ESCUELA DE DIRIGENTES

1) La escuela de dirigentes y el secretariado diocesano son las dos

estructuras operacionales del movimiento a nivel diocesano.
2) La escuela es anterior a los cursillos los cuales nacieron en el
seno de una escuela dirigente.
3) La escuela de dirigentes es siempre la base del movimiento
siendo Cristo la de la escuela.
4) La escuela va a ser el instrumento de promocin apostlica.
5) Que ayudara a descubrir, encausas y promover la vocacin de
las personas.
6) Que habiendo experimentado la ausencia de un cursillo
7) Se integran a ella para asumir la responsabilidad de ser
dirigente
8) En la iglesia en el movimiento y en sus respectivas ambientes.
9) Objetivamente desde el punto de vista prctico la escuela de
dirigentes ser:
10) Aquel instrumento, dependiente del secretariado Diocesano
de cursillos de cristiandad que tiene por objetivo colaborar a
quienes han vivido un cursillo, puedan acelerar la creencia de
los fundamental, Cristiano, en s mismos, en el movimiento y en
los ambientes en que se desenvuelvan.
11) La escuela de Dirigentes no podr convertirse en una fbrica
de cursillos, ni fbrica de rollistas, o profesores de cursillos, ni
escuela de catecismo ni centro de estudios Pastorales ni
facultad de teologa, ni trampoln para integrar equipos de
cursillos.
12) La escuela de dirigentes ser como lo define ideas
fundamentales M 540
13) De esta definicin de ideas fundamentales podemos
desprender las caractersticas generales que debern tener
nuestras escuelas de dirigentes.
14) Es un grupo algo que es y que existe antes, durante y
despus de sus reuniones
15) Algo que acta dentro y fuera de sus reuniones
16) Ante todo una comunidad cristiana en accin
17) Es un grupo unido, por un clima de reuniones de grupo,
unidad y comunin hechas posibles por un clima de Dialogo.
18) Donde todos tienen algo que ensear y que aprender que
preguntar y que opinar

19) Donde al mismo tiempo se inspire el dialogo y el respeto

20) Donde todos adems de ir a aprender y servir a dar y
entregarse, vayan fundamentalmente a darse.

21)
Todo ello en un ambiente de sinceridad confianza,
austeridad, libertad, igualdad y humildad
22) Tanto en el plano individual como comunitario
23) En otras palabras la escuela debe ser comunidad cristiana en
accin
24) Con una existencia permanente.
25) Donde todos sean protagonistas y agentes de ella.
26) Deber estar unida por un clima de reunin de grupos
27) Es un grupo en el que sus integrantes debern estar cada dia
mas centrados.
28) Para hacer de lo fundamental cristiano el centro o eje de sus
vidas.
29) Y de la mentalidad de los cursillos el centro o eje de sus
actuacin como dirigentes del movimiento.
30) Ms comprometidos: meterse con y a favor de algo o alguien.
31) En cristiano estar metidos con cristo y en pro de las cosas de
su reino aqu en la tierra
32) Conjuntados lo cual significa: conocerse comprenderse,
compenetrarse y coordinarse
33) De modo que la escuela como grupo se la unidad de todos,
en un mismo seor, una misma mentalidad y unos mismos
objetivos.
34) Estar centrados exigir algo ms que estar informados.
35) Por ello la Escuela deber que sus integrantes tomen como
centro o eje de todo el ser cristiano y de todo y que hacer
apostlico.
36) Lo esencial es hacer de Cristo el centro de toda la vida
personal y de la mentalidad del MCC el eje de la actuacin como
dirigentes del mismo.
37) Es al mismo tiempo un instrumento de promocin apostlica
38) Que debe ayudar a descubrir, encausar y promover la
vocacin de las personas que habiendo presenciado un cursillo.

39) Se integren a ella para asumir la responsabilidad de ser

dirigentes en la iglesia en el movimiento y en sus respectivos
ambientes.
40) Debe ser una rica instancia de formacin doctrinaria y
metodolgica
41) Pues solo dirigentes slidamente formados podrn conquistar
los ambientes en que estn insertos.
42) Debe ser momento de encuentro y de grata acogida,
comprensin y gozo para encontrarse con cristo y con los
hermanos.
43) As mismo de la definicin de ideas Fundamentales se podr
desprender la finalidad especfica de la escuela de dirigentes.
44) Que no ser otra que l de perseguir, acelerar la vivencia de
lo fundamental Cristiano
45) En cada uno dndole criterios, llenndole la cabeza de ideas
y dndole espritu, llenndole el corazn de fuego para
realizarlas
46) En el movimiento sondeando e impulsando inquietudes
47) Pulsando e impulsando a los grupos
48) Preparando y perfeccionando las ultreyas
49) La escuela es a las ultreyas lo que el equipo es al cursillo
50) Acelerando y perfeccionando la conversin de las personas
que participan en la ultreya
51) En los ambientes informados cristianamente a los dirigentes
de los ambientes
52) Mediante el estudio el cual proporcionara solidez a nuestra fe
53) Forma nuestra vida y eficacia a nuestro apostolado
54) Objetivos especficos de la escuela de dirigentes
55) Objetivos generales
56) A) centrar debe permitir la formacin de pregunta
B) exposicin plena de discrepancia, asegurndose de la
comprensin
C) mediante exposiciones de clase, rollos de estudio accesibles
y secciones de dialogo
D) si pretende comprometerse no se conformara con el
desarrollo de preguntas simplemente informativo
E) si no que deber ser eminentemente vivencial
F) si pretende conjuntar deber programar formas de vivencia,
convivencia y contacto personal
G) que permitan un mayor conocimiento y enriquecimiento
mutuo y el intercambio de ideas, inquietudes y experiencias.

H) si pretende ser escuela de Dirigentes- deber permitir y

alentar iniciativas y propiciar un mximo de todos los asistentes.
I) si pretende ser escuela de santidad y santificar, deber
entregar en su temario en las vivencias, en las liturgias y en la
convivencia
J) elementos de motivacin que renueven y aceleren nuestra
conversin.
57) K) deber en definitiva estructurarse de manera que pueda
ser una comunidad de personas criterios objetivos y esfuerzos.
L) las escuelas no podrn ser iguales en todas partes ni ser
vlida la misma estructura a travs de los aos.
58) Todos estamos llamados a ser dirigentes cristianos
59) Unos lo sern por su humildad, otros por su talento, otros pos
su servicio, cada cual conforme a sus carisma
60)
Dirigente cristiano es aquel que tiene algunas o todas sus
cualidades sean estas pocas o muchas, grandes o pequeas.
61) Potenciadas por el amor y por ello los pone plenamente al
servicio de Dios, del prjimo y del mundo.
62) En consecuencia desde esta perspectiva
63) Podrn asistir a la escuela los que quieren porque tienen
ilusin
64) Los que pueden porque tienen entrega
65) Los que valen porque tiene capacidad y caridad y desean
acrecentarla.
66) Debern asistir a la escuela: los hbiles por su personalidad
Cristiana, capacidad de asombro y madurez
67) Los aptos por su humildad y santo real miedo al cursillo
68) Porque saben que tienen su vida muy por debajo de la
realidad que predican.
69) Los eje por su eficacia
70) No debern asistir a la escuela
71) Los menores de edad e individuos sin personalidad
72) Los indecisos, hipersensibles, los perjudicados sociales
econmicos o culturales.
73) Los cobardes los orgullosos
74) Aquellos que lo que saben no lo viven
75) Para asistir a la escuela de dirigentes ser necesario:
A. No emitir juicios por adelantado
B. Saber escuchar y confiar en los dems

C. No perjudicar a los miembros del secretariado

D. Crear un clima de sinceridad y confianza
E. Vivir la escuela no solo estar en ella
F. Perder el miedo debemos abrir de par en par las puertas a
cristo como dijo San Juan Pablo II en el mensaje inaugural
de su pontificado
76) El xito de la escuela depender:
A. De la gracia de Dios
B. De la organizacin de la cual somos responsables todos los
participantes
C. De la decidida colaboracin de cada uno
D. Todos estamos llamados a aportar nuestra ilusin, nuestra
entrega y nuestro espritu caridad.
77) Para lograr los objetivos y el xito en la escuela de dirigentes
deben converger tres vertientes
78)
A. Escuela de Santidad
B. Escuela de Comunin
C. Escuela de Santidad
79) A. La escuela de Santidad es el seguimiento e imitacin del
nico maestro-cristo
B. practicar el mandamiento del amor
C. La vivencia de las bienaventuranzas
D. Practicar las obras de misericordia
E. escuchar y meditar la palabra de Dios
F. Participacin consciente y activa en la vida litrgica y
sacramental
G. La oracin individual y comunitaria
H. servicio a los Hermanos
I. Generacin permanente de un hambre y sed de justicia
80) En la escuela de Comunicacin debe darse:
A. Comunin de fe
B. Comunin de amor
C. Comunin de misionera
D. Comunin de oracin y culto
81) Escuela de Formacin
82) En la escuela de formacin los integrantes de la escuela
necesitan para su propia vocacin y misin de fieles laicos estar
formados
83) Para vivir la unidad con la que est marcado su mismo ser de
miembros de la iglesia y de ciudadanos de la sociedad humana

84) La formacin se constituye as en su llamada a crecer, a

madurar continuamente, a dar siempre mas fruto
85) En el Decreto sobre el apostolado de los laicos del concilio
Vaticano II y la exhortacin Cristofideles laici de San Juan Pablo II
86) La escuela va a encontrar sealado los aspectos principales
de la formacin mltiple y completa que tiene que procurar para
los dirigentes del movimiento
87) En este sentido la escuela de dirigentes
88) Sin alterar el carcter carismtico del mtodo, podr asumir
una formacin catequstica de sus dirigentes
89) Deber dar una formacin espiritual
90) Llamada a crecer en la intimidad con Jess
91) En la conformidad con la voluntad del padre
92) En la entrega a los hermanos para la caridad y la justicia
93) Deber dar una formacin doctrinal
94) Revelada como urgente necesidad
95) Por el natural dinamismo de la profundizacin de su fe
96) Por la exigencia de dar razn de la esperanza
97) Deber asegurar una formacin humana
98) Por la significacin que para la accin misionera tiene el
crecimiento de los valores humanos
99) Y porque el dirigente requiere estar adaptado a la propia
sociedad y la cultura de esta.
100) Deber dar una formacin social que lleve una dualidad
101) Por una parte lleva tarea de mentalizacin
102) Sobre su compromiso poltico y social
103) Por una ms decidida evangelizacin de la cultura como
respuesta a las grandes interrogantes que agitan al hombre y la
sociedad de hoy
104) Por lo tanto el estudio de la Doctrina social es necesaria para
la formacin de los cursillistas
105) Deber entregar una formacin para el apostolado
106) El concilio Vaticano II exhorta a los movimientos y
asociaciones de laicos a fomentarla cuidadosa y asiduamente
107) Por eso segn su propia finalidad, la tcnica propia del MCC
pondr especial nfasis en ello
108) Para que cada integrante de la escuela logre un profundo
conocimiento de la proyeccin social que caracteriza al MCC
109) La escuela para que los dirigentes que la integran hagan
apostolado segn sus propios mtodos

110) Los formara en su temtica, en su mtodo, en su estrategia y

en sus estructuras operacionales
111) La estructura de la escuela, la forma en que est constituida
y la forma en que se desenvuelven sus actividades
112) Respondiendo al carcter inductivo del mtodo y como pieza
esencial del MCC
113) Estar determinada por sus necesidades, posibilidades y el
nivel alcanzado por el movimiento en cada lugar
114) No podrn las escuelas por lo tanto no podrn ser iguales en
todas partes
115) Ni seguir siendo iguales en todo tiempo
116) En cada caso y en cada momento la atencin del as
necesidades y la solucin de los problemas estar determinada
por las posibilidades del movimiento.
117) Es decir, por el nmero, capacidad y entrega del elemento
humano comprometido con los objetivos que se quieren
alcanzar en cada tiempo y en cada realidad pastoral
118) En la escuela de dirigentes no deberan darse trasplantes de
otras escuelas o de otros movimientos.
119) Como tampoco respondiendo al carcter inductivo del
mtodo y como pieza esencial del MCC su estancamiento
120) Lo que es necesario y posible aqu, puede ser necesario pero
no posible all.
121) Lo necesario y posible hoy puede no ser suficiente maana.
122) Por lo que se impone la evolucin y el desarrollo
123) La escuela no puede pretender algo distinto de lo que
pretende el movimiento
124) Podr pretender mas y ampliara con ello el campo de sus
funciones y posibilidades
125) Pero no podr parcializar o recortar la finalidad del MCC:
126) La fermentacin evanglica de los ambientes llevados a cabo
por medio de grupos o ncleos cristianos
127) Que vivan y convivan lo fundamental cristiano, a partir de un
proceso de conversin integral y progresiva iniciado y renovado
a partir de un cursillo de cristiandad
128) Por ello la escuela asume como finalidad propia intensificar la
vivencia de lo fundamental cristiano
129) En cada uno de sus miembros en el movimiento y en los
ambientes donde se mueven y son protagonistas
130) En conclusin la escuela estar logrando su finalidad, cuando
a cada uno de sus miembros

131) Le esta proporcionado criterios, llenndole la cabeza de ideas

132) Proporcionndole espritu, llenndole el corazn de fuego
133) La escuela estar logrando su finalidad cuando permita que
el movimiento consiga sondear inquietudes convirtindose en
cause de ellos
134) Impulsar y vitalizar los grupos y centros, ncleos o
comunidades que generan los cursillos
135) Profundizar la conversin de quienes la integran
136) Promover los futuros dirigentes del movimiento formndolos
en santidad, doctrina tcnica y espritu de servicio
137) La escuela estar logrando su finalidad en los ambientes si
consigue por medio de la evangelizacin de las personas y su
mentalizacin
138) Que se conviertan en promotoras y animadoras de grupos o
ncleos de fermentacin ambiental; comunidades eclesiales y
comunidades civiles
139) La escuela deber estar integrada por hombres y mujeres
que habiendo vivido la experiencia de un cursillo de cristiandad
140) Acepten libremente y como vocacin especifica asumir la
misin evangelizadora de la iglesia desde lo especifico de la
identidad del MCC
141) El MCC necesita formar dirigentes que sepan, quieran y
puedan animarlo, impulsarlo y vivificarlo en sus tres tiempos:
Pre cursillo, cursillo y pos-cursillo
142) Para esta tarea tratara de integrar a quienes sean dirigentes
en las circunstancia de sus existencias
143) Para que tambin lo sean de sus estructuras operacionales.
144) Quienes participen en la escuela debern reunir en lo posible
los siguientes perfiles:
A. Cualidades Humanas
145) Todo miembro de la escuela habr de estimar, cultivar
aquellas aptitudes humanas sin las cuales no puede haber una
verdadera vida cristiana
146) Como la pericia profesional el sentimiento familiar y cvico
147) Las virtudes que pertenecen a ls costumbres sociales como
la honradez, el espritu de justicia, la delicadeza, la fortaleza del
alma
B. Virtudes sobrenaturales
148) Porque la fecundidad del apostolado depende de la unin
vital con cristo

149) Es preciso que los dirigentes avancen en la santidad

decididos y alegres
150) Mediante el ejercicio continuo de la fe, de la esperanza y de
la caridad
C. El estilo propio del MCC
151) En el caso del MCC el integrante de la escuela supone ilusin
entrega y espritu comunitario
152) Para que con ellos y desde ellos puedan ir desarrollando la
propia personalidad humana y cristiana
153) Utilizando fielmente el mtodo y la estrategia del movimiento
de vocacin especifica
154) No todos los que vivieron la experiencia de un cursillo estn
llamados a ser dirigentes del MCC
155) Hay muchos caminos para llegar a Dios en el servicio a la
iglesia y a los hombres nuestros hermanos
156) Ser dirigente del cursillo es una vocacin concreta y
especifica
157) Como puede serlo el constituirse en dirigente de un
determinado ambiente o empresa humana
158) De lo que ningn cristiano debe eximirse de ser dirigente
cristiano en la vida, en los ambientes en los que la providencia
los coloque
159) La ultreya y las reuniones de grupo pueden ser mbitos
adecuados para descubrir a los futuros dirigentes de la escuela
160) Por su madurez, por la integridad de sus vidas, por su
capacidad d apertura y dialogo, por su humildad por su espritu
comunitario y su posibilidad de dedicacin se va perfilando en
ellos la imagen de dirigente
161) Ellos son en definitiva los hombres y mujeres que deberan
integrar una escuela del MCC
162) En cuanto a los cursos de formacin cristiana estn destinado
a entregar un conocimiento y una cultura religiosa de carcter
general
163) Creando una circunstancia cristiana concreta que permitir a
sus participantes crecer en el conocimiento de cristo su doctrina
y su iglesia
164) Ayudndolo e impulsndolo a comprender y vivir su
espiritualidad laical en el hoy y en el aqu del mundo de acuerdo
a las exigencias del evangelio

165) En cuanto a los cursos de metodologa del movimiento estn

destinados a aquellos que habiendo vivido la experiencia de un
cursillo
166) Han optado libremente por persevera en su cristianismo a
travs del movimiento y desean concretar su apostolado a
travs de su mtodo
167) Lo que es la esencia, la finalidad, la mentalidad, la tcnica y
la estrategia del movimiento
168) En cuanto a los profesores o expositores deben ser
preferentemente personas que tengan cierta experiencia en el
movimiento
169) Que asistan regularmente a la escuela
170) Que den sus clases conforme al programa que el secretariado
tenga vigente.