escribe el Toyale, a
la derecha de este signo se escribe OGBEROSO UNTELE y a la
izquierda del Toyale el signo OTURA SHE.

2.3 TABLERO N 3
Este Tablero tiene como finalidad cerrar el Ebbo. Despus que se
terminan de realizar todos los ritos y ceremonias pertinentes, se pregunta
si el Ebbo EBOADA (si cerro el ebbo), as como el destino del mismo, de
los animales y objetos. As como en el Tablero N 1, ste lleva tambin
en el centro el signo de BABA EJIOGBE, escrito en la forma explicada
anteriormente. Se rota el Tablero de 90 a la izquierda y con los dos
dedos de tefar de la mano derecha se traza una lnea de abajo hacia
arriba sin atravesar el signo de BABA EJIOGBE luego se continua a
sta siempre sin atravesar el signo anterior y se regresa el Tablero a su
posicin original, es decir, se rota de 90 a la derecha, quedando el
mismo dividido en cuatro cuadrantes.

2.4 TABLERO N 4
Este Tablero se utiliza para despedir el Ebbo.
NOTA: Cuando se marca el signo IKA MEYI, en el primer tablero
nunca se debe cerrar, Solo se cerrara en el 3er tablero y el Iyefa que se
quede entre los dedos se echa dentro del Ebbo.
3. INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N 1:
El Babalawo oficiante se quita los zapatos, se arrodilla, besa el Tablero y
se sienta, acto seguido manda a sentar al Sujeto, en esta oportunidad se
informa al mismo de la importancia de la ceremonia que se va a realizar
y le recomendar que durante todo el proceso del Ebbo debe estar
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mentalmente concentrado, pidiendo a ORULA que oiga su peticin de

alejarle todo lo malo y que le conceda Salud y todo lo bueno que l vino
a buscar ante ORULA.
Le ordena al Sujeto que se arrodille que bese la estera y la cabeza del
Tablero (Leri Eri Upon) para proceder a presentacin del Ebbo, lo cual
se realiza tocando al Sujeto con el Ebbo (en la mano derecha) y el Irofa
(en la mano izquierda) en las distintas partes del cuerpo que se indican
ms abajo, diciendo en cada una la frase en yoruba que se expresan de
la siguiente manera:

Cabeza
Frente
Garganta
Nuca
Hombro derecho
Hombro izquierdo
Estomago
Rodilla derecha
Rodilla izquierda
Pie derecho
Pie Izquierdo
Mano derecha
Mano izquierda

Ago Ori
Keyebe Boru
Ago Ofun
Ago Nipako
Lapa otun
Lapa osi
Olu Yun (KETA OBOU)
Itan Buruku
Itan Buruku Lode
Lese entele
Lese entele kamafaceta
Owo (loguo) Otun
Owo (Osin)

Se presenta el Ebbo en los cuatro puntos del Tablero y en el centro del

mismo diciendo:

Arriba
Abajo
A la derecha
A la izquierda
En el centro

Eri Opn
Elese Opn
ATENA kana
Atena Mu
Atena Yawanza

y se pone en el centro del Tablero.

Se van tomando las aves por el orden de importancia y se le presentan
al Sujeto en los mismos lugares del cuerpo mencionado anteriormente y
diciendo las mismas palabras, en la forma anteriormente dichas se
presenta tambin el Tablero, despus se le arranca plumas en el
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siguiente orden: Cabeza, cuello, cogote, patas, alas y por ltimo en el

lomo y se echan dentro del Ebbo.
Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse dentro del
Ebbo y se presenta al Sujeto y al Tablero en la misma forma que se hizo
con el Ebbo y los animales, despus de presentado cada objeto se le
arrancan pedacitos y se le echan dentro del Ebbo, si no es posible
desprendrsele algn pedacito, entonces se raspa dentro del Ebbo con
un cuchillo duro o lima para que se le desprenda partculas o limayas.
Despus de esta ceremonia, las aves quedan a la izquierda del
Babalawo y los materiales a la derecha, ambos fuera de la Estera.
El Ebbo se vuelve a cerrar y se pone fuera del Tablero, en la parte
superior derecha de la Estera.
Se manda a sentar al Sujeto y acto seguido se marcan o escriben los
signos sealados en la figura N 1 del Tablero N 1, intercalados por los
siguientes signos:

El Signo del Padrino de Ifa del Babalawo.

El Signo de la Oyugbona de Ifa del Babalawo.
El Signo del Babalawo Oficiante.
El Signo del Abuelo de Ifa.

NOTA:

Si algunos de estos signos estn incluidos dentro de los

que se indicaron como ejemplo en las figuras de los
Tableros no se vuelven a marcar.

Una vez que se ha terminado de marcar todos los signos del Tablero N
1 se manda al Sujeto que se siente, se deja caer el ebbo junto con el
irofa en el centro del tablero y se EBBO KATERO ARUFIN ARUDA,
EBBO KATERO ARUFIN ARUDA se saca el ebbo y se coloca al lado
derecho abierto a fin de echarle agua con la punta del irofa en el proceso
de moyugba, Luego se comienza la moyugba para eso se toma la jicara
con agua se alza presentndola hacia el el cielo y se dice:
ORI BABA OLOFIN
ORI BABA OLODUMARE

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Luego se coloca la totuma en el piso y con el irofa en la mano se introduce

la punta del irofa en la jicara y se echa agua en el piso y se dice OTUN NI
OBA, luego se repite el mismo proceso con la mano izquierda y se dice
OSIN NI LA AWO ASHE, luego se pasa el irofa a la mano derecha y se va
echando agua continuamente en el piso con el irofa y se rezando lo
siguiente:
OMI TUTO, ONA TUTO , ILE TUTO, TUTO NINI
TUTO LAROBA, TUTO LAWAI
IKOKO
IGBA INLE OFOKAN, IGBA INLE OGUERE:
IGBA EYITE, IGBA IRAWO, IGBA OSHUPA,
IGBA ORUMALE, IGBA GUAMALE YIKOTUN
GUAMALE YIKO OSIN, IGBA OLORUN KOKOIBERE
IGBA BOGBO EGGUN KE TIMBELESE OLODUMARE
:
EN ESTE ESPACIO SE DICE LA MOYUGBA DE
LOS MUERTOS AWOSES DE SU RAMA
Se dice: OTUN NI OBA ( Se echa agua en el suelo a la derecha
con el irofa)
OSIN NI AWO ASHE (Se hecha agua a la izquierda con el
irofa). OMODE KOLORI IYAMI
y se moyugba ahora a los vivos, tocando tambin el Eri Upon con la
punta del irofa:
EN ESTE ESPACIO SE DICEN LOS ASHES
INCLUYENDO ASHE A TODOS LOS ORICHAS (OLOFIN, ORI, ODUA,
OLODUMARE, OLORUN, OSAIN, OLOKUN, ORISHAOKO, ORUN,
ORUNLA) Y A LOS SANTOS CONOCIDOS (ELEGUA, ESHU, OGUN,
OSHOSI, OSUN, OBATALA, CHANGO, YEMAYA, OYA, OBA, OSHUM,
ODE, AGAYU, etc)
Luego dando leves golpes continuos con el irofa en el centro del tablero
se le reza a Orunla:
ORUNLA ALA KUALOSIA ONOGODO
ODDUA APUONI EBORATIN
ORUNLA IZOTA KAKAGUAFATU
KUNFAGUAYO AWOTITUN ORUNMILA,
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ELERIPIN OBARANIREGUN
ORUNMILA IZOTA

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Se da cuenta de lo que se est haciendo:

ORUNMILA, UMBATOLOSI ILE AWO ORUNMILA (NOMBRE DEL
BABALAWO, SIGNO Y NOMBRE DE IFA Y REZO DE SU SIGNO)
EBBO KATERO OUNCHINCHE ONICHESI (AQU SE MENCIONAN
TODOS LOS ANIMALES Y MATERIALES UTILIZADOS EN EL EBBO)
NI IKU UNLO, EYO UNLO, FITIWO UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO,
IA UNLO, ARAYE UNLO, OGU UNLO, NI IKU LAWAO ,....BOGBO
OSORBO UNLO, NI IRE ARIKU, IRE AYE, IRE OWO, IRE OMO, IRE
ASHEGUN OTA KOLEADIO, IRE BUYOKO,..........SE NOMBRAN
TODOS LOS IRESES CONCIDOS.
KEEBOFI, KE EBOADA BABA, KE EBOADA YEYE.
...
PRIMERA FILA:

1. OSHE TURA:
OSHE TURA........ ESHU AGBA IRE TETE (tres veces y mientras se
dice estas palabras se hace lo siguiente: El Babalawo pasa el Ebbo
circularmente sobre el Tablero en forma anti horario al nombrar el signo y lo
pasa por encima de la cabeza del Sujeto al decir Eshu Aguatete), mientras
el Babalawo dice esto, el Sujeto golpea el borde del Tablero
alternativamente con la parte externa de los dedos de ambas manos y lo
mismo hace el Babalawo con su mano izquierda libre. Siempre que se reza
un signo hay que golpear el tablero con el irofa para que baje el signo
(IRETE KANA).
Rezo:

ATIDE ACHE OLODUMARE EBO OMO IRE ODARA.

Suyere :

AURELA AURELEO, AURELA AURELEO, ADIFAFUN

UMBATOLOSI ILE YEBU, AURELA AURELEO.

2. TOYALE:
Se reza el Signo Toyale (Signo que genero el Ebb). Aqu hay que rezar el
Rezo y el Suyere, y si es posible el camino del Ire u Osogbo de ese camino.
A continuacin se limpia a la persona en la cabeza, exactamente en la cien
izquierda con suaves movimientos continuos de abajo hacia arriba, y se dice
Lorugbo Oshe. Se da cuenta de todo lo que se esta haciendo y con que se
esta haciendo, diciendo:
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NI IKU UNLO, EYO UNLO, FITIWO UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO,
ETC.
Mencionando todos los Osogbos para IKU LAWAO, Se presenta el Ebb
en las diferentes partes del cuerpo. Posteriormente coloca el Ebb en el
Centro del Tablero y se le da vueltas circulares (sentido antihorario)
diciendo:
ORUNMILA LONI, IRE AYE. A continuacin se levanta el Ebb, y se le
pasa por las manos, nombrando todos los Ireses conocidos
IRE AIKU, IRE AYE, IRE ASHEGUN OTA KOLEADIO,
DEWANTOLOKUN, IRE OMA, IRE OWO, IRE BUYOCO, ETC.

IRE

Luego se dice:
OSOGDE OUN DIDE. A continuacin se le dice a la persona que se limpie
pasndose las manos por la cabeza hacia atrs tres (3) veces.
SEGUNDA FILA:

3. IROSO FUN:
Se abre el Ebbo sin esto el mismo no trabaja, por orden de Olofn, es el
guardin para que Oyekun Ni Logbe no engae el Awo, ya que este oddun
fue donde los mayores cambiaron la letra del ao para controlar a los
menores y al pueblo yoruba, razn por la cual los castigaron con esclavitud
hasta nuestro das. Los Babalawos cubanos y venezolanos somos
descendientes de esos pueblos Yorubas esclavizados, razn por la cual nos
cuesta mucho mantener nuestra religin, en cambio Nigeria no fue nunca
esclavizada, pero sufri el castigo de Orunla al dejar que ingresaran los
musulmanes aunque esto esta prohibido en Ika Mej sea el ingreso de los
judos, musulmanes y de toda religin islmica que no crea en el dios
creador Olodumare. Este signo es la llave de abrir el Ebb, fue escogido por
Olofn por ser el Rey de la trampa:
Rezo:

MAFEREFUN OBATALA, ELEGUA, ADIFAFUN ORUNMILA

ATI SHANGO

Suyere:

ATIPONLA IFA BURO, ATIPONLA IFA BURO, IFA OMO, IFA

OMA, IFA INLE, IFA AWO, ATIPONLA IFA BURO

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4. OYEKUN NILOGBE:
Rezo:

OYEKUN NILOGBE, ARUNI SHUPA KETA SIBORU IFA SHE

SIKODA. ( Se repite tres (3) veces y se prueba el Iyef con el
Irof).

Suyere:

GUERENITOGUERE, GUERENITOGUERE,
GUERENITOGUERE, SHANGO TAKUA NITOGUERE

5. IWORI BOFUN:
Rezo:

IWORI BOFUN, IWORI TOWOFUN, IWORI TOSEFU OBA

IWORI FARA INLE RERE BOBOFUN SHORU SHORU
ADIFAFUN OBINI OLONU TIRIKO ADE NI PETE OMO
OLOKUN LODAFUN OI OBINI SOKUN INLE ONIKA
OLOKUN WAGBO NI OMOBINI OMOTITUN EKEKA OBA IYA
OMOLOGU ABERE SOPUTO IKOLO OLOKUN LODAFUN
OLOKUN.

Suyere:

IWORI BOFUN OMO ABAGUIA, ADIFAFUN TABARIFA

LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN, ORUNMILA OMO
ABAGUIA ORUGBO, OGUELENIFA LAMPE SHANGO,
ABAGUIA ODOFA OIIFA LAMPE SHANGO.

6. OKANA YEKUN:
Rezo:

NICARUFIN ARUDA AKITIBOMBO WA LANSHE ASHETO

AKITIBOMBO ORUNMILA ERE LABA ASHE ORUN ARUFIN
ARUDA OKANA YEKUN OBERDE YORUN BABA KASHERE

Suyere:

ARUFIN ARUDA, ENI SHEDO ADA (2 Veces)

KEBOADA BABA, KEBOADA YEYE, KEBOADA OLUWO
KEBOADA OYUGBONA, KEBOADA IYALOSHA
KEBOADA ASHEDA, KEBOADA AKODA.

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7. OSHE PAURE:
Rezo:

SHILEKUN FEBO OLORUN SHILEKUN FEBO INLE MOPU

AYE ASHENIFA MORIYEYEO SHILEKUN FEBO ORUNMALE
WAMALE.

Suyere:

EWE YENI OLORUN AYAGUA OLORUN SHANGO OI ABEO

OSUN, EI ADE OSHUN AYAGUA SHANGO

Nota:

Las dos (2) primeras filas representan la forma en que Olofn le

otorgo a Oshe Tura la funcin de bajar el Signo del Cielo. A
Iroso Fun custodiar. A Oyekun Nilogbe de recibirlo en la tierra.
A Iwori Bofun recibirlo en el Mar, y a limpiarlo del Arrastre Astral.
A Okana Yekun recibirlo en la propia tierra y darle verdadera
Fuerza Espiritual, y a Oshe Paure guiarlo en el Mundo Astral de
If en la tierra para que cumpla la misin para el cual fue
bajado a la tierra. (If del Patbulo Iwori Bofun).

A continuacin, se procede a limpiar a la persona de acuerdo a lo descrito

anteriormente.
TERCERA FILA:

8. OGBE BARA:
Rezo:

OGBE BARA BIABERE BABA TERERE, ADIFAFUN SESE

BIABERE BABA TERERE, ADIFAFUN SHANGO BIABERE
BABA TERERE, ADIFAFUN OLOFIN

Suyere:

EMI OBA OMOLOYUMU (3 Veces)

AKORI KADA OMOLOYUMU, EMI OBA OMOLOYUMU

9. OBARA BOGBE:
Rezo:

LANTOSI OMO EODUN, SHEREGUN SHERE KEBOADA

FELEBO OBARA BOGBE LANTOSI OMO EODUN ,SHERE
GUN SHERE TINSHOMO ELEGUA KILANFIRU IKU NI IKU
UNLO, EYO UNLO, FITIWO UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO,
ETC.

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Suyere:

IFA TIMODASHE IFA TIMODASHE OBARA BOGBE (3

Veces)

Nota:

Se procede a limpiar a la persona, cada vez que aparece

Oddun Abure y Contrabure (Ogbe Bara y Obara Bogbe)

10. OGBE YONO:

Rezo:

OGBE YONO OBOSOBO OBOKONO ADIFAFUN SHENA

OBEROSO ONI BARABA NIREGUN, ABEYEKUN LADE
IFA NI KAFEREFUN ODUDUA NI OLOFIN.

Suyere:

EFUNSHE MAJERA KUN, SEBERE KUN, ABO IKUN

OBOKONO, AJEREKUN EBBO, IKUN SEGUEDE.

11. OGUNDA LABIODE:

Rezo:

NIGARA ONIGARA ODEDE YERO EBIO ONIGARA

OFOROFUE AYE OMI ENITANLA ADIFAFUN SHANGO

Suyere:

BABA YENI WAWAO, BABA YENI WAWAO ODO AREMU

WAWAO BABA YENI WAWAO.

Nota:

Se procede a limpiar la persona de acuerdo a el proceso

descrito anteriormente.

CUARTA FILA:

12. OGBE SA:

Rezo:

OGBE SA YEYE MATERO AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU

OLORUN ADIFAFUN EWE BANA AWA IFA, AFEFE OLORUN
AWAYENI ABO, AWAYENI ORUMILA OBA YALORUN
SHANGO, AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUN
ADIFAFUN EWE BANA.

Suyere:

ABONSA, ABONIYA, ABO LODA LESE IGUI

OSHEMENIE, OSHEMENIE.

(2 Veces)

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13. OSALO FOGBEYO:

Rezo:

OSA LOFOBEYO LAMINAGADA TIRI YAMPO BE SHANGO

KAWOSILE LAMINAGADA, ADIFAFUN ASHIKUELU.

Suyere:

PIRITI, PIRITI, OMODE ALARA

PIRITI, PIRITI, LAMINAGADA

Nota:

Se procede a limpiar la persona de acuerdo a el proceso

descrito anteriormente

(3 Veces)

14. OGBE TUA:

Rezo:

OGBE TUA NILARA BABA MOFOYUSESI ADIFAFUN

OLUWO ALADI MOFOYUSESI AYAKUA TIROKO LOLE NIFA
OYEGUE ODUA MOGUAYE YERE OLOFIN.

Suyere:

ORUMILA AWO YONILEO

(2 Veces)
AWO OBA YONILEO ORUMILA AWO YONILEO.

15. OTURA NIKO:

Rezo:

OTURA NIKO ORILOLOWAO OBENSE AYE AWO

KETANSHE ONIWERE
AFEFELORUN
ORISHAOKO
AYEGUE YEOGUE OBONALE MOFORIBALE YIKOSI ASHE
OLORUN KOKOIBRE ODOGON AFEFE ETU AFEFELORUN
ORISHAOKO.

Suyere:

ORISHAOKO DIDE BABA KAREO KARE LAGUA

Nota:

Se procede a limpiar la persona de acuerdo a proceso descrito

anteriormente.

16. OJUANI BOKA:

Rezo:

OJUANI BOKA IKA IKALE KALAKAYE EYENI OLOFIN

YOGUELE SEOGUELEYE OZAIN OGUANIYI KUELESE
KAN KUELESE MEYI

Suyere:

MOU EWE MOZARAIN MOU EWE MOZARAIN OPOLOPO

IYAMI OPOLOPO OBINI MOU EWE MOZARAIN.
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Nota:

Se procede a limpiar a la persona de acuerdo a proceso

descrito anteriormente.

QUINTA FILA:

17. OGUNDA TETURA:

Rezo:

OGUNDA TETURA AWO MADDI AWO MAROKO AWO

MAMAROSODE OBARAYANIFA OMINI YEKUN ADIFAFUN
OBADOYOKO BARABA NIREGUN ODUPUE OBA LERI.

Suyere:

BABA YEGUE YEGUE LERI KAYABA YEGUE YEGUE LERI

BABA OLOFIN YEGUE, YEGUE LERI.

18. OGBE DI:

Rezo:

OGBE DI LELE OGBE DI KAKA UMBATI ORUNLA

ADIFAFUN BOROTITA.

Suyere:

ATIPONLA IFA BURO, ATIPONLA IFA BURO IFA OMO

IFA OWO IFA ILE ATIPONLA IFA BURU.

19. OGUNDA MAFUN:

Rezo:

WEWE YEYE, NOGUE, WEWE YEYE, ONIREGUN OMO

OZAIN, KUELESE KAN, KUELESE MEYI, OBAYE
ORUNMILA, WEWE ORUNMILA YENI ORUNMILA ONI
BARANIREGUN.

Suyere:

BABA ERURUN, ERURUN LAYEO

(3 Veces)

20. ODI KA:

Rezo:

ODIKA OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO

AYALORUN OBANIFA TINSHOMO OLOFIN OBA ORISAYE
ADIFAFUN EGGUN OYOBA ORUN MAFEREFUN SHANGO
ORISAYE OBAYE ADIFAFUN ODDUA.

Suyere:

BABA
ARA
OYU
EGGUN

KERELE
KERELE
KERELE
KERELE

OBA
OBA
OBA
OBA

KERELE
KERELE
KERELE
KERELE

REVISADO Y ACTUALIZADO POR AWO NI ORUNMILA OSHE OMOLU

Rev2

18

ODUA

KERELE OBA

KERELE

21. OTURA SA:

Rezo:

OTURA SA IMPOYAMPO WARENIFA IMPOYAMPO OGUE

LADE OMO LAMPE SHANGO LAMPE OLORUN OTURA SA
AWO.

Suyere:

EKI MEGUO EKI MEGUO EGUIA KIFABORE SHANGO

EKI MEGUO.

22. OTURA TIYU:

Rezo:

BABAYE OLOFIN, ASHE ASHELENU, ASHELERI,

AKUELERI LERI, AKUELE KIORUN, BABARE KIORUN,
ORUNMILA KIORUN, ORUMALE GUAMALE,
OTURA TIYU, ASHEBO ASHETO.

Suyere:

GUANGUAN YERE, ASHEBO IFA ARUDA (3 Veces)

23. ODUN PADRINO DE IFA

24. ODUN OYUGBONA DE IFA
25. OTURA SHE:
Rezo:

OTURA SHE
BABA YEGUE
IDAKUDA ISEKUTE
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN TOO ABAN ESHU
ASHE OLOFIN IDAKUDA
ISEKUTE OBEREKETA ONI
BABALAWO LODAFUN ORUNMILA ISEKUTE OYERENIFA
TOO ABAN ESHU.

Suyere:

ASHEBE ASHETO ASHEBE KABOFE KOMARUDA

ASHETO ASHEBE TOO ABAN ESHU. LORUGBO OSHE

Nota:

Se procede a limpiar a la persona de acuerdo a proceso

descrito anteriormente

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19

SEXTA FILA:

26. OSA FUN:

Rezo:

OFUNSAROSO SOTIA OMO ORUNMILA OMO GUIA OMO

LAYEBI IKU

Suyere:

OSA FUN OFUNSAROSO OMO ALA IFA (2 Veces)

27. OFUN SA:

Rezo:

OFUN SA OMO IFA, OMO OLORUN, OMO IFA BARABA

NIREGUN JEKUA AYEBI OLERE, OLORUN OMO
ORUNMILA, KEYENI, KEYEFUN ODORUN YERE OFUNSA
SAYERENIN, ADIFAFUN OSHANLA OYE ISHUNI EBBO ADA
FELENO EYENI OZAIN EWE SHEGUEREKUEKUE.

Suyere:

OSA OKUYERE OBARAGUE

(2 Veces)
OZAIN KEYE KEYE OBARAGUE OZAIN MOGUO
OKUYEGUAO.

Nota:

Se procede a limpiar a la persona de acuerdo a proceso

descrito anteriormente

28. OSHE BILE:

Rezo:

OSHE BILE BI AWE ADAWE ADI ATOTO ONI BABALAWO

LODAFUN ALAKENTA. OSHE BILE BI AWE ADAWE ADI
ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN ALAKENTU. OSHE
BILE BI AWE ADAWE ADI ATOTO ONI BABALAWO
LODAFUN ALAKENSISI.
OFITERERUN OFUN OWO ALAKENTA
OFITERERUN OFUN OWO ALAKENTU
OFITERERUN OFUN OWO ALAKENSISI
LODA OBI LABA AWO LAYE LABIBI LONA ESHU
ADADAMATOI

Suyere:

SOTUTO TARAWEYEYE
(2 Veces)
BABA DOGUN BABA OMA SOTUTO TARAWEYEYE

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20

29. IRETE SUKANKOLA:

Rezo:

APOKANKOLA ADIFAFUN AKOPERA OGUERE ODI OBINI

KUAYE OBINI AGUANIFA BARA BARANIREGUN MEJERE
EYEBIFA ORUMILA ORUGBO.

Suyere:

EYUREO EGUA, EYUREO EGUA

(3 Veces).

30. SIGNO DEL AWO OFICIANTE DE LA CEREMONIA

Nota:

Se procede a limpiar a la persona de acuerdo a proceso

descrito anteriormente

31. OFUN SHE:

Rezo:

MAFEREFUN IYE MAFEREFUN OBATALA MAFEREFUN

ORUNMILA MAFEREFUN OSHUN

Luego se canta:
EBBO CHEQUE CHEQUE EL EBBO SE NOMBRAN LOS
ANIMALES DEL EBBO POR ORDEN, EWE DUNDUN
CHEQUE EWE DUNDUN CHEQUE BOROBORO CHEQUE
EBBO, luego se NOMBRAN A TODOS LOS SANTOS:
OLOFIN, OLODUMARE, OBATALA, SHANGO, OSHUN, OYA,
JEMAYA, OGUN, ELEGUA, ODDUA, AGAYU, etc.
Nota:

Se procede a limpiar a la persona de acuerdo a proceso

descrito anteriormente

Luego se Comienzan a Rezar los Mejs.

PRIMERA FILA:

32. BABA EJIOGBE:

Rezo:

ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI ERAN

ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI EKU
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI EYA
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI AURE
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI ADIE
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21

Suyere:

ASHINIMA ASHINIMA IKU

FURIBUYEMA NIFE
ASHINIMA ASHINIMA ARUN FURIBUYENA NIFE
ASHINIMA ASHINIMA OFO FURIBUYEMA NIFE
ASHINIMA ASHINIMA EYO FURIBUYENA NIFE
ASHINIMA ASHINIMA OGU FURIBUYEMA NIFE
OSHEMENIE OSHEMENI OSHEMENIE.

Nota:

Se procede a limpiar a la persona de acuerdo a proceso

descrito anteriormente

SEGUNDA FILA:

33. BABA OYEKUN MEJI:

Rezo:

BABA YIYI MEYI ONI MIMASHASHO PORORO ONI

BABALAO LORDAFUN AGOGO KAFEREFUN SHANGO.

Suyere:

IKU YEMILO IKU YEMILO OYERE IKU YEMILO

ARUN YEMILO ARUN YEMILO OYERE ARUN
OYERE OFO YEMILO OFO YEMILO OYERE OFO
OYERE EYO YEMILO EYO YEMILOOYERE EYO
OYERE.

OYERE
YEMILO
YEMILO
YEMILO

34. BABA IWORI MEJI:

Rezo:

YIGUI YIGUI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKOLO YEBE IFA

TIROWAYE LAMPE SHANGO ARONI AYE AKUE ELEREPIN
ORUMILA LORUGBO.

Suyere:

BOROTITI KOKO LODE

(2 Veces)
ORUMILA UNBATOLOSI BOROTITI KOKO LODE

35. BABA ODI MEJI:

Rezo:

ASHAMARUMA
ADIMODIMO
AYALGAGUA ABERI NI AWO.

BAYERIMO

Suyere:

ADIMO DIMO DIRE MAMA YEKI MAMA YEKI.

OSHANLA

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22

(Aqu la persona mueve los Brazos como si estuviera cargando

un Nio.)
Nota:

Se procede a limpiar a la persona de acuerdo a proceso

descrito anteriormente

TERCERA FILA

36. BABA IROSO MEJI:

Rezo:

OYEROSO APANTARITA BABA OYOROCO TO BABA

LAYOKUN MAFEREFUN OLOKUN MAFEREFUN OSUN

Suyere:

OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN

OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN

37. BABA OJUANI MEJI:

Rezo:
Suyere:

ADIFAFUN ADANGARA ALDELEPEKE KIKE EMEKUA IKU

AGANGARA OMO OLODUMARE
(2 Veces)
ARIKU LAGUAO OMO OLODUMARE.

38. BABA OBARA MEJI:

Rezo:

OBARA NIBARA NIKATE IBALE OBARA OMOLORUN

ORUNMILA AKUALOSIA ONIBARA, OBARA LAYE NIBARA
SHANGO OBARA OLORUN

Suyere:

OBARODE KIKATE, AFEYU EYE KIKATE

OBARODE KIKATE, AFEYU EYE KIKATE

Nota:

Se procede a limpiar la persona de acuerdo a proceso descrito

anteriormente

CUARTA FILA

39. BABA OKANA MEJI:

Rezo:

ONI OKANA NIOKUTA OKANA MEYI NI ESHUBI

ABODASHUBI ADIE PAKUKO ADIFAFUN ORUNMILA
MAFEREFUN ESHU ORUNMILA LORUGBO
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23

Suyere:

ESHU BI EBBOADA SHEREO ESHU BI EBBOADA SHEREO

IGBA ONAREO IGBA DUNDUN IGB A FUNFUN OKANKORO

40. BABA OGUNDA MEJI:

Rezo:

OGUNDA EYI, OGUNDA SIRE OGUALEYOKUN OSHANLA ,

BIRINIGUA OBALAISA MAFEREFUN ODUA LORUGBO..

Suyere:

OGUEGUE ORISHAMANO OGUEGUE

41. BABA OSA MEJI:

Rezo:

OSA MEYI BABA BURU BURU BABA FOSHE FOSHE

ADIFAFUN EGUA BABA BURU BURU BABA ADIFAFUN
ORUNMILA ONI BARANIREGUN

Suyere:

SARAYEYE BAKUNO (EL OBJETO) AREMU.

persona y se hace Sarayeye con el Ebbo.)

(Se para a la

QUINTA FILA

42. BABA IKA MEJI:

Rezo:

IKANIKANI EBBO IKANIKANI ONIBABALAO OLUO OGUBI

OBEDE MEYEKO NENE OTUN ADIFAFUN LAOKO
ADIFAFUN ELEBUTE MAFEREFUN OLOKUN.

Suyere:

MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAYOKODA GUANARI,

MAYOKODA
MAYOKODA
GUANARI
BEBE
OTUN
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI BEBE OSI MAYOKODA
MAYOKODA
GUANARI
OTOARAA
MAYOKODA
MAYOKODA GUANARI, ADIFAFUN LAOKO ADIFAFUN
ELEBUTE.

43. BABA OTRUPON MEJI:

Rezo:

AYEBIOTUN OTRUPON MEYI AYEBIOSIN JEKUA BABA

OII LASHERE OIFEKUN TOGUANIFA ADIFAFUN
SHANGO.

Suyere:

OII LASHORO OIO

FERUN LASHORO OIO.

OII LASHORO OIO OII

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24

Nota:

Se Prepara la Miel y se hecha en el EBBO al momento del

Canto del Suyere..

44. BABA OTURA MEJI

Rezo:

KAKENI PUAKE AGUAONI PAKUE ADIFAFUN IMALE SALE

MALEKUN MALEKUN SALE OLORUN ANGAREO
ADIFAFUN IMALE

Suyere:

ALALANDE IRAGUA IFA TIGUA IMALE (Se repite 2 Veces).

SEXTA FILA

45. BABA IRETE MEJI:

Rezo:

EYELEMBERE AKOLEMERE APOROYE AMENI OSUN

ONIBARANIREGUN ORUN MILANO IFA ONI AWO
AKOLEMERE ORUNMILA LORUGBO

Suyere:

ARIKU MANIGUA ARIKU MANIGUA

ONIBACUA ODIDEO ARIKU MANIGUA
AWO OSHE MINIE.

Nota:

Se pone el EBBO en la cabeza del Awo y del Sujeto, y se

cantan los SUYERES de la NAVAJA (Irete Meji).

1. INSU EBBO EBBO LERI ERICHE WAN DIKOLA ASHEWAN

DIKOLA. BABA LODAFUN CHABA ALABEO ASHEWAN DIKOLA
2. ANGALLO EBBO LERI ERICHE WAN DIKOLA ASHEWAN DIKOLA
ASHEWAN DIKOLA
BABA LODAFUN
CHABA ALABEO
ASHEWAN DIKOLA.

46. BABA OSHE MEJI:

Rezo:

MOLOKU TISHE OSHE BABA OSHE MOLOKU AGUARIYE

MOLOKU ADIFAFUN OSUN OSHE ALADAYE ONIBARA
BANIREGUN IFA MOLOKUN

Suyere:

SHON SHON OLONGO YALORDE MAYAO

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25

SHON SHON OLONGO YALORDE MAYAO

47. BABA OFUN MEJI:

Rezo:

MAFUN KAFUN OSHANLA ALAYE OLOFIN ORANGUN ILE

MAFUN DORAFUN LOGUA NI SHANGO IFA JEKUA BABA

Suyere:

BABA FURURU ERE EREO OKAEE LERIBO ELERIBA

OKASIBA LAGUO
EYIBERERE BASIBAO ERU AYE
YAGUAO EYAGUALERE LESE OKAN.

Nota:

Se procede a limpiar la persona de acuerdo a proceso descrito

anteriormente

SPTIMA FILA

48. BABA IWORI JUANI IFA:

Rezo:

IWORI OJUANI IFA WARA NI MORO KASHETA

WARA WARA NI MORO KASHETA KASHE MINI
BABALONA ELAROYE KASHETA KASHEMINI.

Suyere:

AWARA WARA NIMORO AWARA WARA NI MORO

KASHEITA KASHEMINI AWARA WAWA NIMORO

49. BABA IROSO UMBO:

Rezo:

MONI OLA ASHE ELEBO MORO MORO LOKUN TENIFA

ONIBARA BARANIREGUN KOBA LADE NIFA ESHU ASHE
UNTEFA ORUMILA ODARA.

Suyere:

MONI OSHA ASHE LEBO MONI OSHA ASHE LEBO MORO

MORO LOKUN AWO TETENIFA MONI OSHA ASHE LEBO.

Nota:

Amarra el Tablero No. 2.

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N 2:

Una vez que se termina de rezar el Tablero N 1, se procede a marcar los
signos del Tablero N 2 (Ogberoso, el signo Toyale y Otura She) para lo cual
se le dice al Sujeto que se arrodille esto es optativo. Cuando se han
marcado los mismos, el Babalawo comienza arrancarle plumas a las aves
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Rev2

26

de los lugares ya indicados: Cabeza, cuello, cogote, patas, alas y por ltimo
en el lomo y se echan en el Tablero sobre el signo de OGBEROSO
UNTELE e inmediatamente da inicio al rezo de este signo y mientras reza,
el Babalawo con ambas manos puesta sobre las plumas, las mueve sobre
el signo OGBEROSO UNTELE en forma circular y en sentido contrario a
las manecillas de reloj (Antihorario).

50. BABA OGBE ROSO UNTELE:

Rezo:

OGBEROSO UNTELE ATIE DEKU ATIE DEKU ATIE DEYA

ATIE DEYA ATIE ADIE ATIE ADIE ATIE EURE ATIE EURE
JUJU OMOLUO OTUORUMALE EKUIN ORUMILA.

Cuando se termina de rezar y antes de comenzar el Suyere, el Babalawo

ordena al Sujeto que site las manos juntas y en posicin de recibir, sobre
el EBBO que permanece afuera del Tablero, sobre las manos as situacin
el Babalawo va echando todas las plumas que estn en el Tablero, sin que
quede ninguna en el mismo. Mientras realiza esta operacin, el Babalawo
canta el Suyere:
Suyere:

OTUORUMALE
EKUIN
OTUORUMALE
EKUIN
JIO
OTUORUMALE EKUIN
IRE AIKU
JIO OTUORUMALE
EKUIN JIO IRE OWO JIO OTUORUMALE EKUIN JIO IRE
OMA JIO OTUORUMALE EKUIN JIO IRE DEWANTOLOKUN
JIO OTUORUMALE EKUIN
JIO IRE ASHEGUN OTA
KOLAADIO JIO OTUORUMALE EKUIN JIO IRE BUYOKO
JIO OTUORUMALE EKUIN JIO IRE BOGBO IRE JIO
OTUORUMALE EKUIN
ASHEBO, ASHETO, ASHE LOWO, ARIKU BABAGUA

Acto seguido, mientras el Sujeto permanece con las plumas en las manos
estrujndola dejndola caer dentro del ebbo y pidiendo que todo los
osogbos se vayan ,el Babalawo, utilizando el Irofa, reza el siguiente signo:

51. SIGNO TOYALE QUE GENERO EL EBBO:

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27

52. BABA OTURA SHE:

Rezo:

OTURA SHE
BABA YEGUE
IDAKUDA ISEKUTE
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN TOO EBAN ESHU.
ASHE OLOFIN IDAKUDA ISEKUTE OBEREKETA ONI
BABALAWO LODAFUN ORUMILA ISEKUTE OYERENIFA
TOO EBAN ESHU.

Suyere:

ASHEBE ASHEBE, ASHETO ASHEBE KEBORI KOMARUDA

ASHETO ASHEBE TOO EBAN ESHU.

Cuando el Babalawo termina se rezar y cantar este signo, agrupa todo el

Iyefa en el centro del Tablero y tomando del mismo con los dedos central y
pulgar de cada mano, comienza a echar alternativamente Iyefa sobre las
manos del Sujeto que sostiene las plumas, mientras dice con cada poquito
de Iyefa que echa: ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUO, ASHE
OYUGBONA, ASHE ASHERDA ASHE AKORDA, se le dice al Sujeto que
se frote bien las manos y que deje caer el Iyefa, dentro del EBBO, pidiendo
a ORULA que le conceda todo lo bueno que vino a buscar y le aleje lo malo.
Inmediatamente el Babalawo comienza a echar Iyefa en la misma forma
dentro del EBBO, diciendo entonces: ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE
OLUO SIGUAYU, ASHE NI OYUGBONA KAN, ASHE ASHERDA, ASHE
AKORDA, ASHE IYARE, ASHE APETERVI, ASHE OLOFIN, ASHE
OBATALA, ASHE OSHUN, ASHE SHANGO, ASHE OYA, ASHE JEMAYA,
ASHE ODDUA, ASHE OLOKUN, ASHE ELEGGUA, ASHE ODE, ASHE
OSHOSI, y as sucesivamente hasta completar todos los Orishas y Oshas.
5. INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N 3.
Despus que se han marcado los signos en el orden sealados en la figura
del tablero N 3, se comienza a rezar los signos:
Nota:

Cuando se Marca Ika Mej, se debe cerrar el Ebb.

53. BABA OTURA SHE:

Rezo:

OTURA SHE
BABA YEGUE
IDAKUDA ISEKUTE
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN TOO EBAN
ESHU. ASHE OLOFIN IDAKUDA ISEKUTE OBEREKETA ONI
BABALAWO LODAFUN ORUMILA ISEKUTE OYERENIFA
TOO EBAN ESHU.
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28

Suyere:

EBO LOSONO, EBO LOSONO

EBO KEKERE, EBO LOSONO.

54. SIGNO TOYALE QUE GENERA EL EBBO:

55. BABA IRETE YERO:
Rezo:

IRETE YERO ORUNMILA LORUGBO TO BAN ESHU

GUNUGU TIYEBO IBO KIBO BABA OLORUN.

Suyere:

OYIKI YIKI OTAROMIO

(2 Veces)
OYIKI YIKI AWADO, ORUMA OYIKI YIKI OTAROMIO

56. BABA OSHE NILOGBE:

Rezo:

OTOROMU OTOROLAYE ADIFAFUN OLUOBERE

IKU
KOMPANI KOMPANI,
ARUN KOMPANI KOMPANI,
ARAYE KOMPANI KOMPANI
OFO
KOMPANI KOMPANI,
EYO
KOMPANI KOMPANI
OGU
KOMPANI KOMPANI

Suyere:

BABA AGGUE OSHE OSHE

MOGUA OSHE OSHE
(3 Veces)

57. BABA IWORI OBARA:

Rezo:

UMBEREYA ADOKO ADIE ADIFAFUN TIMODE SHORE

AWO
ONIBABA ADIFAFUN TIMODE OYERE OGGUN
ADEDE SHANGO.

Suyere:

BERELAWA, MAMAWA
BARELOBA AGUA AYE

( 3 Veces)

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58. BABA IKA MEJI:

Rezo:

IKANIKANI EBBO IKANIKANI ONIBABALAO OLUO OGUBI

OBEDE MEYEKO NENE OTUN ADIFAFUN LAOKO
ADIFAFUN ELEBUTE MAFEREFUN OLOKUN.

Suyere:

MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAYOKODA GUANARI,

MAYOKODA
MAYOKODA
GUANARI
BEBE
OTUN
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI BEBE OSI MAYOKODA
MAYOKODA
GUANARI
OTOARAA
MAYOKODA
MAYOKODA GUANARI, ADIFAFUN LAOKO ADIFAFUN
ELEBUTE

59. BABA OJUANI SHOBI:

Rezo:

OJUANI SHOBI KASHUBUA AGUE SOBA, AGUO OBANA

OJUANI KESHOBA, AGUO OLOFIN AGEREN AGUO
KESHOBA, ESHO OJUANI OJUANI, OJUANI OBA, OBA
KASHOBA, AGUO MERIDILOGUN IDE OLOFIN UMBALELE,
OJUANI SHOBI LORUGBO.

Suyere:

OBAYOME, OBAYOME, EBO, EBOADA KESHOBA

Veces).

(3

60. BABA OKANA SA:

Rezo:

OKANA SA MAKISI BILARI, ONI BABALAWO BILARI,

BILARI OMA, BILARI OWO, BILARI MOKINSI LADENIFA,
ONI BABALAWO KESHINE OGUO, ONI BABALAWO
LORUN, LORUN LABOSU LABAYA, LORUN LORUN EBO,
KOBOLONI, OKANA SA KOSHE SHANGO EBOADA, MOKISI
BILARI GONGUN SANGAN, ADIFAFUN OLUO IKOKO.

Suyere:

OKANA SA MEKISI BILARI ESHU AGUATETE ARUN BILARI

ESHU AGUATETE, OFO BILARI ESHU BILARI EYO, ESHU
AGUATETE OGU BILARI. ONI BABALAWO MAKISI BILARI
ADEGUOGUOGUO SHANGO, ADEGUOGUOGUO OLORUN
LABOSU LABAYA OMI KASHABO, EBOADA FELEBO, EBO
ADDA FELENO, EBOADA FELENO.

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30

Nota:

Mientras se canta el Suyere se pasa el Ebbo por la cabeza del

consultado en forma circular en sentido antihorario y se toca el
Tablero, y as sucesivamente por todo el canto.

Aqu se termina de rezar el Tablero N 3.

Inmediatamente se le entrega el Ebbo al Sujeto conjuntamente con el Irofa y
el Owo, se le dice que se persigne y lo deje caer en el centro del Tablero,
tan pronto cae, el Babalawo, toma Iyefa del que quedo donde cerro el
tablero anteriormente entre los dedos lo echa dentro del Ebbo, todo esto se
realiza nombrando los Ashes.
Acto seguido se aparta el Irofa y el Owo y levantando el Tablero se toma el
Ebbo con la mano derecha, se toca el tablero con el Ebbo en la parte
superior y se dice ERI ATE, se toca entonces el Tablero con el Ebbo
invertido, por la parte de abajo y se dice: ATE AKUANE, entonces lo frota
circularmente en la parte de atrs del Tablero, mientras dice: IKU UNLO,
ARUN UNLO, OFO UNLO, EYO UNLO, OGU UNLO, IA UNLO, ARAYE
UNLO, ETC.
Cuando se termina de decir todos los osogbos, se pone el Ebbo sobre la
estera, debajo del Tablero, se toma el Irofa y golpeando sobre el centro del
Tablero, en cada golpe se dice:: IRE AIKU, IRE AYE, IRE OMA, IRE OWO,
IRE ASHEGUN OTA KOLEADIO, IRE DEWANTOLOKUN, IRE BUYOKO,
ETC.
Cuando se termina de mencionar todos los Ireses, se empuja el Ebbo hacia
adelante con el Irofa, hasta sacarlo fuera del rea del Tablero, situando a
ste sobre la estera, y se canta el siguiente Suyere:
UMBO EBBO ESHU ODARA

(3 Veces)

Despus de esto, se pregunta con el Opkuele y los Igbos si el Ebbo

ebboadda, indicando todo lo que contiene el Ebbo y si dice que SI, se canta
el Suyere de OKANA YEKUN:
Suyere:

ARUFIN ARUDA EBBO NI SHE EBOADA

ARUFIN ARUDA EBBO NI SHE EBOADA
EBOADA BABA, EBOADA YEYE
EBOADA OLUO, EBOADA OYUGBONA
EBOADA AKORDA , EBOADA ASHERDA
TOO IBAN ESHU
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31

6.

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N 4.

Despus que se marcan los signos, segn la figura del Tablero N 4, se
toma el Ebbo, se coloca sobre el Tablero, se envuelve en una forma ms o
menos alargada, dndole vueltas hacia fuera mientras se dice:
APAKUANDO
IKU
APAKUANDO
ARUN
APAKUANDO
OFO
APAKUANDO EYO, APAKUANDO IA APAKUANDO ARAYE
APAKUANDO ASHELU
APAKUANDO ONILU APAKUANDO OGU
APAKUANDO.
Se cierra el extremo pero antes se le echa, con el Irofa, un poquito de agua
diciendo:
OMI TUTO ONA TUTO TUTO NENE TUTO LAROGBA TUTO LAWAI
IKOKO.
y tambin se le echa Iyefa, diciendo:
IKU FOTUDEDE, IKU NAFO, ARUN FOTUDEDE, ARUN NAFO, OFO
FOTUDEDE, OFO NAFO, EYO FOTUDEDE, EYO NAFO, IA FOTUDEDE,
IA NAFO, ARAYE FOTUDEDE ARAYE NAFO, OGU FOTUDEDE OGU
NAFO.
Se cierra el otro extremo pero antes se le echa, con el Irofa, un poquito de
agua diciendo:
OMI TUTO ONA TUTO TUTO NENE TUTO LAROGBA TUTO LAWAI
IKOKO.
y tambin se le echa Iyefa, diciendo:
IRE AYE IRE ARIKU IRE OMA IRE OWO IRE ILE IRE ASHEGUN OTA
KOLEADIO IRE DEWANTOLOKUN IRE BUYOKO, ..ETC.
Nota:

Se cierran los extremos del Ebbo con el Irof y se reza

solamente ODI FUMBO, quien se encarga de Botar el Ebb.

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32

61. BABA ODI FUMBO:

Rezo:

ODI FUMBO ARA, ARA OSHANLA, ARA INLE MOYERENI,

OSHANLA DOGUN AGUEMA LESSE IKU OPARALDO
OSADIE.

Suyere:

OBA YEKUREO OYAGUA AGUEMA IKU YEKUREO (2

Veces) OGU FOTUDEDE OGU NAFO OBASHIREO
SHEGUELE LAYEO
SHAQUELE
ORUN ORUNMILA
LORUGBO.

Suyere:

IDDIN OLOMA GUEGUERE ( 2 Veces)

ALADO KOMATAGUAO

Esto se canta mientras se le da vuelta al Ebbo sobre el Tablero).

UMBA EBBO ESHU ODARA ( 3 Veces)
Esto se canta para sacar el Ebbo fuera de la estera, se amaga dos veces y
la ltima vez se saca el Ebbo de la estera. La persona toma el ebbo con los
dedos medio de ambas manos y se persigna, en los puntos cardinales del
cuerpo. Al finalizar lo deja caer fuera de la estera. Esta Operacin se realiza
dos veces, mientras se reza OJUANI SHOBI y se canta el Suyere de
OJUANI SHOBI, y la tercera vez se reza y se canta OKANA SA, quien se
encarga de llevar el Ebb al Cielo.

62. BABA OJUANI SHOBI:

Rezo:

OJUANI SHOBI KASHUBUA AGUE SOBA, AGUO OBANA

OJUANI KESHOBA, AGUO OLOFIN AGEREN AGUO
KESHOBA, ESHO OJUANI OJUANI, OJUANI OBA, OBA
KASHOBA, AGUO MERIDILOGUN IDE OLOFIN UMBALELE,
OJUANI SHOBI LORUGBO.

Suyere:

OBAYOME, OBAYOME, EBO, EBOADA KESHOBA

Veces).

(3

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33

63. BABA OKANA SA:

Rezo:

OKANA SA MAKISI BILARI, ONI BABALAWO BILARI,

BILARI OMA, BILARI OWO, BILARI MOKINSI LADENIFA,
ONI BABALAWO KESHINE OGUO, ONI BABALAWO
LORUN, LORUN LABOSU LABAYA, LORUN LORUN EBO,
KOBOLONI, OKANA SA KOSHE SHANGO EBBO ADA,
MOKISI BILARI GONGUN SANGAN, ADIFAFUN OLUO
IKOKO.

Suyere:

OKANA SA MEKISI BILARI ESHU AGUATETE IKU BILARI

ESHU AGUATETE, ARUN BILARI ESHU BILARI OFO, ESHU
AGUATETE EYO BILARI, ESHU AGUATETE ARAYE BILARI
ESHU AGUATETE OGU BILARI ESHU AGUATETE ASHELU
BILARI.

A continuacin el Sujeto debe llevar el Ebbo a la puerta, y poner el Ebbo

junto a Eleggua. El Babalawo debe estar cantando el siguiente Suyere
(acompaado de Golpes en el Tablero con el Irofa):
Suyere:

ESHU SHUSHUWAYO MAMAKEYO

ESHU ODARA KINKEO
ESHU SHUSHUWAYO MAMAKEYO
ESHU ODARA KINKEO AWO
OSHE MINIE, OSHE MENIE.

El cual se cantara hasta que el Sujeto regrese.

Una vez hecho esto, se le dice al Sujeto que se arrodille y bese el Tablero.
Despus, el Babalawo levantar el Tablero y le dice que bese la Estera,
oportunidad que aprovecha para soplarle sobre la espalda un poco de Iyefa
del que est en el Tablero y con el cual se ha efectuado el Ebbo. Esto lo
hace el Babalawo a la par que da un golpe con el Irofa sobre el tablero y se
termina el Ebbo.
Nota:

El Aw ni Orunmila debe pasarse el Tablero en forma circular

en Sentido Contrario a las Agujas del Reloj, alrededor de la
cabeza y rezar IRETE YEKUN, luego tomar un poco de Iyef y
echarse un poco en la sien.

REVISADO Y ACTUALIZADO POR AWO NI ORUNMILA OSHE OMOLU

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64. BABA IRETE YEKUN:

Rezo:

7.

IRETE YEKU ABADA BI ABADA.

ABADA BI ABADA
ADIFAFUN WENWELE SE LETISHOMA AYA LORUGBO.
KORU OKA ASENU BABA ADIFAFUN OLONOSHE ATIN
OMO WERE OGU TIEBELE.

DESACTIVACION DEL IYEFA Y DEL TABLERO:

Cuando termin el Ebbo, para recoger el Iyefa, se lleva lo que queda al
Centro del Tablero, se marca EJIOGBE MEJI, IKA MEJI, OGUNDA MEJI y
OTURA SHE. Luego se rezan y con esto se desactiva el Iyefa.

65. BABA EJIOGBE:

Rezo:

ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI ERAN

ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI EKU
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI EYA
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI AURE
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYERI ADIE

Suyere:

ASHINIMA ASHINIMA IKU

FURIBUYEMA NIFE
ASHINIMA ASHINIMA ARUN FURIBUYENA NIFE
ASHINIMA ASHINIMA OFO FURIBUYEMA NIFE
ASHINIMA ASHINIMA EYO FURIBUYENA NIFE
ASHINIMA ASHINIMA OGU FURIBUYEMA NIFE
ASHINIMA ASHINIMA ARUN FURIBUYENA NIFE
OSHEMENIE OSHEMENIE OSHEMENIE.

66. BABA OGUNDA MEJI:

Rezo:

OGUNDA EYI, OGUNDA SIRE OGUALEYOKUN OSHANLA ,

BIRINIGUA OBALAISA MAFEREFUN ODDUA LORUGBO..

Suyere:

OGUEGUE ORISHAMANO OGUEGUE

REVISADO Y ACTUALIZADO POR AWO NI ORUNMILA OSHE OMOLU

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67. IKA MEJI:

Rezo:

IKANIKANI EBBO IKANIKANI ONIBABALAO OLUO OGUBI

OBEDE MEYEKO NENE OTUN ADIFAFUN LAOKO
ADIFAFUN ELEBUTE MAFEREFUN OLOKUN.

Suyere:

MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAYOKODA GUANARI,

MAYOKODA
MAYOKODA
GUANARI
BEBE
OTUN
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI BEBE OSI MAYOKODA
MAYOKODA
GUANARI
OTOARAA
MAYOKODA
MAYOKODA GUANARI, ADIFAFUN LAOKO ADIFAFUN
ELEBUTE

68. BABA OTURA SHE:

Rezo:

OTURA SHE
BABA YEGUE
IDAKUDA ISEKUTE
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN TOO EBAN
ESHU. ASHE OLOFIN IDAKUDA ISEKUTE OBEREKETA ONI
BABALAWO LODAFUN ORUMILA ISEKUTE OYERENIFA
TOO EBAN ESHU.

Suyere:

EBO LOSONO, EBO LOSONO

EBO KEKERE, EBO LOSONO.

Despus se recoge el Iyef, dejando un poquito en el cual se marca OSA

JUANI y se va a la puerta y se reza:
OSA JUANI, OSA LONI, OSA META.
Se sopla para la calle, dando un golpe con el Irof en el Centro del Tablero.

REVISADO Y ACTUALIZADO POR AWO NI ORUNMILA OSHE OMOLU

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