Facultad de Ciencias humanas y de la educacin
Carrera: Psicologa Industrial
Nombre: Jhony Efran Ochoa Toaquiza
Fecha: 03-dic-2014
ENSAYO ESCUELA REFLEXOLGICA
INTRODUCCIN
Como los mtodos de investigacin reflexolgica han llegado al punto de no poderse
desarrollar ms, el hombre tiene la necesidad de dar un viraje debido a la
desproporcin que hay entre la inmersa tarea de estudiar la totalidad del
comportamiento humano y los escasos y modestos medios que existen para este
fin.
En el presente estudio, se da a conocer dentro de una faceta general, una breve
sntesis histrica de la reflexologa con algunos de los investigadores de la
conducta, luego hablamos sobre los mecanismos de reflejo y los mtodos de
investigacin de Protoppov y Pavlov principalmente, citando los planteamientos
sobre la conducta de la psicologa del comportamiento y el mecanismo de reflejo en
los humanos.
DESARROLLO
En el ao 1863, Sechenov public su obra "Los reflejos del cerebro", en la cual
busc explicar la conducta de los sujetos como determinada en forma regular por
estmulos externos, a los cuales el sujeto deba responder forzosamente.
Para establecer las bases fisiolgicas de la actividad psquica, Sechenov tuvo que
objetar la larga tradicin originada en el paralelismo psico-fsico de Descartes,
quien haba dividido la actividad del hombre en una actividad inferior, explicada por
leyes fsicas; y una actividad superior o psquica que supona era voluntaria,
explicada por la parte espiritual del hombre. Sechenov estaba dispuesto a
demostrar la idea revolucionaria de que el psiquismo, en lugar de ser independiente
del cuerpo era de hecho una funcin del sistema nervioso central en general, y del
cerebro en particular. Comienza su obra estableciendo el principio esencialmente
materialista de que el cerebro es el rgano del espritu, es decir, un mecanismo que
cuando entra en actividad por cualquier causa, produce como resultado final la
serie de fenmenos externos que nosotros caracterizamos como actividad psquica.
La obra de Sechenov constituye un intento de explicacin de lo psiquico en funcin
de los datos objetivos, es decir, de las respuestas observables del sujeto a los
estmulos del medio. De esta manera Sechenov se constituye en el antecedente
inmediato de la reflexologa -teniendo este a su vez como antecedente a
Descartes-; disciplina fundada en sentido estricto por Pavlov y Bechterev, quienes
posteriormente desarrollaran experimentalmente los aportes de Sechenov.
Bechterev, que haba sido discpulo de Wundt, se consideraba no obstante,
continuador de Sechenov; y es quien va a acuar el trmino reflexologa. Al
publicar en el ao 1910 su libro Psicologa Objetiva de la Reflexologa, la define
como la ciencia que estudia la totalidad de las reacciones observables en los seres
vivos, vegetales o animales, tengan o no un sistema nervioso organizado. Esta
concepcin exageradamente amplia, hay que verla como una reaccin contra la
psicologa introspectiva, que lleva hasta sus ltimas posibilidades el pensamiento de
Sechenov. No es, sin embargo, por esta concepcin por lo que ha de considerarse a
Bechterev el fundador de la reflexologa, junto a Pavlov, sino por ser quien
descubri los Reflejos Asociados, que equivalen, sin ser idnticos, a los
Condicionados, descubiertos por Pavlov simultneamente y por va independiente.
En 1904, Bechterev ya tena esbozado el plan de una Psicologa Objetiva, que
habra de sustituir a la antigua psicologa subjetiva; el tema de esta nueva ciencia
seran las correlaciones objetivas existentes entre la personalidad y el ambiente
inorgnico, orgnico y social. Esta suma de correlaciones fue denominada por
Bechterev actividad correlacionada. Pero la organizacin de esta nueva ciencia no
slo requera proposiciones fundamentales sino tambin nuevos mtodos de
investigacin. El mtodo de la escuela de Pavlov, que requiere intervencin
quirrgica, era inadecuado para seres humanos; en ese sentido, el procedimiento de
la provocacin de un reflejo motor, por estimulacin elctrica de la piel, pareci a
Bechterev ms ventajoso que el mtodo empleado por Pavlov, a causa de su
inaplicabilidad a la experimentacin humana y de no responder al propsito de
estudiar la actividad humana correlativa. El mtodo de los reflejos motores
asociados se constituy en uno de los recursos fundamentales de la investigacin
de la escuela de Bechterev, en tanto que el de los reflejos condicionados
secretorios qued como base metodolgica principal de la escuela de Pavlov.
Bechterev concibi a la reflexologa como una disciplina biosociolgica,
absolutamente independiente. La reflexologa -deca- se asienta con un pie en la
biologa, y con el otro en la sociologa, y debe ser, por tanto, una disciplina
cientfica independiente, vinculando los conocimientos biolgicos y sociolgicos,
pero sin confundirse con ninguno de los dos. Desde su punto de vista, la psicologa
es la ciencia de la vida neuropsquica en general, y no slo de sus manifestaciones
concientes. Su objeto deban ser los procesos psquicos en el sentido ms amplio
del trmino, incluyendo las condiciones biolgicas de su manifestacin. Si bien
consideraba que el campo de la psicologa era el campo de los fenmenos
exteriores del sujeto objetivamente observables, esto no significaba que negara el
papel de las condiciones internas del sujeto. Y entenda que la conciencia, si bien no
poda ser en esa poca observable de manera objetiva, deba ser tenida siempre
presente como un problema fundamental de la ciencia psicolgica. Esto marca una
diferencia fundamental con otra escuela objetiva, el conductismo, para quien la
conciencia quedaba descartada. Para Bechterev ste es un problema metodolgico,
y no de principio. Por su parte, Pavlov tambin se consideraba discpulo de
Sechenov. Descubri que el mtodo fisiolgico clsico de experimentacin sobre
animales anestesiados era inapropiado para trabajar sobre el complejo problema de
la regulacin nerviosa, ya que la anestesia tena un efecto distorsionante sobre las
acciones reflejas del sistema nervioso. Tuvo xito al eliminar ese efecto y al dar su
primer paso hacia el mtodo de estudio de las funciones del organismo bajo
condiciones naturales. Desarroll el acostumbramiento de los animales de
experimentacin a permanecer en la mesa de operaciones, y soportar sin narcosis
las manipulaciones de un experimento planificado, incidiendo la piel y tejidos
superficiales, para conectarles instrumentos de registro.
El mtodo fue denominado crnico por su prolongada duracin en el tiempo o
accin continuada, en oposicin al agudo, que llega rpidamente a una crisis a
travs de la ciruga drstica. El secreto del mtodo crnico resida en tratar al
organismo como una totalidad, posibilitando de esta manera la investigacin de la
correlacin entre los rganos, y la funcin de un rgano o sistema de rganos.
En su trabajo sobre las glndulas digestivas, Pavlov descubri que el jugo gstrico
era segregado no slo cuando se introduca comida en la boca, sino tambin cuando
se la vea a distancia. Design a este fenmeno estimulacin psquica de las
glndulas gstricas y salivales. El trmino psquico se utiliz para diferenciar la
accin a distancia a travs de los rganos de los sentidos, de la estimulacin
directa de las terminales nerviosas de la boca. Mientras prosigui su trabajo sobre
digestin, la estimulacin psquica interfiri los experimentos, de manera tal que
no pudo ignorar por ms tiempo el fenmeno, ni pudo dejarlo relegado al plano de la
psicologa introspectiva. El problema fue entonces: Cmo deba enfrentar la
fisiologa este fenmeno psquico?. Encar, de este modo, la necesidad de observar
las cosas desde el punto de vista del naturalista, concentrando su atencin slo en
dos cuestiones: qu agentes del mundo exterior actan y cules son las reacciones
visibles del organismo a estos agentes. De este modo se ubic slidamente con las
ciencias naturales, rechazando la posicin idealista del alma, y aceptando
plenamente la posicin materialista segn la cual los fenmenos mentales estn
arraigados en procesos materiales y, por lo tanto, sujetos a la investigacin
cientfica experimental.
La unidad y la integridad del organismo como un todo, junto con la adaptacin del
organismo a las condiciones del ambiente, es el principio clave en su obra. Opina, en
los dos aspectos de unidad y adaptacin, que el sistema nervioso juega el papel
principal y, en los animales superiores, es decisivo el papel de la corteza cerebral
como sitio donde se localizan los reflejos condicionados o temporarios.
El reflejo condicionado era un mecanismo adquirido, y por lo tanto, reproducible a
voluntad en condiciones experimentales. Pavlov cree encontrar aqu la clave para
resolver dos incgnitas: el pasaje a la significacin y la actividad instintiva.
Redefina as: la materia de lo psquico como el comportamiento, el objeto de lo
psquico como la actividad nerviosa superior, y el mtodo, donde ya no slo el
estmulo era observable y medible, sino tambin la respuesta. Esta metodologa de
trabajo era ms precisa que la de Bechterev, lo que le permiti profundizar y
desarrollar, ms que aquel, el descubrimiento que ambos haban realizado por
separado.
Pavlov asign un gran futuro a la psicologa, pero slo en estrecha relacin con la
fisiologa. Los psiclogos tendran, segn su enfoque, una base fisiolgica sobre la
cual proyectar la vida subjetiva del hombre. Ya no habra una excusa para
especular sobre la formacin y el desarrollo de las cualidades psquicas. A partir de
aqu tendran que ser elaborados en conexin con los hechos y leyes de la actividad
nerviosa superior.
Pavlov crey as solucionar el enigma del origen de la adaptacin de los organismos
a su medio. A travs de un enfoque determinista, busc la solucin del problema
evitando la pre-determinacin y remitindose a una base estricta de causa-efecto.
Realiz esto mediante la diferenciacin de dos aspectos del medio y dos diferentes
mecanismos de adaptacin a ellos, estrechamente ligados. Por otra parte, no
adopt una postura especulativa sobre estos problemas, sino que intent
demostrarlos a travs de la experimentacin cientfica, redefiniendo lo psquico a
partir de lo observable. Aparece, de este modo, una reduccin de la objetividad al
campo exclusivo de los fenmenos observables; la investigacin queda
restringida a un campo de fenmenos susceptibles de ser manipulados en
condiciones experimentales, estudiando los hechos en estado aislado, sin
referencia al sistema que los produce y les da sentido.
La conciencia como problema de la psicologa del comportamiento.
Nuestra literatura cientfica elude insistente y intencionalmente el problema de la
naturaleza psicolgica de la conciencia, como consecuencia los sistemas de
psicologa cientfica lleva implcitos una serie de defectos orgnicos:
Al ignorar el problema de la conciencia, la psicologa se est cerrando a si
misma el camino de la investigacin de problemas ms o menos complejos del
comportamiento humano. Y con esto, resulta imposible formular an principios
universales basados en el material reflexolgico y lo simple que resulta extraer las
leyes de otras ramas del saber y aplicarlas a la psicologa.
La negacin de la conciencia y la tendencia a construir el sistema psicolgico sin
este concepto; conduce a que los mtodos se vean privados de los medios ms
fundamentales para investigar esas reacciones no manifiestas ni aparentes a simple
vista Y, sin embargo, el comportamiento del individuo est organizado de forma que
son justamente los movimientos internos poco conocidos los que le orientan y
dirigen. Careciendo de medio alguno para investigar estas reacciones internas.
Se borra radicalmente toda diferencia entre el comportamiento del animal y
del hombre, con esto se estudia el comportamiento del hombre como el de
cualquier mamfero y al hacerlo se ignora de nuevo la conciencia y la psique al
comportamiento humano.
Lo que hay que estudiar no son los reflejos, sino el comportamiento: su mecanismo,
composicin y estructura. Como afirma certeramente Vgner (1923), los reflejos
constituyen los cimientos, pero partiendo nicamente de ellos no se puede decir
todava nada acerca de lo que se va a construir encima.
La psicologa cientfica no tiene que ignorar los hechos de la conciencia, sino
materializarlos, trasladarlos a un idioma objetivo que existe en la realidad y
desenmascarar y enterrar para siempre las ficciones, fantasmagoras, etc. Sin ello
es imposible todo trabajo de enseanza, de crtica y de investigacin.
En cuestin a la vertiente fisiolgica, Pvlov resume de sus experimentos con
perros que: el mencionado reflejo a una excitacin externa no slo est limitado y
regulado por otro reflejo simultneo externo, sino tambin por toda una masa de
reflejos internos, as como por la accin de todos los posibles excitantes internos
(qumicos, trmicos, etc.).
El principio fundamental de coordinacin de los reflejos, como explica en las
investigaciones Sherrington, consiste en la lucha que se establece entre distintos
grupos de receptores por un campo motor comn. El resultado de esta lucha
depende de causas muy complejas y numerosas; con lo cual, el comportamiento es
pues un sistema de reacciones triunfantes, y es una lucha que no se interrumpe ni
por un minuto.
Pvlov (1950), compara los grandes hemisferios cerebrales con una central
telefnica, donde se produce el cierre de nuevas conexiones temporales, entre los
elementos del medio y reacciones concretas.
La ley ms elemental y ms importante, la ley general de conexin de los reflejos
puede formularse as: los reflejos se enlazan entre s segn las leyes de los
reflejos condicionados; es decir, la parte de respuesta de un reflejo (motriz,
secretora) puede convertirse en condiciones adecuadas en un excitante
condicionado (o inhibidor) de otro reflejo al conectarse con el extremo sensorial
de este ltimo. Entonces, darse cuenta de algo significa justamente transformar
unos reflejos en otros. Los inconscientes, los psquico, implica que los reflejos no
se transmiten a otros sistemas. Caben infinitas variedades de grados de
conciencia, es decir la interaccin de sistemas incorporados al mecanismo reflejo
que acta. La conciencia de las propias sensaciones no significa nada ms que su
posesin en calidad de objeto (excitante) para otras sensaciones.
La Psicologa debe pues plantear y resolver los problemas de la conciencia en la
perspectiva de considerarla como interaccin, reflexin, excitacin recproca de
diferentes sistemas de reflejos.
La conciencia se reduce por completo a unos mecanismos transmisores de reflejos,
que actan segn las leyes generales, as es que cabe admitir que en el organismo
no hay ms procesos que las reacciones.
La percepcin interna, la introspeccin son posibles nicamente gracias a la
existencia del campo propioceptivo y de los reflejos secundarios relacionados con
l.
En el hombre hay un grupo de reflejos fcilmente identificables cuya denominacin
correcta sera la de reversibles: se trata de reflejos a excitantes que pueden a su
vez ser creados por el hombre. La palabra escuchada es un excitante, la
pronunciada, un reflejo que crea ese mismo excitante, aqu el reflejo es reversible,
porque el excitante puede convertirse en reaccin y viceversa. Estos reflejos
reversibles, que crean la base del comportamiento social, sirven de coordinacin
colectiva del comportamiento. En el amplio sentido de la palabra es en el lenguaje
donde se halla precisamente la fuente del comportamiento social y de la conciencia,
siendo por un lado, un sistema de reflejos de contacto social.
CONCLUSIN
Segn los planteamientos ac expuestos, algunos estudios de psicologa arrojan que
la conciencia, como parte del comportamiento humano es ignorado, imposibilitando
de esta forma un estudio muy rico en cuanto al peso que le dara a la investigacin
del comportamiento Humano, y con esto, haciendo casi imposible la formulacin de
principios universales basados en el material reflexolgico.
Se plantea la situacin de que no hay que estudiar el reflejo (siendo este algo
importante) y que hay que abocarse slo al comportamiento, entrando de esta
forma, a una serie de contradicciones entre uno y otro investigador de la materia,
cuando, al analizar detenidamente lo expuesto por cada uno de ellos, nos vemos en
una situacin en donde descubrimos que cada estudio y cada planteamiento es
importante, obviando por supuesto las contradicciones en que cae uno y otro.
Finalmente, es importante tomar en cuenta y respetar cada uno de los
planteamientos Y puntos de vista, tanto de quienes defienden el estudio del
comportamiento de la persona como aspecto principal, o de quienes defienden, por
otra parte, el estudio del reflejo por sobre el comportamiento humano.
BIBLIOGRAFA
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cion/3.htm)
http://www.fortunecity.com/campus/lawns/380/reflexologia.htm
