Contemplacin Ignaciana
P. Miguel Girn, S.J.
Contemplar es ponerse en contacto con Jess, que por m se ha hecho
hombre. Slo hay que entrar en la contemplacin con gran nimo y
liberalidad con su creador y Seor.Sabiendo que no el mucho saber harta
y satisface el alma, sino gustar las cosas internamente (S. Ignacio)
Entrars en la contemplacin, si experimentas nimo, fuerza,
consolacin, lgrimas, inspiraciones y quietud
Los ejercicios espirituales te llevarn a conocer y a seguir a Jesucristo
discurriendo y contemplando.
Contemplacin: Segn los grandes msticos (Sta. Teresa, S. Juan De la
Cruz) es llegar al culmen de la experiencia mstica, despojndose de las
imgenes para llegar a la unin con Dios.
S. Ignacio ofrece la contemplacin a los que desean conocer a Jesucristo y
al Dios de Jesucristo. La contemplacin la centra por medio de la
humanidad, en los relatos del Evangelio, va ms all del discurrir y de
nuestras consideraciones. Es sencillamente. Mirar, dejarse tocar,
asombrarse, dejarse afectar por lo que se contempla. Es dejar que el
corazn se sorprenda como algo inesperado y querido, como don gratuito
del amor de Dios, que se nos comunica, como un amigo se comunica con
su amigo (Sta. Teresa)
Tratar de amistad con aquel que me ama estando a solas con l
El Diccionario de Espiritualidad dice que Contemplacin es la oracin del
corazn, distinta de la vocal centrada en los labios y la mental centrada en
la mente. Supera a ambas porque nadie se contenta en conocer solo
nombrando y pensando en Dios, sino en amarlo de corazn.
La contemplacin no es especulacin, moralismo ni discurso conceptual.
Crea imgenes de gran dinamismo, construye a la persona. Contemplar es
mirar, gustar internamente, abrir los ojos del corazn para que el Dios de la
vida entre y se quede con nosotros a cenar (Ap. 3,20), es mirar con el
corazn a Jess. Lo que vemos desde el corazn es lo que nos mueve a
actuar. Solo se ve bien con el corazn, lo esencial es invisible a los ojos.
Ejemplo: Perdn del hijo prdigo el amor del Padre.
Para contemplar hay que poner en juego mente, imaginacin, sentidos,
afectos. Jesucristo se deja tocar, ver, escuchar.
Conocerles para ms amarle y seguirle. Felipe, quien me ve a mi, ve
al Padre
La Imagen es importantsima. Hoy ha invadido el mundo. Es la forma de
representar la realidad que no se ve, ni se toca. Frente a la Palabra que ha
perdido fuerza, la Imagen tiene un poder inmenso. Ser un instrumento
vlido para la unin con Dios en la oracin (Ejemplo Vida de Cristo de Van
Hole Iglesias y claustros de monasterios antiguos. Capilla de la
Penitencia). Gran importancia de la Composicin del lugar y mirar las
personas, or lo que dicen y ver lo que hacen en los Ejercicios Espirituales.
La imaginacin es ambivalente (Sta. Teresa la llama la loca de la casa) No
se trata de fantasear con ella, sino de hacer que por medio de ella se centre
y encauce nuestra afectividad. Con la imaginacin podr conectar con el
misterio: sentimientos y actitudes de Jess. Al final, lo que queda no es
tanto lo imaginativo, sino lo que se ve con sincero corazn, con corazn
limpio.
La contemplacin es una experiencia de amor gratuito. Lo que se pide es
abrirse al Espritu Santo, con disponibilidad, dejndose hacer para que el
Espritu acte. Es gustar la Palabra internamente como Mara, que
saboreaba los misterios de la vida de Jess en el silencio del corazn.
Los puntos de a contemplacin segn los Ejercicios Espirituales de S.
Ignacio son:
1.
Ver: Mirar las personas, lugares.
2.
Mirar: Caer en la cuenta, interpretarlo comprender lo que
conecte conmigo, con mi historia.
3.
Reflexionar: Para sacra algn provecho algo que genere en
m alguna actitud: la misma actitud de Cristo Jess. Por ejemplo
Humildad.
La primera anotacin del libro de los Ejercicios dice as Quitar de m todos
los afectos desordenados para buscar y hallar la voluntad de Dios en mi
vida. Condicin para entrar en Ejercicios.
Las peticiones que seala S. Ignacio segn las semanas de Ejercicios son:
2 Semana: Conocimiento interno de Cristo para ms amarlo y seguirlo.
3 Semana: Dolor con Cristo doloroso y quebranto con Cristo quebrantado.
4 Semana: Alegrarme y gozarme intensamente de la alegra y gozo de
Cristo resucitado.
Final: Conocimiento interno de tanto bien recibido, para que yo enteramente
reconociendo pueda en todo amar y servir a su Divina Majestad
(Contemplacin para alcanzar Amor)
Contemplar es entrar en el silencio interior
Para que el misterio se contemple es necesario acallar miedos, voces,
afectos desordenados, poseer la humildad, capacidad de acoger, de
perdonar, de amar en la dimensin de la Cruz.
Fruto de la contemplacin es el discernimiento, deseo de buscar y hallar
la voluntad de Dios en todas las cosas. Llegar a discernir supone conocer
su modo de sanar, perdonar, amar y salvar a todos.
El discernimiento ayuda a conocer los engaos del demonio y luces del
Espritu Santo y sus mociones. Cfr. Reglas de S. Ignacio para conocer
espritus.
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