5.
LA OBRA POTICA DE ANTONIO
MACHADO Y JUAN RAMN JIMNEZ.
1. LA POESA DE ANTONIO MACHADO
1.1 VIDA Y TRAYECTORIA POTICA
Antonio Machado nace en Sevilla el 26 de julio de 1875 en el seno de una familia
liberal y progresista. En 1883 se traslada a Madrid y estudia con su hermano en la
Institucin Libre de Enseanza. En la capital se introduce en los ambientes
literarios, trabajando en el teatro con Manuel; conoce a Valle-Incln y, en 1889 y
1902, en sendos viajes a Pars, se pone en contacto con la poesa simbolista y
conoce a Rubn Daro. De vuelta en Espaa, publica su libro Soledades; conoce a
Juan Ramn Jimnez y comienza a colaborar en revistas. Pero, curiosamente, es por
estos aos cuando comienza a distanciarse del Modernismo, como indica la
publicacin de Soledades. Galeras y otros poemas (1907).
Ese ao de 1907 marca una inflexin en la vida de Machado. Aprueba las
oposiciones de catedrtico de francs y se instala en Soria para tomar posesin de
su plaza en el instituto. All pudo conocer Castilla como realidad natural y esencial
-en una lnea noventayochista- y distanciarse an ms del artificial esteticismo
modernista. En Soria conoci a la joven Leonor, con la que se cas en 1909, cuando
ella contaba diecisis aos; pero la mujer era de salud delicada y muri en 1912 de
tuberculosis. Ese mismo ao se publicaba Campos de Castilla (1912).
El poeta abandona Soria para acceder a una plaza en el Instituto de Baeza. En las
composiciones de esta poca evoca desde el recuerdo a Leonor, Soria, Castilla; pero
tambin descubre Andaluca y, con ella, una nueva forma de ver Espaa, otro
modo de ser de Espaa. A partir de 1913 Machado se abre a la situacin
concreta: arremete contra una Espaa envejecida, inferior, rutinaria, torpe... a la
que enfrenta una Espaa nueva, joven y deseada: el tema de las dos Espaas.
Estos poemas pasarn a engrosar una nueva edicin, en 1917, de Campos de
Castilla.
Los aos siguientes son de bsqueda y de encuentro. Machado se traslada a
distintos lugares de Espaa (Segovia, Madrid) y comienza una labor que lo lleva a
licenciarse en Filosofa y Letras y a abordar una actividad pblica de progresivo
reconocimiento. En Segovia, y a sus 53 aos, conoce a Pilar Valderrama -la Guiomar
de sus versos-, con la que mantendr relaciones sentimentales durante varios aos.
En 1931, con la proclamacin de la Repblica, Machado se traslada a Madrid; all
vive la guerra hasta que, como personaje conocido, se ve obligado a marcharse a
Valencia, de all a Barcelona y finalmente camino del exilio. Se confin finalmente
en Francia, en el pueblecito de Colliure, donde muri pobremente en 1939.
1.2 TEMAS DE LA POESA DE MACHADO
Los dos temas ms importantes tratados por el poeta sevillano sern, por un lado,
Espaa y su paisaje; y, por otro, todo lo concerniente a su yo interior, o sea, todo lo
que versa sobre su intimidad, sus recuerdos, sus sensaciones, sus angustias y
esperanzas...
Ambos temas se complementan ntimamente, sin que puedan
entenderse el uno sin el otro, pues Machado logra como nadie llevar a la prctica el
ideal noventayochista de reflexin individual y colectiva sobre el destino de Espaa.
Espaa y su paisaje los siente Machado desde una ptica ms cercana a Ortega
que a sus compaeros de Generacin; en concreto, el tema lo aborda desde una
perspectiva historicista que le permite reflexionar sobre el pasado de nuestro pas,
sobre el presente que est viviendo y sobre el futuro de las gentes espaolas.
El poeta, que vivir en Soria, Jan y Segovia, en cafs, pensiones, trenes... va
a describir el paisaje desde una perspectiva rural, como uno de los habitantes
sencillos y humildes de cualquier pueblo de la geografa castellana. Para
Machado la descripcin del paisaje, adems de suponer una experiencia
esttica, significa una profunda vinculacin a su tierra, un estado del alma
que define y caracteriza su idiosincrasia. Sus versos estarn llenos de
matices, de colores, de sensaciones -muchas veces de raz modernistasugeridos por esas tierras que tanto le duelen, y a cuyos habitantes espera
despertar el poeta de su letargo para que sean merecedores de su entorno.
De ah que Machado sienta profundamente el retraso y la ignorancia causados
en nuestras tierras por el caciquismo, que denuncia como responsable
principal de la Espaa perezosa que bosteza ante el desastre. La Espaa de
entonces, la del presente, no dista tanto de aquella otra que no pudo ver la
luz del progreso y la libertad de sus derechos. Con este panorama es de
esperar que la Espaa del futuro tampoco sea un cmulo de virtudes; no
obstante, el poeta no pierde la fe en esa Espaa del maana; al contrario: se
muestra esperanzado hasta el punto de abogar por una Espaa trabajadora,
culta y progresista que se rebelar contra las injusticias sociales. Se puede
decir que la preocupacin patritica de Machado parte de una conciencia
clara y crtica del pasado, de un rechazo del presente y por ltimo se dirige
hacia un futuro no tan negro como pudiera parecer en un principio.
Para Machado, la poesa debe estar contextualizada en el tiempo, debe
responder a las exigencias de una sociedad que la necesita. De ah que el
poeta relacione los conceptos de poesa y tiempo: la poesa no es sino
palabra en el tiempo; y el tiempo es, por tanto, el elemento indispensable
sin el cual no sera posible poetizar. Este concepto de tiempo alude
directamente al presente histrico de Espaa, aunque tambin se refiere a su
significado ms genrico y abstracto. A Machado le preocupa y le angustia el
paso inexorable del tiempo, pero tambin por eso mismo hay un cierto
sentido de reposada y meditada urgencia en su palabra, que slo concibe al
servicio M hombre y de su sociedad.
La realidad interior, el sentir ms ntimo y personal del poeta, se deja notar en la
poesa de Machado en tres temas de carcter fundamentalmente lrico: la aoranza
de la infancia, el paso del tiempo y el sentimiento de la muerte, y la otredad.
Todos ellos estn ntimamente unidos por la presencia de una de las constantes de
su poesa, ya sealada anteriormente: el sentido de la temporalidad.
En este sentido, la infancia -ya sea la propia o considerada en generalrepresenta uno de los parasos perdidos del poeta. La infancia sabe captar
el alma de las cosas, comprende lo incomprensible y le da valor. La vuelta a
la infancia, nos descubre mundos fantsticos en las cosas ms cotidianas,
otorga eternidad a lo fugaz porque inventa mundos a cada instante.
En cuanto al paso del tiempo y el sentimiento de la muerte, son recurrentes
en toda su poesa y suponen una honda reflexin sobre el sentido de la vida y
su finalidad. Ese cuestionarse la vida y la muerte va a hacer que el poeta pida
explicaciones a un Dios que ni le escucha ni le responde. En algunos
momentos Machado va a sentir un vaco tremendo de Dios y en otros va a
confiar ciegamente en l para dar sentido a sus preguntas.
La otredad es una forma de poder luchar contra la muerte y su tirana
desde la creacin potica. La realidad, desagradable en muchas ocasiones, es
insuficiente para nuestro poeta; a travs del sueo o de los recuerdos,
Machado va a intentar crear nuevos caminos que le conduzcan a un estado de
serenidad y paz que no tiene cabida en su realidad inmediata; y, al lograrlo,
escapa del vaco de la nada y de lo absurdo de su existencia. La literatura le
brinda as la oportunidad de adquirir y vivir otras personalidades.
1.3 EVOLUCIN POTICA
La produccin potica de Machado experimenta con el paso del tiempo una
evolucin que se corresponde con sus trayectorias vital e ideolgica. Dicha
evolucin va desde sus primeros poemas, formalistas y de tonos romnticos, hasta
sus ltimos libros, donde el tono es fundamentalmente reflexivo e interiorizado.
Etapa modernista (hasta 1907): Soledades (1902); Soledades, Galeras y otros
poemas (1907). El entronque de Machado con el Modernismo fue relativamente
pasajero, pues la segunda edicin de Soledades elimina los poemas ms
estrictamente modernistas de la primera. Esto supone que, en pocos aos, Machado
haba abandonado el Modernismo para ahondar en su interior y descubrir la esencia
potica. En realidad, el poeta practic siempre una esttica modernista pero
intimista, influida por romnticos como Bcquer, adems de ofrecer deudas
simbolistas.
Etapa noventayochista (1907-1912): Campos de Castilla (1912). En Campos de
Castilla las caractersticas modernistas pierden relevancia, hasta el punto de que el
poema que abre el libro es un manifiesto potico donde indirectamente Machado
rechaza el Modernismo por vaco e intrascendente. Campos de Castilla no es un
libro de poemas descriptivos, sino una interpretacin del paisaje castellano y de lo
que ste supone; es decir, el poeta, utilizando una tcnica impresionista, proyecta
en l sus sentimientos e impresiones, de modo que lo presentado no es tanto real
como sentido. Unida al paisaje est su preocupacin patritica, centrada en el
pasado, el presente y el futuro de Espaa. Los tonos crticos que adopta variarn
con el tiempo, yendo desde una actitud regeneracionista (A orillas del Duero,
Por tierras de Espaa) a la declaracin de su fe en el futuro de una Espaa joven
y trabajadora (Del pasado efmero, El maana efmero), pasando por una
denuncia de la envidia y del cainismo en el romance La tierra de Alvargonzlez.
Etapa de reflexin (1914 -1939): Campos de Castilla (poemas incluidos entre 1912
y 1917); Nuevas Canciones (1924); Cancionero Apcrifo (1926); Juan de Mairena
(1936). En esta larga etapa se acentan las preocupaciones filosficas de Machado;
tambin aparecen poemas de circunstancias, elogios a amigos suyos, recuerdos de
Castilla... Se trata de composiciones intimistas entre las que destacan sus
pensamientos, generalmente profundos y expresados de forma sentenciosa. De
hecho, el Cancionero Apcrifo y Juan de Mairena nos ofrecen preocupaciones casi
filosficas: en el primero incluye ensayos crticos, aunque destacan tambin
poemas amorosos dedicados a su segundo gran amor Canciones a Guiomar); por
su lado, Juan de Mairena es una obra en prosa donde se recopilan artculos y
ensayos, prrafos sueltos, dilogos, etc. publicados anteriormente en prensa y
atribuidos a Juan de Mairena, un personaje ficticio.
2. JUAN RAMN JIMNEZ
2.1. TRAYECTORIA VITAL Y POTICA
Juan Ramn Jimnez nace en Moguer (Huelva). A los diecinueve aos, en 1900,
confluyen una serie de hechos decisivos en su vida: se marcha a Madrid, donde
lucha por el Modernismo con el reconocimiento de los mejores representantes del
movimiento; a continuacin muere su padre, suceso que lo trastorna gravemente;
y, de hecho, a causa de la depresin, se interna en un hospital francs, donde lee a
los simbolistas. La depresin no desaparece totalmente, pues no era sino uno de los
primeros sntomas del carcter enfermizo e hipocondraco que acompaara al
poeta durante toda su vida; pero regresa a Madrid y de all se dirige a su pueblo
natal, en 1905, donde encuentra una tranquilidad que reorientar su trayectoria
hacia modos de composicin potica muy alejados de la esttica modernista y
decadentista de libros como Ninfeas y Almas de violeta (1900) -ser, por ejemplo, la
poca de composicin de Platero y yo (1914).
En 1912 vuelve a Madrid, nuevamente invitado por sus amigos, y se instala en la
Residencia de Estudiantes, que era ya el importante centro intelectual de los
jvenes artistas e intelectuales. All conocer a Ortega y Gasset, con el que
colabora; y, en 1913, a Zenobia Camprub, nacionalizada puertorriquea y
estadounidense, con la que se casa en 1916 en Nueva York. El encuentro con el mar
y el Nuevo Mundo le obligan a redefinir su poesa y su experiencia de la realidad,
como demuestra Diario de un poeta recin casado (1917), uno de sus libros
fundamentales. Durante aos, Juan Ramn acta como imn y gua de los jvenes
autores -concretamente, los del 27-, aunque por otra parte lamenta su
intrascendencia y le hasta su pobre fecundidad.
Al comenzar la guerra, Juan Ramn y su mujer abandonan Espaa para residir en
diferentes pases americanos, y terminan por instalarse en Puerto Rico. Es entonces
cuando el poeta cae en otra terrible crisis personal. Durante estos aos termina La
estacin total (1946) y Dios deseado y deseante (1949-1952), que pueden ser
considerados como sus libros definitivos despus de una vida de depuracin
potica. En 1956 se le concede el Premio Nobel y muere su esposa, lo que
provocar nuevas crisis de las que ya no podr recuperarse. Muere en 1958 en
Puerto Rico.
2.2. IDEAS ESTTICAS
Fue Juan Ramn un poeta hondamente preocupado por los aspectos tericos de la
creacin potica; es ms, prcticamente toda su produccin es un intento de
conseguir en la prctica lo que su pensamiento le dictaba que deba ser el acto
creativo.
Durante su dilatada carrera literaria, a la cual se dedic por entero, el poeta de
Moguer evolucion constantemente. Para Juan Ramn, la palabra potica debe dar
entrada a lo desconocido, debe descubrirnos un mundo nuevo y oculto; y el poeta,
en esa misma lnea simbolista, tiene la misin de descubrir ese nuevo universo por
medio de la esencia de la palabra, que no es sino lo que sta esconde. La palabra
es, por tanto, una vestidura y el poeta quiere llegar al desnudo, para lo que ser
necesario crear, ms que nuevas palabras, un lenguaje nuevo que designe ese
desnudo que las palabras comunes visten. Juan Ramn Jimnez es, en este sentido,
un escritor intelectualista, porque intenta apresar lo mximo con el mnimo de
elementos posibles; elementos que, al ser mnimos, deben ser tambin precisos.
La esttica juanrramoniana no nace, por tanto, del contacto directo con la realidad,
sino de un conocimiento trascendente de sta. Por eso la poesa es, para Juan
Ramn, Verdad; pero tambin Belleza, expresin del goce de lo bello; y Eternidad,
por cuanto que permite la posesin inacabable de la Belleza y la Verdad. No es por
ello de extraar que la vida del poeta se desarrollase prcticamente en soledad, en
casi una consagracin a lo que l llam la Obra, entendida como proceso
continuo de creacin.
2.3. ETAPAS DE LA LRICA JUANRAMONIANA
poca sensitiva (hasta 1915, aproximadamente): llamada as porque priman en
ella los elementos sensoriales, derivados del Modernismo, y los sentimentales,
heredados del Romanticismo. Pertenecen a esa etapa Rimas (1902), Arias tristes
(1903), Jardines lejanos (1904) y Pastorales (1905); por su lado, en Platero y yo,
publicado en 1914 pero completado en 1917, junto a los tpicos rasgos modernistas
aparecen ya atisbos de un intento de crear poesa pura o desnuda.
En estas obras se nota la influencia de Bcquer, del Romancero y de la copla
popular andaluza. El mundo que plasma Juan Ramn es, ms que un mundo de
realidades, un mundo creado a partir de visiones y evocaciones; el poeta, solo y
melanclico, reflexiona sobre el paso de tiempo, sobre la muerte, y aparecen dos
de sus temas recurrentes: la confusin entre lo vivido y lo soado y la confusin
entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. Ese mundo va de lo
irracional a lo consciente a travs de una esttica modernista; pero se trata de una
esttica que rehye los elementos ms tpicos y artificiosos del Modernismo
hispano, tamizndolos con la sensibilidad romntica.
Etapa intelectual (1916-1936): en ella el autor busca una poesa concentrada y
emotiva que desnuda la realidad para descarnarla y conocer as su autntico
sentido; una poesa, en definitiva, que ser instrumento de conocimiento
metafsico. Esta etapa se inicia con Diario de un poeta recin casado (1917); en l
desaparecen los ritmos y adjetivacin modernistas y se opta por el poema breve y
conciso, la asonancia y el octoslabo; pero ms all de las formas poticas, este
libro constituye un nuevo nacimiento del poeta. ste establece con el Amor y el Mar
-autnticos protagonistas del libro- interesantes dilogos que lo llevarn a
preguntarse por su existencia, que es como un punto fugaz en el mar de la
eternidad. A este libro le siguen Eternidades (1918), Piedra y cielo (1919), Poesa
(1923), Belleza (11923)--Su lrica se adensa progresivamente, destilando una
complejidad y dificultad que persigue la esencia ltima de lo que le rodea. Le gua al
poeta la sed de conocimiento y la palabra ser el instrumento indicado para
descubrir ese mundo oculto y puro.
Etapa absoluta o verdadera (desde 1936): es la culminacin de esa bsqueda
obsesiva de la verdad, la belleza y la eternidad a travs de la poesa. Una bsqueda
tan difcil y de un proceso tan complejo que la produccin juanramoniana de estos
aos no llega a ser tan unitaria como la precedente. Los primeros aos de esta
poca los dedica el poeta casi exclusivamente a revisar su obra para una
publicacin definitiva. Habr que esperar a 1946 para que se publique La estacin
total, donde se rene buena parte de su obra compuesta entre 1932 y 1935;
despus vinieron Animal de fondo (1949), En el otro costado (1943 -1953) y Dios
deseado y deseante (1948-1949) -aunque posiblemente el primero estaba
concebido como una seccin de este ltimo.
La conciencia asume el lugar predominante entre los conceptos de la poesa
juanramoniana de estos aos. El yo histrico, contingente, deja paso a un yo total,
esencial, que no est ya en el mundo, sino que es mundo a travs de la conciencia
del todo, unindose y fundindose en ella como si de una experiencia mstica se
tratase. Fundidos, mundo y poeta conforman un todo que Juan Ramn nombra como
Dios: un mundo (dios deseado por el hombre) que a su vez quiere ser conocido
por el hombre (el dios deseante que anhela conocer al mundo).
