VIDA (1818-1883) Naci en Alemania y muri en Londres.
Comenz estudiando Derecho, pero lo
abandon para estudiar Filosofa. Por sus ideas polticas tuvo que exiliarse de Alemania y refugiarse en
Pars donde conoci a Engels con quien escribira varias obras. Expulsado de Francia, redactaron juntos
en Bruselas el Manifiesto Comunista en 1848. Tiene que huir del continente y se refugia en Londres,
donde seguir su tarea poltica y filosfica. Ser partcipe en la creacin de la I Internacional junto con
Bakunin con quien tendr serias discrepancias. Adems, continuar su labor filosfica hasta su muerte
en 1883.
OBRAS MS IMPORTANTES: Manifiesto del partido comunista, La ideologa alemana, El Capital.
EL PROBLEMA DEL HOMBRE Y CONOCIMIENTO: ANTROPOLOGA Y EPISTEMOLOGA
Para Marx, el autntico conocimiento es la praxis: la actividad terico-practica a travs de la cual el
hombre transforma la realidad. La praxis sigue un proceso dialctico: requiere utilizar el entendimiento,
actividad terica, para transformar racionalmente la realidad en la mente y utilizar la sensibilidad activa,
actividad prctica, que transforma empricamente la realidad en algo racional de forma concreta. De esta
forma, slo se podr afirmar la verdad de lo pensado cuando el hombre lo haya realizado en el mundo.
Toda teora nicamente especulativa (abstracta) de la realidad es, por tanto, falsa. Por ello, segn Marx,
el hombre se realiza como tal al transformar la realidad y humanizarla, cumpliendo su praxis. Y esta
realidad externa existe como forma social producida por el trabajo humano y no como algo natural.
Adems, Marx afirma que las relaciones sociales son relaciones existenciales, pues posibilitan y
condicionan concretamente la existencia de cada individuo y de ellas depende cmo ser su vida: una
sociedad ser justa si permite al ser humano cumplir libremente esta praxis desarrollando con ello su
racionalidad.
EL PROBLEMA DE LA REALIDAD Y LA SOCIEDAD: METAFSICA Y POLTICA
La realidad para Marx se construye y fundamenta en la relacin dialctica de dos elementos materiales,
hombre y naturaleza, que se realiza en un proceso de produccin determinado (histrico-social). La
realidad es pues la realidad social, la sociedad, y ser estudiada por el Materialismo Histrico. Para Marx
toda sociedad se compone de una estructura bsica compuesta de dos elementos: la base econmica,
que es el modo en que se organiza la produccin material, y la Superestructura, que es el conjunto de
leyes, ideas y costumbres, la cultura, que surge de dicha forma de produccin. La relacin entre esta
base econmica y la superestructura es dialctica incluyndose mutuamente. Por supuesto, la base
econmica puede cambiar y eso ocurre cuando surgen una serie de contradicciones que, alcanzado un
determinado nivel, harn que la sociedad entre en crisis. Estas contradicciones son una negatividad
surgida del sistema y se traducen en condiciones necesarias para su transformacin (para hacer la
revolucin). Estas condiciones son tanto condiciones objetivas, elementos dentro del sistema de
produccin econmico, como condiciones subjetivas, por las que un grupo humano debe tomar
conciencia de las contradicciones e injusticias del sistema vigente y realizar la revolucin. Precisamente,
frente a esta toma de conciencia de la injusticia del sistema, la superestructura genera un mecanismo de
defensa que es la Ideologa. La Ideologa es una falsa conciencia, un conjunto de ideas, que justifica y
busca mantener la realidad tal y como es haciendo que los individuos formen teoras falsas sobre s
mismos y sobre el mundo. Una parte importante, aunque no nica, de esa ideologa la conforma la
religin.
Se produce, segn Marx, una alienacin religiosa pues el hombre pone en Dios, un ser inventado, aquello
que l mismo podra llegar a ser buscando as [Link] consuelo para su vida y no
cambiando el mundo. La religin es ideologa porque es un consuelo que justifica y mantiene la
irracionalidad de la realidad concreta, impidiendo tomar conciencia de su posible transformacin,
prometiendo la racionalidad en otro mundo ya realizado. Para Marx, por tanto, la tarea de la filosofa
ser analizar la realidad social concreta y por ello pasar a estudiar la forma social actual, el Capitalismo,
afirmando que en l el ser humano no puede desarrollar libremente su praxis y por tanto llevar una vida
digna y feliz. La sociedad capitalista se divide en clases sociales y Marx seala que surge una
contradiccin fundamental entre las dos principales: burguesa y proletariado. La burguesa tiene la
propiedad privada de los medios de produccin y el proletariado slo posee su fuerza de trabajo, su
praxis, que tiene que vender a la propia burguesa para sobrevivir. Surge as la explotacin de una clase
sobre otra y con ella la lucha de clases. Esta explotacin se fundamenta en la Alienacin en el trabajo. La
alienacin en el trabajo consiste en que el valor del producto (realizado por el trabajador) no pertenece al
obrero ni sirve para mejorar el mundo sino que pertenece y beneficia al capitalista ya que el salario no
paga el trabajo realizado sino slo la fuerza de trabajo (la cantidad necesaria para que el obrero pueda
volver a trabajar y ser explotado otra vez). As, la praxis del trabajador, y con ella su propia humanidad, es
considerada como un medio para conseguir un beneficio para el capitalista, la plusvala, y no para crear
un mundo ms humano. La Alienacin se produce, pues, cuando el obrero ve que su capacidad de
transformacin del mundo, su praxis, no sirve para humanizar el mundo y hacer de l un lugar mejor sino
para crear ms capitalismo que le siga oprimiendo. As, en el capitalismo, el proletariado es la negacin
de lo humano y del sistema al tener que vender su praxis y no poder realizarse como autnticos sujetos
racionales. Por ello, es necesario la superacin del capitalismo y el final de la sociedad de clases: es
necesaria la Revolucin. Efectivamente, la nica forma para poder emanciparse es hacer la revolucin y
superar con ello el capitalismo, que impide el desarrollo de la humanidad. El inters del proletariado es,
por tanto, universal porque si se libera l tambin libera a todos pues implica el final de la sociedad de
clases y de la explotacin del hombre por el hombre. Para esta revolucin, el proletariado deber adquirir
una conciencia de clase que le haga comprender que debe hacer la revolucin para emanciparse,
superando as la ideologa. Una vez socializados los medios de produccin comenzar una nueva era, la
historia de la humanidad, donde los sujetos podrn desarrollar su praxis y ser realmente libres.
